【doc】一位无产阶级革命家的幸福观——张太雷家书解析

【doc】一位无产阶级革命家的幸福观——张太雷家书解析一位无产阶级革命家的幸福观——张太雷

家书解析

第26卷第3期常州工学院(社科版)Vo1.26No.3

2008年6月

JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScience~ifion)Jun.2008 一

位无产阶级革命家的幸福观

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张太雷家书解析

叶孟魁赵晓春

(常州工学院,江苏常州213002)(河海大学常州校区,江苏常州213022) 摘要:张太雷1921年初所写反映其幸福观的家书,开始展现其无产阶级革命家的远大理想和

高尚道德情操.他向妻子指出,剥削阶级做官发财的"富贵"是"害人的东西";同我们谋求的幸福

是"完全相反背的";决心为人民谋将来永远幸福.张太雷的人生幸福观及其光辉革命历程是宝贵

的精神财富,对于当今仍具有积极的现实意义.

关键词:张太雷;幸福观

中图分类号:D2—0/G127文献标识码:A文章编号:1673—0887(2008)03—0018—03

迄今仅见到无产阶级革命家张太雷(1898,

1927)一封家书,原件存于中国革命博物馆,已收

入《张太雷文集》(续).这是张太雷第一次赴苏

俄启程前写给妻子陆静华的信.研读这篇珍贵文

献,可以让我们了解87年前一位正投身于中共创

建活动的共产党人的幸福观,感触到一颗立志为

民谋福火热的心脏,激动的脉搏.以下试就这封

家书的背景,主要内容与意义作一简析. 张太雷这封家书写于其开始职业无产阶级革命家光辉历程之际.中国共产党在创建初期,就开始以共产主义精神教育人培养人的工作.中共主要创始人之一李大钊是中国最早的马克思主义者,同时又是马克思主义伦理学中国化的开创者?,在建党活动中,即将培养理想人格的革命者作为重要任务,以马克思主义武装矢志救国救民的先进青年.李大钊为准备建党于1920年春秘密建立马克思学说研究会,曾人读北京大学,时为天津北洋大学(今天津大学前身)五四运动骨干的张太雷即加入,和邓中夏,高君宇等先进分子, 在李大钊指导下,学习马克思主义理论,研讨中国革命问题,同时遵循《共产党宣言》关于共产主义革命是同一切(生产资料)私有制及维护私有制的一切私有观念实行最彻底决裂的思想,在与工农结合的革命实践中,自觉与以往剥削阶级的思收稿日期:2008—01—08

想道德观彻底划清界限,确立了马克思主义世界观,人生观,价值观和道德观,努力将共产主义事业要求的理想人格变成自己的品德,一代具有共产主义理想道德情操的革命者在成长.同年l0 月李大钊领导建立中共北京早期组织,张太雷即

加入,成为中国共产党最早的党员之一,即赴天津进行党团创建活动,从此开始了一位共产党人的人生历程.张太雷1921年初所写反映其幸福观的这封家书,开始展现其献身民族独立,人民解放和共产主义事业的远大理想和高尚道德情操. 张太雷在这封家书中为什么要阐述其幸福

观?1921年初,张太雷奉中共早期组织之命,即将赴苏俄伊尔库茨克共产国际远东书记处工作,这是十分重要的使命和组织机密.这时,家中含辛茹苦抚育他成人的多病在身的寡母和结婚才两年的妻子及襁褓中的女儿,正期待他参加高等文官考试,以谋公职或律师之职,这是早先商定的家庭生计之希望所在.可是这一求学初衷他已改变多时,1920年6月在北洋大学毕业时,因忙于革命活动,无意到校领取曾为之寒窗多年的大学毕业证书,至今仍留在天津大学校史陈列馆中.现在远行在即,为安排家庭生计,他多方联系亲友援助,已写两封家书作了具体安排,但考虑到家中仍存在书香世家祖上读书做官的思想影响和妻子关

第3期叶孟魁,赵晓春:一位无产阶级革命家的幸福观一张太雷家书解析19 切的问题,必须向家中说明为什么不能走读书做官的老路,应该走什么样的正当的人生道路,以求得母亲与妻子的理解,并为今后得到家中支持他献身革命事业作思想准备,于是就写了这封两千余字的家书.

如何向盼儿谋职和仅初识文字的妻子阐释这种人生道路的问题,并使之能理解和接受,而又绝对保守党的机密,张太雷颇费踌躇.他深知正直善良的母亲和妻子是蔑视富贵人家子弟嫖赌娶妾的,于是从当时腐败官场说开去,曲折地表露了一位共产党人为人民谋永远幸福的坚定志向,实际说明了如下三方面思想,即做官发财的"富贵"是 "

一

种害人的东西",做官发财与我们谋求的幸福是"完全相反背的"和我们应谋求什么样的幸福. 首先,指出做官发财的"富贵"是"一种害人的东西".

辛亥革命后的北洋军阀统治时期,曾实行普通文官考试与高等文官考试,这与封建时代的科举制异曲同工,都是引导读书人走学而优则仕的道路,以适应其用人之需.那时许多读书人包括早年的瞿秋白,张太雷也曾拟以此作为谋生之计. 1917年19岁的瞿秋白到北京之初,曾在堂兄倡导下参加普通文官考试,但"没有考上

"?.1916 年张太雷人读北洋大学法科法律专业之初,和同学吴炳文等都曾有过这种人生设计.但是张太雷在新文化运动启迪下,特别是受到俄国十月社会主义革命胜利的深刻影响,看到了救国救民的新希望,经历五四爱国运动的革命洗礼,接受马克思主义之后,彻底改变了求学之初衷.

张太雷在家书中向妻子敞开心扉:

"我先前本也有做官发财的心念,所以我想等明年去考高等文官考试;但我现在觉悟:富贵是一

种害人的东西.做了官,发了财,难保我的道德不坏.常常在官场中混,替那些不好的人在一起, 嫖赌娶妾的事情或不能免.倘若是这样了非特我的身体,道德要坏,恐怕家里要受莫大的苦处. 你也看见多少做官的发财的人们多嫖赌娶妾.倘若我做了官,发了财,我自己也不能保不替(常州

笔者)他们一样的做坏方言,不像的意思——

事."?

这一段襟怀坦荡的表白,明确指出那种做官发财的"富贵"是害民害家庭害自己的坏东西,现实黑暗腐败的官场是使人堕落的大染缸,不参加高等文官考试,就是决计不走这种害人邪路,不与那些为民众所咒骂和不齿的贪官污吏同流合污, 展现了一位具有远大理想和革命人生价值观的共产党人拒腐防变的高度自觉性和勇于自我革命的可贵品格.

其次,强调做官发财,同我们谋求的幸福是 "完全相反背的".

张太雷在家书中进一步表明对福气或幸福及如何获得幸福的看法.

"我觉悟着做官发财替福气是完全相反背的;因为做官发财的总是嫖赌娶妾的.就是不嫖,

,他们的心境亦决不会安定的,因为作不赌,不妾