谎言中的民主与平等——读《美国人民的历史》有感

谎言中的民主与平等

——读《美国人民的历史》有感

美国，占世界经济总量四分之一的唯一超级大国，代表着发达、民主和文明。当然我们也会想起美国作为“世界警察”，不断宣扬要维护每个人自由的权益，打着“人权高于一切”的口号而不惜侵犯其他国家的主权参与的大大小小的军事行动，和每年发布的《世界人权报告》对世界各国人权情况进行批评。

美国仿佛是民主与平等的代名词。但是，美国真的如我们想象中的那样完美吗？读完霍华德津恩教授的《美国人民的历史》后，我对美国历史上的人物和事件有了更加现实的认识。

“任何一个国家的历史，……都揭示了统治者和被统治者之间、奴隶主和奴隶之间、资本家和工人之间、种族和性别压迫与被压迫之间尖锐的利益冲突。”所谓“美利坚合众国”，从来就不是一个代表着全体人民一致利益的共同体，而是统治阶级掌握的政府通过政治、文化手段，把人民笼络起来的一张大网。“政府的目标就是平息上层社会的争执，抑制社会底层的反叛，保持现行制度长期稳定。”[1]津恩教授的这段话说出了国家的统治阶层残酷却真实的道理，正如胡适所说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”也许我们从历史书或是其他书本和报道上得知的，永远是当权者希望我们知道的，而真相正在和我们渐行渐远。《美国人民的历史》是一本非同寻常的历史书，它敢于讲述事实，大肆抨击美国的“伪民主”，让我看到了几百年间美国人民即原住民，黑人，奴隶和贫穷的普通人的生活状态，使我感受到了另一个更加残酷也更加真实的美国。

一、人类史上的英雄？

《美国人民的历史》第一章便是《哥伦布、印第安人和人类的进步》，通读全文便知，这是一个极具讽刺意味的题目。

书中所谓“人类的进步”[2]竟然是以哥伦布为代表的西方资本主义，为了满足对黄金等资本的贪婪与渴求，开始了对另一个种族的灭绝行为。这样的血腥与残暴被描述为“进步”，而且是“人类的进步”，足见作者内心对于这段历史的厌恶与愤慨。

美国历史学家在评述哥伦布时，总是把他对印第安人的屠杀一笔带过，认为那是小事，重要功绩为他发现了美洲大陆。然而，津恩教授站在印第安人受害者的立场，引用大量的例证及数据揭露了哥伦布及其远征军在马哈马群岛、希思潘尼拉岛及海地等地对印第安人的残酷暴行。无可辩驳的事实说明哥伦布双手沾满了印第安人的鲜血，是个地地道道的种族灭绝者。

从哥伦布踏上美洲大陆的那一刻起，欧洲人侵略美洲大陆印第安土著居民的历史就这样开始了。这本是一部征服史，一部奴役史，也是一部死亡史。但在历史教科书里，它却被美化成一次不流血的英雄冒险行动，并把它一代又一代地灌输给美国的学生。它还被冠以“哥伦布日”的美名加以庆祝。[3]

[1]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版序2

[2]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版P2

内容详细描述了英国人入侵北美，对原始部族进行残暴的屠杀和掠夺的过程。欧洲侵略者以内心的贪婪和残忍为动力，弱肉强食，以怨报德，用印第安人的鲜血换来了美利坚的诞生。这样说来，美国不是“生来自由”的，而奴隶和自由人、主子和奴仆、佃农和地主、穷人和富翁的分别刻画在它的奠基石中。

在哥伦布到达北美的时候，居住在墨西哥北部的印第安人有1000万之多，可是战争的结果，却使得这一数字目前已不足100万了。[4]1972年，根据官方的统计数字，目前生活在康涅狄格的佩科特族印第安人仅有21人。人数如此剧烈的减少可以想象这是怎样一场残忍的行动，白人像饿狼一样强迫曾给予他们食物和住处的印第安人劳动、寻找黄金；给他们带来的只是瘟疫疾病和刀枪下的恐怖。哥伦布登陆到美洲大陆的那一天，对于如今的美国人来说可能是充满光明且值得纪念的一天，而对于过着淳朴平淡生活的印第安人，一定是噩梦的开始！

除了哥伦布，在第九章《不甘屈服的奴隶，没有自由的解放》中还写出了美国南北战争和林肯的不为人知的一面。林肯，美国历史上最伟大的总统之一，被视作美国人民的伟大英雄、维护人民自由和平等权益的使者，但是事实真的如此吗？

十九世纪，奴隶的生存状况惨到了“不是亲身经历的人，根本无法形容它。”[5]但是奴隶制确实为美国政府带来了巨大的利益，奴隶渐渐开始发起小规模的起义和叛乱。

在这种历史背景下，“这样的一个联邦政府，从来不赞成奴隶用起义的方式来结束奴隶制度。在它看来，只能由白人负责结束奴隶制度，并且只能是北方的商业精英在政治和经济上需要的时候才能结束奴隶制度。”[6]当最富有者的利益和黑人的利益发生冲突时，林肯能够巧妙地将两者结合起来，又能将这两者和当时美国正在冉冉升起的中产阶级联系起来由此看来，林肯称得上是一位极具头脑的政客，很大程度上是为了自己的利益而选择抨击奴隶制的道德基础。可是纵然如此，他也并不认为黑人与白人的平等地位，他的提案始终有一个不变的核心，那就是：给奴隶以自由，将他们送回非洲。[7]

即使林肯的初衷的一部分是为了黑奴，但是他也绝不是旗帜鲜明地站出来反对奴隶制度的英雄，相较之下，他更像是一个有一些仁义道德的政客。1856年，林肯在竞选美国总统的过程中为了赢得选票，他在伊利诺斯州南北两次演讲中发表了完全相反的论调，林肯狡猾老练的政客形象的一面暴露在我们面前。

最终，南北方的矛盾在1860年林肯当选总统后爆发了，美国南部几个省份要求独立而引发了内战。就是在这矛盾不可调和之时，林肯依旧发表了“充满调和色调”的演说，就像一只记录压力变化的灵敏的气压计。当激进派的压力增大时，他就倒向了左边。[8] 哥伦布和林肯也许真的如本书中一样有不为人知的行为和事件，透过谎言和伪装，我们看到了美国史上所谓英雄的真实一面。

二、先进文明的传播？

作为自由平等之邦的美国，建立道路竟是充满了杀戮和流血。印第安人、非洲黑人深受西方资本主义野蛮扩张的迫害。让我们不禁怀疑，西方文明传播的是先进还是落后，是发展和进步，还是原始和野蛮？

不仅是几百年前的近代，在现代美国发动战争的野蛮行径也让我们怀疑和深思。

[4]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版P17

[5]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版P147

[6]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版P160

[7]【美】霍华德·津恩著许先春蒲国良张爱平译《美国人民的历史》2000年10月第一版P161