最新人教版语文2018新版初二古诗文汇总

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人教八年级下册古诗文汇总(18篇)

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(前加▲者为新选入篇目)

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1、桃花源记

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(东晋)陶渊明

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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百6

步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,7

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才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。9

阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

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见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有12

此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与13

外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹14

惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人15

道也。”

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既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣17

人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

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南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津19

者。

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2、小石潭记

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(唐)柳宗元

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从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹24

取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷(quán)石底以出,为坻25

(chí),为屿,为嵁(kān),为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

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潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁(yǐ)然不动,27

俶(chù)尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

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潭西南而望,斗(dǒu)折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互,不可知29

其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽

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邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

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同游者,吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉33

壹。

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▲3、海国记(节选)

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(清)沈复

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嘉庆四年,岁在己未,琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒,世孙尚温38

表请袭封。中朝怀柔远藩,锡以恩命,临轩召对,特简儒臣。

于是,赵介山先生,名文楷,太湖人,官翰林院修撰,充正使;李和叔先生,

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名鼎元,绵州人,官内阁中书,副焉。介山驰书约余偕行,余以高堂垂老,惮41

于远游。继思游幕二十年,遍窥两戒,然而尚囿方隅之见,未观域外,更历瀴溟之胜,庶广异闻。禀商吾父,允以随往。从客凡五人:王君文诰,秦君元钧,

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缪君颂,杨君华才,其一即余也。

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五年五月朔日,随荡节以行,祥飆送风,神鱼扶舳,计六昼夜,径达所届。

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凡所目击,咸登掌录。志山水之丽崎,记物产之瑰怪,载官司之典章,嘉士46

女之风节。文不矜奇,事皆记实。自惭谫陋,甘贻测海之嗤;要堪传言,或胜凿47

空之说云尔。

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4、关雎

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《诗经·周南》

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关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

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求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

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参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

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参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

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5、蒹葭

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《诗经·秦风》

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蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从60

之,宛在水中央。

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蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从62

之,宛在水中坻。

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蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从64

之,宛在水中沚。

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▲6、式微

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《诗经·邶风》

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式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!

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式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!

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▲7、子衿

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《诗经·郑风》

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青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

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青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

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挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

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8、送杜少府之任蜀州

(唐)王勃

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城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

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海内存知已,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

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9、望洞庭湖赠张丞相

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(唐)孟浩然

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八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

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欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

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▲10、北冥有鱼

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《庄子·逍遥游》

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北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南

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冥,——南冥者,天池也。

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《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟93

扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

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天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

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11、虽有嘉肴

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《礼记·学记》

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虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后99

知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:100

教学相长也。

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