文艺座谈会发言稿-诗以言志

文艺座谈会发言稿：诗以言志

诗以言志

文艺座谈会发言稿

新闻、科技论文和公文。写应用文，就是为了交流思想、 息，毫无疑问思想性是第一位的。应用文最好言简意亥，

确，讲究消极修辞。学校教我们写命题文章，一般是先立标题 确定写作目的与中心思想，再立提纲，刚举则目长，言之有理， 然后言之有物、言之有情。 这个写作流程写应用文较好，搞文学 创作，其实有些被动。

文学作品，包括诗歌、散文、剧本、小说四大类，应该思想

性和艺术性并举。梁衡先生说的“二为” ，文章为思想而写，为 美而写。没有了思想性，就没了灵魂，文章就成了行尸走肉。文 章为美而写，这是文学作品的艺术属性， 一方面文章的自身形式 讲究修辞和格律美，一方面是文章的内容要反映自然美和社会 美，社会美主要是人物美。 我们描述或塑造出的自然形象或人物 形象，为什么能感染人？因为有美感。

美感包括感觉、情感、情操三个层次，所谓深刻的美，就是

从感觉美和情感美层次上升到了情操美层次。

文学即人学，动物也有感觉和情感， 只有人类才有高尚的情

文章按体材可以分为应用文和文学作品两大类。

应用文包括

传递信 语言精

操，包括道德感、理智感和幽默感等，能否让读者产生高级的情操美，是我评价文学作品水平的标准。

文为心声，文学作品表达出作者的情感态度和价值观。比如

有的文章风趣诙谐，透露着作者强烈的幽默感，这是一种难得的

美感。幽默是智力、情感和价值观上多重的优越感。幽默者三高是智商高、情商高和志商高。这个高志商就是价值观的优势。有了高志商就很容易拥有高情商和高智商。如果认知能力代表智商，把控情绪能力代表情商，那么这个志到底是什么呢?

志，第一是指目标。用应用文来描述:

没有明确的发展目标和追求，就谈不上成功，成功就是实现

了某种目标。目标理论，把目标分为三个层次，即长期、短期目标。“志”主要指长期目标（战略目标），即所谓凌云之志，鸿鹄之志。哈佛大学的一项调研表明，获得巨大成就的人很早都

有清晰的长远规划，这样的人可惜只占3%有一种明志技术就叫目标视觉化，比如梦想版，愿景图，蓝图。贴在墙上加以具体

图片表现或通过冥想生动感觉，又叫daydreaming白日梦。这其实是调动右脑和潜意识的力量。

我们为什么要写诗？诗以言志。

如果用诗歌语言描述:

“如果你知道你要去哪里，全世界都会为你让路”。“对于没

有目标的航船，所有的风都是逆风。

志，第二是指志气。从“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦

关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”原句可知，志主要是指心态。前半句指的是决心，最大的决心产生最大的勇气和智慧。后半句指的是苦心，苦心孤诣，强调简朴的物质生活是

维持志气的重要前提。“穷且益坚，不坠青云之志"

“志”字，士下有心。士是中国古代的一种理想人格，“士可杀不可辱”，“士为知己者死”。不怕死的人是最可怕的。这比

君子要勇敢的多，君子给人感觉太文，近于白面书生，让人难以敬畏。当然，我们说的士，是对集体对社会有牺牲精神的大义凛然之人，不是指武士，更不是为一己之私，铤而走险的亡命之徒。

不怕死，随时准备牺牲是第一流的志气。不怕苦，以苦为乐也是

第一流的志气。孟子主张“苦其心志，劳其筋骨”，《菜根谭》要求嚼得菜根，“梅花香自苦寒来。苦中作乐，以苦为乐，苦就成

了良药，成了人生成长的刚需。

志气是一种特殊的性格特征，表现为一种虔诚的态度和坚定

的信念。孟子一向主张养浩然正气，他说，“富贵不能淫，威武

不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也”。于谦的诗《石灰吟》明

确说，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。为了高尚的人格尊严，什么都可以舍弃，包括生命。有了这种视死如归的“大丈

夫”心态，真是当不当皇帝也无所谓。

不怕死，就容易做到襟怀坦白，淡定从容，潇洒大方，不怕

苦，就容易做到表里如一，不卑不亢，拿的起放的下。有了这种不怕苦，二不怕死的志者，就是大儒，大君子，其心态水平不

次于佛，不次于仙。心中有了比生命还重要的追求，又不怕千辛

万苦，信心，专心，恒心，开心，静心，细心，小心，虚心等好心态都会油然而生；智力的飞跃，气质的升华，免疫力的提高，精力的充沛，也水到渠成。还有什么事成不了的?

志当存高远，这是指目标与理想。为中华之崛起而读书，为

全人类的进步与解放而斗争，为天下劳苦大众谋幸福，普度天下苍生。听听这志向，就知其人格有多高，也可预见其社会成就有

多大。

用诗歌抒发志向和志气，这就是诗的使命。则短小，利于当做”座右铭“，二则美妙，读来琅琅上口。志气对一个人如此重要，那么诗歌就是自我励志或激励他人的利器。