龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文
龟鳖与中国传统文学艺术
班级：12级朝鲜语2班
姓名：袁仲涛
学号：1260229
指导教师：吴惠仙
引言
中国古代，乌龟作为一个神圣的灵物而倍受人们崇拜，它被看作祥瑞之物，跟龙﹑凤﹑麟三者并称“四灵”或“四神”。在所谓的“四灵”之中，龙﹑凤﹑麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，龟类在地球上生存约已2.5亿年，距今约1.5亿年前的中侏罗纪时期最为繁盛，种类繁衍多样，它性耐饥渴，寿命很长，它们虽经历了地球上种种恶劣生态环境变化，但凭着它坚韧的生命力和本身特殊的生理机能而顽强生存至今。人们给同一个美誉：“活化石”。
龟是吉祥的象征和长寿的代表物。中华民族的龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚为壮观。从考古出土资料看，中国人对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。在属于新石器时代的一些文化遗址如山东大汶口﹑河南贾湖﹑浙江河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。在安徽凌贾滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物。据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的。古人为什麼选用龟来祭礼呢？《礼记·礼运》提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。”所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源于其独特的生理结构。对此，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。”
因此龟鳖与中国文化拥有着悠久的历史脉络和渊源。在此仅讨论龟鳖文化与
中国传统艺术的关系。
目录
一、龟甲骨文 (5)
二、“说文解字”—龟鳖文字的演化： (6)
三、古典文学名着中的龟鳖 (7)
四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂 (9)
（一）《诗经》 (9)
（二）“诸子百家” (9)
（三）秦汉三国魏晋南北朝 (12)
（四）《唐诗歌辞》 (13)
（五）《宋词诗赋》 (17)
（六）《元曲?辞赋》 (20)
（七）明代 (21)
五、龟印、龟驮碑、龟墓志铭、龟工艺品及龟鳖画 (23)
（一）龟印 (23)
（二）“龟驮碑” (23)
（三）“龟形墓志” (25)
（四）龟鳖形象艺术品 (26)
一、龟甲骨文
龟甲骨文的起源于“龟卜”在上节已作过简单介绍。可以看出：甲骨文是指殷墟出土的刻在占卜用的龟甲或兽骨上的中国最古老的文字，在三千多年的商代已经通行，又称“契文”、“卜辞”、“刻辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”等。清光绪二十五年（1899年），古文字学家王懿荣首次在河南安阳小屯村商代殷墟出土龟甲上发现的这种契刻文字，比西周金文还要早几百年。到目前已出土这种刻有“甲骨文”的甲骨片已十五万片以上。说明龟甲骨文已经形成较完整的文字体系，约五千多单字，不过约有一千多单字至今尚未能解读。清官商刘鹗还从收买的5,000多片有文甲骨中，挑选了1058片，编辑为《铁云藏龟》一书，这是甲骨文的第一部着录书。
从远古人类“结绳纪事”开始，到出现殷商“甲骨文”到底历时多长，还无从考证。不过可以断定自从出现“甲骨文”，华夏民族首次有了语言、文化承载、传播的媒体，大大加快文明史的进程。它不仅记录了占卜内容，而且真实记录殷商社会各个领域的历史和汉字的发展状况，弥补后世史学家研究文献的不足，纠正史书中的讹误，印证某些正确史实，为后世研究殷商时期历史文化提供了宝贵材料和重要凭证。使甲骨文的研究成为史学与考古学的分支学科之一。如在河南安阳出土的祭祀狩猎涂朱甲骨文，共160余字，纪录了商王组织的一次大规模狩猎活动，这是有关商代社会生活的重要史料；同时出土的还有一片甲骨文，经考证上面刻有出现在商王武乙时期有关月食的实际观测纪录。后来证实此次月全食发生在公元前1173年7月2日。但也有说发生年代为公元前十三、
十四世纪。
甲骨文以象形、假借、形声为主要造字方法；有名词、代名词、形容词、动词等，已是一种较为成熟的汉文字。后来逐步演化成为“钟鼎文”及以后的多种“字体”，为世界上使用人口最多的汉文字学的发展与传播奠定了良好基础。乌龟可谓功不可没。
二、“说文解字”—龟鳖文字的演化：
汉字“龟、鳖、鼋、鳌等经历了数千年字体演化过程。东汉学者元慎所着的汉文字学巨着《说文解字》中，就有“龟”字的象形文、金文（钟鼎文）和“龟、鳖、鼋、鳌”的篆书。现代电脑中文字库中对“龟、鳖、鼋、鳌”，还派生不同书体，比较典型的字体如下所列。
宋体简：龟、鳖、鼋、鳌宋体繁：龟、鳖、鼋、鳌
楷书简：龟、鳖、鼋、鳌魏体简：龟、鳖、鼋、鳌
粗宋体：龟、鳖、鼋、鳌草体简：龟、鳖、鼋、鳌
舒体繁：龟、鳖、鼋、鳌姚体简：龟、鳖、鼋、鳌
隶书繁：龟、鳖、鼋、鳌彩云体：龟、鳖、鼋、鳌
“龟、鳖、鼋与鳌”有关的汉字开始都是象形文字。并且一直到现代汉字简化以前的三千多年前，这几个字虽有各种书体变化，但仍然都是以“象形”为基础定型。不过发音与字义有诸多变化，如“龟”就有三种发音：一是动物名，念“归gui”音；二是龟兹国名，念“秋qiu”音；三是同“皲”字，念“君jun”音。古代文献解释：
“龟为骨在肉外，鳖则肉在骨外，鼋（元yuan音）与鳌（鳖bie音）都是巨大的鳖；并且有灵性，寿高千岁”。
《周公解梦》载：若龟鳖、鱼虾、昆虫入梦“龟入井宅富贵至龟蛇相同主生财见龟者主女人贵捉龟者主丧事至见鳖者主有得财”
三、古典文学名着中的龟鳖
在我国绚丽多彩的古典文学尤其是诗词、民间文学、章回小说中，龟鳖往往充当不可或缺的角色。不过开始时多受褒奖，成为坚韧、灵巧而长寿的现存“神物”，但以后由于种种原因，慢慢背上胆小、污秽、娼盗的骂名。不过在文学作品中，毕竟借物说事，造境寓言是常用的创作手段，没有必要为可爱的水产动物珍品—龟鳖正名和鸣不平。下面请欣赏文学作品中龟鳖的精彩表演：
（一）《西游记》大白鼋助唐僧师徒二渡通天河
（二）《三国演义》诸葛孔明巧用八卦借东风摆石阵
（三）《水浒全传》宋公明排九宫八卦阵大破童贯官军
（四）《古今图书集成》瑞龟游宫沼赋
（五）《晋书》毛宝传
（六）《庄子?秋水》埳井之蛙——鳖与蛙的寓言故事
除上述文学名着，故事寓言外，涉及龟鳖的还有很多。如《红楼梦》、《牡丹亭》、《太平广记》等古典文学名着。直到已步入“数码时代”的当今，龟鳖一族经常在如《乌龟历险记》、《新龟兔赛跑》、《鸳鸯梦》、《忍者神龟》、《海底世界》等网络小说、影视作品中，充当主角或配角明星亮相。
四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂
在浩如烟海的诗词曲赋是中华文学晶莹灿烂的瑰宝，在世界文坛拥有至高无上的独特地位。其中对神奇龟鳖的吟颂从古至今，比比皆是，下面摘录部分如下：
（一）《诗经》
【国风】?氓?卫风
“……乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。……”
“垝垣（音鬼员）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。一说返回关来。卜：用龟甲卜吉凶。筮（音诗）：用蓍草占吉凶。体：卜卦之体。咎言：凶，不吉之言。贿：财物，嫁妆。”这是用龟甲与蓍草占卜的记载。
【颂】?鲁颂?閟宫
“……泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。”
中国是诗的国度，中华文明史可谓诗的历史。《诗经》是两千多年前春秋时代孔子及弟子们，收集在民间流传的古老民歌、民谣，经整理编撰而成的诗歌全集。其中对流传已久的“龟卜”“甲骨文”等龟鳖文化知识均有记载。
（二）“诸子百家”
春秋战国随着奴隶社会向封建时代大过渡，是中国进入“诸子百家”思想文化空前活跃，儒、道、法、墨、兵…百家争鸣”的无比辉煌时期。出现孔、孟、老、
庄、韩非、墨、孙等一大批中华传统思想文化大师。而此时也是君权神授，天地阴阳，道德礼义等中华传统文化形成时期，而与“神”相通反映“神或天”旨意的龟鳖，自然就频繁出现在这些大师们的诗文着作言论之中。
1.孔子（孔丘，仲尼）
【中庸】
“今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉。”
【论语】
“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
【尚书?周书?洪范】
“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则従二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则従，龟従，筮従，卿士従，庶民従，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则従，龟従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。卿士従，龟従，筮従，汝则逆，庶民逆，吉。庶民従，龟従，筮従，汝则逆，卿士逆，吉。汝则従，龟従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。”
【尚书?周书?大诰】
“天降威，用宁王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：‘有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康，曰：予复！反鄙我周邦，今蠢今翼。日，民献有十夫予翼，以于敉宁、武图功。我有大事，休？朕卜并吉。”
2.孟子?【梁惠王】
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
3.庄子?【杂篇】
“宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰："予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。"元君觉，使人占之，曰："此神龟也。"君曰："渔者有余且乎？"左右曰："有。"君曰："令余且会朝。"明日，余且朝。君曰："渔何得？"对曰："且之网得白龟焉，箕圆五尺。"君曰："献若之龟。"龟至，君再欲杀之，再欲活之。心疑，卜之。曰："杀龟以卜吉。"乃刳龟，七十二钻而无遗筴。仲尼曰："神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗鬐，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生，无硕师而能言，与能言者处也。"……
庚桑子曰：“小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。……”
4.荀子（荀况）【劝学篇】
“蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。”
5.屈子（屈原）?楚辞
【九歌?河伯】
……登昆仑兮四望, 心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。……
【天问】
……鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉
永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？……
【惜誓】
……方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。……
【九思】?悼乱
……白龙兮见射，灵龟兮执拘。仲尼兮困厄，
邹衍兮幽囚。伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
【守志】
……斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。……
6.吴子（吴起）?【图国第一】
“……是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临战，则士以尽死为荣，退生为辱矣。”
如果说《诗经》是民间流传最古老的诗歌，那么《楚辞》就是春秋战国时期以屈原为代表的伟大爱国主义诗人流芳百世的诗歌精品。屈原在这一浪漫主义的着名诗篇中，以极为丰富的想象力，登昆仑，上九天，乘白鼋，下龙堂。诗中描述的“白鼋”竟然巨大到可载人遨游江河，追逐“文鱼”。据考证文鱼是目前仍生活在长江中上游，有胭脂红色美丽纵纹的“中华胭脂鱼”，生动表达他壮志凌云为楚国效力的情怀和未能实现理想的愤慨。
（三）秦汉三国魏晋南北朝
1.吕不韪?【吕氏春秋】
“水之深则鱼鳖归之，林之盛则飞鸟归之。”
2.陆机、潘尼（西晋）?【鳖赋】
“穹脊连胁，玄甲四周”；“尾不副首，足不运身”；“缩头于壳内”，“盘跚而雅步”。
此篇是仅有的专为鳖作的歌赋，准确、生动的描绘了鳖的解剖形象和外在气质。
3.曹操（三国）?【龟虽寿】
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟在这首四言诗中，虽仅作长寿的比照对象，但是在诗词中首次冠以“神龟”美名，同时抒发已近暮年的曹操征战千里的雄心壮志和像神龟那样顽强而旺盛的生命力。使在中华文化众多吟龟的诗词中，这首诗与三国时期军事领袖诗人曹操一样名扬千古。
4.赵儒宗（北齐）【咏龟】
“有灵堪托梦，无心解自谋，不能蓍下伏，强从莲上游。
负图非所异，支床空见留。倘蒙一曳尾，当为屡回头。
诗人为一国之君，他以灵龟“托梦”为因，诱发灵感，把历来传说中有关灵龟通神意有关传说如“蓍下伏、莲上游、负图、支床、曳尾”等在梦中活龙活现重演出来。用龟梦表达帝王“君权神授”的含意。
（四）《唐诗歌辞》
大唐盛世经济发达，人才辈出，加之丝绸之路的开通，大量涌入的西域文明使古老的中华文化增添了新的光彩，作为福寿吉祥、豁达大度象征的龟鳖文化，已达到尊宠复加最高峰。并且必然反映在文艺层面的中华璀璨瑰宝—《唐诗》之中。涉及龟鳖诗歌其数量之大，内容之丰、诗人之多，水平之高在文艺史上都是空前的。因篇幅所限，下面仅摘录代表性的篇章与读者共享。
1.李白【杂歌谣辞?襄阳歌】
“……君不见晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。……”
【对酒忆贺监二首】
“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾”。
“因解金龟，换酒为乐”
2.杜甫【溪涨】
“当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。……”
【江涨】
“江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。”
3.韩愈【龙移】
“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。”
【琴曲歌辞?龟山操】
“龟之气兮不能云雨，龟之枿兮不中梁柱，龟之大兮只以奄鲁。
知将隳兮哀莫余伍，周公有鬼兮嗟余归辅。”
4.李贺【舞曲歌辞?拂舞辞】
“吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。
从蛇作龟二千载。吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
5.李商隐【为有】
“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”
【高松】
“高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。”
6.李群玉【龟】
“静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。”
此五言诗篇专以龟为题，把龟的长寿、静隐、占卜、宁虚等灵异特性，描绘得淋漓尽致。充分表现了盛唐时代对神奇龟鳖的无比崇拜。
7.卢怀慎【郊庙歌辞?汉宗庙乐舞辞?积善舞】
“黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，
龟谋大横。云行雨施，天成地平。……”
8.王绩【古意六首】
“宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。
何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。
渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。
丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。
馀灵寄明卜，复来钦所履。”
9.陈羽【宿淮阴作】
“秋灯点点淮阴市，楚客联樯宿淮水。
夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。”
10.陆龟蒙【舞曲歌辞?吴俞儿舞歌?弩俞】
“牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
可以冠猛乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。”
11.张九龄【骊山下逍遥公旧居游集】
“……岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。……”
12.李峤【荷】
“新溜满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。魏朝难接采，楚服但同披。……”
【奉和拜洛应制】
“七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。……”
13.卢怀慎【郊庙歌辞?享龙池乐章?第四章】
“代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。”
14.郭正一【奉和太子纳妃太平公主出降】
“桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿。转扇承宵月，扬旌照夕蜺。”
15.储光羲【安宜园林献高使君】
“直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。”
16.司空图【放龟】
“世外犹迷不死庭，人间莫自恃无营。
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。”
此七言绝句，间接借龟之口，抒发诗人清高孤傲，确难以自保的矛盾心情和自我潮讽。同时诗中可见用龟放生在佛教盛行的唐代已很普遍。
（五）《宋词诗赋》
继大唐盛世之后的宋朝，尤其是北宋也是农业经济稳定增进，并且城市工商业与科技由萌芽状态，到日渐繁荣昌盛。由此新兴的城市工商和平民阶层，文学艺术方面开始出现，有别于帝王贵族、达官土豪的新需求，龟鳖的神圣地位开始有所动摇。无论是在新文体“宋词”中，还是原有的诗、赋中，龟鳖的出现机遇，显然少于唐诗。当然相比以后的明清及近代，还是丰富多彩的。
1.朱服【渔家傲】
“小雨廉纤风细细。万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比。和春付与西流水。
九十光阴能有几。金龟解尽留无计。寄语东城沽酒市。拚一醉。而今乐事他年泪。”
2.苏轼【莲龟】
“半脱莲房露压欹，绿荷深处有游龟。
只应翡翠兰苕上，独见玄夫暴日时。”
苏轼（1037—1101）字子蟾，号东坡居士，北宋大文学家，诗词书画俱精，风格豪放。诗中“兰苕”即兰溪、苕溪，均在今浙江境内，古时溪水清澈明净。“玄夫”指乌龟。“暴日”：晒太阳。诗大意是：莲蓬上还挂着些花瓣，在晨露中倾斜；荷叶遮盖的深潭，有龟在闲游。它应该在绿如翡翠的兰溪、苕水，深潜其中，暴日于无人之时。诗人表面意思好象是为暴露在光天化日下的乌龟安全担心，实际有居安思危，自我警觉，不得过于张扬之意。
3.李之仪【次韵莲龟】
“翠盖相扶两不欹，多情独许见阳龟。
千年自有逃形处，聊与清香约暂时。”
注：“李之仪”字端叔，沧州无棣（今属山东）人，北宋文学家。“次韵”古人作诗常依照已有作品的原来韵脚的韵字和次序写作。李之仪这首诗是上首诗即苏轼《莲龟》诗的次韵和诗人之作，故有一定的关系。大意是：高举的荷叶两相撑持，便不会倾斜；因为你诗翁多情，才特意让你见一次惯于深藏的阳龟。千年的神龟自有它藏形的洞府，现形莲下，只是它暂时的行为。和诗解释了苏轼的担心，也
肯定了他的多情。
4.陆游
“鲎樽恰受三升酝，龟屋新裁二寸冠”。
5.朱元夫【壶中天】
“……况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。”
6.王庭圭【满庭芳】
“颓玉成山，倾江作酒，醉来莫问升沈。少年狂怪，应笑老婆心。也会东涂西抹，行穿过、柳陌花阴。诚何用，腰龟左顾，犹待铸黄金。……”
7.王淇【上元应制】
“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。
镐京春酒沾周宴，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐，君王又进紫霞杯。”
王淇（1019—1085）字禹玉，四川成都人。宋庆历二年进士，神宗时任宰相，集贤殿大学士。诗中为当朝皇恩浩荡，歌舞升平，向君王举杯敬贺，大唱赞歌。用双凤护驾皇上的车，像六只鳌（大海龟）驮座山，群臣齐来朝贺形容皇上的神圣与威严。
8.郑斗焕【新荷叶】
“……鱼戏龟游，看来犹未胜情。因忆年时，垂钓曾约轻盈。玉人何处，关情是、半卷芳心。帘风一棹，鸳鸯催起歌声。”
9.梅尧臣【龟】
“王府有宝龟，名存骨未朽。初为清江使，因落豫且手。
白玉刻佩章，黄金铸印钮。辞聘彼庄生，曳涂诚自有。”
诗中“豫且”指古代神话中的渔家。《史记。龟策列传》：“宋元王二年，江使神龟使于河，至于阳泉，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。”印钮：印章的鼻，印章上端的装饰。“庄生”即庄周。《庄子。秋水篇》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死巳三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”楚王府中的宝龟甲壳，被王室长期保留；那个江神的使者，却落入了渔家之手。白玉的印章上，黄金铸龟作印钮。那个拒聘的庄周，宁作一个曳尾污泥的龟，享受生命与自由。
诗人在诗中列举了四种不同的龟：为王室服务，名垂不朽；替江神奔走，失去自由；铸作印钮，充当装饰；曳尾泥涂，却能享受自由，安度天年。哪一种活法才是龟们的正确选择呢？诗人没有明确答案，但他不畏权势，向往自由的心境是不言而喻的。
（六）《元曲?辞赋》
元代是外族入侵建立的第一非汉族政权，此时龟鳖由褒到贬，几乎跌入历史最低点。但仍有龟鳖内容反映在《元曲?辞赋》中。
1.张可九【黄钟】人月圆客垂虹
“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。……”
2.七发【枚乘】
“……横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，
龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文。
观赏龟的室内养殖 班级：14级经济管理学院工商管理2班 姓名：徐聪慧 学号：1446230 指导老师：吴惠仙
引言 在中国浩如烟海的古代典籍中，时常见到关于龟的记载。乌龟背圆、底板方.正好符合古人天圆地方的宇宙观,所以龟在古代被视为灵物和祥瑞。我国饲养观赏龟的历史悠久，可追溯至1400年前的隋唐时期，观赏龟已作为皇室的宠物饲养。龟类动物不仅是人们喜爱的宠物，且在中国或外国的文明发展史中占有十分重要的地位。 目录 ◆观赏龟的选购 一、选购品种的确定 (3) 二、选购龟的最佳时间 (4) 三、选购龟的大小 (4) 四、龟的健康选择 (4) ◆观赏龟的繁殖 一、龟的繁殖习性 (5) 二、龟卵的收集与孵化 (5) ◆观赏龟的越冬期管理 一、越冬前准备工作 (5) 二、稚龟及幼龟越冬 (5) 三、亲龟及成龟越冬 (6) ◆家庭室内养龟 一、环境布置 (6) 二、饲养容器 (6) 三、投喂 (6)
观赏龟的选购 一、选购品种的确定 ①巴西龟——密西西比红耳龟：原产于美国。最理想的红耳龟饲养环境是 高而大的水族箱，当中最好有三分之一的陆地，供它们爬上去休息；或 者不布置陆地，用约其甲壳长度2到3倍左右的水深，缸里放一块较平 坦且露出水面的大石块作为攀爬物。巴西龟的养殖需要经常换水和清洁 龟缸，但换水不能太频繁，这样容易造成水质和温度不稳定，一天内换 水不需超过两次。且每次换水不需全部换，将排泄物和食物残渣等污物 捞出再添加三分之一新水比较合适。幼龟无论冬夏，水温全天尽量保持 在26-28度。合适的水温会让龟更活跃，食欲明显，而在温度不够的情况 下龟会因消化不良而导致肠胃炎。 ②乌龟（草龟）：半水栖动物，能长到大约23厘米长，平均寿命50年。与 其他常见的龟相比，草龟生长比较缓慢，草龟有冬眠的习性。一般而言， 夏季气温较高的时候，1天喂养两次；秋季天气转凉，1天喂养一次。对 于成年草龟，建议每隔一天投喂一次。因为它们已经成年，新陈代谢比 较缓慢，喂养过多反而对健康不利。草龟需要晒壳，日照产生的维生素D 有利于钙质的吸收，对龟壳的生长十分重要。让乌龟晒壳的时候，最好 让阳光直射在乌龟身上，因为玻璃会阻挡一定波长的光线，影响效果。 饲养乌龟的水族箱里需要有一块陆地区域，最好占三分之二左右。水族 箱中水面不宜过高，水面稍微没过龟背即可。许多幼龟会在冬眠中死亡， 所以当年出生的幼龟不建议冬眠。 ③中华花龟（珍珠龟）：中华花龟是国产龟，在淡水龟里算中大型龟类，可 以长到20多厘米。中华花龟的头部、颈部和四肢暴露的皮肤上都长着亮 绿色和黑色的细条纹，故称“花龟”。花龟成体的水性都不错，水可以深 一点；幼体可以喂昆虫、虾皮、龟食和鱼虾肉。成体更趋向于植食性， 可投喂生菜、浮萍和其他水生植物及绿叶蔬菜。可以让水箱里始终保持 有绿叶蔬菜和水生植物，然后再向成龟每周投喂2到3次龟食，量不宜 多。注意事项：花龟虽然环境适应性较强，但它对温度变化敏感，昼夜 温度变化大时龟易发病。换水时要注意温差变化，最好用鱼缸老水或晒 过的水。最好不要将其和巴西龟等性情差异较大的品种混养，免遭侵害。 ④黄缘闭壳龟：属于半水栖性(偏陆栖性)龟，可将自身缩入壳内，不露一点 皮肉。黄缘闭壳龟较其他的淡水龟类胆大，不畏惧人，同类很少争斗。 饲养2~4月的个体，在食物的引逗下可随主人爬动。黄缘闭壳龟属偏陆 栖性龟，水深不得高于其背甲高度的三分之二。投食以虾、鱼、猪肉为 主，为确保它健康成长，应定期喂一些植物性饲料，例如西瓜皮、苹果、 番茄、胡萝卜等瓜果类食物。饲养黄缘闭壳龟的最适宜温度是25摄氏度； 15摄氏度时偶尔少食，10摄氏度以下进入冬眠；35摄氏度以上会进入 夏眠状态。一般市场上，有安徽和台湾种之分。安徽种黄缘比台湾种黄 缘漂亮，可以从形体、纹路、甲壳颜色、脸颊和脖子颜色、头型及头侧 黄线几个方面加以区分。 ⑤黄喉拟水龟：又称石龟、柴棺龟，在国内分布之广仅次于草龟，但生长 速度比草龟快，性情害羞，夜行性乌龟。因其头侧有两条黄色线纹穿过 眼部，喉部淡黄色。背甲扁平，棕黄绿色或棕黑色，具三条脊棱，中央 的一条较明显，后缘略呈锯齿状。腹甲黄色，每一块盾片外侧有大墨渍
玉文化鉴赏小论文
——玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。 中国是美玉之国，玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠，灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。在人们心中，玉是美好与高尚的象征。从古至今，从中到外，人皆爱玉，玉作为文化和艺术具有无穷无尽的魅力，吸引着人们去琢磨、收藏、鉴赏。 “玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上和艺术上两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。 真正的玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉是含水的钙镁硅酸盐，硬度6.5，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉为钠铝硅酸盐，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大于
作业,英美影视文化赏析
《英美影视文化赏析》课外任务 观后任务题：1．谈谈你对这部影片中所体现的各种感情（比如夫妻之间的感情；战争时期国家之间的友情，医生和文明开化仍然愚昧落后的当地居民的情谊；医生和他 三位助理之间的友谊）所体现的特点，从而体现了什么的人际相处本质？ 2．翻译女修道院院长跟吉蒂所说的话：“I fell in love when I was 17, with God, a foolish girl! With romantic motions about the life of religious, but my love was passionate. Over the years, my feelings have changed. He disappointed me, ignored me! We’ve settled into a relationship of peaceful indifference. The old husband and wife would sit side by side on the sofa but rarely speak. He knows I will never leave him, this is my duty. But when love and duty are one, then grace is within you.” （说明：这番话是在院长劝吉蒂追随已经悄悄前去疫情流行的最前线的丈夫费恩，跟守他。 而吉蒂还是怨着费恩，赌气不愿去，推搪说留在孤儿院是她的职责这样的情况 下说的。） 谈谈你对人生中爱和责任的理解？ 上述题目选择其中一个你喜欢的话题，要求写成作文形式上交，字数200以上； 第二题要求先翻译，再谈感想。 答题处： 班级_________________ 姓名________________ --------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
影视文化欣赏论文
____________系_______级______班 任课教师_________ 姓名____________ 学号________________ 密封线 Life of Pi 少年派的奇幻漂流 初次听说《少年派的奇幻漂流》是在2012年，这部名不见经传的电影出现在了公映名单上。由于这部影片的片名奇葩，一听就知道不是好莱坞的大制作，海报上也显得相当朴素，不像科幻大片那样吸引眼球，给人的感觉这是一部无聊的文艺片。但是当电影上映后，反响却超出了所有人的想象。口碑与票房证明了这就对是一部值得观赏的佳片。我抱着试一试的态度，满怀着耐心，走进了电影院。但万万没想到的是，当我走出影院的时候，我的思绪已陷在那一片海洋里，无法自拔。 整部电影讲述的是一个印度男孩遭遇海难，并在大海中与一只孟加拉虎共同生存的故事。故事开始于蒙特娄，也结束于蒙特娄。一名在找寻灵感的作家无意间得知派·帕帖尔的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。在前往加拿大的船上，他们遇见一位残忍成性的法国厨师。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样意外开始了。 导演李安花了大量的镜头去讲述了派和帕克是如何在大海中生存的，并在其中运用了大量的特效，让影片更具有观赏性。但是华丽的特效并不是这部影片的成功之处，其中的内涵及隐喻才是让人折服之处。 当货船遇难后，侥幸生存下来的只有派，斑马，鬣狗，坐在香蕉上漂来的猩猩和孟加拉虎帕克。镜头描述的是：鬣狗首先活吃了斑马，后来不久又咬死了猩猩，帕克又在突然的情况下咬死了鬣狗。经历了危险和困难之后，派在小船上最终和老虎相处了下来。但是当派成功到达陆地获救以后，派的故事却不能让人信服。因为调查员明确地指出，香蕉是不能浮于水面的。于是派说出了第二个故事：救生艇上有佛教徒水手、肉食的厨师、派和他的母
欧美电影赏析
从《美丽心灵》的约翰·纳什看西方文化 《美丽心灵》讲述了一位患有精神分裂症却在博弈论和微分几何学领域内潜心研究，在妻子的帮助下顽强克服妄想型分裂症并取得了诺贝尔经济学奖的数学家约翰·纳什。 影片开头，当一位导师在做演讲的时候，约翰一个人坐在教室的角落，眼神躲躲闪闪；后来的茶会上对素不相识的人出言不逊可以看出纳什并不擅长或者说完全不会与人打交道的。纳什总是沉浸于自己的世界，为数字着迷。但同时纳什身上也闪烁着不平凡的光彩：对数学的疯狂热爱，深沉的爱恋，顽强不屈的意志。 数字狂热。纳什在普林斯顿大学学习时，曾获得著名的卡内基奖学金，影片开头的茶会中，纳什在摆弄桌子上的玻璃杯，光线透过玻璃杯在桌子上投射出复杂而又美丽的光线，当然，这是我们平常人的想法，当折射光线有桌面转到一位学生的领带上并在一个特殊的角度使领带发出特殊的光彩，但那时却是语不惊人死不休：“从这里可以看出你的领带有多差。”纳什对数学的热爱早已使他忘记了人与人之间交流的一些常识。纳什由于不被周围的人接受，于是就创造了一个室友，陪伴他、安慰他，纳什的博士论文希望能创造出一个完全的原创理论，可是屡试屡败，纳什几近崩溃，但是纳什的室友却陪他一起疯狂，缓解压力，这是他精神分裂症的开始。之后，有一个令人印象深刻的场景，是John Nash和一班同学坐在学校 的酒馆里喝啤酒，这时，进来了三个女孩，其中一个是特别漂亮的金发美女，当其他人在评头论足、跃跃欲试的时候，Nash迅速在脑海里设计出了一个唯一能确保成功约到这个美女的公式，可他并不付诸实施，而是飞奔回寝室，将其写在了玻璃窗上。这是博弈论的开始，也是纳什辉煌成就的初始。 笨拙恋爱。创造出博弈论的纳什如愿以偿地进入了惠勒实验室，击败了曾经羞辱过他的竞争对手--马丁。纳什在事业上顺风顺水，同时也开始担任麻省理工的教学工作。同时，由于纳什难以与人交流，我几乎认为这样的纳什可能要孤独终老了，可是一位名叫艾丽西亚的女子却从容地走进了他的生命里，当纳什因窗外的噪音而关上教室所有的窗户，使教室内闷热无比时，艾丽西亚却打开窗户和施工人员商量后，噪音消失了。艾丽西亚用完全不同的方法达到了同样的目的，令人难以忘怀。Nash约会女友的时候，他拙嘴笨舌，无法像个文科 生那样表达自己的感情。借助于漫天星光，他站在女友身后，抱着女友的双手，逐一指点天上的群星。在他不发一言的指引中，一只巨大的雨伞从无序的繁星点点中慢慢出现，尾钩如月。两人相拥，星辉摇曳，在无限的宁静和永恒中无言的浪漫充斥天地---理科生的浪漫竟一任如斯！难怪我那挑剔的女同学会说他SEXY和CHARMING了。 顽强理性。在刚进入普林斯顿的时候，由于他不合群，所以他自己创造出了一个好朋友。此人非常明白Nash的心意，一直鼓励和安慰他。毕业以后，Nash没有找到女友---他的性格缺陷让他在人际沟通方面举步维艰，所以他又创造出大学好友的侄女，一个非常可爱的女孩，以满足他对家庭生活的渴望。再后来，在冷战的大环境下，他又想象出一个密探，对方委托他为美国服务，分析杂志上存在的密码。这一切导致了他严重的心理障碍，形成了人格分裂。在数十年间，他一直为这三个人困扰。他知道他们不是真实的，但是又无力说服自己相信这一点，因为他们随时会出现在他面前。直到有一天，小侄女伸手要他抱，他突然醒悟这一切都不是真的---他们没有随岁月流逝而变得衰老！Nash冲出家门，拦在即将驾车离家出走的 妻子面前，几乎被车撞死。大雨淋湿了他的头发，他凝视车窗后的妻儿，用他那含混不清的语调说：“我明白了，他们不是真的。因为他们没有变老！”我非常喜欢这一段，觉得这体现了人类的伟大之处。一个人在精神世界如此凋残零乱的状况下，依然不放弃任何转好的可能。而在狂乱和绝望的挣扎中，他没有放弃理性之光，没有放弃一个智慧生物对世界的观察能力和思辨能力。他在观察自己心中生成的幻像时，依然能注意到他们没有随时光流逝而衰老，从而证明他们是虚幻不实的，这让人深深感动，也因为自己和他一样，为自己被冠以人类的名号而骄傲。即使是疯狂如斯，也坚持使用理性，人因为肉体而脆弱，却因为理性而坚强。
龟鳖文化与龟鳖鉴赏
《龟鳖文化与龟鳖鉴赏》课程论文 课程教师：吴惠仙 题目：绿毛龟简介 学生姓名：何元浩 专业：海洋渔业科学与技术 学号：1421224
目录 《龟鳖文化与龟鳖鉴赏》课程论文 (1) 绿毛龟的定义： (3) 形态特征： (3) 生活习性： (3) 生长繁殖： (4) 1.两性鉴别： (4) 2.繁殖： (4) 分布范围： (4) 培养方法： (4) 1.选龟 (4) 2.育龟： (4) 3.龟种处理 (5) 4.养护： (5) 饲养管理 (5) 1.投喂 (5) 2.换水 (5) 3.梳理绿毛 (5) 4.晒背 (6) 物种价值 (6) 1.药用价值 (6) 2.营养价值 (6) 3.经济价值 (6) 参考文献 (6)
绿毛龟的定义： 绿毛龟其实是一种背上生着龟背基枝藻的淡水龟。它是将动物与水生植物巧妙的融合为一体的生物。因龟背上的藻体呈绿色丝状，并长达25厘米，在水中如被毛状，故称绿毛龟[1-2] 。古称神龟，是中国的瑰宝，历来享有“活翡翠”、“绿衣精灵”、“绿毛神龟”、“千年神龟”的美誉，它与白玉龟、蛇形龟、双头龟并称为中国四大珍奇龟。汉唐时，盛行养龟，许多文献对绿毛龟有详尽的记载，诸如：“殷纣时太龟生毛”，“龟千年生毛，是不可得之物也。”在唐朝，绿毛龟被列为宫殿里的5大宝物之一，是价值不菲的珍稀水生动物，也是极佳的观赏动物[2] 。 形态特征： 正宗的绿毛龟系将龟背基枝藻接种在黄喉拟水龟或平胸龟、眼斑水龟等龟体体表上，绿毛长度在4～5厘米以上。绿毛龟的“绿毛”就是绿缨丛毛状的基枝藻。毛中有金线，脊骨上有三条棱，底甲呈象牙色。其它龟饲养的时间长了长毛，但大而没有金线，底甲颜色也不同，为黄黑色。 生活习性： 绿毛龟栖息于丘陵地带，半山区的山涧盆地和河流水域中，野外生活于河流、稻田及湖泊中，也常到附近的灌木及草丛中活动，白天多在水中戏游，觅食，晴天喜在陆地上，有时爬在岸边晒太阳。 天气炎热时，常躲于水中、暗处或埋入沙中，缩头不动。怕惊动，一旦遇到敌害或晃动的影子，立即潜入水中或缩头不动。夜间出来活动、觅食绿毛龟杂食性，取食范围广喜食鱼虾、贝类、蜗牛、水草等食物，人工饲养一般投喂鱼、虾、肉或家禽的内脏。 绿毛龟每年的4月底至9月底活动量大，最适环境温度为20℃～30℃，15℃左右是龟由活动状态转入冬眠状态的过渡阶段。10℃左右龟进入冬眠。3月底，温度15℃左右时龟虽苏醒，但只爬动，不吃食，到4月份，温度升至20℃左右才吃食，冬眠后的龟，体重大约减轻50～100克左右。在池中饲养，水位可超过龟壳高度的2倍或更高些。但池中须设一个小岛，以供龟休息或晒太阳。
酒文化与鉴赏课程论文汇总
酒文化与鉴赏课程论文 酒文化与鉴赏课程论文 中国是世界上酿酒最早的国家之一，酒的酿造，在中国已有数千年的历史。酒是一种文化的载体，中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。中国是一个历史悠久的文明古国，中国酒文化是中华文明的有机组成部分。 一、酒的性能 酒是多种化学成份的混合物，酒精（学名乙醇）是其主要成分。除此之外，还有水和众多的化学物质。酒精无需经过消化系统就可被肠胃直接吸收。酒进入肠胃后，进入血管，饮酒后几分钟，迅速扩散到人体的全身。酒首先被血液带到肝脏，在肝脏过滤后，到达心脏，再到肺，从肺又返回到心脏，然后通过主动脉到静脉，再到达大脑和高级神经中枢。 酒有多种，其性味功效大同小异。一般而论，酒性温而味辛，温者能祛寒、疏导，辛者能发散、疏导。所以酒能疏通经脉、行气和血、蠲痹散结、温阳祛寒。另外酒为谷物酿造之精华，故还能补益肠胃。过度饮酒有害健康。酒中乙醇对肌体的组织器官有直接毒害作用，对乙醇最敏感的器官是肝脏。连续过量饮酒能损伤肝细胞，干扰肝脏的正常代谢，进而可致酒精性肝炎及肝硬化。过量饮酒影响脂肪代谢，肝脏脂肪合成增多，使血清中甘油三酯含量增高，发生甘油三酯血症的可能性增大。此外，长期过量饮酒会增加高血压，脑卒中危险，还会造成记忆力衰退，智力下降等不良后果。 酒精对大脑和神经中枢的影响最大。酒进入人的大脑和高级神经中枢后，会产生强烈的刺激作用，对人的生理和心理产生微妙的影响。我们可把饮酒后的心智状态分为畅意、微醺、失控和烂醉四种。少量饮酒能疏肝解郁、宣情畅意，令人神清气爽、通体舒泰，有益身心健康。饮至四、五分时，似醉非醉，血流加速，血脈扩张，人进入一种无拘无束、情绪兴奋、积郁一空、飘然羽化的解脱状态，这是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，在摆脱现实的悲苦与烦恼中获得生的极大快意，即所谓“酒以成欢，酒以忘忧”、“醉来赢得自由身”。此时思路开阔，思维活跃，最有益于文学艺术的创作。饮至七、八分时，神经麻木，神 酒文化与鉴赏课程论文 智迷忽；反应迟钝，不能自控；身非己有，言不由衷。此时信口开河，容易失言；意志薄弱，举止失常；不守原则，随意承诺；失去记忆，容易误事。甚者惹事生非，引发暴力，影响家庭和睦，危害社会治安。如果饮至九、十分，则头晕目眩，天旋地转；呕吐不止，哭笑无常；语无伦次，不识归途；甚者人事不省，危及生命。 酒的功能要素可归纳为以下几个方面：
影视鉴赏釜山行
影视鉴赏—釜山行 一、影片概述 1.影片简介 2.剧情概述 制药公司事故造成生物泄露，使死掉的动物重新活过来，但政府隐瞒了起来。离婚父亲石宇带着女儿去看望妈妈坐上了开往釜山的列车，但在开车的时候，一名感染病毒的少女悄悄上了车。同车的还有摔跤运动员和怀孕的妻子，高校棒球运动队员和拉拉队队长，还有一队老姐妹。 感染的少女袭击了乘务员，丧失病毒开始扩散到整个列车。在大家与丧失战斗的过程中主角发现了丧尸只会对声音有反应，于是用报纸贴住窗户暂时有了安全。列车长收到指示前往有军队保护的大田站，但到了地方之后发现大田站的军队全部被感染，大家开始逃回列车，在逃跑过程中女儿、孕妇和主角分开进了不同车厢。主角和摔跤手历经千辛万苦逃回了女儿的车厢，但是车厢的人们在巴士公司常务的怂恿下拒绝开车门，无奈主角一行人离开了人群。老妹妹因为车厢人们的冷漠，害死了自己的老姐姐，所以私自打开了车门，放丧尸进来为自己的姐姐报仇。列车因为车轨被毁无奈众人寻找新的列车，在过程中列车长被巴士常务推向丧失害死，并咬伤了常务。 主角和女儿以及孕妇成功上了一辆列车，正在准备逃走时常务上了车并咬伤了主角，主角杀死常务后，发现自己被咬伤了，为了女儿和孕妇的安全，自己跳下了火车。女儿和孕妇成功的到达釜山，军方狙击手发现有人靠近，不清楚是人类还是丧失，接到命令将要射击，紧急关头女儿唱起了歌，狙击手确认是人类，女儿和孕妇成功得救。 3.主要角色介绍 石宇：单亲爸爸，证券基金经纪人，是以自己利益与生存为中心的人，与妻子分居并忽视女儿的照顾。在去往釜山的过程中逐渐懂得了为他人着想。 秀安：主角女儿，因为父母离异，有些孤僻，但是善良、纯真，认为父母离婚是父亲的错，清楚地知道父亲人格的自私。对流浪汉的关心，对老姐妹让座都表现了自己的童真与善良。最后是秀安的歌声是孕妇二人避免了被误杀。 盛京：摔跤运动员妻子，怀有身孕，为人正义、有爱心，是整个剧中希望与光明的象征之一。 尚华：摔跤运动员，体型高大，强壮，极力保护怀孕的妻子，同时力所能及的帮助能帮助的人，富有正义感。 金常务：巴士公司常务，为人自私，是整个影片阴暗面的化身，为了自己活命可以牺牲任何人。同时也代表了大多数人的思想，就像列车上不让主角上车，防止感染大家一样，为了大多数人的利益可以牺牲少数人。 4.影片背景 延相昊一直致力于创作有批判的动画电影，所以创作出了首尔站，但是上映后反响并不满意，后来有人说拍一部真人电影，于是上映了釜山行，并大卖。首尔站、釜山行前后上映，都是导演延相昊创作，一样的背景名同一个导演，并且釜山行逃上车的女孩配音是首尔站女主配音，所以大家猜测釜山行是首尔站续集。 5.影片创意 釜山行故事采取了欧美丧失题材，但是在细节上加入了韩国民众可以接受的抒情性情节，适应了本土需求，就像西餐和泡菜的结合。 6.获奖 2016年8月4日——第20届Fantasia国际奇幻电影节——最佳影片和亚洲影片观众金奖 2016年10月7日——第25届釜日电影奖——俞贤穆电影艺术奖 2016年10月16日——第49届西班牙锡切斯奇幻电影节——最佳导演奖和最佳特别效果奖
神话传说中的龟鳖
神话传说中的龟鳖 神话传说可以跨越时间与空间，展开想象的双翅，在虚拟的世界中翱翔，不管真实与否，直述人们的期盼与向往。在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶，避祸除邪，吉祥赐福的龟憋的身影。 一、立地顶天－－“女娲炼石补天时断龟足以立四极” 女娲是中国上古神话中，一位化育万物造福人类的女神。 传说天地开辟以后,大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽,可是还没有人类的踪迹。女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己印在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活泼乱跳，女娲给他们取名叫“人”。就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟速度速度太慢，于是女娲顺手捡起一根草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延繁衍。在神话中女娲是创造人类的始祖母，最早的婚姻女神。 女娲炼石补天的著名神话见于两千多年前的西汉淮南王刘安在《淮南子》卷无一《览冥训》记载：“往古之时，四极废，九洲裂，天下兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。这里讲的“鳌”就是龟鳖类动物。这段话的意思是：“在远古时代，不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，支撑着天的四跟柱子突然因糠朽而折断，半边天空坍塌下来，露出黑洞洞的大窟窿；九洲的土地也分裂成一块块，地上山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽.恶禽.怪蟒纷纷钻出来危害人类．．．．．． 女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。为了防止天空再次塌下来，就找来一只巨大的鳖帮助驮运一块块的打石头，然后砍下它的四肢脚竖立在大地四方，把天空牢牢地支撑起来。接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得到平息，人类得到挽救，人世间又有了欣欣向荣的景象。传说女娲工炼３６５０块石头，每块高径５３．３米，方径７９．９米。用现代计算方法，每块石头２５９２立方米，重约３８５０吨。巨鳖一块块驮，最后又断足撑天，实在是功不可没。 女娲是产生在中华大地母系氏族社会的神话人物。“女娲炼石补天时断龟足以立四极”的神话与欧洲“圣经”中“上帝”造出的人类始祖“亚当与夏娃”虽有某些类似之处，但是更为丰富与人性化。在这个神话中，龟鳖成了牺牲自我，驮石补天，顶天立地的，造福人类的英雄。与另一个文明古国印度神话传说中讲：“宇宙天地被四头大象驮起，而四头大象同时踩在一个巨龟上异曲同工。”而对龟鳖的忍辱负重，甘于奉献，力大而长寿的认识却是一致的。 二、负重抗洪－－“大禹治水时元龟负息壤抗洪” 大禹是中华华夏第一代明君。相传中国古时候洪水滔天，大地上一片汪洋，人民没有居住的地方，有的山上找洞窟藏身，有的在树上学雀做窝巢。飞做走兽还要
名花欣赏与花文化
山 东 英 才 学 院 课程名称：文献检索 题 目：花文化与我们的生活 学生姓名 赵杰 学 院 园林工程学院 班 级 本科园林1201 学 号 201201011865 任课教师 吕芳芳 文献检索课程论文
2014年 11 月11 日
花文化与我们的生活 Flower culture and our life 摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。 Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization. Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower. 一．花文化与健康 花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效
中国地域文化赏析论文
中国地域文化赏析 班级学号：1001014101 姓名：项洁 上课时间：周四第9,10节
中国地域文化赏析论文 一．中国特色社会主义与中国地域文化。 （一）.中国特色社会主义，完整地讲它体现为发展道路、理论体系、社会制度。 作为实践的模式，中国特色社会主义是一条道路。对于中国特色社会主义道路，十七大报告第一次明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建没为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”历史和现实一再表明，中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确的道路，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确的道路。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。 作为实践的思想理论概括，中国特色社会主义是一种理论体系。关于中国特色社会主义理论体系，十七大报告明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”它是中国特色社会主义伟大旗帜的理论形态。中国特色社会主义理论体系，坚持了马克思主义的基本原则，符合当今中国国情，成功地指导了建设中国特色社会主义的实践并不断被实践证实其正确性。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 中国特色社会主义还表现为一种社会制度。中国特色社会主义制度与资本主义制度有着本质区别，与其他国家社会主义制度相比，又具有鲜明的中国特色。现阶段的中国特色社会主义制度体现在经济、政治、文化、社会建设等方面。作为—种崭新的社会制度，中国特色社会主义要经历—个从不完善、不成熟到相对完善和逐步成熟的发展过程。 改革开放以来，我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系。 （二）.中国地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展，变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。地域文化具有意识文化与地区文化的两重性。同时，还具有时间流动性和波动性，与不同时代的行政区域变换相关，具有时空特性。 地域文化是旅游景区空间文化建构和形象策划中不可或缺的素材，即使是视觉风景质量高，仅凭视觉形象就会造成巨大冲击力的旅游地也需要以文化色彩烘托气氛，这样才能营造一个独特，饱满的旅游形象。 二．大学生思想政治教育与社会主义生产劳动的解释与地域文化。 （一）. 大学生人文素养的提高深化了思想政治教育方法改革的真实性和关 联性
龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文。
观赏龟的室养殖 班级：14级经济管理学院工商管理2班 ：徐聪慧 学号：1446230 指导老师：吴惠仙
引言 在中国浩如烟海的古代典籍中，时常见到关于龟的记载。乌龟背圆、底板方.正好符合古人天圆地方的宇宙观,所以龟在古代被视为灵物和祥瑞。我国饲养观赏龟的历史悠久，可追溯至1400年前的隋唐时期，观赏龟已作为皇室的宠物饲养。龟类动物不仅是人们喜爱的宠物，且在中国或外国的文明发展史中占有十分重要的地位。 目录 ◆观赏龟的选购 一、选购品种的确定 (3) 二、选购龟的最佳时间 (4) 三、选购龟的大小 (4) 四、龟的健康选择 (4) ◆观赏龟的繁殖 一、龟的繁殖习性 (5) 二、龟卵的收集与孵化 (5) ◆观赏龟的越冬期管理 一、越冬前准备工作 (5) 二、稚龟及幼龟越冬 (5) 三、亲龟及成龟越冬 (6) ◆家庭室养龟 一、环境布置 (6) 二、饲养容器 (6) 三、投喂 (6)
观赏龟的选购 一、选购品种的确定 ①巴西龟——密西西比红耳龟：原产于美国。最理想的红耳龟饲养环境是 高而大的水族箱，当中最好有三分之一的陆地，供它们爬上去休息；或者不布置陆地，用约其甲壳长度2到3倍左右的水深，缸里放一块较平坦且露出水面的大石块作为攀爬物。巴西龟的养殖需要经常换水和清洁龟缸，但换水不能太频繁，这样容易造成水质和温度不稳定，一天换水不需超过两次。且每次换水不需全部换，将排泄物和食物残渣等污物捞出再添加三分之一新水比较合适。幼龟无论冬夏，水温全天尽量保持在26-28度。合适的水温会让龟更活跃，食欲明显，而在温度不够的情况下龟会因消化不良而导致肠胃炎。 ②乌龟（草龟）：半水栖动物，能长到大约23厘米长，平均寿命50年。与 其他常见的龟相比，草龟生长比较缓慢，草龟有冬眠的习性。一般而言，夏季气温较高的时候，1天喂养两次；秋季天气转凉，1天喂养一次。对于成年草龟，建议每隔一天投喂一次。因为它们已经成年，新代比较缓慢，喂养过多反而对健康不利。草龟需要晒壳，日照产生的维生素D有利于钙质的吸收，对龟壳的生长十分重要。让乌龟晒壳的时候，最好让直射在乌龟身上，因为玻璃会阻挡一定波长的光线，影响效果。饲养乌龟的水族箱里需要有一块陆地区域，最好占三分之二左右。水族箱中水面不宜过高，水面稍微没过龟背即可。许多幼龟会在冬眠中死亡，所以当年出生的幼龟不建议冬眠。 ③中华花龟（珍珠龟）：中华花龟是国产龟，在淡水龟里算型龟类，可以长 到20多厘米。中华花龟的头部、颈部和四肢暴露的皮肤上都长着亮绿色和黑色的细条纹，故称“花龟”。花龟成体的水性都不错，水可以深一点； 幼体可以喂昆虫、虾皮、龟食和鱼虾肉。成体更趋向于植食性，可投喂生菜、浮萍和其他水生植物及绿叶蔬菜。可以让水箱里始终保持有绿叶蔬菜和水生植物，然后再向成龟每周投喂2到3次龟食，量不宜多。注意事项：花龟虽然环境适应性较强，但它对温度变化敏感，昼夜温度变化大时龟易发病。换水时要注意温差变化，最好用鱼缸老水或晒过的水。 最好不要将其和巴西龟等性情差异较大的品种混养，免遭侵害。 ④黄缘闭壳龟：属于半水栖性(偏陆栖性)龟，可将自身缩入壳，不露一点 皮肉。黄缘闭壳龟较其他的淡水龟类胆大，不畏惧人，同类很少争斗。 饲养2~4月的个体，在食物的引逗下可随主人爬动。黄缘闭壳龟属偏陆栖性龟，水深不得高于其背甲高度的三分之二。投食以虾、鱼、猪肉为主，为确保它健康成长，应定期喂一些植物性饲料，例如西瓜皮、苹果、番茄、胡萝卜等瓜果类食物。饲养黄缘闭壳龟的最适宜温度是25摄氏度； 15摄氏度时偶尔少食，10摄氏度以下进入冬眠；35摄氏度以上会进入夏眠状态。一般市场上，有和种之分。种黄缘比种黄缘漂亮，可以从形体、纹路、甲壳颜色、脸颊和脖子颜色、头型及头侧黄线几个方面加以区分。 ⑤黄喉拟水龟：又称石龟、柴棺龟，在国分布之广仅次于草龟，但生长速 度比草龟快，性情害羞，夜行性乌龟。因其头侧有两条黄色线纹穿过眼部，喉部淡黄色。背甲扁平，棕黄绿色或棕黑色，具三条脊棱，中央的一条较明显，后缘略呈锯齿状。腹甲黄色，每一块盾片外侧有大墨渍斑，故称“黄喉水龟”。性情活泼胆大，较有人性，长期饲养的成龟能跟随主
文物鉴赏论文
观中国钱币博物馆有感 我们日常经常要用到钱币，但是却很少去追溯钱币的历史。古代钱币是我国宝贵文化遗产的重要组成部分，长期以来，对古钱币的研究和收藏未曾中断，并且发展成为一种专门的学问——钱币学。为了加深对古钱币的了解，我和同学们一起走进了位于西城区西交民巷的中国钱币博物馆一探究竟。 中国钱币博物馆位于永定门西侧的一处民国时期银行旧址内，整个博物馆分为三层，一层为特展厅，二层为中国古代钱币陈列厅，也是我们参观的重点，三层则是中国近代钱币陈列厅。展品虽然不多，可是件件都不同，为我们展现了中国钱币的历史全貌。 在未参观之前，我们认为古代的钱都是以铜铸造，以方孔圆钱为主，但是当我们来到二层展厅时发现，中国古代也有许多长相“奇怪”的钱币，而且它们中的很多钱都是钱币祖先。早在夏商时期，中国人就已经开始使用贝壳进行简单交易了。到了春秋以后，金属货币盛行，人们用金属来代替不耐用的贝壳，但仍然将金属铸成贝状。到后来，有布币、刀币、圆形钱、楚铜贝、楚金币等。在博物馆内收藏有先秦刀币，各个地区的似铲形布币和燕、齐地区的刀币，还有少量有字的圆形货币。先秦货币种类繁多，样式多变，是中国钱币的始祖。单单是布币，就有十几种，不同地区的布币形状都不相同。宗周地区有两种铸币分别是空首平肩弧足布及空手斜肩弧足布，透过博物馆提供的放大镜我可以看到上面的字，字体纤细有力，上有少许范泥；晋地区使用的是空首耸肩大布，后期改革将空首布改为平首布，流通使用；而赵地区和魏地区用的都是平首布。这些布币形似农铲，表面都印有少量文字，但被铜锈覆盖。燕地区的刀币的种类也不少，分为”针首刀“、”尖首刀“和”明刀“三大类，其来源是模仿当地人佩戴的刀形工具。在这三种刀中传世量最大的当属明刀。我在博物馆看到的是流行于齐地区的五字刀和六字刀，五字刀上刻有”安养之大刀“这五个字，六字刀上则刻有”齐返邦长大刀“这六个字。这些刀长约20厘米，有一只手掌这么长，柄身有刀环，刀环为圆形，较为规正。我在博物馆也见到了战国时秦地区的一种货币“半两”圆钱，这种钱是方孔，上刻有文字，笔画高挺，俗称“战国半两”。秦在统一六国之后，同时也统一了全国的货币制度，规定以黄金质为上币，铜质钱为下币，方孔圆形的半两钱成为法定的铜质货币。传说秦始皇曾下令尽收天下吉金，铸成十二个铜人，历史上遗留下来的青铜旧币也在回收之列，但有人不甘交出，便将古币埋入地下，侥幸逃过一劫。正因如此，我们今人才可以欣赏到战国时的货币，可谓幸运。 之后能在博物馆看到的就是西汉的五铢和新莽“契刀五百”，第布八百，还有东汉的“五铢”。之前秦朝的货币大都是陶范铸造，到了汉代普遍开始使用铜范或石范铸钱，规格统一，铸造量大。西汉的五铢钱大小适中，外廓深刻，字迹工整有力。王莽篡权之后，一共进行了四次货币改制。在第一次改革时，王莽推出了“契刀五百”，不同于先秦时期燕地与齐地的刀币，它的形状更像现在的钥匙，圆环变大，内孔为方孔。第布八百是第三次改革时推出的，这次布币像是先秦时赵地区流行的平首尖足布，不同的是第布八百在平首处挖有圆孔，而且整体也要比平首尖足布长。东汉“五铢”与西汉五铢类似，只是穿上没有一横，并且质量不如西汉五铢。魏晋南北朝时期的古币就都是常见的方孔圆形钱，只是上面刻的字不同。 隋朝统治时间虽不算长，但是隋朝货币隋五铢十分精美，隋五铢与汉五铢制作风格完全不同，表现在字口深，字窄而边宽等细节上。钱上刻的“五”字笔画交差，而且整体发白，故俗称“五铢白钱”。之后的唐代开启了新的宝货制，钱币铸造得更加精良。唐高祖发行了唐朝第一批货币“开元通宝”，工艺精美，文字深俊，铜质纯净。博物馆里收藏的开元通宝大钱上的钱文为唐初书法家欧阳询所写，文字端庄凝重，“元”字第一笔很短，所以又俗称“短一元”。后来到了中唐，社会动荡，物价上涨，盗铸现象严重，制币工艺逐渐走上下坡路，许多钱币文字印制不清，重量减轻。唐晚期收天下寺庙废铜铸钱，钱的质量就可想而知