语言的功能和陷阱

以下是我认为有趣的话语

一、关于“愁”

对于感情的塑造，古诗词里常用一个词：“愁”！它什么意思呢？英语里找不出合适的词来表达。我会的英语不多，顶多相当于高小水平，worry，是愁吗？是焦虑。Sad ,sadness, I am very sad.也不一样，它构建出来的情感和我们的愁不一样。英美人的愁和中国的愁发音不一样，连她愁起来的模样也都不一样。Depress 大概相当于我们的愁。

“最近感到很郁闷”，是受了西方的影响。（暴笑）

“我感到忧~~伤~~，就有点儿白领了，五四时期的。（暴笑，掌声）

二、广东话

普通话有四声，听说广东话有9声，我听起来有些不可思议，像唱歌一样。唱歌有哆唻米发少啦西，才7个音，广东话比唱歌还多。

三、把语言比作货币

很多的美感都要用语言来解释，我们说，音乐对他来说是“对牛弹琴“，就是说他不能用语言来理解音乐，如果他能把音乐翻译成美的语言，“感人啊”，“非常抒情啊”，“很沉重啊”，“惊人啊”，“听起来非常潇洒啊”，“这是一段变奏”，“这是一段延伸”，“梦幻一般”，“这一段事表达求爱，这一段表达被追求者的犹豫",这些词一说，别人就知道你听懂了音乐。把音乐的美换算成美的语言，就像你把人民币换算成美元一样。语言是构成美的最能够让人普遍接受的介质。语言是硬通货，音乐的美对于不懂音乐的人是不流通的货币。语言是国际通行货币。

四、贾宝玉和薛蟠并没有太大的区别

两人都任性、直爽、自我中心，喜欢交朋友，关心他人，自以为是，但薛蟠是个呆霸王的形象，劣迹斑斑，罄竹难书。但贾宝玉比薛蟠美丽，关键在于他会作诗填词，他的语言没有薛蟠那么粗鲁。薛蟠太粗鲁。和蒋玉菡吃花酒，女儿乐，女儿喜，女儿悲，女儿愁，贾宝玉呢，他只说一些文词，而薛蟠呢，“女儿愁，绣房里出来个大马猴。”薛蟠还有更不堪的一面，我不能在这儿讲，到高等学府不能讲这些。

五、为阿Q与吴妈没有成情侣扼腕叹息

由于语言的不同，给人的美丑观念就完全不同。每次看鲁迅的阿Q正传，我都为阿Q 与吴妈没有成情侣扼腕叹息。吴妈守寡多年，痴男怨女，他们的结合是很自然的，阿Q虽然形象不是特别好，也没有什么疾病，他到吴妈那里求爱，这是很正常的，但是，缺乏语言的训练，他到了吴妈那儿跪下，说，这个，吴妈呀，我要和你困觉。，假如阿Q读过徐志摩

的诗（暴笑）,开始深情地朗诵，“我是天空里的一片云（暴笑，掌声），偶尔投映在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！啊~~~~~~

这个时候，如果吴妈也有一些语音上的美感，吴妈会有什么样的反映呢？哪怕她不美感，她会上两句流行歌曲也可以呀？她起码可以唱”左3年，右3年“。或者，阿Q懂英语，my dear Ms Wu, my sweet heart, I miss you, I Love you ,I miss you.你说这吴妈她能不感动吗？

有时候语言决定美丑，有时候语言决定成败。

六、陈永贵说，对于困难，第一要承认，第二要不怕，第三要克服。….用十足的废话代替对事物的处理，也能成功。

七．从语言上讲，谬误的魅力要超过真理。谬误不受现实的约束，是断了线的风筝。

八、语言是用来狡辩的。

世界新闻记者协会在伊拉克战争不到一年的时候，将“文理不通奖”授给了拉姆斯非尔德，因为他说了这样一段话，“对于伊拉克的情报，我们并不知道那些是真实的情报，哪些是不真实的情报，即使我们认为是真实的，它也可能是真实的，也可能是不真实的。”英文是这样的：We don’t know what we know or we don’t know, though we t hink we know ,but we are not sure we know or we don’t know.

九、判断克格勃的方法：

米兰。昆德拉的小说里，在布拉格之春之后，到处都有克格勃，但人们无法辨别，于是人们想了个主意，在咖啡馆聚在一起喝茶的时候每人说一个笑话，大家都笑得死去活来的时候，有一个人不笑的，一定是克格勃。这说明，人对于语言游戏的宽容，对于语言游戏的胸怀，对于语言游戏的乐趣，是判断人的精神状态的标志之一。

十、王蒙回答观众听众提问：

1、请问王蒙先生你快乐的秘诀是什么？

答：我没有什么秘诀，愁够了，苦够了，就快乐。（掌声）选择快乐就是选择生活，选择不快乐就是选择死亡。我快乐是一种求生的意识所要求的。（掌声）

2、您是前文化部长，请问您如何看“超女”

答：既然是前文化部长，何必去看“超女”？（掌声）

3、如何看待网络文学，如何评价网络文学？如何评价少年作家？

答：对于网络文学我一直是支持的，我认为是好的，我也充当了一些网罗文学的评语、顾问，很方便，它扩大乐语言的平台。但是我认为它过于方便了，过于方便了，它就廉价了，它有时候出现粗俗的东西，出现肤浅的东西，出现一些诡辩，出现一些谣言，谎言。对于真

正喜欢文学的人，我个人还是提倡阅读精品。当然，不排除好的作品，有趣味的东西。我个人也经常上网看看。

少年作家不适于普遍提倡，少年毕竟是一个全面成长的时期，但是有个别的特例。这个事很麻烦，他有特例，有普遍的规律。少年作家在整个作家中占的比例非常少，非常少，低于死于飞机空难的人数，所以是比较特殊的一个群体。具体看，有的有特别好的价值，非常好，若没有特别的价值，很快会冷下来。

4、如何看待文学干预生活的能力？

答：文学干预生活的能力不如我想象的大，尤其对于文学作品大量涌现的今天，文学干预生活的能力反而在贬值，比如，刚解放的时候，49年-66年，全国每年出版的长篇不过10部，给人的印象非常深刻，现在每年出版600-700部长篇小说，反倒给人的印象是没有什么好小说。它太多了，它贬值啊…我个人不喜欢文学干预生活的提法，反过来说生活干预文学，饿三天肚子文学就没有了，饿8天不但文学没有了，连命也没了。用文学克服官僚主义，不好操作，若反过来用官僚主义克服文学，操作起来更容易些。。。。。。

5、在您有生之年，您有可能获得诺贝尔文学奖吗？

答：大概不可能，当然有人推荐和评价，不算坏事，刚才讲了，语言可以超越现实。

6、请您对目前文学现状作个评价：

答：够呛！现在谁也闹不清楚，青年作家很多，争论也越来越多，这个问题我要交白卷

王蒙在《语言的功能与陷阱》的讲演稿中，非常轻松、非常幽默，也比较全面地表达了他对语言（特别是文学语言）的各种功能和陷阱的深刻的作家式的理解。

他讲语言的“现实有用的功能”，讲语言的“生发和促进的功能”，用了很多实际的、甚至是古今中外的生动例子来做了一种作家式的阐发。观点并没有超出语言学界的专家们的共识，但材料的精彩、生动、丰富，却把这个大家基本上都知道的观点处理得很有新鲜感和快乐感。

然而，王蒙这篇讲演最有价值的是他讲语言的第三种功能———“浪漫的功能”，这就是语言和文学离开了现实或者超出了现实的功能。作为一个著名作家，王蒙讲语言的“浪漫的功能”是他最得心应用的地方；作为文学写作的语言本体，这也是王蒙这篇演说最出彩的地方。一般的语言学家往往会相当理性地研究，表述“语言的超现实、超功利的功能”。只有王蒙这样的作家，才会从自己切身创作，从自己的艺术感觉和文学语言感觉的角度淋漓尽致地讲透、讲到位“语言的超现实的浪漫的功能”。

王蒙讲语言的浪漫功能，分别从语言的心理功能、语言的艺术功能、语言的信仰功能，语言的形式功能等4个角度来阐释他所理解的语言的“浪漫功能”。这4个角度的总结，实际上隐含着王蒙的观点，文学语言不仅仅是表达的工具，而且文学语言就此成了文学的审美对象；这4个角度实际上也涉及到了“文学语言的形式感”问题。只有理解了文学语言的形式感，理解了文学语言也是文学欣赏的审美对象，我们也才能真正进入文学审美的殿堂，真正揭示文学语言的艺术奥妙，真正理解和把握作家的语言个性，真正找到提高文学语言能力的科学途径。

至于王蒙讲到的语言的四大陷阱————“言不尽意，言过其实”；“脱离生活，变成反面的东西”；“狗屎化效应”；“被语言文字控制扼杀了活泼的生机”。实际上是从反面的角度进一步阐发，印证“语言的浪漫功能”的极容易引发的语言偏颇问题。浪漫的功能过了头，才会构制文学语言的“四大陷阱”。

王蒙在这篇讲学词中，讲文学语言的真正本性、功能和特征，讲得很贴切，很贴近创作实际，讲得很到位，是符合文学写作时语言运用的真正规律；讲得很生动、幽默，这与作家的材料掌握比较丰富，作家的个性原本就有幽默的因子有关。

语言的功能

一、表达与交流。

二、历史记忆。

三、承载文化。学术思想

四、发展、构建与延伸——语言重新组合与新思想的产生。语言出现后就有一种生长与变化的能力、任何一个语言结构、任何一个思想命题、本身都可以组合变化。（语言是可变的、可讨论的、可组合的）语言与情感塑造。

五、审美——美得硬通货

2、艺术美的理解与表达

六、政治。

1、激发动员功能

2、折衷与妥协功能

3、遁解功能

七、心理调节。说话，思考，写作对人紧张心理的疏解与抚慰。

八、哲学与神学。

九、游戏。

语言的陷阱

一、言、意和文之间的错位。“文不尽言，言不尽意”。

二、语言与现实的脱节。

三、语言统治着人类。

1、语言规范着人类的思维

四、语言荒谬化的诱惑。

1、显示与众不同

2、狡辩的需要

语言的功能与陷阱(培训学习)

教学课题：语言的功能与陷阱（王蒙）教学目标：1、理解课文，了解语言的功能与陷阱。 2、学习作者演讲的风格，并运用于实际。教学重点：了解语言的功能与陷阱，更好的运用语言。教学难点：学习作者演讲的风格进行演讲。教学方法：阅读讨论讲授课时安排：二课时教学用具：多媒体教学时间：教学过程：教学步骤教学内容学生活动设计意图导入新课你觉得动物与人有什么区别？（自由发言）如果人类没有语言和文字，我们现在会是什么样？语言有什么作用？讨论发言引发学生思考新课学习一、作者介绍王蒙，当代著名作家、学者，1934年生于北京，5岁上小学， 10岁上中学，14岁参加地下党，19岁发表《青春万岁》，22岁发表《组织部来了个年轻人》引起极大反响，24岁错划右派，28岁下放新疆，45岁调回北京。代表作《红楼启示录》等，2010年荣登中国作家富豪榜。二、分析课文 1、自由阅读课文，思考：语言有哪些功能和陷阱？除了语言，作者还谈了什么？了解阅读思考增加文学常识通过阅读了解

芙蓉女儿诔 lěi 嘛尼嘛咪吽hōng 轮扁斫zhuó轮马谡sù戕qiāng害 2、分析语言的功能（1）现实有用的功能 ①表意和交流的功能（马语家） ②记录与记忆的功能（《要字8679》（请学生说说对“俯仰之间已成陈迹”的理解）奥斯维辛集中营：波兰南部小镇纳粹德国 90%犹太人 110万人死于该集中营毒气苦役疾病没有语言就没有记录，就没有记忆。（2）生发和催进的功能 ①帮助思想，推动思想作家写作巴尔扎克比喻：种树掂量文字，产生思想，改变思路——失败是成功之母 ②强烈的煽情作用——推进感情 “神圣”“乡情”“皎洁”“幸福” ③修辞作用——文化功能求爱：阿Q 徐志摩薛蟠贾宝玉（3）浪漫的功能 ①心理功能——语言倾诉《苦恼》，问：你们有苦恼的时候会怎么做？ ②艺术功能、审美功能李商隐的诗晴雯之死 ③信仰功能、神学功能 ④形式作用、游戏作用童谣、绕口令 3、分析语言的陷阱讨论综合文章的主要内容锻炼学生提炼文章主要内容的能力通过讨论理解语言的功能与陷阱

王蒙《语言的功能和陷阱》

王蒙《语言的功能与陷阱》语言对人来说是太重要了，可以说是人与非人之间的一个非常重大的区别，当然我们首先倡导的学说是劳动创造了人，但是从一定意义上也可以说语言和劳动一起创造了人，人创造了语言，语言反过来又创造了人。人性化离不开语言。所以,我仍然假定，发达的语言，尤其是文字是人与非人，与其他动物，更不用说是植物和矿物的一个重大的区别。语言的功能第一，语言的人性化。之前我曾说，有三个词我老是烦它，一个是：芝麻开花节节高，这个我觉得也太俗了。你说你情况越来越好就是好就完了，说进步就是进步，提升就是提升了，富裕了就是富裕了，你干吗还芝麻开花节节高呀芝麻开花节节高能高到什么程度，这个我不喜欢；另外一个词就是我们的一个固定说法，形容房屋很多，叫鳞次栉比。我说你形容房子多无论如何不能用鱼鳞来形容，用鱼鳞来形容我有一种生理上的不舒服的感觉；第三个我不喜欢的词就是天麻麻亮，天亮了就是亮了，没亮就是没亮，就是用书面语来说是拂晓也行，用破晓也可以,为什么要麻，而且一连麻两次呢我就说老实话，说东方显出了鱼肚白，这个鱼肚白我也不喜欢，因为它让我想到的是死鱼。这些都没有什么道理，都不是语言学，我只是说语言里面包含着一些很人性的东西。我喜欢什么样的词语呢我随便给你们举几个例子，我特别喜欢“你好”，而且我认为这是受了苏联的影响，它完全是受俄语的影响。甚至于俄语里面有更好的表示，它说：“你好，爸爸”，“你好，妈妈”，“你好，列宁同志。”哎呀，我觉得这个词好；我喜欢“再见”，我喜欢说“我想你”，我觉得说“我想你”甚至比说“我爱你”还好，我还喜欢“我们都老了”，这话特别有感情，说这话的人一定是老相识，很可能是老情人，见到一个老情人你说什么呢“啊，我们都老了！”我觉得这个特别的人性化。我还喜欢一个一个书面的说法，一个小说里的、话剧里的语言，这样说有点酸，但是也没有办法，这就是语言的陷

语言的功能和陷阱

语言的功能和陷阱在复旦大学“文史讲堂”的演讲王蒙语言的（头几个）功能大家都知道。一是表达的功能；二是交流的功能，它是一种交际的手段；三是记忆的功能，它是一种历史的记忆，历史最终是靠语言记载下来的（当然也有物质的负载，但文物如果没有语言，它就不成其为历史）。语言是文化的承载，如果讨论中华文化，就要研究汉语和汉字，很多很多东西都是从这来的。但这些我都不讲了，我从第四个功能开始讲。语言的第四个功能是它还有一种发展、构建、延伸、自我审视、自我检验和调整的功能。我杜撰了一个词，叫做“种树定律” 。什么意思呢？语言是人造出来的，就好比人种了一棵大树，这棵树种下去，它自己会生长，会往大了长，它会遮蔽这个人，也会帮助这个人，它也会自我检验，也会有所调整。语言出现以后，有一种生长和变化的能动性，任何一个语言结构，任何一个思想命题本身都是可以组合和变化的。周谷城老师给我讲过这么个故事。说是北京一解放，他到北京见毛主席。这时候毛主席踌躇满志，告诉周谷城，说失败是成功之母啊。这话说得对，你看革命失败了多少次，现在成功了。毛主席说：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡，这是一切反动派的规律；斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利，这是人民的规律。 ”我就一直研究这个问题，反动派那个好理解，但人民这个呢，我想如果我是语录的撰写者，我就会写： “斗争，胜利，再斗争，再胜利，直至彻底的胜利，这是人民的规律。 ”但其实人民一上来很难胜利，办不成事，往往是先失败，最后才是胜利。你想那个楚汉战争也是这样，项羽一直胜利，刘邦一直失败，但最后刘邦胜利了。所以毛泽东深有体会，就是无数次失败之后才是胜利。估计周谷城这时和毛主席的关系还比较亲近，说话比较随便，就说，可是成功也是失败之母啊。毛主席就问怎么讲，周谷城说成功的人容易骄傲，容易腐化，所以成功之后很可能带来失败。这时候周谷城觉出毛主席的神色 “不甚愉悦”，赶紧又补充了一句：“主席例外！主席例外！’ 但毛主席还是认真地思索了一下，我想当时毛主席还是谦虚的，他大喝一声： “你讲得好！你讲得对！”所以我就想，“失败是成功之母”可以有多种组合。 “失败是成功之母”，而周谷城的命题是“成功是失败之母”；还可以是“失败是失败之母”，一次失败，你不总结经验教训，下来就是更大的失败；“成功是成功之母”，这也有可能啊，小成功之后是大成功，积小胜成大胜。据说下棋是讲究“成功是成功之母”的，就是你每一步都占点小小的先。象棋里俩人拼一个子儿，本来你是后发，现在就变成了先发，一点儿一点儿，最后把对方完全控制住。还有一种可能，成功与成功、成功与失败、失败与失败，相互之间没有什么关系，谁也不是母，谁也不是子。所以语言的文字稍微调换一下，会产生出许多思想。语言还会自我调整。如果我们研究中国的成语就会发现，有的成语在流通的过程中不断地变，以至于失去了原意。比如成语故事里“争先恐后”本来是指一个人患得患失，赶马车又争先又恐后，是说人私心杂念多、患得患失。可现在说争先恐后是指踊跃、积极向上。“焦头烂额”现在是形容一个人很忙碌，原来是说，有一家的柴火和烟囱挨得很近，因为烟囱太直，火苗又密，于是手底下的人就建议把柴火搬走，把烟囱修成弯的，让火星出不来，否则会有火灾的危险。后来这家真的闹了火灾，原来提建议的人没得到奖赏, 了奖赏，因为救火的人焦头烂额了。可现在这个成语变成了忙碌的意思，作不好做。类似的情况还有很多。我们平常说的“以讹传讹”实际上是语言的一种自我检验和自我调整。合老百姓的心理需要、认识水平。这些成语的意思都没有原来的好，我刚才举的“争先恐后” 和“焦头烂额”，原来的故事多么可爱、多么富有智慧，但后来变得很肤浅。但没有办法，这就是我说的“语言树”，它生长的过程中，哪边阻力最小它就往哪边长。救火的人反而得到是指日理万机或工 “以讹传讹”符

语言的功能和陷阱

语言的功能和陷阱 ——在复旦大学“文史讲堂”的演讲王蒙语言的（头几个）功能大家都知道。一是表达的功能；二是交流的功能，它是一种交际的手段；三是记忆的功能，它是一种历史的记忆，历史最终是靠语言记载下来的（当然也有物质的负载，但文物如果没有语言，它就不成其为历史）。语言是文化的承载，如果讨论中华文化，就要研究汉语和汉字，很多很多东西都是从这来的。但这些我都不讲了，我从第四个功能开始讲。语言的第四个功能是它还有一种发展、构建、延伸、自我审视、自我检验和调整的功能。我杜撰了一个词，叫做“种树定律”。什么意思呢？语言是人造出来的，就好比人种了一棵大树，这棵树种下去，它自己会生长，会往大了长，它会遮蔽这个人，也会帮助这个人，它也会自我检验，也会有所调整。语言出现以后，有一种生长和变化的能动性，任何一个语言结构，任何一个思想命题本身都是可以组合和变化的。周谷城老师给我讲过这么个故事。说是北京一解放，他到北京见毛主席。这时候毛主席踌躇满志，告诉周谷城，说失败是成功之母啊。这话说得对，你看革命失败了多少次，现在成功了。毛主席说：“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡，这是一切反动派的规律；斗争，失败，再斗争，再失败，直至胜利，这是人民的规律。”我就一直研究这个问题，反动派那个好理解，但人民这个呢，我想如果我是语录的撰写者，我就会写：“斗争，胜利，再斗争，再胜利，直至彻底的胜利，这是人民的规律。”但其实人民一上来很难胜利，办不成事，往往是先失败，最后才是胜利。你想那个楚汉战争也是这样，项羽一直胜利，刘邦一直失败，但最后刘邦胜利了。所以毛泽东深有体会，就是无数次失败之后才是胜利。估计周谷城这时和毛主席的关系还比较亲近，说话比较随便，就说，可是成功也是失败之母啊。毛主席就问怎么讲，周谷城说成功的人容易骄傲，容易腐化，所以成功之后很可能带来失败。这时候周谷城觉出毛主席的神色“不甚愉悦”，赶紧又补充了一句：“主席例外！主席例外！”但毛主席还是认真地思索了一下，我想当时毛主席还是谦虚的，他大喝一声：“你讲得好！你讲得对！”所以我就想，“失败是成功之母”可以有多种组合。“失败是成功之母”，而周谷城的命题是“成功是失败之母”；还可以是“失败是失败之母”，一次失败，你不总结经验教训，下来就是更大的失败；“成功是成功之母”，这也有可能啊，小成功之后是大成功，积小胜成大胜。据说下棋是讲究“成功是成功之母”的，就是你每一步都占点小小的先。象棋里俩人拼一个子儿，本来你是后发，现在就变成了先发，一点儿一点儿，最后把对方完全控制住。还有一种可能，成功与成功、成功与失败、失败与失败，相互之间没有什么关系，谁也不是母，谁也不是子。所以语言的文字稍微调换一下，会产生出许多思想。语言还会自我调整。如果我们研究中国的成语就会发现，有的成语在流通的过程中不断地变，以至于失去了原意。比如成语故事里“争先恐后”本来是指一个人患得患失，赶马车又争先又恐后，是说人私心杂念多、患得患失。可现在说争先恐后是指踊跃、积极向上。“焦头烂额”现在是形容一个人很忙碌，原来是说，有一家的柴火和烟囱挨得很近，因为烟囱太直，火苗又密，于是手底下的人就建议把柴火搬走，把烟囱修成弯的，让火星出不来，否则会有火灾的危险。后来这家真的闹了火灾，原来提建议的人没得到奖赏，救火的人反而得到了奖赏，因为救火的人焦头烂额了。可现在这个成语变成了忙碌的意思，是指日理万机或工作不好做。类似的情况还有很多。我们平常说的“以讹传讹”实际上是语言的一种自我检验和自我调整。“以讹传讹”符合老百姓的心理需要、认识水平。这些成语的意思都没有原来的好，我刚才举的“争先恐后”和“焦头烂额”，原来的故事多么可爱、多么富有智慧，但后来变得很肤浅。但没有办法，这就是我说的“语言树”，它生长的过程中，哪边阻力最小它就往哪边长。

大学语文：语言的功能与陷阱

语言的功能与陷阱王蒙马克思主义认为人和动物的根本区别是劳动，劳动创造了人。马克思主义还有一个理论，说是因为劳动的需要促进了人的语言的发展，这是无疑的。反过来说语言对人的社会生活，包括对劳动，它所起的作用也是不能低估的。这种作用实在是太大，使你觉得有没有比较充分的语言，是人和动物的一个很鲜明的界限，也是一种文明发达不发达的一个很鲜明的界限。我始终心里憋着的一句话，就是劳动创造了人的同时，语言也创造了人。我们能不能设想一个没有语言的人类？我们能不能设想一个没有文字的发达的文化？语言的最基本功能，就是它的表意和交流的作用。当然，据说其他的动物也有类似语言的东西。欧洲还有马语家，能够和马对话。最近我在电视里看到国外一个地方，出现一个马的杀手，一个精神变态者专门杀马，为了破案，请了马语专家和当时在作案现场的马来交谈，来问杀手的长相是什么样。我觉得这是一个很惊人的故事。中国古代也有类似的故事，例如公冶长的故事等。但是起码马语没有人语那么发达。语言还有记录与记忆的功能。各种的事情都是一瞬间，所谓“俯仰之间已成陈迹”。成了陈迹以后，当然会留下许多东西。很多的成了遗物，但是更充分的记载靠的是文字，而文字记录的当然就是语言。有时候我觉得这世界上什么东西都在迅速地消逝着，那么我们看到的，能够存留下来的呢？除了遗物而外，就是文字，就是文字的记录。比如第二次世界大战，现在已经无法再经历第二次世界大战了，尽管还有奥斯威辛集中营的遗址，还有德国的容克式战斗机等残留的一些东西，但是我们更多接触的是一些文字。如果没有语言，就没有记录，就没有记忆。一个活人失去了记忆，也就没有身份，也就没有自我，也就没有性格。人类没有记忆也就没有文化积累，也就没有进步。语言还有一种帮助思想、推动思想的功能，不但变成思想的符号，变成思想的载体，而且变成思想的一个驱动力，成为激活思想的一个因素。我曾经很喜欢一篇文章，一个英国人写的，文章的题目叫做“作家是用笔思想的”。他讲的就是作家思想过程和写作过程是分不开的，并不是作家想好了一切才能写作的，恰恰是只有在写作的过程中，他才使自己的思想慢慢地变得明晰，使他的

语言的功能和陷阱

不过，既然题目是《语言的功能与陷阱》，还是把他讲的语言的九大功能列和四大陷阱列出来吧，也许对理解他以下的话语有帮助，我就不对照着解释了。九大功能：表达与交流、历史记忆、承载文化、发展构建与伸展、审美、政治、心理调节、哲学与神学、游戏。语言的四大陷阱: 言、意和文之间的错位,语言与现实的脱节,语言统治着人类,语言荒谬化的诱惑. 以下是我认为有趣的话语一、关于“愁” 对于感情的塑造，古诗词里常用一个词：“愁”！它什么意思呢？英语里找不出合适的词来表达。我会的英语不多，顶多相当于高小水平，worry，是愁吗？是焦虑。Sad ,sadness, I am very sad.也不一样，它构建出来的情感和我们的愁不一样。英美人的愁和中国的愁发音不一样，连她愁起来的模样也都不一样。Depress 大概相当于我们的愁。 “最近感到很郁闷”，是受了西方的影响。（暴笑） “我感到忧~~伤~~，就有点儿白领了，五四时期的。（暴笑，掌声）二、广东话普通话有四声，听说广东话有9声，我听起来有些不可思议，像唱歌一样。唱歌有哆唻米发少啦西，才7个音，广东话比唱歌还多。三、把语言比作货币很多的美感都要用语言来解释，我们说，音乐对他来说是“对牛弹琴“，就是说他不能用语言来理解音乐，如果他能把音乐翻译成美的语言，“感人啊”，“非常抒情啊”，“很沉重啊”，“惊人啊”，“听起来非常潇洒啊”，“这是一段变奏”，“这是一段延伸”，“梦幻一般”，“这一段事表达求爱，这一段表达被追求者的犹豫",这些词一说，别人就知道你听懂了音乐。把音乐的美换算成美的语言，就像你把人民币换算成美元一样。语言是构成美的最能够让人普遍接受的介质。语言是硬通货，音乐的美对于不懂音乐的人是不流通的货币。语言是国际通行货币。四、贾宝玉和薛蟠并没有太大的区别两人都任性、直爽、自我中心，喜欢交朋友，关心他人，自以为是，但薛蟠是个呆霸王的形象，劣迹斑斑，罄竹难书。但贾宝玉比薛蟠美丽，关键在于他会作诗填词，他的语言没有薛蟠那么粗鲁。薛蟠太粗鲁。和蒋玉菡吃花酒，女儿乐，女儿喜，女儿悲，女儿愁，贾宝玉呢，他只说一些文词，而薛蟠呢，“女儿愁，绣房里出来个大马猴。”薛蟠还有更不堪的一面，我不能在这儿讲，到高等学府不能讲这些。五、为阿Q与吴妈没有成情侣扼腕叹息由于语言的不同，给人的美丑观念就完全不同。每次看鲁迅的阿Q正传，我都为阿Q 与吴妈没有成情侣扼腕叹息。吴妈守寡多年，痴男怨女，他们的结合是很自然的，阿Q虽然形象不是特别好，也没有什么疾病，他到吴妈那里求爱，这是很正常的，但是，缺乏语言的训练，他到了吴妈那儿跪下，说，这个，吴妈呀，我要和你困觉。，假如阿Q读过徐志摩