《莫高窟 余秋雨》阅读答案
余秋雨散文《莫高窟》
余秋雨散文《莫高窟》余秋雨散文《莫高窟》(一)莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记:“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚吗?不对，晚就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
(二)从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。
莫高窟阅读及答案
莫高窟余秋雨莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景．在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么．还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体．笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合．流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒．这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味．只是一派力、一股劲，能让人疯了一般．拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了．那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下．新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠．工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野．舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡．万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
《莫高窟》阅读答案原文模板
《莫高窟》阅读答案原文模板《莫高窟》这篇文章讲述的是，莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有壁画的内容丰富多彩。
下面就让店铺给大家分享一些《莫高窟》阅读答案吧，希望能对你有帮助!《莫高窟》阅读原文莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。
壁画的内容丰富多彩，有(纪记)录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反(应映)民间生活的，还有描摹自然风光的。
其中引人注目的，是那成百上千的飞天。
壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带(漂飘)拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像世走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。
《莫高窟》阅读题目1.莫高窟已有上千年的历史，而作者为什么却说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”?(4分)2.在作者的眼中，不同的历史阶段有不尽相同的色调，请分别加以描述。
(4分)3.“每个艺术家又牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么?请概括出唐代洞窑艺术创作的特点。
(4分)4.“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句在文中有何作用?(4分)5.请你结合本文，谈谈你对前几年出现的“余秋雨《文化苦旅》热”的认识。
(4分)《莫高窟》阅读答案1.答案：虽然是一千年的文化积淀.但是却是一代又一代艺术家与时代文化的延续.是活生生的。
2.答案：北魏：色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马.这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活;隋朝：色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河：唐朝：色流奔放，壮丽无比.万马奔腾，气象万千，传说中的飞天(是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨)，携着绵长的飘带.在漫天飞舞;五代：色流精细，温煦沉着，清风习习;宋朝：色流灰暗，舞姿拘谨，悲凉的国土，孤单的音色;元朝：色流暗淡，没有红色。
3.答案：莫高窟艺术创作的背景生动(充满活力)。
唐代洞窑艺术创作的特点：①色彩绚丽。
余秋雨散文《莫高窟》
余秋⾬散⽂《莫⾼窟》余秋⾬散⽂《莫⾼窟》 (⼀) 莫⾼窟对⾯，是三危⼭。
《⼭海经》记:“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏⽂明的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战⽃怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原⼤军总该是来过的。
当时整个地球还⼈迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓⽽响亮。
让这么⼀座三危⼭来做莫⾼窟的映壁，⽓之⼤，⼈⼒莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，⼀个和尚来到这⾥。
他叫乐樽，戒⾏清虚，执⼼恬静，⼿持⼀枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地⽅栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危⼭⾦光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚吗?不对，晚就在西边，与三危⼭的⾦光遥遥相对应。
三危⾦光之迹，后⼈解释颇多，在此不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的⾦光，背后是五彩的晚，他浑⾝被照得通红，⼿上的锡杖也变得⽔晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有⼀点声息，只有光的流溢，⾊的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下⾝来，朗声发愿，从今要⼴为化缘，在这⾥筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两⽅光焰俱黯，苍然暮⾊压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第⼀个⽯窟就开⼯了。
他在化缘之时⼴为播扬⾃⼰的奇遇，远近信⼠也就纷纷来朝拜胜景。
年长⽇久，新的洞窟也⼀⼀挖出来了，上⾃王公，下⾄平民，或者独筑，或者合资，把⾃⼰的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个⼭峦的历史，就离不开⼯匠斧凿的叮当声。
⼯匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，⼜给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了⽆量度的才情，空灵灵⼜胀⿎⿎地站着，变得神秘⽽⼜安详。
(⼆) 从哪⼀个⼈⼝密集的城市到这⾥，都⾮常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
它因华美⽽矜持，它因富有⽽远藏。
它执意要让每⼀个朝圣者，⽤长途的艰⾟来换取报偿。
我来这⾥时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
⼀路上都见⿐⼦冻得通红的外国⼈在问路，他们不懂中⽂，只是⼀叠连声地喊着：“莫⾼!莫⾼!”声调圆润，如呼亲⼈。
《莫高窟》阅读答案
《莫高窟》阅读答案莫高窟莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。
千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。
在这里举行着横跨千年的游行。
色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。
流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。
而每一个角落，都够你流连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的`生命在蒸腾。
到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
1.下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是( )A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。
B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。
D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。
2.“喧闹”意在强调( )A.艺术创作背景的生动B.艺术创作背景的复杂C.艺术创作背景的丰富D.艺术创作背景的多样3.根据第二段的内容，括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。
4.写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。
《莫高窟》参考答案:1.C2.A3.(1)色彩绚丽 (2)线条流利 (3)形象生动(4)神态逼真 (5)场面宏伟(任选三个)4.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。
余秋雨《莫高窟》原文赏读
余秋雨《莫高窟》原文赏读1莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏文明的早期屏障，早得与分不清界线。
那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗?不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
2从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。
在可以想像的将来，还只能是这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高!莫高! ”声调圆润，如呼亲人。
2023年甘肃省酒泉市敦煌中学语文高三上期末教学质量检测试题含解析
2023年甘肃省酒泉市敦煌中学语文高三上期末教学质量检测试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，网络文学日渐繁荣，彰显时代风采、洋溢生活气息的优秀作品不断涌现。
与此同时，网络文学受中华优秀传统文化滋养，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化方向发展，极大丰富了当代大众文学。
网络文学与中华优秀传统文化有着深切渊源，自其发轫，一些作品就是模仿文学经典而作，一些作者也是在文学经典指引下一步步走进网络文学园地的。
中华文化博大精深，众多典范之作既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。
综观中国文学史，对经典作品的深度揣摩是成功创作的宝贵经验之一，如陆机等人的“拟古”作品就被《文选》列为经典。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承中华优秀传统文化的重要途径之一。
如连青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。
当红的网络文学作品，往往营造一种古雅、精致的意境，表现出对民族审美传统的追慕和认同。
如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等作品，从网络小说文本到影视改编都表现突出，其成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者对《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。
此外，一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演绎创新。
本着古为今用的思路，一大批网络作家逐步建构出较有规模、较成系统的创作谱系。
莫高窟阅读题答案
莫高窟阅读题答案莫高窟阅读题答案导语：《莫高窟》一文介绍了我国西北边陲敦煌莫高窟的彩塑、壁画和曾经藏有大量文物的藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的智慧。
以下是小编整理的莫高窟阅读题答案，供大家了解和参考。
莫高窟余秋雨莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景.在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么.还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体.笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合.流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒.这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味.只是一派力、一股劲，能让人疯了一般.拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍;色流开始畅快柔美了.那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下.新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠.工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野.舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡.万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
余秋雨《莫高窟》赏析
原文：1莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏礼貌的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎样个打法，此刻已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
搞笑签名档公元三六六年，一个和尚来到那里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在那里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
简单网名不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
《莫高窟》阅读答案原文模板(精选2篇)
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余秋雨莫高窟阅读参考答案
余秋雨莫高窟阅读参考答案余秋雨莫高窟阅读参考答案“一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命”这句话在莫高窟文化中怎样理解?下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关内容资料。
(更多唐代诗人内容请关注文学网)【莫高窟原文节选】第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。
游客各种各样。
有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事;有的捧着画具，在洞窟里临摹;有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。
他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深(depth of field)，让不同的游客摄取。
听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。
一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。
它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。
一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
游客们在观看壁画，也在观看自己。
于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊;也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。
如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。
如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。
它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一种聚会，一种感召。
它粑人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的`向往。
它是一种狂欢，一种释放。
在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。
在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。
佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。
只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
这个仪式如此宏大，如此广袤。
《莫高窟》阅读答案
《莫高窟》阅读答案莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景.在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么.还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体.笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合.流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒.这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味.只是一派力、一股劲，能让人疯了一般.拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍;色流开始畅快柔美了.那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下.新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠.工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野.舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡.万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态.让你只想双足腾空。
《莫高窟》阅读答案
《莫高窟》阅读答案《莫高窟》阅读答案莫高窟莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。
千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。
在这里举行着横跨千年的游行。
色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。
流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。
而每一个角落，都够你流连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
1.下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是( )A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。
B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。
D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。
2.“喧闹”意在强调( )A.艺术创作背景的.生动B.艺术创作背景的复杂C.艺术创作背景的丰富D.艺术创作背景的多样3.根据第二段的内容，括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。
4.写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。
《莫高窟》参考答案:1.C2.A3.(1)色彩绚丽(2)线条流利(3)形象生动(4)神态逼真(5)场面宏伟(任选三个)4.唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。
余秋雨《莫高窟》文学赏析
余秋⾬《莫⾼窟》⽂学赏析 赏⼀： 如果说《道⼠塔》揭⽰的是中国古代⽂明史上的⼀页悲剧的话，那么，《莫⾼窟》则告诉我们：尽管中国古代⽂明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界⽂明史上最伟⼤最灿烂的⽂化。
这种⽂化凝聚成的⽣命精神，孕育了它的⽣⽣不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫⾼窟》所代表的中国古代⽂明⾄今仍然笑傲世界。
《莫⾼窟》全⽂四个部分。
作者⽤充满激情的、诗⼀般的语⾔尽情讴歌了伟⼤的敦煌艺术，给⼈以强烈的感染。
第⼀部分交代了莫⾼窟的地理位置和开凿时间，⽤散⽂化的语⾔括地介绍了乐樽和尚在三危⼭对⾯筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。
喻⽰了佛教传⼊中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺⼈、⼯匠、僧⼈的吸收、融合、改造中，产⽣和形成了伟⼤的中国佛教艺术。
第⼆部分充满激情地勾勒了莫⾼窟艺术各个不同历史时期的特点。
作者⽤艺术史家的眼光和诗⼈的语⾔在我们⾯前展现出莫⾼窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅⼒。
开头⽤外国游客呼喊“莫⾼、莫⾼”和闭馆时迟到的游客苦苦央求的情景渲染了莫⾼窟的魅⼒，接着⽤“呆了好⼏天”、“沿着莫⾼窟的⼭脚来回徘徊”、“对着这堵⼭坡傻想”来表达⾃⼰受到莫⾼窟艺术强烈震撼的情形。
随后，点出莫⾼窟艺术的伟⼤⽽独特的本质特征“在于它是⼀千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因⽽⾄今仍然轰传。
作者⽤⽐较的⽅法说明上述道理之后，接着⽤抒情的语⾔，简洁⽽明快地勾勒了遗存在莫⾼窟的⼀幅幅⽣动的壁画，不仅仅是宗教艺术，⽽且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的⽂化遗产。
它们描绘了当时的现实社会，表达了⼈民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显⽰出我国古代彩塑匠师们的⾼度智慧和卓越的创造才能。
第三部分主要写作者的感受。
开头就说⾃⼰“第⼆天⼀早”⼜去莫⾼窟，主要是想“探寻莫⾼窟的底蕴”。
作者指出，莫⾼窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多⽅⾯的⽣命，因此，在莫⾼窟，“听故事，学艺术，探历史，寻⽂化，都未尝不可”。
余秋雨《莫高窟(节选)》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
莫高窟余秋雨莫高窟对面，是三危山。
公元 366 年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。
他在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。
当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新洞窟也一一挖出来了。
上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。
从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。
国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。
我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在?比之于埃及金字塔，印度山奇大塔，古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。
别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。
中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。
长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。
中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。
阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。
因此，大凡至今轰传的历史圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。
余秋雨《莫高窟》阅读答案
余秋雨《莫高窟》阅读答案余秋雨《莫高窟》阅读答案《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。
这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫高窟》所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。
下面是YJBYS 小编为大家整理的阅读内容，欢迎参考!阅读余秋雨的《莫高窟》，回答文后14～18题。
(20分)莫高窟余秋雨莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景.在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么.还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体.笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合.流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒.这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味.只是一派力、一股劲，能让人疯了一般.拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍;色流开始畅快柔美了.那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下.新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠.工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野.舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡.万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
莫高窟余秋雨
莫高窟余秋雨总结一：余秋雨《莫高窟》赏析原文：1莫高窟对面，是三危山。
《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。
可见它是华夏礼貌的早期屏障，早得与神话分不清界线。
那场战斗怎样个打法，此刻已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。
当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。
让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到那里。
他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。
到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。
正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。
是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。
反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在那里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。
从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。
前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。
于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
2从哪一个人口密集的城市到那里，都十分遥远。
在能够想像的将来，还只能是这样。
它因华美而矜持，它因富有而远藏。
它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来那里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。
莫高窟的阅读理解题及答案7篇
莫高窟的阅读理解题及答案7篇1、把以下词语补充完整。
（ )崖（）壁威严（）（）惟（）惟( ）2、文中破折号的作用是[ ]A.声音延长B.转折C.解释说明3、用“____”在文章中分别画出第2，3，4自然段中心句。
4、用“==== ”画出文中的排比句，并仿写。
5、为什么说莫高窟是举世著名的艺术宝库？6、找出文章中的过渡句，写下来。
小学莫高窟阅读答案篇二敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。
她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周沙丘林立，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊彩塑。
这些彩塑共性鲜亮，神态各异，有慈眉善目的菩萨，有威严凛凛的天王，还有强壮威猛的力士。
有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。
看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞美。
莫高窟不仅有精妙绝伦（lún)的彩塑，还有四万五千多平方米雄伟瑰丽的壁画。
壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹(mó）自然风光的。
其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。
壁画上的飞天，有的臂挎（kuà）花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带漂动，漫天游览；有的伸展双臂，翩翩起舞……看着这些精致的壁画，就像是走进了绚烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟里还有一个面积不大的洞窟——藏经洞。
洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛（bó）画、刺绣、铜像等六万多件。
由于清朝政府__无能，大量宝贵的文物被帝国主义分子掠走。
仅存的局部经卷，现在陈设于北京故宫等处。
莫高窟是举世著名的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民才智的结晶。
1、把以下词语补充完整。
（ )崖（）壁威严（）（）惟（）惟( ）2、文中破折号的作用是A.声音延长B.转折C.解释说明3、用“____”在文章中分别画出第2，3，4自然段中心句。
4、用“====”画出文中的排比句，并仿写。
莫高窟的阅读理解题及答案【优秀6篇】
莫高窟的阅读理解题及答案【优秀6篇】《莫高窟》阅读答案原文模板篇一一、说教材（一）教学内容《莫高窟》一文介绍的是我国西北边陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁画和藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的智慧。
课文是一篇写景的文章，作者以“总—分—总”的形式来结构全文，叙述具体，文质兼美。
课文共有5个自然段，分为三段，分别介绍了莫高窟的地理位置及其概貌、莫高窟的彩塑、壁画和藏经洞的特点以及莫高窟是举世闻名的艺术宝库。
这个文本既要领会语言文字的优美，更要从中学会写作方法。
（二）说教学目标和重难点《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本、作者之间对话的过程。
语文教学要注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。
同时注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。
”结合课标对第三学段的要求，我拟定的《莫高窟》第二课时教学目标：知识与技能目标：能准确流利、有感情地朗读课文。
了解莫高窟的艺术特点，体会文中关键词句在表情达意方面的作用。
过程与方法：学会自主学习课文，读懂课文内容，学会提出问题，与他人合作进行探究性阅读。
情感态度与价值观：借助多媒体及具体的语言材料，感受莫高窟的博大精深，体会敦煌莫高窟艺术在世界文化史上的地位，激发对祖国灿烂文化的热爱。
教学重难点：教学重点：抓住重点词句，了解莫高窟的彩塑、壁画的艺术特点。
教学难点：凭借具体的语言材料体会莫高窟的美和古代劳动人民的伟大从而激励学生热爱我国灿烂民族文化。
二、说学生本节课的教学对象是五年级学生，他们已经有了一定的思维和阅读能力。
通过本单元前几篇课文的学习，学生对品读课文佳句，欣赏风景名胜，感悟作者的思想感情已经有了一定的基础；通过以前的学习他们掌握了一定的语文学习方法。
三、说教法、学法1.创设情境教学法课中，我采集了大量的“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”等图片，挖掘图片中的情感意义，引发学生想象，让学生学会表达，多角度的思考。
把学生带进真实的生活场景，让学生对照图片，理解课文。
《莫高窟》阅读答案莫高窟短文阅读答案
《莫高窟》阅读答案莫高窟短文阅读答案莫高窟莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。
千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景。
在这里举行着横跨千年的游行。
色流猛地一下涡游卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。
流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽。
而每一个角落，都够你流连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。
1．下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命”一句含义的一项是( )a．看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。
b．看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。
c．看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎，烟尘滚滚的古战场。
d．看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中。
2．“喧闹”意在强调( )a．艺术创作背景的生动 b．艺术创作背景的复杂c．艺术创作背景的丰富 d．艺术创作背景的多样3．根据第二段的内容，概括出唐代洞窟艺术创作的三个特点。
4．写出你对“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句含义的理解。
《莫高窟》答案1．c2．a3．（1）色彩绚丽（2）线条流利（3）形象生动（4）神态逼真（5）场面宏伟（任选三个）4．唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。
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《莫高窟余秋雨》阅读答案
《莫高窟余秋雨》阅读答案
莫高窟余秋雨
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景．在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
白天看了些什么．还是记不大清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。
色泽浓沉着得如同立体．笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代战事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合．流泻到了石窟的洞壁。
当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒．这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味．只是一派力、一股劲，能让人疯了一般．拔剑而起。
这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了．那一定是到了隋文帝统一中国之后。
衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。
这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下．新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。
隋炀帝太凶狠．工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊
人的东西：色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。
人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野．舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。
这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡．万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。
这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。
这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态．让你只想双足腾空。
不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。
这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。
没有一个人能够摆脱这种涡卷。
没有一个人能够面对着它们而保持平静。
唐代就该这样，这样才算唐代。
我们的民族．总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭那些瑰丽的色流，而竞能指挥若定；色流更趋精细．这应是五代。
唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦．由狂放渐趋沉着。
头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。
仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。
洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单．苏东坡则以绝
世天才，与陶渊明呼应。
大宋的国土．被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代：
夜已深了．莫高窟已经完全沉睡。
就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
(选自《文化苦旅·莫高窟》，有改动)
【注】公元336年，一个云游四海的和尚来到了甘肃敦煌市东南的鸣沙山，挖出他的第一个石窟，后来，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟。
天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。
14．莫高窟已有上千年的历史，而作者为什么却说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”?(4分)
15．在作者的眼中，不同的历史阶段有不尽相同的色调，请分别加以描述。
(4分)
16．“每个艺术家又牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么?请概括出唐代洞窑艺术创作的特点。
(4分)
17．“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句在文中有何作用?(4分)
18．请你结合本文，谈谈你对前几年出现的“余秋雨《文化苦旅》热”的认识。
(4分)
答案：
14．虽然是一千年的文化积淀．但是却是一代又一代艺术家与时代文化的延续．是活生生的。
15．北魏：色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马．这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活；隋朝：色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河：唐朝：色流奔放，壮丽无比．万马奔腾，气象万千，传说中的飞天(是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨)，携着绵长的飘带．在漫天飞舞；五代：色流精细，温煦沉着，清风习习；宋朝：色流灰暗，舞姿拘谨，悲凉的国土，孤单的音色；元朝：色流暗淡，没有红色。
16．莫高窟艺术创作的背景生动(充满活力)。
唐代洞窑艺术创作的特点：①色彩绚丽。
②线条流利。
③形象生动。
④神态逼真。
⑤场面宏伟。
17．这句话充分表达了作者进入莫高窟后陶醉在艺术的天地里，为艺术后面深深的文化所震撼，惊叹艺术的高妙，从而忘记了自己的情境。
18．示例：作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀．文化和历史已经成为不可分割的整体。
本文何止是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。
作者从画像的色流中，竞将几千年文明看了个玲珑剔透。
历史在他那里与文化相结合．便没有了冷漠和严峻．或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧！。