独坐观心

中证道 悟道 ，参悟人 生。
现 代 高僧 弘 一 大 师说 ：“ 为 不
不 开 灯 ， 放 音 乐。 这 样 静 不 就
静 地 坐着。空 气 中弥漫 着天籁 的 蛰音和露水的 清凉 。 闭双 目， 微 两 手轻合 ，就有 菜根 醇香 袅袅地升 起， 潮水般地淹没 了整个书斋。 我
个现代人 身心疲惫 ，步履 匆匆。
雅 中品味 生命 中的一丝丝 感动 和
一
的无上妙 法。诸 葛亮在 《 诫子 书》 在 鳞次栉 比的摩天 大厦之 间，在
中说 ： “ 淡 泊 无 以 明 志 ，非 宁静 非
次次颤抖 ，在静思 中去伪 存真 ，
纵横 交错 的高速公路 和 高架桥 之
现 。 一 位 哲 人 曾提 出人 生 六 大 哲
曾子 日 ：“ 日三 省 吾 身” 吾 ，
“ 省” 的本 质 就 是 “ ” “ ” 是 静 。 静
理 ：“ 凡事有其 自然，遇事处之泰
然 ，得 意之 时 淡 然 ，失 意之 时 坦 然 ，坎 坷 艰 辛 必 然 ，历 尽 沧 桑 悟 然” ，这 “ 大 哲 理 ” 颇得 禅 学 的 六
间 ， 成 了操 纵 电 脑 的 电脑 ， 纵 人 操
顿悟 人 生 。
无以致远 ” ；王维 宣称： 吾生好 清 “
独坐观心， 其心净矣， 其境美矣。
独 坐观 心 ，在 滚 滚 红 尘 。Ｑ
静 ，蔬食 去情 尘” ；白居 易的座右 机 器的机 器， 无暇体会 “ 寻常一样
囱
修 身养性 ，澡雪精神 的必由途径 。
庄 子 说 ：“ 圣人 之 心 ，静 乎 ，天 地 之 鉴 也 ． 万物 之 镜 也 。 意 思是 说 ”
“ 虚静”之精髓。
当今 社 会 是 一 个 快 节 奏 的社
圣人 的 心 虚 静 之 极 ，可 以像 镜 子
一
去 酒 吧 ． 不 去 酒 宴 重 复 那 些 可说
为 当今 社 会 的 一种 时 尚 ， 那只 不 但
望 所 充 满 叫做 虚 。 由此 可见 ， “ 虚
静 ” 是 一 个 人 终 极 人 格 的 完 美 体
过是附庸风雅或相互攀比的从众心 理。开着小车、 着手机的我们再 拿 次走近 自然时 ， 已没有 当初走 出 早
自然 时 的 那份 心 态 了。 远 离 自然属 性 的人 ， 何 才 能 如 以至真 至善 的姿 态与 天地 相 玄会 ？ 请 试 试孤 独 ！不 去 ＫＴ ｖ，不
独坐观心
◎冬荷
独 坐观 心 ， 在夜 深人 静 的 时候 。 或者是 “ 落花 人 独 立 ， 雨 燕 微
铭是： 修 外以及 内， “ 静养和与真” ；
苏 东坡 参静 的论述 更加独到 而深
刻 ：“ 夫人 之 动 ，以静 为 主 。神 以 静 舍 ， 以静 充 ， 以静 宁 ， 以 心 志 虑可 见 ，许 多仁 人 志 士 都 是 在 静
横斜水清浅 ， 暗香浮动月黄 昏” 的
残冬 。
当我们蓦然回首， 发现世风 日
下时 ， 才惊 觉 人 类许 多朴 素 本 真 的
东西 已迷 失 于七 彩 的 霓虹 灯 下 ， 于 是 才惊 慌 失 措 地 喊 出 “ 归 自然” 回
窗前月，才有梅花便不同”的夜之
关 ，更 无 心 营造 “ 故 了群 动 ，空 静
故 纳 万境 ” 心 之 静 。 们 在 征 服 的 人
金 钱 和 名 利 的 同时 ，也 被 金 钱 和 名 利征 服 了 自 己。
双飞”的暮春；或 者是 “ 冷月无声
蛙 自语 ”的 仲 夏 ； 者是 “ 或 留得 枯 荷 听 雨 声 ”的深 秋 ；或 者是 “ 影 疏
可 不 说 的 场 面 话 。 于 你 幽 静 的 书
样 真 实地 反 映 出天 地 万 物 。这
会 ，繁忙的工作 ，无休止 的外 交， 以及 浮躁 的环境 和心 态 ，使得每
一
就是 道 教 的 “ 静 观 复 法 ” 虚 ，是 人
斋 焚一柱心香 ， 泡一壶清茶 ， 淡 在
们明心见性 ， 洞察 自然 ， 反观 自我
的凡俗 的心在这 虚极静极 的氛 围 中被 濯 洗得 晶 莹 剔 透 。
外物 所动之谓静 ，不为外物所 实
之 谓 虚 。 意思 是 ，思 想 不 受 外物 ”
的 干扰 叫 做 静 ，心 灵 不 为 名 利欲
的 口号 。 管我 们 也 曾利 用休假 日 尽
去爬 山或踏青 ， 尽管外 出旅游 已成