读莫言《吃的耻辱》_读后感700字
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》是一本令人深思的书籍，由作者罗伯特·布赖希纳创作。
这本书以食物为主题，揭示了许多人在饮食问题上所遇到的难题，同时也涉及了现代社会面临的许多挑战。
读完这本书后，我深受启发，对食物和社会的关系有了全新的认识。
在这本书中，作者向我们展示了一个现实而残酷的事实：在当今社会，饮食差距仍然存在，许多人无法得到足够的食物，而同时存在着浪费和过度消费的问题。
这种不平衡的情况引发了我内心的耻辱感，使我深刻地反思自己的饮食习惯以及与食物相关的道德问题。
通过阅读《吃的耻辱》，我认识到食物不仅仅是满足生理需求的工具，它也承载着社会、环境、经济等多个方面的意义。
作者提到了农业工人受苦和环境破坏等问题，使我重新思考了自己在饮食选择上的责任。
我们每一个人都应该关注食品链的各个环节，从食物的生产到消费，从农场到餐桌，每个环节都应该思考如何减少浪费，如何选择更可持续的食物。
除了食物本身，作者还提到了关于身体形象和食品广告的问题。
过度关注身体外貌和追求所谓的理想体重，使得许多人陷入饮食失调和自我厌恶的困境中。
食品广告的虚假宣传和美化包装也让人们误导。
这让我反思了自己对食物的认知，正确对待食物，保持一个健康的饮食观念才是最重要的。
在读完《吃的耻辱》后，我对食物与社会问题的关系有了更深刻的理解，同时我也深感自己作为一个消费者应该对食物负起更多的责任。
我决定改变自己的饮食习惯，选择更加健康和环保的食物；我还会做好食物的合理消费，减少浪费，关注食品的来源和生产过程。
《吃的耻辱》这本书通过揭示食物与社会问题的关系，唤起了读者对饮食习惯和道德问题的思考。
它提醒了我们关注食品链的每个环节，从而建立一个健康、可持续的食物系统。
读完这本书后，我意识到食物不仅是满足生理需求的简单行为，而是一个关乎社会和环境的重要议题。
我将把这本书的启示付诸行动，希望能够在自己的生活中为食物问题贡献一份力量。
同时，我也期待更多的人能够读到这本书，增加对食物议题的关注，一起为建立一个更好的食物系统而努力。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感读完这篇关于“吃的耻辱”的文章，我心里那叫一个五味杂陈。
文中所描述的那些因为吃而遭遇的尴尬、无奈，甚至是屈辱的场景，让我不禁想起了自己亲身经历的一件与吃有关的事儿。
那是好几年前的一个春节，我们全家回了老家。
按照老家的习俗，春节期间亲戚们得轮流请客吃饭，那几天简直就是一场场“吃的盛宴”。
到了大年初四，轮到我二姑家请客。
二姑家在村子里那可是出了名的热情好客，每次请客都准备得特别丰盛。
那天中午，我们一大家子人热热闹闹地聚在了二姑家的大院子里。
大圆桌上摆满了各种各样的菜，鸡鸭鱼肉样样齐全，还有一些我叫不上名字的特色菜。
那香味儿，直往鼻子里钻，馋得我口水都快流出来了。
开席之后，我就迫不及待地拿起筷子，准备大快朵颐。
我先是夹了一块红烧肉，放进嘴里，那软糯香甜的口感，瞬间让我陶醉其中。
接着，我又尝了一口清蒸鱼，鲜嫩的鱼肉，配上精心调制的酱汁，简直是人间美味。
就在我吃得正欢的时候，意外发生了。
我看到一盘油焖大虾，那大虾看起来红彤彤的，特别诱人。
我伸手去夹，可能是因为太着急了，也可能是筷子用得不太熟练，我夹了好几次都没夹起来。
这时候，我感觉周围的人好像都在看着我，我的脸一下子就红了，心里那叫一个着急。
终于，我夹住了一只大虾，正准备往自己碗里放的时候，手一抖，大虾“啪嗒”一声掉在了桌子上。
我当时尴尬极了，真想找个地缝钻进去。
二姑看到了，笑着说：“没事儿，孩子，捡起来吃了就行，不脏。
”可我哪好意思啊，只能红着脸说：“二姑，我不要了，我再夹一个。
”这还不算完，接下来我又闹了个笑话。
我看到有一盘凉拌黄瓜特别爽口，就想多吃几口。
结果吃的时候没注意，一根黄瓜丝卡在了牙缝里。
我用舌头舔了半天也弄不出来，又不好意思当着大家的面用手去抠。
于是，我就一直憋着，不敢张嘴说话，也不敢大笑，那感觉别提多难受了。
好不容易等到饭局结束，我赶紧跑到一个没人的地方，用牙签把那根黄瓜丝给弄了出来，心里这才松了一口气。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感《吃的耻辱》是一本让人思考和反思的书。
通过作者对食物产业链的揭示和批判，让我深刻认识到了现代社会背后隐藏的许多可怕真相。
这本书从食品安全、动物权益以及生态环境等多个方面探讨了食物生产与消费的问题，让我对自己的饮食习惯和生活方式有了更深入的思考。
在阅读《吃的耻辱》之前，我对食物产业链的了解还非常有限，平时只是简单地挑选食材，根据个人喜好进行选购。
然而，通过阅读这本书，我才意识到自己对于食物的看法和选择的饮食方式是多么的片面。
书中提到的食品安全问题，如农药残留、添加剂过多等，让我开始关注起食物的质量和来源。
我开始在购买食物时注重食品的认证标志以及有机农产品的选择，以保证自己和家人的健康。
此外，书中对动物权益的探讨也令我深感震撼。
在边远的养殖场和屠宰场，动物遭受的虐待和不人道的待遇让人心生恐惧和痛心。
作者通过书中的描述，让我对肉类食品的选择和对动物权益的关注产生了深刻的影响。
我开始减少对肉类的摄入，转而选择更多的植物性食物，以支持动物权益保护的事业。
另外，书中对生态环境的讨论也令我深有触动。
在工业化和现代化的进程中，许多不可回复的资源被耗尽，许多珍稀物种被消灭。
作者通过书中的例子向读者展示了这一切给地球带来的巨大破坏。
这让我更加理解保护环境的重要性，并从饮食开始采取行动，选择更环保的食物和材料，减少过度消费对环境带来的副作用。
通过阅读《吃的耻辱》，我意识到饮食与生活息息相关，我们的选择对整个社会、环境和动物权益都有着重要的影响。
这本书为我打开了一扇窗，让我看到了食物背后的故事，也让我重新反思自己的消费选择。
我将继续关注食品安全问题，关注动物权益保护，关注环境保护，以更加负责任的方式对待自己的饮食和生活，为可持续发展贡献一份力量。
在这本书中，对于食物产业链的揭示和批判使我不禁感到震撼和悲哀。
也许我们每天享受的美食背后正隐藏着无数的耻辱，而我们作为消费者却对这些问题鲜有关注。
吃的耻辱
吃的耻辱作者：莫言来源：《作文与考试·高中版》2011年第12期吃人家嘴短的意思很明白，仅仅有这点意思那简直不算意思，我的意思是说吃人一棵胡萝卜所蒙受的耻辱哪怕用一棵老山参也难清洗。
朋友把我请去吃饭，吃了一盘胡萝卜丝，吃了一盘粉丝，还吃了一盘像橡皮一样难以嚼烂的肉。
吃完了，我心感动，心中暗想，吃人一碗，要报一盆，点滴之恩，应该涌泉相报。
隔了几天，一群朋友聚会，我为了一句什么话把这位曾经请我吃过一次饭的朋友得罪了。
他咬牙切齿地说：“你的良心让狗吃了吗？前几天，我去香格里拉饭店买了美国加州的酱小牛肉，去长城饭店买来西班牙产的胡萝卜，去友谊商店用外汇券买了专供外国人的波罗的海鱼子酱，还有高级的奶油，吃得你小子满嘴流油，可是你一转眼就忘记了。
那些小牛肉还没消化完吧？”我感到浑身冰凉，这时悔之莫及。
我恨不得把自己这张不争气的嘴巴用胶布封了。
你当年吃煤块不也照样活吗？你去吃人家那点胡萝卜丝和粉丝干什么？实在馋了你自己去买一麻袋胡萝卜把自己吃成一只兔子也花不了多少钱，但你吃了人家的东西，就要听人家的，就要承受人家施加到你身上的侮辱。
我这人最大的毛病就是没有记性，像狗一样，记吃不记打。
当时气得咬牙切齿地发恨，但过不了几天就忘了。
又有一个朋友请我去吃饭，上了一只煤球炉子，炉子上放了一口锅，锅里放了十几只虾米，一堆白菜，还有一些什么肉。
吃着吃着我的凶相又原形毕露了，那朋友就说：“看看莫言吧，吃的一上桌，又奋不顾身了！”一句话把我的心彻底地凉透了，因为吃人家的东西所蒙受的耻辱一桩桩一件件涌上心头。
我怎么这样下贱？我怎么这样没有出息？你实在想吃，一个人下个馆子不就行了吗？你想怎么吃就怎么吃！你想多么凶恶地吃就多么凶恶地吃。
你吃光了肉把盘子也舔了也没人嘲笑你。
你自己经常地忘记自己的身份，你忘了自己是一个乡巴佬，人家那些人从根本上就瞧不起你，压根儿就没把你当个人看。
人家有时找你玩玩，那是无聊，那是天鹅向水鸭子表示亲近，如果水鸭子竟因此而想入非非，那水鸭子就惨了。
读《吃相凶恶》有感
读《吃相凶恶》有感贪婪是什么？有人说贪婪是沙坑。
但坑总有满的一天。
有人说贪婪是海水。
但水总有竭的一天。
有人说贪婪是高楼。
但楼总有倒的一天。
暂不谈“什么是贪婪”，让我们回到1960年的春天。
莫言在《吃相凶恶》中写道：1960年的春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。
现在的我们，也许永远也体会不到那感受，那些连吃饱饭都成问题的日子，能吃的东西都吃完了，草根﹑树皮、房檐上的草，几乎天天死人，都是饿死的，起初亲人还去吊销户口，后来就只是埋了，“很多红眼睛的`狗在旁边等待着，人一走，就扒开坑吃尸”“后来盛传南洼那种白色的土能吃，都去挖来吃，吃了拉不下来，又死了一些人”。
也许我们永远也无法经历那段时光。
现在的我们，坐在那代人梦寐以求的明亮干净的教室里，却在抱怨“为什么又要上课”；现在的我们，天天吃着鲜鱼香肉，却在抱怨“为什么这么难吃”；现在的我们，天天穿着名牌，却在抱怨“为什么这么难看”这应该就是贪婪，毫无止境的索取，且索取得毫无理由。
我们明明已经有了上万家产，却在责怪上帝为什么要让李嘉诚比我有钱；我们明明身着动辄上万的“天衣”，却在憧憬着那些明星所在的时尚潮流的浪尖；我们明明已经得到了至高无上的权利，却在抱怨为什么天下还有我不能统治的江山！贪婪真像坑，但填不满；贪婪真像水，但竭不完；贪婪真像楼，但连顶都没有，高得无止境，更别谈倒下。
六十年代，吃饱算幸福，但如果让贪婪占据心灵，一辈子都不会幸福。
一个书生，进京赶考，路上救了一条蛇，蛇说“你把我的牙齿取下来，你会中进士”。
书生照做，中了进士，书生嫌不够，蛇说：“你挖去我的眼，你能做宰相。
”结果那眼是夜明珠，夜明珠呈上皇帝，书生做了宰相。
书生还嫌不够，蛇说：“你割去我的心的一小部分，你会成为下一位皇帝。
”而这次，书生想把整个心掏去，却被蛇察觉，命丧蛇腹。
也许，书生遇到蛇就是一个错误。
但更大的错误是书生的贪婪。
玩火必自焚。
尽快收起你那毫无休止的贪婪心吧！那书生的今日也许就是贪婪者的明日，想想1960年的春，再看看当今社会的你，你不会再羡慕别人了吧，知足者，长乐也！让那颗被贪婪染黑的心停下脚步。
大苦闷大悲悯之后大感悟
大苦闷大悲悯之后大感悟
莫言的名作《丰乳肥臀》描述的是一个饱含血泪的故事。
小说主人公母亲的人生遭受了各种辛酸不幸。
她自幼父母双亡，为人妻之后致力于生子、养儿女、养女儿们的儿女，最终落得个女儿们全死光，守着个心理有缺陷的儿子逐渐老去。
此书深刻提示了中国传统女性遭受的深重苦难，在那个男权社会里，她们生下来就低人一等，吃男人剩下的饭，干伺候男人的活，有时还要被当个男人一样干体力活。
勤劳善良的她们对种种不公无怨无悔，默默地承受。
读这本书，时常感到被母亲生活中的苦、累、饿压的透不过来。
却又不忍丢下不看。
难道莫言写下这个故事就是想让人难受吗？有人评价莫言作品有一种“大苦闷、大悲悯、大抱负，天马行空般的大精神，落的片白茫茫大地真干净的大感悟。
”我在思索：这大苦闷、大悲悯之后的大感悟究竟是什么？
莫言大约是想让今天的人们认真地想一想究竟什么是善，什么是好的社会？
他的书中更多的是对人们心灵深处本能的善与恶的描述。
看着他的书，总有一种“他的眼光太犀利，把事物外表的浮华全部剔除，一下看到了骨子里的感受。
”就如现代装修艺术，呈现给了人们富丽堂皇、美伦美幻的视觉享受，而莫言总是上去就把这华丽的外皮掀掉，于是，我们面前的景象霎时变得杂乱、丑陋，但这才是真实。
看着莫言的杰作，最初时常有些反感。
观看莫言小说的观后感800字作文范例5篇
观看莫言小说的观后感800字作文范例5篇观看莫言小说的观后感800字作文1这篇小说是一部彻彻底底以〝人〞为主题的小说,获得了第八届矛盾文学奖.故事发生在山东省高密东北乡,这是莫言许多小说中一贯用到的场景.〝姑姑〞是一位身份复杂的乡村医生,她一生坎坷的命运贯穿了整部小说.〝姑姑〞的身份特殊,抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对〝我〞的超生却睁只眼闭只眼.除了〝姑姑〞,小说还塑造了很多女性形象:〝姑姑〞同事〝小狮子〞年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者,但嫁给剧作家〝我〞之后,始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的〝代孕服务〞,并成功得子.在形势的巨变下,〝小狮子〞从计划生育国策的执行者摇身一变为〝违抗者〞,其间经历了来自内部和外部的巨大压力;〝我〞的前妻王仁美和王胆是〝计划生育〞政策盲目执行下的牺牲品,也可称之为是〝传宗接代〞传统思想的牺牲品.莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死,给青年〝姑姑〞塑造了果断麻利.铁面无私的形象,同时也试图诠释人性在巨大的压力下被扭曲的一面.〝姑姑〞年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比,在变化中阐释了生命的坚韧与坚强:生命的坚强与脆弱会因环境而变,因此人性的诸多因素也并非一成不变.整部小说的结构也较为独特,由四封长信和一个九幕话剧组成.四封长信分别代表了四个时代,每一封信都是一个时代的隔离带.书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间,利于作者更自由地直抒胸臆,也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础.九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题:以〝蛙〞为书名,极有隐喻意味.〝蛙〞之神形皆有生殖意,〝蛙〞可同〝娃〞和〝娲〞,〝娲〞是古之神女,化万物者,书名是整部小说的主旨和浓缩.相比莫言的其他小说,《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻,对社会的剖析也一针见血.通读小说,我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事,却已经跳出了故事的本身,站在人类或人性的角度去写〝人〞,我想这应该是许多小说作家应追求的目标.观看莫言小说的观后感800字作文2《红高粱》是我读的第一本书,很平淡的感觉,甚至觉得内容很丑陋.其实记忆已经不是很深刻了,可能因为只顾着想象里面一段描述日本兵逼着孙五活剥罗汉大爷的场面,割完耳朵,又割生殖器,之后又剥了皮,当时描述的场景让我心惊胆战,可还是忍不住去想象会是怎么样的一个场面,自己在场的话看了会不会得精神病,一直不停地想.之后的内容,几乎是一边还残留着那个场景的恐惧,一边往后看的.《丰乳肥臀》是我最喜欢的一部小说,虽然有时候感觉有些段落太过繁杂,或者场景切换得太快跟不上思路,但顺着总体思路摸索下去,还是很震撼人心的.故事的一开头就很吸引人:一个普通乡镇的一家以打铁为生的普通家庭的普通产妇临盆,于此同时,要生产的还有家里的一头驴.因为产妇之前生过7个女儿,而驴是第一次生产,因此全家的接生重点竟然放在了一头牲畜身上而不是一个人身上.直到最后,驴难产经过请兽医帮忙后顺产了一头骡子,产妇因难产而奄奄一息,最后请了接生婆,生出了一女一男,女孩被认为是多余的;男孩,也就是男主角,被接生婆宣告死亡后又被闯进来的日本人救活了.从此开始了他漫长而又痛苦的人生.以前看过的小说或者故事,都是讲主角如何的参军,如果英勇的为祖国奋斗打胜仗,看得心血澎湃.而看这部从普通民众视野写出的小说,却感到战争的无奈.无论是哪边赢了,人民该活的还是要活下去,红军赢了,你掌权,可我还是照样种我的菜吃我的饭;地主赢了,我还是一样,甚至地主会把投影机给村民们放电影,还会让村民们见识到人也能像小鸟一样地在天上飞翔.战争并不能拯救任何人,人性的拯救才是最重要的.作者从日本侵略一直讲到日本投降,解放战争,继而到大生产运动以及等等,我对历史并不了解,可我能看到小说中描绘人性的丑陋.战争并不是最让人痛苦的,痛苦的是战争结束后的人性转变!大生产时,文中的三姐自吹自嘘,把牛的精子射到母羊里,把兔的精子射到牛里,期待着像骡子一样的变种出现.大饥荒年代,每个人都吃不饱饿得前背贴后背,可还存在着狼心狗肺的人利用炊事员的职务吃饱喝足后把热乎乎的馒头当做诱饵诱奸了毫无反抗之力的女人.文中的四姐因家庭贫困自愿卖身做妓女,积累了无数的珠宝后收手不干想回家孝敬母亲过上好日子,最后却被公社的人挖去了珠宝进行了,被铁拳狠狠地锤在了脸上.男主角唯唯诺诺,胆小懦弱,连母亲死后,入土为安以后,还被一位〝公家人〞逼着要他挖出母亲进行火葬,声称国家的神圣领土不许随便乱埋尸体,而之后不到的几个小时,有一年轻小伙跌入附近的沼泽池里,陷了进去,救不上来,却没有〝公家人〞出现说不许乱埋尸体,两者形成了强大的反差.总之,这是一部很沉重的小说,每往前一步,似乎都带着沉重的脚镣前进,社会在进步,人性的道德底线却没有跟着发展.观看莫言小说的观后感800字作文3一部优秀的文字作品必然是作家经过内心焦灼.痛彻.反思而来.所以我通常把文字比作为最本质的东西,因其追求本性抒发内心的真实感受.文字源于心声追求本性,文字是用来抒发内心感受的,具有排毒养颜作用,若改了就无法顺应本心对身体也无益.莫言在《莫言散文》中写到〝真诚恰恰是文章,尤其是散文.杂文的灵魂,除此之外战斗性恰好也是散文的灵魂.〞素来是喜欢看散文的,一来散文以一种真实的叙述源头展现了作家真实的内心世界,二来散文不似小说之中的些许桥段给读者带来一种矫揉造作的视觉效应.譬如:莫言的一系列作品都以自己的故乡——东北高密乡作为写作背景,《透明的红萝卜》.《蛙》都是以莫言少时历经饥饿的真实状况写在饥饿之下人们吃煤块.透明薄如蝉翼的肚皮为特写.正如此,使其读者的视觉效应与之相结合,达到文章感同身受.身临其境的最佳效果.托马斯.沃尔夫人说〝一切严肃的作品说到底必然是自传性质的,而且一个人如果想要创造出任何一件具有真实价值的东西,他便必须使用他自己生活中的素材和经历.〞有时候会想是不是成功的作家写手背后必然经历常人所不知道的痛楚,拿最容易被90后青睐的写手——郭敬明来说,十五岁的青春文字,《爱与痛的边缘》的写作背景无疑是将其透明本质的晦涩青春融入书内,一本关于友情,关于青春忧伤,关于每个青春少男少女的情愫展露无疑,而惯于被80后接受的作家——路遥,《平凡的世界》也是将其自身的生活体验,对书中青年小伙农村的故事展开叙述,对人生开始做进一步论述.当然被读者敬佩的作家——史铁生,《我与地坛》则是结合自身的一部赤裸裸散文,从自己双腿残废到对生的理解对地坛的描写对自己母亲的进一步细节描写都难脱逃与〝真实〞两字……从散文另一个层面〝战斗性〞来讲,每一个资深写手作家必是经过内心的声色犬马,进一步的将所思所想二者〝厮杀〞.〝兼容〞.经典杂文留下的.结合在一起的便是作家文字的顿悟与哲思.譬如作家赵丰在《孤独的散步者》一文中写到对孤独的高度阐述,他说:〝孤独是睿智地.深邃地.从容地,真实地审视人生,反省自我,它与冷淡.空虚.浅薄的无聊没有共同之处,孤独往往伴随着精神的独立,人格的高尚,情操的高洁.〞从此处不难看出赵丰在描写孤独这一段文字之前不免对自身的孤独感产生一场否决与厮杀,认为孤独是自卑.哀怨.可耻的一系列负面情绪最终与内心世界进行〝战斗〞,最终产生对孤独这一段文字的哲学论述……初读莫言的《莫言散文》只一味地注重作家写实的白话文字,比如作家〝莫言〞二字原是因作家自小爱胡乱说话,母亲让其少说点话,后取名为——莫言,再比如作家自幼相貌丑陋.食欲惊人,吃饭的时候老是遭遇桌前人士的嘲笑,这些都是来自于此书的笼统感官情节,后再读此书,则注意到作家文峰的幽默之处,比如:将其自己的文字比作乌鸦的嚎叫,愿者便听,不喜莫怪,当然在《莫言散文》中的一处描写是尤其深刻的,他说自己在地铁站看到一位枯黄娇小的中年妇女用乳汁喂养怀里的婴儿时,使其泪水夺眶而出,他想到自己苦命的母亲,后来由这灵感写了长达50多万字的长篇小说,在母亲过世之后的阵子把自己关在狭小的房间里昼夜不分的开始写这篇小说,写完之后,心情格外之好,体重竟然涨了5斤.细读此段便能切身体会到作家当时那种酣畅淋漓的快感,也有了自己之前在黑夜里乱写一系列杂文的指引,如:会写冗长不修边幅的`文字,会写没有逻辑条理的文字,会写不少人感同身受的快言快语的文字,而这些都是充当被积攒了多时的内心情愫在写字的一瞬间一股脑儿被投掷下来,有点像十月怀胎的少妇,遭遇孕育期间的阵痛继而在分娩之后的欣慰感,不敢狂妄在一些胡话的文字之后美其名曰:散文,只是用唠嗑一词儿诠释其言所感.之前把散文的抒写归类在文采的范畴内,以为深度的散文写手必然是囊括在文采的内核.也是因莫言散文的文字,后知后觉那种快言快语的凛冽感早就脱逃文采的范围,散文与文采无关.用作家乔叶形容风骚与性感的区别应用于言语和文字的区别,则可以略加改之为:如果说言语是咄咄逼人的,文字则是清茶慢泡的.言语是张牙舞爪的,文字则是素手杀人的.言语是招摇呐喊的,文字则是落地生根的.言语是烧人眼的,文字则是润人眼的.言语是气球,炫得高,文字则是磁铁,引力大.言语是浅层之技,是技则会技穷,文字则是魅力之果,果成则芳香无限.觉得文字的张力不在于字数的长短,而在于语境的透明度,正如前面结合《莫言散文》的有关论述,不管是散文还是何种面世的文字都是讲求〝真诚〞,在当今科技已逐步发展起来的社会而言,各种电子高科技产品接踵而至,音乐.电影.更是以一种商业一体化的模式出炉,当然文字作为这种廉价商业的形式而论,讲究的是写者的操守以及读者的认同.观看莫言小说的观后感800字作文4_年10月_日,我相信每一个中华儿女都不会忘记这个日子,莫言,一位平凡而又伟大的作家,他在中国的历史上留下了辉煌的一笔——那一天,举世瞩目,_年诺贝尔文学奖揭晓,莫言获奖,成为首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家.我相信那一刻我们身边的所有人都在为这一喜讯欢呼,莫言也坦言那一刻自己的内心也是无比的激动与惊喜,但是在这份激动中又包含惶恐与忧虑,.惊,是没想到奖项会落到自己头上,他说自己从不为获奖而写作.喜,是果真颁给了自己,他说很多作家都具备了获奖的资格.惶恐,是担心有了这层光环之后,会不会有更多人盯着自己找毛病,为难自己.莫言的这番话令我们深思,回首过去的一幕幕,竟发现很多时刻自己也有着这种纠结复杂的心情,这也许就是我们所说的凡是皆有两面性吧!其实,很多很多的例子都能说明这个道理,〝塞翁失马,焉知非福〞〝乐极生悲〞〝物极必反〞都是这番意思.但是往往我们都只想到事物的一面,而忽略了另一面,这就酿成了一幕又一幕的悲剧.而文学大师莫言却能清楚地认识到这一点,成功时不骄傲,明白学无止境,告诫自己还要继续努力,或许这就是他成功的真谛吧.很多时候,我们也会有这样的心理,考试取得好名次了,一方面是兴奋,另一方面是忧虑,害怕下次自己原地踏步停滞不前;跑步比赛时,一方面会因为超过了前面的一位同学而高兴,又会因为自己落后第一名太多而焦急,其实这种矛盾的心理人人都有,这就延伸到了事物的两面性,但是只要我们铭记:成功时,不骄不躁,人外有人,天外有天;失败时,不气不馁,吸取教训,努力进步,我相信,我们一定会越来越好!诺贝尔文学奖对于莫言只是对他作品的一次认可,一次鼓励,他觉得,自己不过是那千千万万人中的一个幸运儿而已,他坚信,文学之路是没有尽头的,他还需不断地充实自己,丰富自己,创造出更多地优秀的作品,〝惊喜而惶恐〞就是莫言对自己的勉励,也给我们好好上了一课,以后,迷惘时,忧虑时,着急时,想想这五个字,想想这个五个字给予的我们的人生哲理,我相信,一定会海阔天空!观看莫言小说的观后感800字作文5莫言获奖了,获得的是诺贝尔奖,从中国积贫积弱以来,这个奖成为一个中国被世界关注的标志.中国是逐渐崛起了,从军事到经济,进而是文化.我们的文化产业在大力发展,我们开始向世界发达国家靠近,在拜金主义横行的今天,莫言是一个默默耕耘的人.所以,莫言的从学态度得到了发达世界的认可.中国一直被称为无知的国家,一直被称为按摩店多于书店的国家,一直被称为是不爱读书的国家,而莫言获得了诺贝尔奖,文学的体温该热了,莫言的书在书店里脱销,不管是发自内心对书的喜爱也好,还是跟风也罢,反正国民开始读书了,读书享受的是灵魂,也是精神.从莫言的教育经历,可以看到,他只接受了五年的基础教育,以小学毕业生的身份,开始创作.发表作品,而了解我国大学教育的人,大约也会明白,其之后接受的大学教育.硕士教育,更多是〝镀金性质〞.要通过莫言获得文学奖,来证明中国教育的成功,是证明不了的.莫言的教育经历更说明,作家获得诺奖,与其接受的填鸭式中国传统学校教育关系并不大,反过来倒值得我国当前的教育深思:按照我国当前的教育方式,一名学生完整的接受了小学.初中.高中教育,他们就会有创造力,想象力了吗? 在应试教育的道路上,我国当前基础教育对学生的想象力和创造力是限制与扼杀.如果没有激发学生想象力.创造力的教育,中国本土学者获得诺贝尔科学奖项的可能性是十分渺茫的.而与传统艺术填鸭式教育相对的,正是艺术教育.艺术教育重点培养的就是学生的想象力.创造力,这才符合学生的成长规律,这才符合社会的需求,这才符合世界的潮流.莫言获得诺贝尔奖,更是让我们看到了艺术教育的优越性.莫言获奖后的获奖感言中提到:〝二十多年来,尽管我的文学观念发生了很多变化,但有一点始终是我坚持的,那就是个性化的写作和作品的个性化.〞而莫言提到的个性化也正是艺术教育的优势所在,艺术教育打破了千遍一律的教育,注重的正是每个学生的个性化成长,给学生制定的是个性化方案,而这也更符合人才培养的要求.同时,需要提醒广大艺术生的是:莫言获得诺贝尔奖,定会在今年艺考中形成热点,比如即兴评述.比如根据其文学作品改编的电影《红高粱》.《暖》,比如文学作品和电影作品的比较……作为一个艺术生,就要时时关注热点,学以致用,这才是考试取得好成绩的关键.观看莫言小说的观后感800字作文。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感读完这篇《吃的耻辱》，我的心里就像打翻了五味瓶，各种滋味儿一股脑地涌了上来。
文章里描述的那些关于吃的尴尬、无奈和委屈，让我感同身受。
这也让我想起了自己曾经的一段经历，那也是一段与吃有关的“耻辱”记忆。
那是我刚参加工作不久的时候，公司组织了一次聚餐。
聚餐的地点选在了一家颇为高档的餐厅，对于当时初入职场、收入微薄的我来说，这样的地方平时是想都不敢想的。
走进餐厅，那华丽的装修、精致的餐具，还有服务员彬彬有礼的态度，都让我感到有些局促不安。
同事们倒是显得很自在，谈笑风生，熟练地点着菜。
我坐在那里，脸上努力保持着微笑，心里却在犯嘀咕，不知道这顿饭会是怎样的一个局面。
菜一道道地上来了，每一道看起来都那么诱人，可我却不敢放肆地吃。
我小心翼翼地拿着筷子，夹着那些精致的菜肴，每一口都吃得很谨慎，生怕自己的吃相不好看，或者表现得太过贪吃。
就在这时，上来了一道烤牛排。
牛排煎得恰到好处，外焦里嫩，香气扑鼻。
同事们纷纷拿起刀叉，开始享用。
我也跟着拿起刀叉，想要切下一块。
可是，不知道是因为紧张还是不熟练，我怎么都切不开那块牛排。
我越是着急，就越是切不好，手心里都开始冒汗了。
旁边的一位同事注意到了我的窘境，他好心地说：“来，我帮你切。
”说着，他就拿走了我的盘子，几下就把牛排切成了小块。
我感激地对他笑了笑，可心里却觉得特别尴尬，觉得自己在这样的场合里显得如此笨拙。
接下来的时间里，我吃得更加小心了。
看着同事们轻松愉快地享受着美食，我却总觉得自己格格不入。
我不停地在心里责备自己，为什么连吃个饭都这么不自在，这么放不开。
好不容易熬到聚餐结束，我回到家，心情无比低落。
我躺在床上，回想着聚餐时的一幕幕，觉得自己就像一个小丑，在众人面前出尽了丑。
后来，我渐渐明白了，那次的“耻辱”并不是因为我不会吃，而是因为我太在意别人的眼光，太想要表现得完美，反而失去了自我。
从那以后，我告诉自己，要学会放松，要做真实的自己，不管是在吃饭的时候，还是在生活的其他方面。
读莫言感言有感
读莫言感言有感读莫言感言有感莫言穿着一身中装出席了诺奖授奖仪式。
获奖要发表感言，对感言的感言也是一种学习、更是一种感悟。
在这种学习中，我发现有三点特别打动我――这种打动也具有普遍意义，更值得写出，与大家一起感悟：一是他对母亲的思念、对母亲的愧疚打动了我们。
他说，在我获奖后，有很多人与我一起分享着荣誉，但是母亲没有分享。
母亲是他人生的导师，这种导师的表现不是夸夸其谈，不是长篇大论，只是平常入情入理的一个关心、一次爱惜。
有一年过节，一家子在一起吃饺子，每人只有一碗，大家对好不容易获得的饺子倍感珍贵。
突然来了一个乞丐，莫言给了他几个红薯，没想到乞丐不领情还振振有词地说：“凭什么你们吃饺子，给我吃红薯啊？”莫言火了，回答道：“我们也不是经常吃饺子的，你要就拿，不要就滚！”这时，母亲一声不吭，把自己碗里的'饺子全部给了乞丐……我们都说，母亲是孩子第一个教师，这时正确的；实际上，我们还要说，母亲是不仅孩子也是成人以后的人生之关键时刻的教师！这种关键，就在于她内心的真切总是在你忽视、漠视甚至无视之后及时赶到；这种关键，就在于她内心的善良总是在你乏力、疲惫甚至反感之际处处出现！我们都有母亲，我们的母亲也是这样的；莫言对母亲的思念、对母亲的内疚甚至负罪感可能也是我们对自己母亲的思念、内疚甚至负罪感――这是真切的感受，更是内心无法弥补的缺憾，痛苦就在于这种感受、这种缺憾！二是他表态，“要在人的立场上继续写作，要反映实践、超越实践。
”这一表态也是值得我们首肯的。
虽然这有点套话之嫌，但是在莫言嘴里说出这个话，还是有它特别的意义的。
因为，莫言的作品与他人作品的区别之一就是他对“要在人的立场继续写作”的理解有着自己独特的感受和感悟，有着自己独特的追赶和追求。
这种感受和感悟，可以是《红高粱》中潇潇洒洒走一回的豪迈和执着；这种追赶和追求，也可以是《蛙》中那一份真挚却可能是愚昧最后又回归平常的反映、反对和反思……在这个感受和感悟中，我们看见了莫言的立场、人的立场；在这个追赶和追求中，我们领悟了实践是一回事、小说中的实践可能又是一回事，最后我们知道：不管哪一个实践是否真实，是否值得珍惜，这不主要、不重要――最主要、最重要的是：我们内心的实践、内心的思想有没有得到反映、有没有得到超越！这就是我对莫言获奖感言的感言。
《食为奴》读后感
《食为奴》读后感《食为奴》是一部让人深思的作品，通过揭示人类对食物的欲望和控制，探讨了食物在我们生活中的重要性以及对我们的影响。
作者通过描述主人公在食物面前的种种挣扎和矛盾，让读者反思自己对食物的态度和行为。
在这部小说中，食物不仅是一种满足生理需要的物质，更是一种控制和奴役人类的力量。
主人公在面对美食时，不仅无法抗拒诱惑，还会为了追求更多的满足而不择手段。
这种对食物的狂热追求，让主人公陷入了一种无法自拔的境地，最终成为食物的奴隶。
通过主人公的遭遇，作者深刻地揭示了人类对食物的欲望和控制是如何影响我们的生活和人际关系的。
在现代社会，食物已经不再只是一种满足生理需要的工具，更是一种社交和情感的表达。
人们在选择食物时，往往会受到外界环境和社会压力的影响，而忽略了自己的真正需求。
这种对食物的过度追求，不仅影响了我们的健康，也影响了我们的心灵。
在阅读《食为奴》的过程中，我深刻地反思了自己对食物的态度和行为。
我意识到，食物只是我们生活中的一部分，我们应该学会控制自己的欲望，不要让食物成为我们的主宰。
我们应该注重平衡饮食，保持健康的生活方式，而不是盲目地追求美食和享受。
通过这部小说，我也意识到了食物对我们的影响远远不止于满足生理需要。
食物是我们生活中的一部分，我们应该学会尊重食物，珍惜食物，而不是让食物成为我们的奴隶。
只有这样，我们才能真正享受食物带来的快乐，而不是被食物所控制。
总的来说，《食为奴》是一部引人深思的作品，通过对食物的探讨，让我们反思自己的生活方式和价值观。
这部小说不仅让我重新审视了自己对食物的态度，也让我意识到了食物对我们的影响有多么深远。
希望更多的人能够阅读这部作品，从中获得启发和反思，重新审视自己的生活方式，找到平衡和健康的生活之道。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感《吃的耻辱》是一部引人深思的小说，通过描述主人公在极度贫困的环境下为了生存不得不捕食动物的故事，展现了人性的脆弱和残酷。
读完这本小说，我深感人类社会中隐藏的许多耻辱现象，使我对生活和人性产生了更多的思考。
在书中，主人公因为无法找到工作和缺乏经济来源，被逼到绝境之中，不得不暂时放弃道德底线来维持生计。
他被迫吃下了一只乌鸦并再次被环境所迫，不得不重新考虑自己的行为，他选择了做出一个艰难的决定，去捕食一只小狗。
这种迫不得已的行为，让人感到耻辱和无奈。
小说以简洁的文字描绘了主人公内心的挣扎和痛苦，让读者不禁陷入思考：在我们的社会中，是否也存在类似的耻辱？是否有人为了生存而违背良知和道德底线？通过这个故事，作者提出了许多值得我们反思的问题。
首先，社会的贫富差距造成了一部分人无法得到基本的生存条件，他们不得不做出一些违背道德底线的事情来维持生活。
这是人类社会的耻辱，我们不能容忍这种现象的存在。
我们应该共同努力，为社会创造一个平等、公正的环境，让每个人都能够享受到基本的尊严和权益。
其次，在现代社会，一些不良商家为了追求利益，不择手段地使用有害的食品和药品。
他们对消费者的健康和生命毫不在乎，这种行为是对人性的亵渎，也是社会的耻辱。
我们需要更加严格的法律法规来打击这些行为，并引起公众的关注和重视，让他们成为社会的耻辱。
最后，这本小说也让我想到了个体的道德自觉和责任感。
主人公在迫于生存的压力下，做出了一些令人震惊的行为。
虽然艰难，但他最终选择了重新审视自己的行为，并意识到自己的耻辱。
这种自省和自我反思的精神是我们每个人都应该具备的。
我们应该时刻保持对道德底线的敬畏和尊重，不给自己的良心蒙上一层耻辱的阴影。
通过阅读《吃的耻辱》，我被小说中所揭示的人性的脆弱和社会的耻辱所触动。
这本小说提醒着我们，应该警惕和改变那些不人道、不公正的现象，让我们的社会更加和谐与尊重。
在读完这本小说后，我深感作为一个人类，我们应该坚守良知、不负自己的良心，不去做那些违背道德和良知的事情。
莫言的丰乳肥臀读后感优秀2篇
莫言的丰乳肥臀读后感优秀2篇莫言的丰乳肥臀读后感篇一看完了，终究是看完了，忍受着一种恶心、欲呕不能的痛苦，读完之后，竟似活吞了千百剂中草药，又似泡了一回醇酒澡，腥臭油腻、烟熏火燎，肚肠里翻江倒海般的绞心难受，让人欲哭无泪，欲笑无容，哭笑不得，只想干嚎。
这人太缺德了，有这么着写书的吗如果那张胖脸此刻突然出此刻面前，直恨不得冲上去搧他两个大嘴巴，然后再搂着这个狗娘养的猛啃几口，吮着他嘴里的味道，好好感受一下来自高密东北乡的奶腥味儿。
人不能够这样活，人不是万物之灵吗可在莫言的笔下，人往哪里逃，在这个充满腥风血雨、病痛饥饿、生死离合，又污秽不堪、屎尿不绝、阴森恐怖、魑魅横行的世界上，你往哪里逃。
人不能够这样死，那么多的冤孽未清，那么多的纠缠不明，那么多的不甘与悔恨，即便是死也难安生啊。
莫言，你真是太残忍了。
然而，莫言，你也真是太悲壮了呵。
生死一线天之地，你赤身祼体、扯开喉咙、不知羞耻、极尽所能地张扬着、吆喝着：活着啊，不如个死，死了的啊，回头说不定还得活，生生死死你就别犹豫、别后悔、别后退啊，生生死死你就别厌烦、别啰嗦、别认真啊。
死啊，不就是个死嘛，看看吧，看看吧，有这么着死的，那么着死的，死出来的好处竟然还是那么的简单，所以，要活的那么复杂干什么苦海无边，回头是岸，收起你们虚伪冰冷的面具，卑鄙下流的心肠，好好的去死吧。
于是，听者无不动容落泪，于是人们收获着恶魔般的力量，无视前后左右虎狼当道、神鬼设劫，被感动着、被激励着，朝着那人生那最后一站勇往直前、奋起而行。
莫言笔下的爱变态畸型却刻骨铭心，他煽风点火地勾引着人类最原始的欲望，不惺焚身碎骨，也要让人们在爱的地窖里闻到腐臭流油却香溢百里的骚味儿。
莫言笔下的恨被默默的掩埋了，亦或是被我的读感掩埋了。
我竟然在文章中感觉不到恨意，只有莫名的悲凉，抑郁，痛心，无奈。
原先，人们的心是爱着的，原先人们的良心是被鬼吃掉才作恶的。
醒醒吧，看看我们的同胞兄弟姐妹，历史在前进、国家此兴彼亡、世道苍海桑田，你们、他(她)们、我们，哪一个不是赤条条来去世间，哪一个能钻出天地之外，要什么爱恨情仇耍什么阴谋诡计，造物者看着它的玩具在发笑，可怜的人们却在像狗抢骨头一样争夺不休。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感吃的耻辱是一本引人深思的书籍，让我对于食品安全问题产生了更为深刻的认识。
通过阅读这本书，我对于食品行业的黑暗一面有了更多的了解，也思考了人们在面对食品安全问题时的责任和担当。
书中详细描绘了许多与食品相关的丑闻和事件，让我瞠目结舌。
从假冒伪劣食品到添加有害物质，从食品工业对环境的破坏到人们对食物质量追求的贪婪，吃的耻辱毫不回避地指出了这些问题的严重性和普遍性。
通过读这本书，我深刻认识到食品安全问题并不仅仅是一个个案，而是整个社会体系中的问题。
不负责任的制度和监管，加上人们对经济利益的追求，导致了食品安全问题不断暴露和继续存在。
我们每一个消费者都应该对此负起责任，不仅仅要关注自己的食品安全，还应当呼吁社会对于食品安全问题引起足够的重视。
阅读中，作者也提到了一些努力改善食品安全问题的案例，让我看到了希望。
有些企业利用科技手段对食品质量进行监测和保障，有些农民通过有机农业的方式改善食品质量，这些积极的做法给我带来了一丝希望。
只要每个人都能够从自身做起，关注食品安全问题，改变消费习惯，那么食品安全问题有朝一日一定能够得到解决。
读完《吃的耻辱》之后，我也更加深刻地认识到了自身对于食品安全问题的责任与担当。
作为一个消费者，我应该对自己消费的食品进行更加仔细的甄别，选择安全可信的产品。
同时，我也要尽可能地支持那些品质可靠、责任心强的企业和农民，为他们的努力加油鼓劲。
除了个体行动，我也应该积极参与到食品安全问题的讨论和监督中。
通过关注食品安全新闻，了解食品安全问题的最新动态，以及加入消费者组织等方式，我可以为推动食品安全监管改革和加强消费者权益保护贡献自己的一份力量。
总结来说，吃的耻辱这本书引发了我对于食品安全问题的深思。
它充满了对于现实的揭露和反思，让我更加意识到食品安全问题的普遍性和严重性。
然而，它也给了我希望，通过每个人的努力和改变，我们一定可以改善食品安全问题，让每个人都能够安心健康地享受美食。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感读了这篇关于“吃的耻辱”的文章，让我想起了自己亲身经历的一件和吃有关的事儿，现在回想起来，还觉得尴尬又好笑。
那是一次同学聚会，大家决定去一家挺有名的自助餐厅。
一听说“自助”两个字，我这心里就乐开了花，想着能敞开肚皮可劲儿吃，把平时想吃又舍不得吃的都给补回来。
到了餐厅，看着琳琅满目的美食，我眼睛都直了。
烤肉、海鲜、甜品、水果……应有尽有。
我二话不说，拿起盘子就开始大肆搜罗。
第一轮，我端回了满满一盘烤肉和大虾，那气势，仿佛要把整个餐厅都吃空。
我风卷残云般地解决了第一轮食物，肚子里有了点底儿，可食欲却像被点燃的火苗，越烧越旺。
第二轮，我把目标瞄准了那些精致的甜品。
蛋糕、布丁、冰淇淋，一个都不放过。
我一边往嘴里塞，一边还在心里盘算着，这一个蛋糕在外面店里得卖多少钱啊，今天可得吃够本儿。
就在我吃得正欢的时候，意外发生了。
可能是吃得太急太快，也可能是那些食物在肚子里打起了架，我的胃突然一阵抽搐，疼得我直冒冷汗。
我想站起来缓一缓，可刚起身，就感觉一股强烈的恶心感涌上心头。
不好，要吐！我赶紧捂住嘴，朝着洗手间的方向冲去。
在洗手间里，我吐得昏天黑地，感觉把刚刚吃进去的东西都吐了个干净。
吐完之后，整个人都虚脱了，靠在墙上，大口大口地喘着粗气。
那一刻，我心里那个后悔呀，干嘛要这么贪心，为了吃把自己弄成这副狼狈的样子。
等我稍微缓过劲儿来，回到餐桌旁，发现同学们都用一种异样的眼光看着我。
我知道，自己刚才的行为肯定让他们觉得很不雅观。
我红着脸，低着头，都不好意思看他们。
这时候，有个同学打趣地说：“你这是要把餐厅吃破产啊，结果自己先败下阵来了。
”大家听了都哈哈大笑起来，我也跟着苦笑。
但我心里清楚，这笑里多少带着点嘲讽和嫌弃。
从那以后，我对吃这件事有了新的认识。
吃东西不再是为了满足一时的贪欲，而是要享受食物带来的美好和满足。
而且，也要懂得适可而止，不然就会像这次一样，不仅身体难受，还丢了面子。
现在想想，那次在自助餐厅的经历，真的是一次“吃的耻辱”。
《吃的耻辱》赏析
莫言《吃的耻辱》赏析
在《吃的耻辱》中莫言写了几次跟朋友吃饭受到的耻辱，一次是跟朋友吃的胡萝丝和粉丝，结果在另一场饭局中因为言语得罪了朋友，朋友说他忘恩负义。
就这件事我谈谈我的看法，吃一顿饭你愿请就请，不愿请就不请，上升不到忘恩负义的高度吧，这样的朋友不交也。
换一个角度讲朋友之间吃饭应轮着花钱，如果你老不掏钱，别人当面不说，背地里也会说的；话说拐回来，朋友之间之所以称为朋友，也不要为谁掏的多谁掏的少计较，如果某个人他的家庭条件不是太好他掏的少一点也不要计较，要计较那就不是朋友了。
从心理学的角度讲，每个人的性格都是不一样的，讲话水平也是不一样的，听到不顺耳的话你如果记心里，很去计较的话，对自己的身心也是一种伤害，如果你去包容他说的话，你认为他说的不好听的话，是朋友之间开的玩笑，你就不会不开心了。
我总有一个想法把别人看得重一些，把自己看得轻一些，多想别人的好处，少想别人的缺点，你就会去包容人，你就会少一些不开心，多一些快乐，这对身心健康也是很重要的。
最后莫言写到回老家时他向母亲诉说了他在北京和他人一块吃饭时遇到的委屈，他母亲给他讲了她自己早些年因为饿偷集体的东西吃被吊起来受到的侮辱，和他的一个同村人因为饿要饭吃麻风病人剩下的饭菜的事情。
使莫言悟出了一个道理，尊严是在吃饱肚子时才能考虑的事情，在温饱问题没有解决时吃饱肚子就是最大的问题，是谈不上尊严的。
这也是这篇文章的点睛所在，想到这些吃饭时遇到的不
愉快那就不是什么事了，这是莫言的母亲从另一个角度对莫言的一种解劝。
最后总的感觉，莫言写的这篇文章太接地气，太漂亮了。
莫言散文读后感
莫言散文读后感莫言源于本性，回归本心。
读者读了之后，有哪些高见?来看看小编精心为你整理莫言散文读后感，希望你有所收获。
莫言散文读后感篇一读了莫言的《吃事三篇》(《吃的耻辱》、《吃相凶恶》、《忘不了吃》)，我想起了一个久远的故事:爷孙俩牵着毛驴过街，街上的人嗤笑说:“这两人真是死心眼，放着毛驴不骑。
”爷爷把孙子扶到驴背上，自己牵着驴。
街上的人又笑孙子不尊老。
孙子下驴，爷爷骑驴。
人们又骂爷爷不爱幼。
于是爷孙俩都骑在驴背上，人们又骂这爷孙俩太过残忍，弄得爷孙俩无所适从。
这个故事更让我想到了做人之难，做事之难。
莫言是个坦诚的人，他一点也不矫饰;他真实而不虚伪。
他可以敞开胸怀给人看，甚至可以剖开五脏六腑给人看。
毫不掩饰自己的缺点，敢于批评与自我批评，这对于一个作家是多么难能可贵啊!肚子大，能吃，本无可厚非，是个人生理特征的外在表现，有什么必要掩饰的，拿捏的?吃相凶恶，狼吞虎咽，是多年来形成的习惯，又有什么必要装腔作势，故作高雅呢?在大家吃饱喝足的时候，他把剩菜剩饭倒进自己的肚子里，也是他从小生活贫困，经历了饿的折磨，所以才对粮食格外珍惜，这是节俭的表现，是美德。
我们又有什么理由嗤笑人家呢?吃请时吃饭奋不顾身要遭嗤笑，自己花钱请人吃饭吃相凶恶也要遭到嗤笑:“你看莫言，非要把那点钱吃回来不可。
”甚至上纲上线，“要是中国人都像他一样能吃，中国早就被他吃成水深火热的旧社会了。
”无奈莫言的母亲把它归结为“命”，来安慰自己受伤的儿子。
人有一双眼睛，是用来发现美的。
美国盲人女作家海伦·凯勒希望有三天光明，她要看尽世间美好，可我们正常人发现了什么呢?老是发现别人的缺陷，发现别人的短处。
莫言吃相不好，已经是一个习惯，莫非你硬要他装高雅。
本来是血盆大口，你非要他抿住嘴，成为樱桃小口;本来是一斤的饭量，你硬要他装高雅只吃一两;本来扔掉粮食非常可惜，你硬要他像你们一样熟视无睹，假装不在乎，扬长而去，失掉农民子弟那种纯朴的良心。
吃相凶恶
读《吃相凶恶》有感昨天，我在宿舍用了半天时间看了莫言的《吃相凶恶》，这篇不足九千字的散文讲述了作者在童年时正逢三年困难时期，如何与亲人、小伙伴们一起吃昆虫、野菜的幕幕场景，轻松调侃中却寓含了压抑与沉重，不仅展示了作者对国家的深沉忧思，还提示了封建观念带来的社会现实弊端。
“1960年的春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。
因为能吃的东西都吃光了，草根，树皮，房檐上的草。
村子里几乎天天死人，都是饿死的。
起初死了人还掩埋，亲人们还要哭哭啼啼地到村头的土地庙去“报庙”，向土地爷爷注销死者的户口，后来就没人掩埋死者，更没人哭嚎着去“报庙了”。
这一段赤裸裸的揭露了政治社会、文化习俗及人性本身的丑恶。
“那些黑色、扎嘴的东西，吃不下去，但又必须吃，一边吃一边哭”。
当我读到这时，突然想起小时候奶奶就常给讲起她们小时候的生活，我总是觉得奶奶的故事很好笑！直到后来上了高中对历史有些了解以后，才知道奶奶讲的并不是虚无的故事，而是她在那个时代的亲身经历。
印象最深刻的就是奶奶告诉过我，那时候树皮都被吃光了，很多人都因为没有食物被饿死，后来人们偶然发现一种野草的草根，而且长的遍地都是，她们就使劲的挖来吃，那时候她们觉得没有比这更好吃的东西了！小的时候我也曾品尝过这种神奇的东西，咬下去苦涩的不得了，根本无法下咽，我就想这么难吃的东西怎么可能是奶奶口中所说的美味？我们生活在一个富足的年代，从未经历过忍饥挨饿的生活，所以好的生活给了我们一张挑剔的嘴，但同时给了我们一颗坚硬的心。
我们早已不懂什么是知足，更忘记了什么是感恩。
当我读到：我回想三十多年来吃的经历，感到自己跟一头猪、一条狗没有什么区别，一直哼哼着，转着圈子，找点可吃的东西，填这个无底洞。
为了吃我浪费了太多的智慧，现在吃的问题解决了，脑筋也渐渐地不灵光了。
以前的旧中国人们总是吃不饱穿不暖，对于像莫言这样从那个时代走过来的人来说，童年的记忆则是深深的扎根在心里的，以至于在现在这个吃饭文雅的时代，莫言仍改不掉狼吞虎咽、吃相凶恶的的习惯。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》读后感读完这篇关于“吃的耻辱”的文章，我的心里可谓是五味杂陈。
这让我想起了自己亲身经历的一件与吃有关的事儿，那滋味儿，到现在都还让我难以忘怀。
那是一次同学聚会，多年不见的老同学约在了一家挺高档的餐厅。
咱平时过日子也挺节省，这种高档地儿去得少，心里头其实还挺打怵的。
一进那餐厅，呵！那装修，那氛围，让我这心里直发毛。
同学们倒是都挺自在，我却有点儿手足无措。
坐下来点菜的时候，我就更慌了。
看着菜单上那些菜名，好多我连听都没听过，价格还贵得吓人。
同学们倒是毫不手软，这个点个龙虾，那个来份牛排，我在旁边只能跟着干笑。
好不容易轮到我了，我紧张得声音都有点儿发抖，就随便点了个看起来价格还算能接受的菜。
菜一道道地上来了，看着那些精美的摆盘，我都有点儿不敢下筷子。
同学们吃得那叫一个香，一边吃一边还高谈阔论，我却像个局外人，插不上话。
有个同学夹了块牛排，一边嚼一边说：“这牛排啊，就得吃几分熟的才有口感，太熟了就没那味儿了。
”我在旁边默默点头，其实心里在想，我哪懂什么几分熟啊，能吃饱就行。
还有个同学对着那龙虾赞不绝口，说这龙虾多新鲜，做法多独特。
我看着自己面前那盘不太起眼的菜，突然觉得自己特别渺小。
吃着吃着，大家开始喝酒。
我平时酒量就不行，可又不好意思拒绝，硬着头皮跟着喝。
几杯酒下肚，脑袋就开始晕乎了。
这时候，有个同学突然把话题转到我身上，说：“哎，你现在工作咋样啊？”我结结巴巴地回答着，感觉自己在他们面前简直一无是处。
他们谈着自己的高薪工作，豪华的车子，大房子，我却只能默默地听着，心里越来越不是滋味儿。
这顿饭，吃得我是如坐针毡。
到了结账的时候，我看着那账单上的数字，心都快跳出来了。
同学们有的抢着买单，有的AA制，我也跟着凑了钱。
可那一笔钱，对我来说可不是个小数目，回家的路上，我一直在心疼。
这顿饭，说是聚会，对我来说却像是一场噩梦。
让我深深感受到了那种因为吃而带来的差距和耻辱。
从那以后，我明白了，有时候吃不仅仅是为了填饱肚子，它还可能成为一种社交的压力，一种身份的象征。
吃的耻辱读后感
吃的耻辱读后感《吃的耻辱》是法国作家埃米尔·泽拉特的一部小说，通过描述主人公克劳德的生活，揭示了现代社会中人们对于食物的态度和对于食欲的压抑。
这部小说引发了我对于食物文化和社会观念的思考，让我重新审视了自己与食物的关系。
小说中，克劳德是一个对于食欲感到羞耻的人。
他在不断地压抑自己的食欲，试图通过节食和控制来达到身体的完美。
他身边的人们也对食物持有类似的态度，将吃饭看作是一种耻辱的行为。
这种对食物的耻辱感让我深感震惊，也让我思考了自己对食物的态度。
在现代社会中，我们常常会受到各种各样的食物观念的影响。
有人追求健康饮食，有人追求美食享受，有人追求减肥瘦身，有人追求身材曲线。
这些观念在一定程度上塑造了我们对于食物的看法和态度。
然而，我们是否真正能够自由地享受食物，而不感到羞耻呢？小说中的克劳德试图通过节食和控制来达到身体的完美，但却陷入了一种无尽的循环中。
他对于食物的压抑并没有让他真正摆脱对食欲的羞耻感，反而给他带来了更多的痛苦和困扰。
这让我意识到，对于食物的压抑并不能解决问题，只会让我们更加焦虑和不满足。
食物是人类生存的基本需求，也是一种文化的表达和享受。
我们应该以一种积极的态度去对待食物，而不是将其视为一种耻辱。
我们可以通过健康的饮食和适量的运动来保持身体的健康，但这并不意味着我们要对食物产生过度的焦虑和压力。
读完《吃的耻辱》后，我开始重新审视自己与食物的关系。
我意识到，我曾经对于食物有过一些不健康的观念和行为。
我曾经追求过减肥和控制体重，曾经因为吃了一些高热量的食物而感到内疚和羞愧。
然而，这些观念和行为并没有给我带来真正的快乐和满足感。
现在，我开始尝试以一种更加积极和平衡的态度去对待食物。
我尽量选择健康的食物，但也不排斥一些美食的享受。
我学会了倾听自己的身体需求，不再盲目地追求外界的标准和观念。
我尝试将吃饭看作是一种享受和文化的表达，而不是一种耻辱和负担。
《吃的耻辱》引发了我对于食物文化和社会观念的思考，让我重新审视了自己与食物的关系。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读莫言《吃的耻辱》_读后感700字自从获得了诺贝尔文学奖之后，莫言老师的文章从雨后春笋般出现在平民大众的视线中。
朋友圈，空间中，经常能看到转载他的文章。
我今天看的到是一篇他写的《吃的耻辱》。
文章写的大约是他初踏北京城，做为一个他乡异客在皇城根下，因为农村出身，饭量大，吃不饱，由此引起饭局上的同桌人，或者是请他吃饭者，说了些在他看来略带“歧视”的玩笑话。
到饭店吃凉面，好心讨好店家的小狗，扔了块肉，却被狗吠人骂，人家是外国纯种的昂贵狗，只吃配方饲料，不能随便喂。
因着好心，却被人骂，道着违心的歉，连凉面也弃了。
回到宿舍，碰到好心同学请了吃了顿胡萝卜，粉丝还有肉，还没感激过久，不久和那朋友有小摩擦的时候，这顿饭中不起身的胡萝眩成了法国的，牛肉是美国，还什么鱼子酱还是苏联的，一下把作者吃人嘴短的无奈和羞愧逼的无以遁形。
吃别人请的，被说成“奋不顾身。
”
吃自己买单的，被说成“要吃出本！”
1
听了老娘亲的话，吃了饼粥再来混饭局，好不容易不再“奋不顾身”，又成了“扭捏作态的贾宝玉。
”
真的可以想像作者本人当时无语的心境呀。
结尾，还是他的老娘亲道破天机，何苦看别人的脸色，听别人的话头吃饭，想吃就吃，吃胖了是福。
她年轻时饿极，偷生产队马料吃被打；作者的大娘曾在极饿之时，连麻风病人碗中的剩面也掏了吃，还生怕被人家骂。
人是在吃饱喝足后，才会对旁人指手画脚。
何必呢？
看了这篇文，我对文中那些人的玩笑话并不陌生，却也不如作者那般敏感。
可我知道，这种玩笑话，我不会说，也不想说，一个人因为各自的出生成长环境不同，肯定会有差别，但是我们不能用话语去伤害别人。
文中，作者说，伟人不吃美国面粉，他这种猪狗一样的动物，还是先填饱肚皮再来谈自尊吧。
我想，这也是写在他曾经落迫的成名之前，如今的他，估摸着也不能这么肆意调侃了吧。
2
3。