当代雷锋不应该获物质奖励一辩

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当代雷锋不应该基于物质奖励

当代雷锋不应该给予物质奖励谢谢主席，尊敬的评委老师和正方辩友，晚上好！对方辩友的滔滔辩才令人赞叹，但其论述中的偏颇之处，也有待推敲：第一，夸大物质奖励的积极作用。

首先，更多物质奖励可以激励更多人学雷锋的逻辑本身就是一个谬论，就好比给一个中学生的教辅书买得越多，孩子的学习成绩就越好吗？其次，如果真的每做一件好事都将获得物质奖励，这必将是一个无底洞，而突然某一天这个奖励没了，所谓的雷锋精神还会继续吗？第二，忽视雷锋精神不能量化。

首先，对方辩友构想了一个人人学雷锋的蓝图，却没有告诉我们物质奖励到底奖多少？怎么奖？其次，就算对方辩友设计出了一套详细的奖励办法，我再想请问，一个精神层面的东西你可以用物质来明码标价、分为三六九等吗？作为一种精神，难道对方辩友不知道再小的付出也是奉献吗？第三，背离雷锋精神的本质追求。

雷锋真正需要的是什么？是精神世界的满足和回报，我们敬仰雷锋精神，就在于它的无私奉献，你拿物质给他，不是对雷锋精神的误读吗？这还能叫雷锋精神吗？“薪火相传四十载，雷锋精神今犹在”，我方认为“当代雷锋不应该给物质奖励”正是因为物质奖励不利于促进雷锋精神的弘扬，不利于社会道德建设。

首先，物质奖励悖离雷锋精神的本质，不利于雷锋精神的弘扬。

雷锋精神是“为了使别人过得更美好”的价值追求，它令市场在追求利润最大化、效用最大化的同时，倾听道德良知的深沉呼唤；它引领人们在物质浪潮的冲刷中坚守价值理念、彰显道德追求，是市场经济时代最有营养的“心灵鸡汤”。

我们为何要将当代雷锋从精神高度拉下，用物质奖励去矮化和扭曲他？我们设立物质奖励，传承的却是异化了的雷锋精神，那岂非本末倒置？其次，雷锋精神作为一种道德感召，应当超越物质成为一个社会独立的精神追求。

我们这个社会缺的不是物质奖励，而是对荣誉的敬畏，对精神价值的膜拜。

要想让人们真正地、发自内心地去做好事，只有用人性去驱动，用灵魂去感召，用精神去引领，雷锋精神如一汪清泉滋润着这个国家，净化着公民道德，“大爱不留名，施恩不图报”，无私奉献、我为人人的风气，那才是真正的传承雷锋精神。

辩论资料

1 认为雷锋原本是一个无私奉献的先进典型，学雷锋是道德自愿，实施重奖与雷锋精神相悖。

学雷锋需要的是自愿，现在带着利益目的去学雷锋，本身就是对雷锋的侮辱2现在一些社会实践活动存在弄虚做假的情况，如果做好人好事和自身利益有关，难保出现不诚信的情况，物质奖励不会起到使人争相学习的作用，反而会使人更愿意去造假以赢得物质奖励，比如周正龙。

（这个是如果有人用子路和牛那个例子时用的）3如果好人好事都须给予物质奖励,那么如何认证好人好事也是个问题。

随着好人好事不断增多，奖励支出的数额会越来越大，是否会让提供奖励者难以承受？4，物质奖励会使人忽略精神奖励的价值，对好人好事的评价不再是“他是英雄”而是“他挣了好多钱”。

5，对好人好事进行物质奖励，等于是把活物做成标本，是整个社会功利化的象征，精神文明也会动摇。

6 如果做好人好事可以获得丰厚的物质奖励，那么对于一个物质比较贫乏的人来说，肯定是一种莫大的驱动力不过，把物质奖励放到有钱人那里，就不一定有效了，因为他们缺的恰恰不是钱，而有可能是做好事带给他们的形象改善，此时民众的口碑和认可就显得比物质奖励重要得多.7 一旦好人好事与物质利益挂钩,那么物质奖励的多少就成了衡量好人好事程度的标准,|物质和金钱的投入，也有可能是精神和时间的耗费，甚至还有可能是健康和生命的付出。

倘若这些都可以计价的话,那么,我们的社会变成一个金钱至上的社会.,8物质奖励作为政府专项拨款，自然来源于纳税人的缴税。

维护社会治安、倡导社会和谐本应当是政府的职责，但这样的做法却把政府的角色从“服务者”变成了“购买者”，拿着纳税人的钱去奖励行善的纳税人，就是拿着纳税人的钱去“购买”纳税人的服务。

公民给政府缴税，还要替政府代行维护治安的职责，获取奖金和优惠，这不得不说是一个悖论。

9物质奖励到一定程度的时候好人好事必会出现递减的现象.若再次提高奖励数额从而促进社会良好风气的话,奖励提供方到最后必会承受不起四辨稿子参考感谢对方辩友的精彩答辩，但是，我方认为做好事不应给予物质奖励。

学雷锋该不该物质奖励(正方一辩)

各位老师，各位同学,大家晚上好。

我是20号选手，自律部干事钱飞。

今天很荣幸能够站在这里演讲,同时希望通过这次机会也可以把我自己展现给大家，希望大家记住我，性格外向，和同学融洽相处，我对生活充满信心。

由于初中就住校生活，较早养成了独立自主的习惯。

在大一时，我加入校自管会自律部，在部门里已经一年多了，我除了认真完成工作，同时还积极参加自管会各项活动。

部门工作培养了我坚韧不拔的意志，而部门活动则让我增进了与他们的交流了解，这都是得益于我参加的自管会。

另外我也参加过其他部门，也在校外做过兼职，使我的能力得到了进一步的锻炼。

现在我来竞选自律部部长一职，不仅是因为我想在自管会里学习锻炼，更因为我想继续为校自管会贡献自己的力量。

自律部是自管会的最庞大的部门，部长背后的责任也是很重的。

在过去的一年里，我也接触了部长的一些工作，正因为我接触过，所以我有信心能做好部长的工作。

我这颗种子，投身在校自管会的土壤中，希望大家给我一个机会，给我与支持，等来年种子发了芽，结了果，我请大家吃水果，谢谢！。

雷锋精神应该得到物质奖励反驳与被反驳

谢谢主席，各位观众、对方辩友，大家好。

刚刚对方辩友口若悬河，但是您在整场辩论中所犯的几点逻辑错误我不得不指出：第一，对方从一辩到四辩都不断地强调，雷锋精神的本质是无私的奉献精神。

所以，对发扬雷锋精神的人给予物质奖励就会与雷锋精神的本质相违背，因此就不应该给予物质奖励。

那我就想请问对方辩友啦，对发扬雷锋精神的人给予适当的物质鼓励，难道就会让他们的善行变质吗？如果按照对方辩友的这条逻辑，那我今天对发扬雷锋精神的人给予像“赐予文明称号”、“颁发证书”这类精神上的鼓励是不是也和雷锋精神的本质相违背了呢？因为对方辩友口中的雷锋精神的本质就是完全无私的奉献嘛，所有的人做的一切好事都是应该的，无偿的。

试问对方辩友，当那些发扬雷锋精神的人在没有收到相应的鼓励甚至在自身的利益都受到了损害的情况下，还有所少人愿意为发扬雷锋精神而身体力行地做好人好事呢？第二，对方辩友在整场辩论中向我们侃侃而谈价值导向的作用。

对方辩友一直都在告诉我们，给予物质奖励会导致人们在这个物质横流的社会变得更加功利化，做什么好事的目的都是冲着物质奖励而去的，会变得物质化。

可是对方辩友却始终没有为我们论证出这两者之间的到底存在哪些必然关系。

请各位在场观众和我一起来想一下，在我们帮助老奶奶过马路的时候、当我们为同学不能早起的室友去食堂大早餐的时候，我们是因为为了获得老奶奶和室友的称赞而去做的吗？我们是出于物质和功力的需要还是出于自己的爱心呢？结果不用我说。

可见对方辩友第二点的逻辑存在很大的谬误。

第三，其实今天对方辩友所有的错误都源于一点，就是您始终认为因为有了物质奖励，所以人们的善行就不可避免地沾上了物质的色彩。

可是，对方辩友您在这其中犯了一个错误，您知道吗？您模糊了“是因为有了物质奖励人们才去发扬雷锋精神”和“因为发扬雷锋精神获得物质奖励”这两句话的区别。

事实上，前者“因为有了物质奖励人们发扬雷锋精神”才是导致今天对方辩友口中物质化、功利化的原因。

当代雷锋应不应该给予物质奖励

当代雷锋应不应该给予物质奖励
谢谢主席，大家上午好！
下面是我方对辩题中几个概念的理解。

当代雷锋，就是生活在当今的具有无私奉献、乐于助人等精神的时代先锋。

物质奖励则是给予一定的金钱或生活资料。

当然，奖励的颁布方必须具有一定的权威性，不可能是同级之间进行，比方说今天的比赛的优胜者，不能我想奖励给谁就给谁。

而我们今天判断应不应该的标准，则是物质奖励能否真的使这种雷锋精神深入人心，发自内心。

下面，我方将从社会和雷锋个人两个方面来论述。

首先，社会角度。

如果真的每做一件好事都将获得物质奖励，这必将是一个无底洞，而突然某一天这个奖励没了，所谓的雷锋精神还会继续吗？想起了一个故事，有个美国商人，每天去公司上班都会给门口的乞丐一美元，金融危机爆发了，一次他只给了五十美分，结果乞丐一脸不满的问，剩下的五十美分呢？
哪怕前面的这些对方都不称之为问题，那我们的社会价值观就真该是这样的吗？一个精神层面的东西你可以用物质来明码标价、分为三六九等吗？我一个人赴汤蹈火、救死扶伤就该奖十万，一个人为老奶奶让座就只能奖五十？可以吗？合适吗？要知道，作为一种精神，再小的付出也是奉献。

再来看雷锋个人。

第一，雷锋真正需要的是什么？是精神世界的满足和回报，你拿物质给他，不是对雷锋和雷锋精神的误读吗？第二，当代是一个信息爆炸、舆论漫天的时代，你拿金钱这类本身就极具争议性的物质奖励他，像吴菊萍年终奖风波一样，不免把雷锋置于了一个舆论的显微镜下，被道德所绑架，失去了真正的自由和自我。

所以，无论是从社会还是雷锋个人角度，我方都坚持认为当代雷锋不应该被给予物质奖励。

谢谢！。

学习雷锋精神应该给物质奖励一辩

自由辩问题：1. 对方辩友，想必我们都有过这样的经历，在小学时我们做好人好事，然后全校通报表扬，给小奖励。

这就是物质奖励。

这样的物质奖励难道不正是鼓励我们做更多的好人好事吗？2. 请问对方辩友，今天有一个家里的顶梁柱因为做了好事而遭受到了巨大的经济损失，难道不需要给予物质奖励来补偿他吗？3.对方辩友口口声声谈道德，但如何才能够在当今国民道德素质良莠不齐的情况下，切实的将雷锋精神落到实处？难道我们不需要物质奖励吗？4. 请问对方辩友，雷锋精神是什么？雷锋精神是专门利人毫不利己的精神，这与我们给予他们物质奖励有什么必然冲突？5.对方辩友，作为社会整体而言，给予发扬雷锋精神的人物质奖励是为了让他们得到更多的社会关注和认可。

爱是相互的，难道只能我们心安理得地接受他们的爱，却不能反过来关爱他们吗？针对反方自由辩中可能会问的问题的反驳点：1.人们对物质奖励的要求会随着年龄的增长而不断提高。

答：对方辩友，想做好事的人是奉献在先，物质奖励在后。

物质奖励作为一个激励手段，只会推动他们去做更多的好事。

而不做好事的人和为了物质奖励而去做好事的人并不在我们今天讨论的范围之内啊！2.对方片面地强调“物质奖励”就是“金钱”。

答：物质奖励难道只是给钱吗？您是不是把物质奖励理解的太过狭隘呢？我们说的物质奖励中，金钱奖励只是很小的一部分，颁发"雷锋证书"或是公开表扬赠送小礼物等一系列行为都是物质奖励啊！就算这些东西价值不高,难道不能够在精神上给予好人好事以肯定和赞扬吗？3.对方强调在当今这个物欲横流的社会人们会为了物质奖励而忽略了雷锋精神的本质。

答：雷锋精神是什么？雷锋精神是专门利人毫不利己的精神，这与我们给予他们物质奖励有什么必然冲突？正如您所言，如果有人为了物质奖励而去做好事，不正是我们想要的达到的目的吗？4.如果每做一件好事，都需要物质奖励，物质奖励就是一个无底洞。

答：方辩友总是说雷锋是不求回报的，但是我们今天讨论的是给不给的问题而不是要不要的问题，雷锋们心中当然不需要物质奖励，给于雷锋物质奖励并不是要求雷锋们把物质作为追求的目的，但作为社会整体而言，给于物质奖励就是让雷锋们得到更多的社会关注和认可。

学雷锋不应该给予奖励四辩总结

谢谢主席，各位好！首先我要感谢对方辩友的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友们一句：有理不在声高啊。

下面，请各位和我一起，张开慧眼，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白吧。

第一：偷换概念。

我方在立论中已经充分论述，何为雷锋精神？雷锋精神的精髓是全心全意为人民服务的无私奉献精神，核心就是无私奉献，不求回报。

可以说，为了经济利益的学雷锋活动与无私奉献的雷锋精神格格不入，甚至可以说截然相反，显然是对雷锋精神的亵渎。

爱心无价，非名利所能衡量。

（学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自身价值的一个过程）如果给予奖励，不仅误解了雷锋和雷锋精神的内涵，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带来困扰。

第二：坐井观天。

对方辩友刚才反复提到给不给和要不要的问题。

但请注意：首先，对于真正的学雷锋者，他们学雷锋的动机不是因为所谓的奖励，而是一种发自内心的想法，一种本能。

所以奖励对于真正的学雷锋者是无效的。

其次，如果按照对方辩友所说，奖励起到了促使和鼓励人们学雷锋的作用，那么这些为了奖励而去做好事的行为就完全与雷锋精神相违背，又何来学雷锋之说？一个是无效，一个是诱导，所以显然，学雷锋不应当给予奖励。

第三：混淆概念。

对方辩友刚才提到，学雷锋给予奖励是为了维护帮助者的利益。

但请注意，如果学雷锋者因为做好事，而受到了经济损失或身心上的伤害，政府给予抚恤金诸如此类的，都不属于奖励，而是一种补偿。

请对方辨友不要把奖励和补偿的概念弄混。

第四：（），对方辩友刚才提到爱是相互的，我们也需要关爱学雷锋者。

但对方辩友却用错了方法，表示对学雷锋者的关爱，不应该以奖励作为一种错误的认可方式。

这只是深化了对雷锋精神的亵渎，对人们的误导。

政府应该采取措施，使学雷锋着做好事时没有后顾之忧，给予学雷锋者法律上的保障，这才是当务之急。

下面我将从方面再次陈述我方观点：1.在当前社会道德滑坡的大环境下，政府开展学雷锋做好事活动，应当说立意良好。

应不应该对当代雷锋进行物质奖励

应不应该对当代雷锋进行物质奖励正方辩词为什么应该：正：1.辩证唯物主义认为：物质决定意识。

这就要求我们一切从实际出发, 实事求是。

以前旧社会之所以强调做好事不求回报，是因为当时的物质条件决定了没有多余的回报可以给当时的“雷锋”人物，也就导致了物质奖励不受人们重视。

但从现在的实际来看，社会主义市场经济H益发展，我国的物质财富更加丰富，我们具备了给予当代雷锋物质奖励的能力。

同时随着经济的发展，人们的意识中物质的分量不断增加，物质奖励的认可程度会增加。

对当代雷锋进行物质奖励，有利于鼓励更多的人学雷锋，做好事，提高精神境界。

2.给予当代雷锋物质奖励能够使雷锋行动更有保障地持续下去。

当代雷锋中很大一部分自身条件并不是很富裕，但出于自己的价值追求，他们坚持无私地做好事。

对这些人进行物质奖励，可以增加他们做好事的资本，让他们有更大的能力将雷锋行动持续下去。

3.公平是我们当今社会追求的一大价值目标。

当代雷锋做好事，一定程度上会牺牲自己的个人利益，有的人甚至付出惨重代价乃至失去生命。

对他们进行物质奖励，一方而是对他们的行为给予肯定，让他们感受到社会的关怀，给予他们精神上的安慰；另一方面，一定程度上补偿他们所受的损失，改善他们的生活质量，彰显社会公平的理念。

4.随着社会的发展，我国于2004年起草了一份法律,那就是《物权法》，这份法律在2007年10月1日的时候正式实施。

在法律中有这样一个条例，规定了拾得者的义务的同时，又提出拾得人应享有报酬请求权。

规定接受遗失物返还的人，应向拾得人支付相当于失物价值3至20%的酬金。

但遗失物的价值愈大，酬金的比例就愈小。

遗失物价值难以衡量的，如书信、照片、证书等，可参照其资力、身份、地位、感情程度等，酌定价值，确定酬金。

如果遗失人刊发了悬赏广告，应当视为一种向不特定人发出的要约，在取回遗失物后, 应履行悬赏广告的承诺。

不过在悬赏和法定的报酬请求权之间，拾得人只能选其一。

国家颁布法律来保障当代雷锋获得物质奖励的权利，肯定是响应人民的呼声，肯定是社会发展的客观要求。

新时代,雷锋精神需要物质奖励

本人参加学校举办的校杯辩论赛，一路披荆斩棘，和队友一起，将一个个对手斩于马下，最终获得校杯冠军。

现在比赛结束了，本人决定把一些资料发出来，希望可以对大家有所帮助。

有高手愿意指导的或者有志同道合喜欢辩论的朋友加QQ：812439629，验证信息注明：辩论。

大家可以共同进步。

谢谢！辩题：正方：新时代，雷锋精神需要物质奖励（我是正方）反方：新时代，雷锋精神不需要物质奖励立论陈词时间：2min30s谢谢主席评委，对方辩友、观众朋友，大家晚上好。

今天我方所持的观点是：新时代，雷锋精神需要物质奖励。

当然我们要先明确什么是雷锋精神。

雷锋精神，是一种在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。

他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。

那为何新时代的雷锋精神需要物质奖励呢？接下来我将详细阐述。

其一，从社会需求和人的本质上来考虑。

新时代，是一个市场经济的时代。

当今社会同样需要雷锋精神，时代也在呼唤着当代的雷锋。

但是无报酬的劳动与奉献不符合一切生物的本能，因为人的本性之一就是要得到别人的认可与赞同，这种认可与赞同自然也包括物质奖励。

物质的奖励没有什么可耻的，真正的雷锋精神也不会因为物质的奖励而受到亵渎，真正的雷锋人物也不会因为物质奖励而有损其光辉形象，相反它有利于更好的弘扬与传承雷锋精神，让社会涌现更多的当代活雷锋。

其二，物质奖励是一种更好的传承雷锋精神的方法。

请对方辩友注意，我们所说的物质奖励并不是物质主义的奖励，也不是无限制的奖励，奖一毛钱是奖励，一块钱是奖励，一亿块钱也是奖励，我们所说的奖励是那种适当的奖励，其目的就是让当代雷锋起一个更好的带头作用，成为一个模范和标兵，让大家都能注意到当代雷锋，其实质也就是让雷锋精神得到更好的传承，让社会涌现出更多的当代活雷锋。

第三，物质奖励，对于学习雷锋的个人也有着很大的影响。

给予一定的物质奖励，有利于当代雷锋们更好的去做好人好事，更好的服务社会服务人民。

是否应该对当代雷锋给予物质奖励之反方

2014南师大外院“成才杯”辩论决赛——不应该对当代雷锋给予物质奖励【一辩稿】谢谢主席！今天我方的观点是不应该对当代雷锋给予物质奖励。

开宗明义，当代雷锋，指的是全心全意为人民服务，为社会主义事业无私奉献的人。

物质奖励，则是对受奖励者给予金钱、生活资料等形式的奖励，需要强调的是，它不是物质补偿、帮扶，也不是保证雷锋们做更多好事的投资。

放眼当今社会，我们可以看到，物欲横流的喧嚣生活带走了许多人对社会和他人的关怀，甚至恻隐之心。

雷锋精神则教会我们不贪图个人财富的积累，告诉我们奉献和真诚的价值超越一切物质利益。

假如我们对当代雷锋给予物质奖励，那么对雷锋精神的推广就成了一种捆绑销售，也势必带来以下三个问题。

第一，对雷锋精神的打击和践踏。

雷锋精神正是因为它无私奉献、不求回报的特性才受人敬仰，而给予物质奖励不仅误解了雷锋精神，还有可能将雷锋们置于一个舆论的显微镜下，给他们造成无形的压力。

雷锋精神不是买卖，我们用物质来衡量、回报一种高贵的精神，未免显得庸俗，也无疑是对雷锋精神的践踏。

第二，在社会层面上，容易加剧人们的功利化倾向。

推行物质奖励，固然可以让助人之事增多。

但一旦物质奖励得不到保障，这些所谓的雷锋还会剩多少？社会需要的是互助互爱的公民而非一群自我标榜的善人。

物质奖励如果不仅没让大家养成互助互爱的意识，反而把社会搅得乌烟瘴气更加功利，怕是得不偿失。

第三，从制度的可行性来看，雷锋精神作为一种道德高标，难以用物质量化，物质奖励的标准更是难以明确。

践行雷锋精神不在于所做事情的大小，也没有高低贵贱之分，而物质奖励必然带来多少才合适的问题。

难道一个人赴汤蹈火救死扶伤就奖励十万，一个人照顾迷路的老太太就奖励五十？很明显，用物质对道德精神明码标价，是不合理的，这既是对雷锋本人的不尊重，也是对雷锋精神的亵渎。

当代中国正处在经济和社会发展的新阶段，特别需要重新思考雷锋精神，注入可持续发展的道德力量，这就依赖于更深层次的道德自觉和精神满足。

当代雷锋需不需要物质奖励

当代雷锋需不需要物质奖励雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。

他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。

周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

新时代诠释助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。

而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。

”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。

勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。

集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。

也可以理解为，进取心。

“只要我们从身边的事做起，这些都不难做到。

”那么。

何不从现在就去做呢？雷锋精神是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。

在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。

50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。

今天我们来把握雷锋精神，我想突出的有这么五个方面：一是要学习弘扬雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。

雷锋精神的第一位，是对党、对国家、对社会主义的热爱。

这个理想和信念激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的命运、民族的前途联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。

二是要学习弘扬雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神。

雷锋是以服务人民为最大幸福，以帮助他人为最大快乐，这是雷锋精神的一个典型的标识，也是我们今天仍然要弘扬的一个崇高品德。

三是要学习弘扬雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。

雷锋生前做过多种岗位，但是干一行他热爱一行、干一行他精通一行，这一点在今天这样一个时代仍然是需要的，仍然需要像雷锋那样立足本职、忠于职守、兢兢业业、精益求精。

学雷锋应不应该给予奖励辩论驳点

驳点
1、反方提出：“要是人们每做一件好事都将获得物质奖励，那岂不成了一个无底洞？
2、反方提出：如果某天这个奖励突然没有了，所谓的雷锋精神还会继续吗？
3、反方提出：作为精神层面的雷锋精神怎么能用物质来明码标价，分为三六九等？”
难道一个人赴汤蹈火、救死扶伤就奖励十万，一个人为老奶奶让座就奖励五十，那还怎么让大家从小事开始去做好事？”
驳：我们今天讨论的是需不需要给物质奖励，而不是如何给什么样的物质奖励
4、反方提出：爱心无价，非名利所能衡量。

驳：奖励不是用来衡量的砝码…
5、反方提出：学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意
义、肯定自身价值的一个过程
6、反方提出：给予物质奖励，就是误解了雷锋和雷锋精神，
7、反方提出：
8、反方提出：给予物质奖励还会将做好事者置于舆论的显微镜下，给他们本人带来困
扰
9、反方提出：雷锋精神是一种传统美德，如果加以物质奖励，反而玷污了雷锋精神。

10、适当的物质奖励能有一个良好的引导作用，但过度的物质奖励就不提倡了。

驳：我们并没有说过度奖励，看来对方已经承认了我方观点，认为，存在公开透明、公平公正的评价机制的情况下，一定的物质奖励是需要的。

11、反方提出：雷锋为人民服务从来就不需要什么奖励，但他还能一直默默坚持做好事，
这才是真正的雷锋精神
驳：不是不需要，奖励不是雷锋做好事的目的，但不代表他不需要被奖励。

学雷锋应不应该给予奖励辩论结辩

谢谢主席，对方辩友今天没有给我举出很多数据，而是一直在跟我们说一些理论，叫做……叫做……所以告诉我们，我们想象中，学雷锋就应该是不需要物质奖励的，但为什么我方的数据告诉对方辩友说物质奖励反而是最有效的刺激手段呢？精神奖励只能增加约15%的人去做好事，但是物质奖励可以达到63%甚至更多。

对方辩友您想一想，这些数据的差距有多大，您还在这儿死守。

当我们质问对方辩友您如何去做、您的方法的时候，您却告诉我们我不知道，我可以用精神奖励来代替物质奖励，那对方辩友您用精神奖励来代替物质奖励时候，请问您为什么不去推出一个更有效的，在精神、物质奖励的双重作用下达到的一种道德建设的良性循环的方法呢？对方辩友今天三点论点，第一点告诉我说雷锋精神是不会改变的。

而在他理解的雷锋精神就是仅仅的无私奉献。

我们想，现在大家追求的都是一个以人为本的和谐社会，我们不仅要关注被帮助者的权利，还要维护帮助者的权利？难道对方辩友认为让雷锋精神更人性化更现代化有悖于雷锋精神的实质吗？对方辩友把我们的需求限制到这里，那我们今天讨论这个问题和四十年前讨论学雷锋，到底有什么区别呢？对方辩友第二点告诉我们说，学雷锋要不求回报的人才能做到，但是对方辩友我们知道任何一种道德观的形成和发展，他都做不到百分之百，对方辩友今天几乎在跟我论证说，因为个别人会见利而为之所以我就不去做，但我方已经举出拾金不昧的例证说明，国家的政策在支持，而且很多像德国日本这些发达国家都已经出台类似政策，并在短期内达到了好的效果，对方辩友为什么置这些例子于不顾呢？（第三点，对方辩友认为给于精神奖励即可。

对方辩友觉得今天我方要证明我方观点，就一定要放弃精神奖励，当然不是这样的，国家道德建设要走精神奖励的路线，但它不能放弃物质奖励这一更有效地刺激手段，国家更重要做的是在精神与物质奖励的双重作用下达到的一种良性循环，对不对。

）对方辩友其实我们看到了这么多年来，国家弘扬雷锋精神最终做到了什么，其实无非就是让大多数人都知道雷锋精神，并有少部分人愿意将之化为行动，甚至这些人还会被怀疑他们行为的目的性。

雷锋精神辩论赛当代雷锋是否应该被给予物质奖励反方四辩总结陈词

雷锋精神辩论赛当代雷锋是否应该被给予物质奖励反方四辩总结陈词尊敬的评委，各位辩友们：首先，作为反方四辩，我要回应正方阐述的观点，即当代雷锋是否应该被给予物质奖励。

我们反方的观点是：当代雷锋精神的关键在于无私奉献和社会责任感，并不需要物质奖励来强化其价值。

首先，我们要明确，雷锋精神的核心是无私奉献和社会责任感。

雷锋将自己的快乐与幸福与他人的需要结合在一起，他帮助别人，帮助社会，从而找到了自己的人生价值。

无私奉献本身是利他主义的核心，即个人应该将自己的利益置于他人之上。

如果给予雷锋物质奖励，会让他的行为变得功利化，大家的关注点会从社会关爱转移到个人利益上，反而违背了雷锋精神的初衷。

其次，物质奖励可能导致雷锋精神的虚假化。

一旦有了物质奖励，一些人可能会为了追求奖励而表演无私奉献的行为，而非真实的关爱他人。

雷锋精神应该是真实内心的体现，而不是为了满足某种虚荣心或利益而行动。

物质奖励会引发一种追求名利的心理，让人们主动放大、夸大自己的行为，从而使雷锋精神扭曲，变得虚伪和失去真实性。

此外，给予雷锋物质奖励可能导致道德扭曲和社会不公。

如果雷锋只是为了获取物质奖励才行善行孝，那么其他人也可能会为了追求奖励而模仿他的行为。

这样，人们的行为只是为了达到个人利益，而缺乏真正的关爱和理解，整个社会的价值会被扭曲。

而且，物质奖励的分配可能导致财富的不平等，一些人可能会因为行善而得到更多的奖励，而另一些人由于个人能力、条件等原因得不到相应的物质奖励，这将导致社会不公平和不稳定。

最后，我们要思考物质奖励对当代雷锋精神的长远影响。

当代雷锋精神的传承需要依靠自发的行动，因为价值观是无法用金钱来衡量的。

如果将雷锋精神和物质奖励捆绑在一起，就会削弱人们对其真正内涵的理解和认识。

由此可见，我们不应该给予当代雷锋物质奖励，而是通过推广他的精神和行为，影响更多的人。

总结起来，当代雷锋是我们社会的杰出代表，他们以无私奉献和社会责任感为准则。

现代社会雷锋精神已经过时一辩稿伍文

现代社会雷锋精神已经过时一辩稿伍文现代社会雷锋精神已经过时一辩稿伍文谢谢主席！各位辩友,评委，同学，大家晚上好！今天我们讨论的主题是在当今按劳取酬的社会下，帮助别人不求回报是否过时的问题。

大家知道新中国自1949年的新生中，60年的风风雨雨，有哪一项变革不是在质疑，反思与坚守中产生的呢？今天这个艰难的辩题也是如此，帮助别人不求回报的重要性相信将是反方辩友论述的重点所在，我方洗耳恭听，然而对于“过时”一词的解释，请注意，现代汉语词典有三条：1.超过一定时限；2.相当时间以后；3.过去流行现在已经不流行，陈旧不合时尚。

可见对于过时的定义中，并非完全贬义，而是包含了诸多客观的判断。

据此，我方认为：当今社会按劳取酬，帮助别人不求回报是过时的，原因有三。

其一，科学来看，帮助别人如拾金不昧者，本身要付出对于失物的保管，时间，金钱等成本，道德主流如果不要求失主对自己的粗心大意负责，反倒对拾金不昧者求全责备，于理难容啊！其二，翻开近来的新闻，从郭美美事件到诸多慈善资金的去向不明，从彭宇案中老太太反咬一口到肖雨生案中老人跌倒无人搀扶致死的新闻上写着十个大字：慈善有风险，帮助需谨慎，在帮助者缺乏立法保护的国情中，不考虑给予帮助者以基本的权利与报偿，反倒还空谈帮助他人要不求回报，无异空中楼阁，于情也难容啊！情理之外，其三，古诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”道德标准紧随时代步伐构成自然的和弦，帮助别人不求回报也不例外，现代志愿者精神不同于雷锋精神，它不是为国家，为民族的宏大叙事，帮助精神强调的不是高调施予，它不以崇高，伟大，成功为皈依，而是平等看待自己的服务对象，强调了互助性，它要超越的正是种种传统的道德优越感与自傲感，去做回一个普通公民。

新时代里，帮助别人有求回报并不意味着善行沾上了铜臭，无私奉献如雷锋者形象受损，而是要在一种新的道德体系下，将帮助者与被帮助者放在真正平等的.位置.在罗尔斯的《正义论》中，我们知道社群存在的原因在于人们互相帮助的意愿与需要，我方强调，帮助别人是永远的美德，对不求回报过时的观点并不等于对它的彻底否定，而是让大家看看这个社会中，经济，公益和人群背后那只看不见的手的作用，在过去业已遥远的崇高道德基础上，让我们在此时发出每一个普通人对新时代新道德的呼声。

在当代社会是否该发扬雷锋精神

在当代社会是否该发扬雷锋精神在当代社会是否该发扬雷锋精神主裁判：在如今，有些人认为应该发扬雷锋精神，有些人却认为雷锋精神过时了，不应该发扬。

今天我们就这两个观点来进行一场辩论赛。

请正反方做好准备，辩论赛即将开始。

接下来由正方1辩进行阐述。

正方1：谢谢主席，评委，对方辩友，观众们大家好。

我方认为应该发扬雷锋精神。

早在参军之前，雷锋就已获得众多嘉奖。

入伍以后，雷锋更是克己奉公，助人为乐，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中”。

他把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺市的人民公社建设和辽阳灾区人民；用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票；主动帮助外出老人；利用闲暇时间义务担当校外辅导员。

雷锋始终如此，“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”，而对自己却一向勤俭节约，艰苦奋斗。

在生活上，他从不乱花一分钱。

他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像自己的眼睛一样爱护”。

入党后，他刻苦学习《毛泽东选集》，经常在被窝中打着手电看书。

我们应该向雷锋同志学习，学习他的吃苦耐劳，坚持不懈的精神。

反方1：谢谢主席，评委，对方辩友，观众们大家好。

根据正方1辩的观点，我方认为南方网讯今年70岁的郑恩庭，为宣传雷锋精神付出了自己的全部精力，先后38次受到各级的`奖励，其中11次受到省军级以上单位的表彰。

各种荣誉中，他最看重的是“学雷锋标兵”。

不久前，武警新疆兵团6支队邀请郑恩庭为300名新兵做雷锋事迹的报告。

因宣传雷锋，郑恩庭名气越来越大，请他作报告的单位也越来越多，他从不拒绝，有请必到，有时一天连续讲3场，嗓子都讲哑了，仍不休息。

他说，这是对生前战友最好的缅怀。

郑恩庭1949年参军入伍，1959年调到雷锋生前所在团任干事。

次年1月，雷锋入伍来到这个团，在欢迎新兵的大会上，雷锋代表新兵的发言，给郑恩庭留下了深刻的印象，从此与雷锋结下不解之缘。

1960年8月，郑恩庭受团党委的指派，前往雷锋所在的运输连调查了解雷锋的先进事迹。

雷锋精神践行一辩辩词

雷锋精神践行一辩辩词第一篇：雷锋精神践行一辩辩词谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好：开宗明义，概念先行。

根据辞海上的解释，弘扬的意思是大力宣扬，个人是指以独特的方式进行道德活动的单个的人，而践行的内涵则是自觉自我，所以，个人践行即为个人发自内心自觉的行为。

而雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务，为人民事业无私奉献。

所以，我方今天跟对方辩友讨论的问题是我们是在学校的组织下有引导的去做还是按自己的规划去实行，相比于概念以及各自的意义而言，我方坚持认为当今校园学习雷锋精神应该主要靠校园弘扬。

理由有三：1、多次弘扬能使我们对雷锋精神有更深层次的理解，从而使个人践行水到渠成，真理经践行多次检验才会被人认可，就像雷锋精神这种高尚的行为准则只有经多次弘扬宣传才会深入人心，并影响更多的人去践行。

并且，为什么现在社会大肆宣传雷锋精神进校园呢？是因为缺乏这种精神，所以，宣传工作是必须而且必要的。

2、校园弘扬能够消除顾虑，引领正确方向，多数同学碍于面子羞于例行好事，可一经学校宣传，则使更多同学勇于迈步，并且，学生时期正处于自己人生观价值观形成的重要时期，甚至会影响我们一生，而校园弘扬为我们带来的思想标准是个人践行所不及的，校园弘扬犹如航线中的灯塔，使我们不会偏离航道，误入歧途，而相对而言，个人践行则具有一定的盲目性，并且很可能弄巧成拙，唯有校园弘扬定杆引航，我们才能在山重水复疑无路之时见柳暗花明又一村，难道对方辩友想要让我们在黑暗中摸索前行吗？3、我方认为校园弘扬更能引起大家重视，影响范围也比个人践行的影响要广，例如，年年学校都会组织大家看感动中国，若无学校宣传，你靠个人践行能知道杨善洲捐献三亿林场，张平宜跨越海峡为大陆添爱心，刘金国永远冲在最前线的英雄事迹并学习他们身上的精神吗？个人力量毕竟渺小，众人划桨才能长风破浪，一人所为再多亦不为众人所晓，而宣扬则不同，不然大家都所推崇的雷锋精神难道是像对方辩友所说的那样是靠一个人去做好事来让大家知道的？我看未必！校园是大家成长认知之地，教育也为民族之本，所以，校园的宣传一定会为家长，学生，甚至政府所重视，从而也扩大了宣传的广度，而个人力量相比之下就单薄的多了。

雷锋一辩发言稿

雷锋一辩发言稿谢谢主席，我方观点是“学习雷锋应该得到奖励”奖励是对社会的一种“刺激”，使得他们得到一种精神或力量。

战场上，一句奖励性质的话，可以很大地提高参战人气”，使得战争发生改变；在单位中，工资、奖金及会上会下的公开表扬，都是奖励的及会上会下的公开表扬，都是奖励的范围，关键时刻的一个微笑、一个眼神和一个手势，也是一种奖励。

一位企业大亨说过，物质奖励有助于提高员工工作热情，增加主动性和创造性；精神奖励则有助于增加员工的归属感，加强团队的稳定性雷锋精神所具有的助人为乐，爱岗敬业，勤俭节约的美德，都是我们国家所需要的，都是我们社会所大力倡导的。

党的十七届六中全会提出，要深入开展学雷锋活动，采取一些列手段弘扬雷锋精神，将之常态化。

这是我们党积极适应时代发展进步要求，顺应人民群众期待发出的有力号召，是传承弘扬雷锋精神的重大举措，是推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会文明程度的战略部署。

而如今的社会现状需要用一种符合大家诉求的手段去唤醒潜藏在人们内心深处的道德之花，诸多事例表明靠号召和自觉并不能完全解决问题，而奖励正好满足了这种需求。

奖励是推进道德进步的需要，是解决道德建设所面临问题的需求，更是我们当代伟大的事业建设的需求。

“就小月月事件而言，如果规定帮助者可获得一些物质奖励，一定早有人上前帮助，不论救助者当初是为了奖励作秀还是真心救人，起码一条小生命就可以被救活。

事情到了这个地步，都被一些不道德的人给利用了，我们当然不能因噎废食为这一部分没有道德的人而冷落了那些真心实意学习雷锋的人。

照这样下去，缺少了奖励的雷锋精神会越来越受到人们的排挤，因为他们怕再次做别人的棋子，得不偿失。

恐怕时间久了，就没人再敢学习雷锋精神了！所以，从中国人民生活水平的持久发展来看，从雷锋精神的长远计划来判断，学习雷锋确实需要奖励！没有奖励的雷锋精神世界会变得冷漠无常。

如果只讲牺牲和奉献精神，不讲奖励，就是片面的唯心论。

哪怕是得到自己良心上的安定这也是一种精神上的奖励。