记承天寺夜游

这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所 不同，试加以说明。 《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共 赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写 道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观 形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙 都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以 来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它 的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期 与谢公比肩之意溢于言表。
比喻
生动形 象 如临其 境
皎洁、澄清、 透明
4.文中哪些句子表达了作者的情感？ “月色入户，欣然起行。”“何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人耳。”
品味感悟
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
你认为“闲人”是怎样一种人？
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事 的人，而是包含着复杂的意味。 首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏 月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两 人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来 无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬 谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲 都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入 户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣 喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被 贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感 慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”， 则所有意味尽含其中。
豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有 美，只有此时此地的月夜才是最幸运的， 因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁 不得志的悲凉心境，作者在政治 上有远大的抱负，但是被一贬再 贬，流落黄州，在内心深处，他 又何尝愿意做一个“闲人”呢？ 赏月“闲人”的自得只不过是被 贬“闲人”的自慰罢了。
记承天寺夜游
苏轼
生字词读音
遂（suì ） 寝（qǐn）
藻（zǎo） 荇（xì ng）
重点词语
欣然：
念： 考虑、想到 相与：一起、共同 高兴地
遂与外人间隔 遂至承天寺
乃悟前狼假寐，盖以诱敌
于是 盖竹柏影也
只，只是
原来是
但闻屏障中尺一响 但少闲人如吾两人耳
苏轼（1037—1101） 字子瞻，号东 坡居士，四川眉山 人，“唐宋八大家” 之一。少时即博通 经史，长于写文章。 宋仁宗嘉佑二年 （1057）中进士。
5. 文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？
赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
质疑探探
走进苏轼的内心世界
此刻，苏轼与张怀民会说些什么呢？
小结
《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中 优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热 爱生活、追求美好事物的执着，面对逆 境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
寓情于景，情景交融
写作背景 宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘 出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗诽谤 朝廷，八月，将他逮捕入狱。经过长时间 的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作 者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使， 但不得“签书公事”，也就是说做着有职 无权的闲官。
整体感知
与苏轼同游承天寺
译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时 月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想 到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还 没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中， 如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、 荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我 俩这样的闲人啊。
描绘 —— 庭中月色
贬官
谪居
追求 —— 美好事物 人生观
热爱生活、旷达处世源自文库
品味感悟
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中 人语喧哗，院外狗吠连绵。
这个续写恰当吗？你也写写看。
研习课文
1.这篇文章运用了几种表达方式？
叙述、描写、抒情
2.叙述部分交代了哪些要素？ 时间：元丰六年十月十二日 地点：承天寺中庭 人物：“我”和张怀民
事件：月色优美，漫步中庭
3.作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有 什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？
绘景
修辞
作用
特点
月色——积 水空明 竹柏——藻 荇交横
解释下列句中加线的词。
1．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 2．夕日欲颓，沉鳞竞跃 2．竞，争着；跃，跳跃，这里 指跳出水面。 1．歇，消散。
3．念无与为乐者，遂至
承天寺寻张怀民。
3．念，想；遂，于是、便； 至，到。
4．但少闲人如吾两人者耳。
4．但，只。
能力迁移：看图写景抒情。
作业2：
写一段景色描写，不要直接出现写自己 的心情的词语，但要能够让读者通过阅 读你的描写看出你的心情，或是愉快的， 或是郁闷的……