台湾东门义路石碑碑文
《台湾中部碑文集成》校读札记
案
“ 日三十 日” 不辞 ， 两个 “ 字必有 一个有误 ， 中第一个 “ 字 当作 “ 字 的可能 性极 大 。碑 日” 其 日” 月”
文内容是当地民众因“ 浊水渡” 艰于跋涉 ， 遂捐金兴建义渡。上文大概是指雇佣以上数名船户载人渡河 ， 船户每 月要有 三十 天值班 ， 言“ 三十 日” 故 月 。 ２《 ．沙连保地棍阻垦示禁碑 》嘉庆十九年）“ （ ：缘各廊园负山频溪 ， 并无另有余地可以垦补； 又屡被水 冲、 地震 崩 陷 ， 迭报未 豁 。 （ ５ ”８ ） 案 “ 山频溪 ” 负 不辞 ，频 ” “ 当为 “ ” 濒 字之 误 ， 近而 误 。“ 山濒 溪 ” 形 负 为并 列 式 的两 个 动 宾词 组 ， 义 为“ 背靠着山， 濒临溪流。正因为地势如此 ， ” 所以有下文“ 并无另有余地可以垦补” 。又可参清顾祖禹《 读史 方舆纪要 》 卷九十九 ：山之西 日水 晶山 ， “ 山形如覆釜 ， 尝产水 晶， 与罗侯 山俱峙城 内 ， 盖负 山濒溪也 。 县城 ” ３《 ． 顶下圳 私行 垦筑示 禁 碑 》 咸 丰二 年 ） “ （ ： 尔等 口 口口口 口 示禁 ， 许 在 ￣ Ｊ１ 私行 垦筑 ， 攘 圳 毋 ￣埔 １ 致 岸 ， 生事端 。如散 故违 ， 滋 许口 口口 口口赴 县 ， 以凭拘究 ， 决不 宽贷 。（０ ） ”１ ４
少文字、 标点、 词语 、 语序可商之处 。下面按错误类型分类论列 ， 望方家不吝赐教。另外 ， 拟考释一些碑
文 中出现 而 尚未 见前修 时 贤论述过 的词 语 。例句后所 列数 字 为该 句在 该 书 中 的页码 。为保 持 材料 的真 实性 ， 原文标 点符 号及必 须用 繁体 字方 能说 明问题 的地 方一 仍其 旧。所 有未 标 出处 的语例 皆 引 自《 语 汉
国朝献徵录卷之八
国朝献徵录卷之八————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：國朝獻徵錄卷之八侯二（除封追封）◆除封吉安侯陸仲亨長興侯耿炳文鞏昌侯贈陝國公謚宣武郭子興神道碑（劉三吾）江陰侯贈江國公謚襄烈吳良神道碑（吳伯宗）靖海侯謚襄毅吳禎神道碑（劉崧）德慶侯廖永忠傳南安侯俞通源傳營陽侯楊璟永嘉侯朱亮祖傳豫章侯胡美傳（廖道南撰）東平侯韓政汝南侯梅思祖傳（朱睦■〈木挈〉）安陸侯吳復傳景川侯曹震東勝侯汪興祖傳太平侯贈??谷國公謚勇襄張軏壙誌（南陽李賢撰）○吉安侯陸仲亨陸仲亨濠人少負武畧壬辰從征滁和姑熟平建康攻京口下常宣江陰婺越三衢常熟高郵皆有功從上親征取南昌下合肥拔安豐殲友諒宣力先登加帥軄又從大將軍取贛州以驃騎衛指揮使改贛州衛鎮戌節制南安雄韶諸府調兵克梅州會昌湘鄉悉剗諸山寨自將取英德清遠晉江下廣州遂?美東衛指揮使江西行省平章政事移鎮襄陽洪武三年封吉安侯食祿千五百石與世券明年出守雁門十三年胡惟庸事詿誤惟庸誅法官請併罪仲亨上曰朕初起兵時仲亨年十七喪父母兄弟避亂持一升麥蔵草間朕見之呼來從朕長育成就累功封侯此吾初起時股肱心腹吾不忍罪其勿問十四年鎮成都烏蠻再叛仲亨佐傅將軍討之有功二十三年坐法論死子賢尚五皇女汝寧公主授駙馬都尉或曰仲亨與唐勝宗先坐擅調發無功論罪禁繫久之得赦後坐黨死上曰朕初先知仲亨反每見其居貴位無雍和之色時默默有憂容異態今竟?家奴所發○長興侯耿炳文耿炳文濠人父君用取滁和積的?管軍總管克采石取金陵丙申與士誠戰賈勇先登□死文代領其軍明年取廣德長興擒士誠守將降□□會豈元帥府長興以炳文?總兵都元帥辛□□□□將李伯昇追斬五十餘級拜指揮使吳元年破蘇州陞大都督府僉事洪武初授鎮國上將軍兼右率府副使二年鎮守陝西三年授秦王府左相兼陝西行省右丞封長興侯食祿千五百石與世券十四年破虜北黃河復還陝西二十四年賜鏹鈔造第鳳陽葺先塋贈君用?侯二十五年兩當妖人作亂總兵討平之三十年充征西將軍勦平蜀盜三十一年鎮守遼東建文元年靖難兵起炳文?征虜大將軍率眾二十萬北進至真定都督徐凱兵十萬駐河間都督潘忠楊松營莫州先鋒至雄縣文皇出炳文不虞破其城忠松引眾來援伏兵起忠等皆被執因得炳文虛實遂長驅至真定張玉朱能譚淵來戰炳文大敗奔還滹沱河東炳文眾尚數萬復戰眾潰皆降副將駙馬李堅都督寗忠顧成指揮劉俱被執炳文固守真定靖難兵攻城二日不能下而去炳文老將善戰至是敗建文君始有憂色召還遣李景隆代炳文竟至亡永樂二年刑部尚書鄭賜左都御史陳瑛劾炳文衣服器皿僣餙龍鳳玉帶僣丹鞓上曰炳文先朝老臣亦?此其速改洪熙初盡以長興侯田舍賜留守郭鑑云子璿駙馬都尉瓛後軍都督僉事瑄散騎舍人擢尚寶卿皆獲罪死○鞏昌侯贈陝國公謚宣武郭子興神道碑（劉三吾）劉三吾臣聞天與聖代大有?之君必篤生瓌瑋英勇之將與之會遇以成其大業雖人也實天也當九季王政不綱在所裂裳?旗荷梃?兵草野自雄罔所適主時則今上皇帝龍興鳳陽夫人合應有若中山開平兩公傑出其間是固功無與儷矣其知所趨向先後疏附厥有成蹟若鞏昌侯臣郭子興者亦豈偶然哉子興世鳳陽人拳勇有膂力善騎射自癸巳歲起兵首隸元師郭某麾下即知所適主明年得滁州又明年得和州亦既從龍濟江若采石若太平若溧陽溧水所向崩角義勇之聲日以暴矣丙申三月隨夫軍進拔臺城先登授管軍總管繼陞統軍元帥攻圍常州身犯矢石晝夜不解衣甲?生蟣虱??九閱月城始下被賞優渥載調克宣州江陰宜興婺州安慶衢州勢劇破竹壬寅分兵之江西南昌得其全城癸卯八月進克鄱陽彭蠡之戰海艘駢進戒嚴所部人百其勇陳友諒計蹙中流矢死人知天命有歸矣甲辰春侍上親征湖廣武昌洒血馳戰多所斬獲因屢功擢鷹揚衛指揮使蕳在上心俾從中山王拔廬州拔安豐率先陷陣大敗姑蘇張士誠?之奪氣其乎襄□下衡州定澧州辰州轉而鞣高郵踣淮安截拔浙西湖州坐困姑蘇往往褁瘡力戰中山王以公之勇功聞陞鎮國上將軍大都督府僉都督吳二年正月敗洪武元年今上即位有事關陝命領其軍進討中原隘守潼關三年一迹不敢南移戌鞏昌招募適殘嚴戢部曲西戎羗夷兩境帖然進封鞏昌侯方倚之永鎮西陲而溘先朝露薨於家矣上?之震悼輟朝三日賻贈有加追封陝國公謚宣武以洪武十七年冬十有二月日葬聚寶山之原○江陰侯贈江國公謚襄烈吳良神道碑（吳伯宗）吳伯宗洪武十四年十一月二十六日開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國同知大都督府事江陰侯吳公薨於青州十二月訃聞皇上?之憫悼輟朝三日詔所司定贈謚加爵特進光祿大夫上柱國中軍都督追封江國公謚曰襄烈遣使者迎柩以歸洪武十五年二月丙子賜葬鍾山之陰上念其功不已命詞臣撰文勒諸豐碑以垂不朽伯宗軄居翰林屬當執筆謹敘而銘之公諱良姓吳氏鳳陽定遠人初名國興後賜今名氣岸雄偉性質剛直與弟禎俱以勇力稱元末羣雄並起海內鼎沸皇上以聰明神武仗大義奮起布衣公兄弟委身相從服勤左右上深器焉甲午秋從上取滁州乙未春從克河陽常?先驅戰皆有功六月從渡大江與元兵戰於采石拔其營乘勝克姑孰尋下溧水溧陽丙申從定建康戰功?多又從今大將軍太傅魏國公徐公達克鎮江下常州屢著功勳歷升軍軄丁酉下江陰命公以指揮使領兵鎮守時偽吳張士誠據姑蘇跨有淮東浙右地大物眾兵食富強實江南一勁敵而江陰正當東南要衝喉襟之地士誠大多變詐動以金帛啗誘將士公行上諭之曰彼以其詐我以吾誠爾?邊將鎮守封疆約速士卒毋外交毋納逋逃毋逐小利毋與爭鋒惟保境安民而巳公奉命惟謹繕城池遠斥堠利器械嚴部伍士卒無敢逃亡無敢出境生事者敵亦畏公之威不敢侵犯數年上親將兵下江西克湖廣偽漢陳友諒大軍屢出而無東顧之憂皆以公之扞蔽也丁未大軍克姑蘇士誠面縛上以姑蘇承士誠割據之餘力戰乃服必得剛毅有智畧者鎮其地遂以命公公至奉宣皇上盛德紀律嚴明號令整肅軍民輯睦咸得奠安洪武三年天下大定論功行賞以公有守江陰之功封爵?江陰侯食祿二千五百石賜以鐵券子孫世襲恩至渥也廣西右江諸州僻處炎徼去中國遠數千里前國號?要荒乍臣乍叛唐宋以來羈縻而巳元都北方相去益遠姑息尤甚夷俗狃於仇殺數侵盜邊境五年春命公將兵討之公率兵入跋履崇山踐歷險阻剪薙荊棘衝冒瘴霧勒勞特甚數月盡平其地俘獲不可勝計自是溪洞夷獠畏威懷德革心向化輸租賦奉法今同內地焉先是止稽古制建親王?盤石藩屏齊王受封青州命公營建王府宮殿社稷公經營區畫部署軍卒並手偕作功成而民不知勞公留青州二載得疾而薨享年五十有八公自起身行伍至?將帥受封爵始終一致有功無過故其薨也上深惜之恩禮有加焉子四景儀振宗官僧弟英封武定侯女弟入宮進位寧妃興有弟德成事上?驍騎舍人性明爽見幾避禍以酒自放上一日召授某府都督懇辭不受上變色曰朕念爾親且舊兄弟皆登列侯而爾獨未顯故?爾軄何辭?德成免冠泣拜曰臣性狂愚懶慢耽酒嗜臥不識事情緩急倘位高祿重必任職司事苟不理上殺我也人情不過多得錢飲美酒隨意自適足了一生願卒賜上大喜曰善人舉能若此吾刑可措矣立書勑賜黃封百罌金綵稱是寵待益厚德成嘗侍宴後苑醉匍匐免冠謝髮禿落且盡上笑曰醉風漢毛髮如此非過酒耶德成仰首曰臣猶厭其多欲盡剃始快意上默然既醒大懼誤觸忌諱遂盡剃髮披僧衣狂呼唱佛不巳上笑謂寧妃口前謂汝兄戲言乃實?之非風而何德成嘗見其兄弟征鎮四方逾年不得歸輒笑其以虛名受辛若曾如我飲中樂耶已而黨事起死者相屬德成益狂蕩不檢以壽終○靖海侯謚襄毅吳禎神道碑（劉崧）劉崧洪武十一年戊午前征南副將軍靖海侯吳禎奉詔出定遼是秋以疾聞上遣醫馳驛視之弗能愈遂輿疾還京車駕幸其苐問勞有加明年己未五月疾革以其月二十有六日薨訃聞上?之震悼輟朝二日詔贈特進光祿大夫柱國追封海國公謚襄毅仍賜窆鍾山之陰俾官給其事葬之日車駕臨奠加贈賻焉又明年庚申上追念其勞爰勑儒臣禮部侍郎臣崧撰文刻諸神道之碑以昭不朽臣崧奉詔不敢辭乃考公牘紀載苐而書之謹按公初名國寶後賜名禎字幹臣姓吳氏世?濠之定遠人自少時巳卓犖有膽畧及天下大亂從上起兵里中即能知天命有在與兄江陰侯良俱隸麾下悉心委事焉自歲甲午乙未西克滁和東渡大江揚威振銳所向無敵由帳前都先鋒?總管陞建興翼院判轉分院元帥尋?天興右翼副元帥與良同守江陰每寇至輒擊走之首破偽吳張士誠水寨擒其梟將朱定甲辰授英武衛指揮使丙午寇出馬馱沙上親督戰追至巫子門寇乘潮逆拒首尾相失公縱兵急擊之俘獲無筭是秋從大將軍魏國公徐達率馬步舟師由港口取湖州公勒奇兵出舊舘扼之戰大捷事平遂留戌焉吳元年丁未九月復從大將軍攻圍蘇州連破胥□二門士誠就執公奉令撫循秋毫無擾進僉大都督府事時方谷珍據明州未下上以公?征南副將軍從御史大夫信國公湯和往平之公引舟乘潮夜入曹娥江通道夷埧出其不意直抵車廄會降者言方氏巳潛挈家入海公領兵追於盤嶼與合戰自申至夜三鼓敗之盡獲其戰船人馬輜重而還未幾谷珍降有旨由海洋進取福州不數日奄至城下圍其西南水部三門一鼓克之時偽平章陳友定據延平作亂明年洪武元年戊申進破延平擒友定閩海平公歸次昌國會海寇葉陳二姓聚刼蘭秀山公調兵立勦之三年庚戊朝廷定功行賞進侯食祿一千五百石賜以鐵券使子孫世襲焉五年壬子詔大發兵東戌定邊公總舟師數萬由登州轉運以餉之海道險遠人用囏虞公調度有方兵食充羡折衝風濤如履四達尋召還七年甲寅海上警聞公復領沿海各衛兵出捕至琉球大洋獲倭寇人船若干俘上京上益嘉賴之常往來海道總理軍務至是歸自遼東而疾作不起矣公生以天曆戊辰六月二十一日葬以薨之閏月十三日享年五十有二○德慶侯廖永忠傳□□□□永忠傳廖永忠楚國公永安弟也少豪邁有大志智勇過人甲午屯巢湖乙未來歸上見其年少謂曰汝亦欲圖富貴乎以水將屬永安永忠?副從渡江拔采石太平蕪湖擒陳兆先破蠻子海牙乘勝定建康克鎮江宣□討江陰海寇皆有功永安陷敵授永忠樞密僉院總永安兵攻普勝柵江營追殺賊眾復樅陽友諒襲太平犯龍江諸將據險張德勝總兵進擊永忠大呼殺入諸兵從之友諒敗復太平陞同知樞密院事上率舟伐友諒至安慶敵固守上以陸兵疑□敵兵動永忠擊其水寨破敵舟破安慶追至小孤山次湖口未至江州五里友諒知之窮蹙挈妻子棄城走武昌遂入江州從征南昌南昌降祝宗康泰據南昌叛復從徐將軍討復其城援安豐敗士誠兵是時友諒圖南昌上討友諒永忠以七舟載葦荻置火藥其中乘風縱火焚戰艦數百艘煙熖漲天湖水盡赤大敗敵兵友諒移舟迎湖口永忠邀其歸路友諒中流矢擒其太子善兒次子理奔武昌復稱帝上還論功賜永忠田上復征理至武昌永忠等分兵柵四門又於江中聯舟?長寨絕其出入上還建康留永忠等守營柵勿與戰上復往武昌視□督攻城降理陞湖廣行省左丞攻廬州左君弼敗走復援安豐取江西未下州郡從徐將軍常將軍取淮東克海安高郵淮安從拔姑蘇陞中書平章政事湯將軍既下溫台慶元方國珍遁入海島永忠?副帥率師自海道會湯將軍討降國珍得兵械舟楫萬計取福州洪武元年兼同知詹事院事畧定閩中執友定充征南將軍朱亮祖副之率舟師由海道取兩廣永忠自福州遣人諭何??以廣循惠降師至廣州龍潭元將盧左丞降破偽參政邵宗愚山寨獲宗愚等斬廣州市捕誅諸叛土豪諸郡相繼降檄諭九?日南朱崖儋耳三十餘城皆納印請吏遂取廣西至梧州降元達魯花赤拜住廣西平章者林時元普領帖木兒張翔以便宜行事入廣西募兵欲迎戰亮祖勒兵追普顏戰死翔赴水死潯貴等州郡皆降師次貴州遣亮祖會陽璟收未下州郡兩廣悉平明年還京上命太子率百官迎勞龍灣入見命太子送還第一年撫定泉漳三年封德慶侯食祿一千五百石賜世券是年湯將軍充征西將軍永忠?副率京衛荊湘舟師由瞿塘趨重慶伐明昇四年和克歸州駐師大溪口永忠率所部先進至瞿塘關蜀設鐵□□橫據關口我舟不得進永忠密遣數百人舁小舟踰山度關出上流人持糧糗帶水筒禦饑渴蜀山多草木將士皆衣青簑衣魚貫出崖石間蜀人不覺度巳至率精銳出墨葉渡分兩道夜五皷攻水陸寨將士皆以鐵裹頭船火器而前黎明蜀人始覺盡銳來拒永忠巳破其陸寨矣既而將士舁舟踰山出江者一時俱發上流楊旗皷噪而下蜀人大駭下流之師亦擁舟前進發火器夾攻大破之斬其將遂焚三橋斷橫江鐵索斬溺死者無算飛天張鐵頭張等皆遁去永忠入夔明日湯將軍兵始至永忠乃與湯將軍分道並進湯將軍率步騎永忠率舟師會重慶永忠抵重慶次銅鑼峽昇遣使詣永忠軍請降永忠俟湯將軍至受降下令將士不得侵掠撫諭向大亨戴壽等家令特書往成都招諭遣指揮萬德送昇等?降表京師蜀平凱還賜第京師又出征胡捕倭八年卒子權娶湯將軍女?散騎舍人九年從馮勝練兵西安十一年從御史大夫丁玉征松疊十三年嗣侯十四年從傅將軍征雲南十五年領兵守畢節移守瀘州十六年召還十七年卒從子昇淮安衛指揮僉事陞同知蘇州衞事○南安侯俞通源傳俞通源字百川少從父兄立功通海卒即軍中領其兵攻蘇州擒士誠嗣通海官從大將軍征中原下山東河南北山西諸郡督副將馮宗異等會兵太原取陝西克慶陽率師自臨洮疾趨至涇州合兵圍張良臣竟援絕糧盡窘戰死西征王保保獲畜產萬計出連雲棧克興元皆先登洪武三年封南安侯食祿千五百石與世券從廖永忠伐蜀又從魏國公出塞征甘肅有功八年徙江南豪十四萬田鳳陽命通源撫輯開水利墾田攻雲南征廣南諸蠻俘戰萬數二十二年詔還鄉未行卒卒後逾年坐黨事以死不究仍賜葬聚寶山虢國公之墓傍弟通淵以父兄故充參侍舍人從大將軍征秦隴燕趙功陞督府僉事征哈剌哈至捕魚兒海獲酋長人畜班師轉餉二十萬石江西又征都勺龍場諸蠻峒克辰沅寶慶俘獲多上又念通淵父兄功封越嶲侯食祿二千五百石率師討建昌叛賊築城越嶲二十六年坐累罷侯以家人還鄉建文元年召通淵?豹韜衛指揮使戰歿白溝河子翊先卒次靖是年嗣官明年卒次端又明年優給錦衣未幾卒遂無後通源子祖病痿不能嗣孫宗曾孫信信宣德十年乞嗣信子瓏瓏子仲仲弘治五年皆乞嗣不許墓在虢國公旁○營陽侯楊璟楊璟合肥人本儒家子少沉毅讀書不喜章句好武畧來歸授管軍萬戶溧水句容金陵功陞管軍總管鎮江江陰功陞親軍副都指揮使婺諸曁功陞樞密判官從征友諒克九江黃梅廣□□湖廣行省璟?參政移鎮江陵討斬叛寇進攻湖南洞蠻駐師三江口招討功陞平章政事充征南將軍取廣西降土官黃英衍岑伯顏還京?偏將軍征山西平唐鄧南陽留鎮未幾招撫明昇昇不從璟還復書與昇曰昔據蜀者最盛若如昭烈孔明佐之訓練士卒財用不足取之南中然猶朝不謀夕僅能自保足下疆塲南不過播州北不及漢中而欲以一隅之地綿頃刻之命可謂智乎若謂險阻可恃蚕叢魚鳬之鄉不至足下矣鄱陽一戰友諒授首旋師東討張氏面縳此非人力實天命也友諒子竄歸江夏王師致伐勢窮出降主上宥罪封侯恩榮之盛天下所知足下憣然覺悟自求多福豈不謂賢智哉今?足下謀者他日或以郡獻或以城降各自?身計取富貴當此時老母弱子將安歸乎禍福利害瞭然可觀逆順之途在足下審之而已昇不能從湖廣慈利上酋覃垕諸蠻?亂璟討之賊遁溪洞還兵洪武三年封營陽侯食祿千五百石與世券從伐蜀次夔州進攻瞿塘不利赤甲白鹽之師亦退還歸州蜀既平上以璟無功不賞沅辰蠻亂?副將軍討平之師還佐大將軍鎮北平召還又赴北平練兵兼領遼東訓練士卒十五年卒贈芮國公謚武信子通十七年與靖寧侯葉昇捕象廣西之左江二十年領韃靼官軍往戌雲南多道亡降普定衞指揮使次達亦官散騎舍人云○永嘉侯朱亮祖傳朱亮祖六安人元義兵元帥乙未上克寧國□□祖喜其勇悍賜金帛俾仍舊官居數月復叛數與我戰敗我兵七千餘人丙申下建康明年克毘陵遂遺徐達等討之進圍亮祖於寧國常遇春被創而還上自往督戰亮祖兵敗縛以見上上曰爾將何如對曰生則盡力死則死耳上壯其言鞭而釋之留置麾下自是從軍四征所向克捷以功陞元帥至院判從征友諒克九江下南昌江西諸郡大戰鄱陽湖□武昌陞廣信衞指揮使會胡深討陳友定取浦城克崇安建陽等處乙巳二月張士誠兵寇諸全新城亮祖以兵擊之焚其營落數十攻桐廬圍餘杭降偽平章潘元明陞浙江行省參知政事副李將軍守杭吳元年丁未帥馬步舟師討方國珍國珍拒戰敗衂夜走黃巖亮祖入其城遂狥下仙居諸縣進兵溫州國珍子明善戰敗挈妻子遁去克其城分兵狥瑞安□至黃巖方氏父子來降送建康洪武元年二月□以浙閩既平乃命亮祖?征南副將軍與廖征南□□取廣東進取廣西師還太子率百官迎勞龍□洪武三年封永嘉侯食祿千五百石與世券四年三月上以諸將伐蜀久無功復命亮祖?征虜右副將軍率兵往助之肅兵至蜀傅友德巳攻克階文永忠克重慶乃分兵狥下州縣之未附者蜀地悉平還師與何文輝同鎮北平移鎮廣東番禺知縣道同上言亮祖不法數十事上念功臣不下吏罷職今居江寧之安德鄉十三年以病卒上?志壙以侯禮葬之○豫章侯胡美傳（廖道南撰）廖道南撰豫章侯胡美初名廷瑞避御字改今名漢沔人□正間仕陳友諒?江西行省丞相守南昌高皇帝率師征友諒直擣九江兵威震疊美遣宣使鄭仁傑詣九江納欵上賜書慰諭上至南昌美迎謁上撫勞之俾仍故官命美同相國徐達等率馬步舟師水陸並進克海安泰□□□壽頴從伐張士誠下湖州進圍蘇州吳元年九□□□城執士誠遂取無錫州以歸論功召見於戟門賜彩?表裏加榮祿大夫降勑褒諭十月命?征南將軍率安吉寧國南昌袁贑滁和無?等衞軍田江西取福建上喻美曰征伐所以奉天命平禍亂安生民故命將出師必在得人汝以陳氏丞相來歸事吾忠實無過故命汝總兵取福建取江西左丞何文輝副之湖廣參政戴德隨征從汝調發二人皆親近之人勿以此故廢軍政凡號令征戰一以軍法從事聞汝往年嘗攻閩中必深知其地里險易今總大軍進征凡攻圍城邑必擇便可否?之進退無失機宜克定之全賴於汝十一月帥師渡杉關畧光澤縣下之十二月師至邵武元守將李宗茂以城降得將士五千四百餘人至□□降其守將曹俊疇指揮沈友仁守之洪武元年正月上即帝位功臣進秩詔美以榮祿大夫中書平章兼同知詹事院事是月壬午率師至建寧環其四門攻之壬辰克建寧守將達里麻子納欵總管翟也先不花亦率眾請降美乃整軍入城申嚴號令秋毫無所犯執參政陳子琦送京師獲將士九千七百九十餘人馬二百七十匹銀一萬六千三百兩糧九萬八千六百四十石命指揮費子賢領兵守之二月克興化遣建陽降將曹俊疇招諭汀州寧化連城等縣元汀州路守將陳國珍納欵泉州郡縣相繼降附時王師巳取福州延平諸路福建悉平統兵守禦五月上幸汴梁召還扈從凡行在機務悉預區處兵行無擾二年十二月大賞征南及守禦功賜白金二百五十兩文幣十七表裏三年七月往河南等處招集故元王保保所部亡散士卒凡占籍在洪武元年者聽?民二年以後者收入兵五年十一月封功臣授開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國封豫章侯食祿一千五百石世襲賜誥命鐵券十三年正月改封?臨川侯董建潭王府於長沙貳十六年卒○東平侯韓政韓政睢人元季?義兵長上定江左來歸授江淮行省平章政事李濟據濠?偽吳守上命善長書招濟不報上曰濠吾鄉濟?偽吳守是吾有國無家可乎命政率指揮顧時等以雲梯砲石四面攻濟濟出降留時守濠召政攻安豐以兵扼四門攻不下潛穴城東龍尾壩二十餘丈壞城遂破安豐。
台湾建筑
邻近101大厦的12层台北市政府大楼，看上 去庄重，但不威严不神秘，门口没设警卫岗 哨，办公区无人看管，进出自由方便。正门 大厅两侧镶了8个鎏金魏碑体大字：“主动、 亲切”、“廉政、明快”。大楼除政府工作 机构外，还有银行、餐厅、书店、员工托儿 所、剧场、探索馆、按摩馆等，市民到来既 可办事，也可休闲。张导游说，这是一座体 现开放和服务精神的办公楼，一些退休人士 来此当“志工”（我们这里叫“义工”）， 不要任何报酬，做些导游或咨询服务；为引 导社会关注残疾人就业，大楼里有残疾人在 工作，他们是市府率先骋用的人员，领月薪 养家。一些政府部门的办公室门口贴着“办 事时限表”，规限时间必须完成民众的诉求。 我们重点参观了探索馆，透过古城墙的基石、 图片、文物及模型等，了解台北市的历史文 化轨迹，和现今台北人文、社会及生活资源、 重大公共建设、对外交流互动等情况。
台北市曾是日本年轻建筑师毕业后竞技施才 的试验场，1945年抗日战争胜利台湾光复， 之后，在台北的中国设计师心中承担起崇高 的文化使命：一定要将台北重建为属于中国 人自己的城市。从大陆迁台的建筑学家秉承 了中国古典建筑风格，把中国古典建筑元素 加以现代改造，我们游览的圆山大饭店、中 正纪念堂、士林官邸、国父纪念馆、忠烈祠 等，既不算陈旧，又不失厚重，它们可说是 现当代台湾建筑的代表。被台北建筑界尊称 为“元老建筑师”的杨卓成，就是这一时期 重要的建筑设计者之一，他1914年生，在西 南联大、中山大学建筑系毕业，1949年去台 湾，晚年移居美国，2006年11月26日以92岁 高龄病逝于洛杉矶。台北圆山饭店、中正纪 念堂、士林官邸、台大体育馆、中央银行、 超高层办公大楼中央百世大楼、台北清真大 寺等重要公共建筑乾隆年 间，福建漳州泉州人氏就在台北淡水河港口 艋舺一带做生意，贸易兴盛生活稳定之后， 于乾隆五年（1740年）建成了龙山寺，其建 材运自泉州，建筑风格也是泉州寺庙式。有 近270年历史的龙山寺号称“台湾第一名 刹”，除主奉观世音菩萨外，还可见众多神 明合祀的景象，体现了中国宗教界的和谐宽 容，是认知中国诸神的最佳地点。寺内铜塑、 陶塑、石雕、木雕等工艺配饰繁多精美，蔚 为大观。
森情写意 135-金字碑古道
美丽宝岛森情写意新北市瑞芳102原始编号森情写意：Jeffrey Hsu 背景音乐：butterflies PPS制作：CGL「金字碑古道」为昔日淡兰古道之一段，沿途完整保存至今之「金字碑」碑石，位于古道三貂岭段海拔约四百公尺的山壁上，有着一百四十余年的历史，刻工细腻严整，是古道最具意义与价值的景观，为清朝在北台湾开山抚番的重要史证。
「淡兰古道」最初本系平埔族人因狩猎而踏出的山径，后因垦民东移拓荒而渐成道路。
清嘉庆二年，当时台湾知府「杨延理」加以扩大修筑，路线自基隆暖暖、四脚亭越过三貂岭，再经过双溪、草岭进入宜兰，这是当时台北往返宜兰间的陆上通路，至嘉庆十五年后淡兰古道遂成为进入宜兰之「官道」，为台北与宜兰之间，商旅食货往返必经之孔道。
清同治六年冬天，台湾总兵「刘明灯」沿淡兰古道巡至三貂岭时，深感于先民开疆拓土之艰辛与山道雄伟磅礡之风景，乃于路旁的高耸岩壁上题诗阐述心怀：「双旌遥向淡兰来，此日登临眼界开；大小鸡笼明积雪，高低雉堞挟奔雷；穿云十里连稠陇，夹道千章荫古槐；海山鲸鲵今息浪，勤修武备拔良才。
」述说他带领军队来此，眼界大开，并自惕作育军才报效国家。
此碑高二百四十公分，宽一百四十三公分，边框饰以莲花条纹，碑额并有双龙托珠图案，碑字与碑龛以金箔黏贴，故被称为「金字碑」，与草岭古道上的「雄镇蛮烟」、「虎」字碑，同列为国家三级古迹。
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日本、福建的两处有关郑成功的碑铭
学术之窗南方论刊·2018年第2期一、碑铭的发现与内容目前发现的郑成功的碑志共有两块：一块为《郑延平王庆诞芳踪碑》，该碑是平户第35世藩主松浦观中建立的，碑的正面上段刻有他的横书篆字“郑延平庆诞芳踪”碑名,下段刻有全32行、每行49字的楷书碑文，全面地、精炼地叙述了郑成功的生平事迹，以及对他的高度评价。
最末处署有“嘉永五年壬子冬十月二 日中洗平户亲卫队长领社曹，叶山高行谨撰”。
表明嘉永五年(公元1852年) 立碑,叶山高行是碑文的作者。
关于建碑缘起，据有关史料记载，松浦藩候为振兴风气用忠孝义勇来补益世道人心，决定为这位“忠孝义勇高名的和汉英雄”撰文勒石，以存古迹流芳。
最初松浦候命属下名儒朝川善庵撰碑文。
朝川奉旨后广泛搜集资料，探访郑氏遗迹，起草了“郑将军成功传碑”，全文达5000余字。
但当时无法找到一块大石材刻记全文,于是松浦候又命删减字数。
朝川善庵未完成删改任务就去世了。
松浦候再命平户之名儒叶山高行删改，稿成后约1500字，这就是刻于石上的碑文了。
石碑刻成后于1852年举行了盛大的立碑仪式，从此开始每年6月8日都举行祭祀活动[1]；另一块为《郑氏附葬祖父墓志》，该墓志发现于南安水头康店村橄榄山上的郑成功墓内，其实该墓是郑成功与先祖合葬之墓。
郑成功病逝于台湾，葬于台南州仔尾。
1699年康熙帝追认郑成功为前朝忠臣，御赐迁葬郑氏在南安覆船山，附葬于先祖乐斋公莹内的。
根据辈分，墓碑上并没有郑成功的名字，但由于郑成功声名远扬，人们习惯称之为郑成功墓。
郑成功墓曾于1929年和1946年两次被盗，《郑氏附葬祖父墓志》在1929年墓葬被盗时被当时郑氏族人拿出拓印。
现在原志铭石已佚，现存墨拓拓本。
墓志上端镌盘龙一条，其余三边均饰以龙纹，无铭额，铭题为楷书，碑文为阴刻行楷，自右至左竖刻共二十四行，每行满行六十字。
二、碑铭内容的比较与浅析经过对比以上已发现的两块关于郑成功的碑志，可以发现，两块碑志内容差别较大。
国民党败退台湾后如何纪念抗战
国民党败退台湾后如何纪念抗战？从台北西区的主干道中山北路一路北上，快到圆山大饭店时往东拐，进入基隆河边的北安路不久，就可看到巍峨的三拱门牌坊和外形颇像北京故宫太和殿的殿堂。
这组掩映在葱茏树木之中的中国古典式建筑，就是“国民革命忠烈祠”，因为位于圆山脚下，俗称圆山忠烈祠。
圆山忠烈祠是许多海内外游客到台北必看的景点，但对大陆游客来说，是少有人踏足的“禁地”，原因想必是因为对供奉其中的某些“忠烈”和他们的功过，海峡两岸有着不同的盖棺论定。
近年来，国共两党“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这一敏感景区也在慢慢“脱敏”。
有大陆人士会低调前来参观，记者继几年前首度踏足后，于10月25日“台湾光复纪念日”当天再度探访。
褒扬“忠烈”其来有自所谓“忠烈祠”，是历代为褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。
目前已知的古代忠烈祠有位于山西忻州、奉祀春秋时期晋国义士的忻州忠烈祠等。
1914年民国政府设忠烈祠于太岁殿，祭祀黄花岗七十二烈士，这是民国时期最早的忠烈祠。
1936年，国民政府军事委员会公布《历次阵亡残废受伤革命军人特别优恤办法全案》，正式提出“各县设置忠烈祠办法”。
1940年国民政府公布《抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲》《忠烈祠设立及保管办法》，忠烈祠开始进入大规模设立阶段。
大陆地区现存忠烈祠中较有名的有这么几处：岳麓山忠烈祠，始建于1939年，位于岳麓山，为纪念在长沙会战中抗日阵亡的第4路军将士而修；腾冲忠烈祠，位于云南腾冲县国殇墓园内，建成于1945年7月7日，奉祀抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中阵亡将士；商城忠烈祠，位于河南商城县东南郊，建成于1943年7月7日，奉祀抗日战争时期陆军第84军阵亡将士。
此外，规模最大、规格最高的当属南岳忠烈祠。
南岳忠烈祠位于湖南衡阳，为纪念抗战阵亡将士于1938年筹建，1940年动工，1943年竣工，当年7月7日举行落成大典，张自忠、佟麟阁、赵登禹等38名将领首批入祀。
台湾阵头文化
發問者你好^^八家將與官將首，兩種雖都列為家將，卻是不同陣頭。
「家將」指司法類神明專屬部將，負責保護主神執行驅逐邪煞、緝拿惡鬼任務，地位相當於人間警察。
官將首原名為八將首，即為家將的首領，相當於陰界中的刑警。
「官將首」掌管刑馬的神祇，如城隍爺、東獄大帝前的護衛，是陰兵陰將的領軍，具有護衛主神及驅逐鬼域的職責官將首相傳為新莊地藏庵(大眾廟)所發展出來的陣頭，昔日流行於北部一帶的廟會，如今已發展至全台，為廟會中常見的陣頭之一。
增損二將軍是為青面增將軍與紅面損將軍的合稱，又稱為官將首。
俗稱(關將頭、八將頭)相傳兩將軍原為危害人間的魑魅，後為地藏王菩薩的佛法所懾服，而成為地藏王菩薩的駕前護法。
奉旨庇蔭民間。
因此官將首的原始造型為兩個人所扮演，後來由於礙於美觀之故，將其陣容增加為三人，而演變至今日的五人，九人不等。
而新莊的官將首更加上陰陽司公(陰陽判官)，虎頭鍘與引路童子一同出巡，為其一大特色。
在廟會中正式扮演官將首者，必先齋戒數日，即不近女色，不食葷食，以表誠心。
身、口、意要三清。
出巡時，面畫臉譜(底色分為青，紅，藍--------等色)，手持三叉戟，手銬，火籤，虎牌，等刑具，身掛鹹光餅(平安餅)，經由法師開光，方可出巡。
有別於八家將與八將。
以動作之分別與不同：八家將的動作陰柔，而官將首的動作陽剛。
(八家將為文差、武差、謝將軍、范將軍、甘爺、柳爺、春、夏、秋、冬四季神所組成)。
(八將則分為青山靈安尊王的部將，及霞海城隍爺的部將兩種)。
故民間鄉里一見開面的人，就直呼八家將，實為以訛傳訛之舉，應加以判別區分。
官將首出巡時，每逢廟壇，必定敬拜該廟主神，動作十分精采，頗具有可看性。
正統官將首不常見於一般的出陣，接駕的場面。
新莊每年五月初一的新莊大拜拜，除地藏庵官將首外亦聚集許多官將首的團隊。
而又以中港區的較為突出，而且有信徒(兩公里之遠)延途下跪求平安與祭解之盛況。
是不同於一般的官將首，是有保平安與押煞及保駕的性質。
台湾海峡之键——澎湖县
台湾海峡之键——澎湖县作者：高关中来源：《百科知识》2012年第23期澎湖县是台湾唯一的“岛县”，它位于台湾海峡东南部，与台湾本岛西南岸相望，县境相当于整个澎湖列岛，面积127平方千米，下辖1市5乡，县府驻在澎湖岛马公市。
澎湖列岛散处在北回归线南北，共有大小岛屿64个，其中仅21个岛有常住人口，最大的3个岛是澎湖岛（分为马公市和湖西乡）、渔翁岛（西屿乡）和白沙岛（白沙乡主体）。
这3个岛成鼎足之势，环抱澎湖湾，湾内水面远较外海平静。
论面积人口，澎湖是台湾最小的一县，可是论历史，它是福建先民拓台的第一站，可以说是台湾本岛诸县的老大哥。
澎湖列岛与台湾岛最短距离约24海里，西面与福建省最短距离约75海里，历史上曾是大陆移民去台湾岛的踏脚石，故有“台湾海峡之键”的称号。
澎湖的开发非常早，距今已有800多年历史。
南宋（1127～1279年）赵汝适著《诸番志》称“泉（州）有海岛，曰澎湖，隶晋江县”，这说明在南宋时，澎湖已成为中国行政区域的一部分。
元朝则在澎湖设巡检司，管辖台湾及周围各岛。
明末，荷兰人曾一再入侵，均被逐走。
1661年郑成功进军台湾，先取澎湖。
清初统一台湾，1728年在此设澎湖厅。
台湾光复后，1950年澎湖设县。
澎湖列岛是我国暴风最多的地方，有“风岛”的别称，一年中平均138天刮8级大风，强劲的东北季风加上炽热的阳光，使得澎湖妇女们的标准装束便是用头巾裹住全身，要一睹她们的“庐山真面目”，可不是一件易事呢！澎湖县境地势低平，加之风大雨少、淡水不足，不利于农作物生长，居民向以渔业为主，大多“以海为田，以舟为家”，因此澎湖也被称为“渔夫岛”。
环岛海滨帆樯林立，入夜后，万点渔火游动，蔚为壮观，“澎湖渔火”乃“台湾八景”之一，每年都有大量游人前往观赏。
到澎湖来游览，第一站就是县府马公市。
马公是澎湖与台湾本岛的交通枢纽，大而舒适的客轮每天开往高雄，客轮可容纳800多人，到台南安平港和嘉义布袋港每天也有班船来往。
台北县忠烈祠入祀烈士基本资料
20
鄭壽豪
男
殉難人民
日據時期加入抗日運動被執下獄，卒於獄中
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
臺北縣忠烈祠入祀烈士基本資料
編號
烈士（牌位）
姓名
入祀年月日
性別
年齡（出生年月日）
身分（軍人、警察、消防、義消、民防、公務人員或殉難人民）
入祀事蹟
備註
21
鄧鴻才
男
殉難人民
日據時期加入抗日運動被捕入獄
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
68
易安華
男
軍人
南京保衛戰中，率部攻擊莫愁湖方向之敵時殉國，追晉少將
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
69
齊學哲
男
軍人
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
70
王宇震
男
軍人
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
臺北縣忠烈祠入祀烈士基本資料
編號
烈士（牌位）
姓名
入祀年月日
性別
年齡（出生年月日）
64
李紹嘉
男
軍人
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
65
蔣志英
男
軍人
浙贛戰役中，率軍死戰倭寇，與眾多將士一起壯烈犧牲。
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
66
黃梅興
男
軍人
淞滬會戰期間，率部進攻上海虹口日軍駐滬海軍陸戰隊司令部時殉國，追晉中將
由前圓山忠烈祠移入臺北縣忠烈祠奉祀
67
周復
男
軍人
於山東安丘城頂山與日軍激戰，壯烈殉職
40
嚴明
男
軍人
於宜川瓦子街剿匪，自殺殉職
台湾墓碑碑文范文
墓碑碑文大全,墓碑碑文怎么写墓碑对联集锦 1，功昭后人；德炳丹青。
2，青山芝兰茂；碧海翰泽长。
3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。
4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。
5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。
6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。
7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。
8，福田祖上种；心地子孙耕。
9，千秋常祀典；万代绍书香。
10，德行感桑梓；品节昭后人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和随所寄；风气若无怀。
13，奇峰朝福地；秀水育贤人。
14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15，清山长福寿；玉水旺财丁。
16，立德齐古今；藏书教子孙。
17，山水风光秀；子孙世泽长。
18，德贯天人际；气穿日月光。
19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20，积德培麟趾；传善起凤毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22，高风袭祖训；正气遗荪枝。
25，一生心性厚；百世子孙贤。
26，静时疑水近；高处见天阔。
27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
27，桃李成蹊径；兰竹光画图。
28，家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
29，面山如对画；玩水爰临池。
30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
31，椿萱挺而健；芝兰清且香。
32，灵山昌百世；宝穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝兰德自馨。
34，百子天地寿；万孙日月长。
35，洞天引金凤；福地兆玉麟。
36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
38，一生心性厚；百世子孙贤。
39，先人德望在；后辈业绩高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。
（夫妻合葬）42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。
（夫妻合葬）43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。
（父子合葬）44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
台湾墓碑文写法
台湾墓碑文写法
墓碑文寫法有字數的排列按生老病死苦之數，主要分為堂號、中牌字、出生及忌日、孝男等四大部份。
●堂號：為百家姓氏之發源地，例：楊堂號為弘農，另一種寫法為出生地，為亡者出生的地方。
字數為兩個字，由右至左排列。
●生日：為亡者出生及過往的日子，一般為農曆。
外省人以國曆忌日。
基督教為西元可分為按民國年及甲子年排列，排列字數為(生)。
農曆：生於民國廿年二月十八日
歿民國八七年二月三日
生甲子年梅月八日
歿於已卯年端月九日
●中牌字：主要寫亡者之姓名，字數為七字或十二字（老），如遇字數不夠時可用之、公、娘等助詞書寫，安樂園及菩提園為七字。
※小孩、年輕的亡者：故考○○○佳城
女生寫：故妣○○之佳城
※有後代之亡者：男：顯考○○○佳城
( 未做祖輩)女：顯妣○○○佳城
※做祖輩之亡者：男：顯祖考○○○墓
女：顯祖妣○府○氏○○之佳城
門
●考男：為後代子孫立碑人，字數排列為(生)
例：孝男○○立石陽世子孫立石
○○
孝男○○同立五大房子孫立
○○。
德星堂：台湾省台北市最大的陈氏宗祠
德星堂：台湾省台北市最大的陈氏宗祠祠堂地址：台北市建成区宁夏路廿七号。
德星堂创建年代：清咸丰十年（公元一八六〇年）。
陈氏大宗祠主祭祀圣祖舜帝重华公。
陈氏姓源，出自妫姓，虞舜之后。
帝舜为黄帝八世孙，以大孝著称，历传凡一百五十余世，后裔得姓除「妫汭五姓」：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称「舜帝殿」。
舜帝卅四世孙胡公满，封于陈，称陈侯，卒谥胡，故曰陈胡公，为陈氏开山得姓始祖。
胡公四十三世孙，东汉时为太丘长，至陈宣帝太建元年（公元五六九年），追封颍川侯，被尊为颍川始祖。
舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，明封开漳圣王，舜帝九十五世孙陈邕暨德配夫人等神位。
尘氏郡号多达六个（注：颍川、汝南、下邳、广陵、东海、河南），但以颍川的后人最多，郡名「颍川」，故地在今河南省境（注：光州固始县），是大多数陈姓人家的望出地，但颍川的「颍」字，今多被误写为「颖」等，正确的写法应如德星堂所刻的「颍水之乡」的「颍」。
清咸丰十年（公元一八六○年），举人陈维英于掌教宜兰「仰山」、及艋舺「学海」两书院之余，每念台湾本岛缺少陈氏宗祠，祭拜无所，谱牒不修，恐有数典忘祖之虞，乃思在其私宅──大龙峒老师府，奉祀陈姓先祖三神位。
光绪十八年（公元一八九二年），族人捐钱出力，鸠工于旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德兴堂一座，这就是陈氏大宗祠之肇始。
太丘长陈寔子侄，向以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德兴。
太史为此上奏曰：「德星聚奎，五百里内有贤人聚」，族人遂有以「德兴」或「聚德」为堂号者，台北市陈氏祠堂也因此命名「德兴堂」。
在台南市永福路另有一座陈氏家庙，叫做「聚德堂」。
（另外在田尾乡有「绳武堂」）中日甲午战争之后，台湾割让给日本，台北文武街宗祠土地被强行征用为武德殿，及建造台湾总督府（现今总统府），陈氏祠堂等同遭拆除，族人顿时祭拜无所，嗣经不断据理力争，日本人始同意以大稻埕宁夏路现址土地交换，于是在民国元年动工重建新祠，历时两年方告落成，除了恭迎先祖三神主归座外，并再进奉圣祖帝舜重华公，当时的台湾总督，还赠扁一方「汉唐柱石」以为纪念。
槟城闽侨的晚清记忆——从林德水的生前死后说起
翻 阅槟 榔 屿 的历 史 材 料 ，有 关林 德水 的 记 载并 不 多 。他 的名 字 ， 曾经 两 次 出现
在力 钧于 １９ ８ １年游 历 槟城 写 成 的 《 榔屿 槟
必丹 身份 ， 日里 ”是今 日印尼棉 兰 之 旧称 ， “
志 、书 目、钞 存 》 的 记 载 可知 ，力 钧 所 见 所 闻 中的槟 榔 屿 华 人 藏 书 不 多 ，但 是 也 足
以反 映 当地 文 风 初 盛 ，有 些人 家 中确 实 有
城 ，才会 把 父 亲 葬 在槟 城 的 山上 。这 座 至
今 沿用 中 国 “ 建 ”地 名 的 义 冢 上 ，埋 葬 福
超 过 当地 一般 人家 。
５ ８
至于 林德 水 的 “ 选道 三 品衔 ” 候 。以至
墓碑 上 作 为 三 品 正 式 官 称 的 “ 议 大 夫 ” 中
槟城 闺侨 的晚 清 记忆
职 衔 ，也 是 １８ ８ ６年 之 后 在 南 洋 当地 盛 行 的 。起 源 于清朝 以卖官 鬻 爵解决 财 务危 机 ，
过去 是 荷 兰殖 民地 ；另 一个 “ 中议 大夫 ” 。
志略 》 因此 ，除 了 以 田野 考 察 的方法 寻找 。 出现 林 德水 名字 的碑 刻 ， 槟 榔 屿 志 略 》提 《
则 是 由大清 皇朝 授予 的 官衔 。林 德水 生前 。
其 事业 与荣 耀是 在 马六 甲海 峡西 岸 的 日里 ：
干 ，蔫 惊 惶 ，云何 我 佛 ？ 十 牛挽 石磴 ，大 法力 ，了不异 人 。旁 署 光绪 乙酉仲秋 吉旦 日，原籍 漳郡 海澄 县 ，侨 居幼 里 ，雷 珍 兰 林德 水敬立 ” 。翻
台湾光复纪念碑碑文内容
台湾光复纪念碑碑文内容在这个充满历史记忆的台湾岛上，存在着许许多多的纪念碑，而其中最为显眼，也是最让人铭记的之一，便是台湾光复纪念碑。
站在这座庄严肃穆的纪念碑前，仿佛可以感受到岁月洪流中那份无尽的荣耀与坚韧。
这座纪念碑见证了台湾光复的重要历史时刻，向世人揭示着台湾人民面对挑战与摧残时所表现出的勇气与决心。
纪念碑上的铭文以刚劲有力的字体刻印而下，始终提醒着每一个来自世界各地的游客，该碑所象征着的历史不可磨灭。
碑文首先以简洁有力的句子展示了台湾人民在一系列战争与抗争中所经历的苦痛和牺牲：“为了自由与民主的理念，我们带上了刀剑和信念，奋起与压迫抗争。
”这表达了台湾人民的坚定信念，他们冒着生命的风险保卫着自己的土地和价值观。
接下来的一段铭文描述了台湾光复的历程：“在血与火的洗礼中，我们永远不会忘记1927年的莫阿克和1949年的金门、马祖岛，以及无数的士兵和烈士们在争取自由与独立的战役中倒下。
”这段文字深情地描绘了台湾人民为争取自由而进行的斗争，并对那些为此付出生命的人表示敬意和追思。
最后，纪念碑的铭文呼吁每一个人：“让我们珍惜并坚守这来之不易的自由，保护我们所热爱的这片土地。
”这句简短而深刻的话语，正是台湾人民对于和平、自由和独立的真挚追求。
它鼓励着人们将台湾光复的故事传承下去，将这份珍贵的历史记忆铭刻在心中。
台湾光复纪念碑是台湾人民勇敢抗争和不屈意志的象征，也是对历史的庄严告白。
它的存在提醒着人们珍惜自由与独立，守护台湾这片土地，在和平与繁荣中不忘历史的教训。
每一位来到这里的人都会感到敬畏，因为这座纪念碑不仅代表了台湾的过去，更关乎着整个台湾的未来。
站在台湾光复纪念碑前，我们感受到的不只是一座静静守望的石碑，更是对于历史记忆的一次重温。
这里没有言语的辞章，却有着深深的思考和回响。
只有通过对历史的尊重，我们才能更好地理解现在，展望未来。
台湾光复纪念碑，永远留存在台湾人民的心中，成为他们坚定追求自由和独立的崇高象征。
大开通碑碑文及译文
大开通碑碑文及译文《大开通碑》是一块非常有意义的古碑，今天我就想跟大家好好讲讲这块碑的碑文以及它的译文呢。
我第一次知道大开通碑的时候，就觉得它超级神秘。
这块碑啊，就像是一位来自古代的沉默的讲述者，站在那里，等着我们去解读它身上的故事。
大开通碑的碑文那可真是满满的都是历史的痕迹呀。
它的文字看起来就像是一群古老的精灵，在石碑上跳跃着，想要告诉我们很久以前的事儿。
这些文字呢，有些我能认识一些，有些就特别生僻，就像那些特别难搞的数学题一样，让人摸不着头脑。
碑文里提到了好多古代的地名，比如说什么褒斜道之类的。
我就想啊，这些地方在古代的时候肯定特别热闹，人来人往的，就像我们现在的大商场一样。
人们在这些道路上走着，有商人带着货物去贩卖，就盼着能赚大钱呢；有赶路的旅人，可能是要去远方看望自己的亲人，那心情肯定是又激动又着急的。
那这碑文具体写了啥呢？其实啊，它写了很多关于修路的事儿。
在古代修路可不容易呀，不像我们现在有那么多先进的机器。
那时候的人们只能靠着自己的双手，还有简单的工具，一锄头一锄头地把路给挖出来。
这碑文就像是一部纪录片一样，记录着那些修路工人的汗水和艰辛。
我就想啊，他们当时得多累呀，太阳晒着，手上都磨出泡了，可还是不停地干活。
这难道不就像我们学习一样吗？有时候遇到很难的功课，也得咬着牙坚持下去。
现在我们来说说大开通碑的译文吧。
把碑文翻译成现代的文字，就像是给这些古老的精灵们穿上现代的衣服，让它们能够被更多的人理解。
译者们可真是厉害呢，他们就像探险家一样，在古老文字的丛林里穿梭，找出那些文字背后的真正含义。
在译文里，我们能更清楚地看到古代修路的细节。
比如说用了多少人力呀，从哪里开始修，到哪里结束呀。
我仿佛能看到一群群的古人，在山谷里，在山坡上，忙碌地劳作着。
有个工头模样的人在那里大声喊着：“大家加把劲啊，这条路修好了，咱们这儿就会更热闹啦！”工人们就齐声回答：“好嘞！”那场面，多有干劲呀。
我跟我的小伙伴们也讨论过这个大开通碑呢。
公议严禁恶习碑记
公議嚴禁惡習碑記1楊志遠導讀一、碑文仝立禁牌人海山保大科崁2業戶3林本源4、墾戶5陳集成、佃首6江有源、通事7蕭聯裕、總理8張新潭、職員9李廷標、監生10鍾善敏、黃新興、暨庄耆11等。
竊(窃)1公議嚴禁碑立於清同治二年冬月(1863)，乃以林本源為首的業、墾戶及佃首，為維護社會善良風紀，聯名所立的碑石，今立於桃園縣大溪鎮福仁里福仁宮內。
2海山保大科崁，即今日桃園縣大溪鎮一帶。
在漢人尚未移入時，主要為凱達格蘭族與泰雅族活動的範圍，隸屬諸羅縣管轄，雍正元年(1723)設淡水廳後，才開始設堡分庄，此庄保制度一直沿用至日治初，而大溪街則屬海山堡大姑崁庄。
光緒元年(1875)置台北府，台淡水廳為淡水、新竹二縣、大溪街地區屬台北府淡水縣。
光緒20年(1894)增置南雅廳，劃淡水縣海山堡一部份為其轄屬，廳治即設於大嵙崁。
在歷史文獻中、大溪一帶曾有「大姑陷」、「大姑崁」、「大科崁」、「大嵙崁」等等名稱，研究者多以為源自凱達格蘭族霄裡社原住民對大漢溪的稱呼Takoham的音譯，道光9年(1829)陳壽祺總纂的《重纂福建通志》中所附＜台灣府山險水道關隘古寨疆域圖＞裏，出現了「大姑嵌」的地名，至於本碑文中所用的「大科崁」的用法，應為民間使用的稱呼，因為在同治10年(1871)所修的《淡水廳志》仍使用「大姑嵌」，雖然早在同治4年(1865)，大溪月眉的李騰芳中舉，將「姑」改為具科舉意味的「科」字，但一直到光緒13年(1887)，劉銘傳任台灣巡撫，為開山撫番，在大溪成立撫墾總局，於是在「科」字上加上山成為「嵙」字，遂有「大嵙崁」，此後官方的正式稱呼均以「大嵙崁」為準，一直到日治大正9年(1920)廢廳設州，州下設郡市，郡下設街庄，故將「大嵙崁」改為日語漢字發音的「大溪」(Taikei)。
3業戶，在清初台灣特定的社會經濟情況下，清廷仰重設庄報墾的「墾戶」；墾成田園陞科後則正式成為「業戶」，其為開墾的領導者，徵稅的中介者以及安定社會的支柱，故承認其社會地位，並在法律上保障其對於墾區土地的支配，以「業主」(或「田主」)稱呼，關於進一步的研究可參考戴炎輝，＜清代台灣之大小租＞，《台北文獻》，V ol.4，No.8，頁1-45，1963，以及柯志明，《番頭家－清代台灣族群政治與熟番地權》(台北：中研院社科所，2001)。
二二八和平纪念公园
二二八紀念館
• 東南側並有二二八紀念館乙座，內存有豐 富史料可供參觀、追思及悼念
臺灣廣播電臺放送亭 （市立古蹟）
• 在臺北二二八公園內的一座亭 式建築，為建於一九三四年的 臺灣廣播電臺附屬的喇叭小亭。 它的外觀造型兼有臺灣式屋頂 與日式石燈的特色，牆體為施 工優良的磨石子，矗立在公園 中央，非常醒目。 • 放送亭四垂屋頂下安設喇叭， 向四方播放新聞與音樂，在二 次大戰末期，日本透過廣播傳 達時局新聞，特別是戰敗無條 件投降時天皇的宣告。戰後二 二八事件時，放送亭傳出來民 間的廣播。 臺灣在一九三 ○年代所建的戶外廣播亭不多， 臺北二二八公園所存者尚稱完 好，具有稀少性之價值。
黃氏節孝坊（三級古蹟）
黃氏節孝坊(三級古蹟)
黃氏節孝坊是為表張王家霖之妻黃端懿節孝
事蹟而建造的牌坊，黃氏生於嘉慶二十五 年（西元1820年），死於光緒十九年（西
元1893年），享年七十四歲。
黃氏十六歲嫁給王家霖為妻，家霖常年隨父 親到台灣做生意，黃氏留在家裡侍奉婆婆。
婆婆體弱多病，黃氏親身在旁服侍湯藥到
• 第三級古蹟，為表揚清代聞 人洪騰雲熱心公益而興建。 他曾於光緒4年（1878）捐 出台北府城城東北角的土地 興建考棚，另再捐錢興建建 棚、官醫局、養病院等，當 時的台灣巡撫劉銘傳奏請光 緒皇帝准建並親書「急功好 義」。形制為四柱三間，屋 頂分上下兩層，牌坊前有兩 對石獅子，大獅子為清代台 北府衙唯一留存物。
二二八和平紀念公園 照片簡介
騰雲號火車頭
• 騰雲號是台灣最早的火車， 往昔奔馳於台北大稻埕和 松山之間，1924年功成身 退。1999年重親整修後開 放參觀。另一輛是「台鐵 九號」火車，是在光緒21 年（1895）由日本運送來 台行駛，英國製，年代較 騰雲號早，到1926年停止 使用。
礼门义路家规矩孔门家风谈
礼门义路家规矩——孔门家风谈什么是家风？简单讲，家风就是一个家庭或许家族长久形成的传统风俗。
也称“家风”“家门”，是我们立身做人的行为准则；家风是社会和睦的基础。
去孔庙时，我们看到牌楼两边各有一门，一个写着“礼门”，一个写着“义路”。
导游常常会告诉我们要从“礼门”进，从“义路”出。
“礼门义路”，语出《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。
惟君子能由是路，进出是门也。
”意思是说，义好似是大路，礼好似是大门。
君子要“进礼门，行义路”，也就是做人一定依据礼义。
本质上，“礼门义路家规矩”正是孔门家风的表现。
我们打开《论语》，对于怎么样做一个君子的阐述俯拾皆是。
如“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本欤！”——说的是孝道；“曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——说的是做人要时辰反思自己；子曰：“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”“躬自厚而薄责于人”“己所不欲，勿施与人”说的则是做人要懂得“忠恕”。
能够说，《论语》就是一本教人们学做君子的书。
两千多年来，孔门后代把这些先人遗训作为自己行为的指南。
能够说，这些都是孔门家风的详细表述。
可是，最能表现孔门家风的是什么呢？我们看一个故事：一次，孔子弟子陈亢问孔子的儿子孔鲤（字伯鱼）说：“你获得过你父亲什么特其他教育吗？”孔鲤回答说：“没有。
我在家什么事都得有规矩，父亲在庭院时，得快步走过，不敢有怠慢。
一次，我父亲单独在庭院站着，我快步经过时父亲叫住我，问道：你学《诗》了吗？我回答说：还没有。
父亲说：不学《诗》，就不会说话。
于是我便回去专心学《诗》。
又一天，父亲单独一人立于庭中，我快步走过，又被他叫住，问道：学《礼》了吗？我问答说：没有。
父亲教训说：不学《礼》，就没法立身做人。
于是我便回去学《礼》。
父亲对我的教育，就只有这么两次。
”陈亢回去高兴地说：“我问一件事知道了三件事，知道了学《诗》、学《礼》的重要，还知道了君子对后辈严格要求的态度。
路思义教堂介绍
路思义教堂建筑特色
• • 贝聿铭起初想用砖砌哥德式的建筑，但因台湾多地震 而取消此意，后来由陈其宽以六角形底座像“倒船底 ”的形状，逐布修正形成现在的教堂造形。 教堂外观由四片面组合，于屋脊分开，构成一线 形天窗，四片曲面之屋基与屋脊，两边为直线，所形 成的曲面，称为圆锥体(Conoid)双曲面，使屋檐曲线 更具有美感。由于曲面内部应力沿曲度方向进行，使 内部无弯折力产生，曲面厚度遂可减少，内部增加交 叉的补助小梁，用以承受复杂的结构力量。 教堂结构材料最初拟议采用砖砌墙面，后拟改为 木造，最后才决定采用具可塑性的钢筋混凝土。在教 堂屋面外部用瓷砖瓦，采用黄色富有我国宗教建筑性 质，菱形瓦和月部交叉的格子梁，构成形状呼应的视 觉美。瓦分为两种，每隔一层瓦上有凸出的钉头，借 此钉头形成的线条，来增强双曲面的曲度
路思義教堂 (Luce Memorial Chapel)是位 於台中東海 大學校區內， 1954年陳其 寬和貝聿銘 合作此一建 築案，1956 年8月之後教 堂的一切事 物都由陳其 寬負責
Байду номын сангаас
路思义教堂资料
路思义教堂为著名美国华裔建筑师贝 聿铭与台湾建筑师陈其宽之作
“路思义”此一名称，乃是美国的《时代杂 志》、《生活》杂志创办人亨利· 路思义 （Mr. Henry R. Luce；又称亨利‧鲁斯）为 了宣扬福音并纪念父亲亨利· 温特斯· 路思义 宣教士（Mr. Henry W. Luce）而捐款与建 造的。
•
姓名：张建飞 班级：艺术设计
路思义教堂设计理念
• 陈其宽于教堂设计及施工简述中，曾对设计考虑有如下 描述：“教堂乃全校精神之所寄，为易于申仕校各处皆 能视及，并便于应用起见，拟议应为一较高之建筑物， 且位于校园之中心，是为目前之地点。校园车向台中平 原，尽收眼底，远吞山光，气象万千，教堂坐西朝车， 适得其宜。教堂座席容四百五十人，为全校师生半数， 座席在堂之车，神坛则位于西端，晨曦自车窗而入，朝 会时，神坛浴于晨光之中，当亦有助于神思。至于教堂 之形式，因思泰西各国，各时代之宗教建筑，无不殚精 竭智，传当时之人力、智力、物力以赴；及其成，冶当 时文化于一炉，虽历千百年，后人瞻仰，当时情景可反 映无遗。是以东海之教堂，亦必以为鹄的，期能在此建 筑中，反映吾国文化传统，揭示基督博爱牺牲之旨意， 且兼具此时代之创造能力与精神。”
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碑文：
東門義路
大甲石堡為淡彰之界、南北之衝，民居稠密、商賈輻輳，廓然為塹南之要地也。
然石堡之中，南北原闢通衢。
獨東西未開，孔道往來，
悉由曲徑；守望維艱，緩急罔濟，官民咸病焉！前鄉保陳瑞長等以陳氏地，稟︵淡︶分憲李蒙諭准買開路，以通四方；厥後遂寢其議。
迨丙申夏，魏君文炳公幹扺甲，睹曲徑之□餘，傷行人之途運；慨然仗義，謀之葉長者信輝倡諸紳耆公捐洋銀，酌買陳聰明店地，闊
五尺，直一︵十︶六丈有奇，以為義路。
購碑募役，鋪張告竣，而東西朔南衝為十字，於是四門豁然矣。
夫壅塞既開，地之︵靈︶也。
人自傑往來甚便，功之溥也。
居可安其所，□豈淺鮮哉！︽詩︾有之：﹁周道如砥，其直如矢；君子所履，
小人︵所︶視。
﹂微諸人之力不及此，因書附石，以昭其美；俾後之君子，知其緣起而有遺愛之思也。
乃記之。
計開捐銀條目：
奉政大夫□祥雲捐銀貳拾元，大振號捐銀拾五元，恒隆號捐銀拾五元，德益號捐銀拾五元，協泰︵號︶捐銀拾五元、振勝號捐銀拾貳
元，金濟州、金盛號各捐銀拾元，吳言念、李英紅各捐銀捌元，生員葉得英、監生林文章各捐銀四元，蔡苑馥、振泉號、茂興號、周仍官各捐銀六元，陳振湔、福興號︵各︶捐銀五元，豐瑞號、豐勝號、金鶴號、柯吉官、彝苑号號、杜媽力、蘇義春、陳迎春、□元好、楊天祿、林遠芳、周︵美︶飽、李溪水、劉忠品、張嘉發、宋愿成、郭振源、鄭隆珠、劉清周、王時旺、李逢春各捐銀四元，余英官捐銀︵三︶元，大義號、董德龍、饒濟源、萬泉號、饒源盛、王進玉、王淑齊、裕成號、懋盛號、王石頭、饒□興各捐銀貳︵元︶、
宋清龍捐銀貳元。
計開費用條目：
買陳聰明店地基作路去銀壹百柒拾元，買磚鋪路去銀貳拾貳元，修路去工銀共五拾貳元，買石碑去銀拾四元，修路什費去銀貳拾壹元。
以上共計捐銀拾貳百七拾九元，又捐銀貳元。
以上其費用銀貳百七拾九元，又開銀貳元。
首事監生林進泰、監生盧世忠、監生陳毓英、協泰號、柯芳湯隆陞。
道光拾玖年歲次已亥仲夏吉旦公立。
編按：一、原碑無題，臺灣史料調查室登錄為＾東門義路碑﹀。
二、原碑另見錄於︽臺灣中部碑文集成︾，頁
45
，題名＾東門義路碑記﹀。
又另見錄於︽臺灣地區現存碑碣圖誌：臺中縣市‧花
蓮縣︾，頁59，題名＾開闢東門義路碑記﹀。