从_淮南子_内经_行_明_二字与阳耕押韵看_内经_成书时代

从5淮南子6、5内经6/行、明0二字与阳耕押韵看5内经6成书时代黄 作 阵(北京中医药大学医学人文系 北京100029)关键词:音韵;考据;成书时代中图分类号:R2215内经6的成书时代,历代众说纷纭。

大致有以下几种说法:成书于黄帝时代;成书于战国;成书于秦汉之际;主要成书于西汉,少数篇章是东汉的。

前代学者们从不同角度考查了5内经6成书时代,取得了可喜的成绩。

尤其是近现代学者从5内经6成书的社会背景、科学技术、语言文字以及与5内经6相关的史志、著作、出土文物等多角度、多层次进行了更加深入的分析,使我们对5内经6成书时代的认识由模糊到逐渐清晰,由笼统到逐渐具体,可谓成绩斐然。

本文试图通过对5淮南子6、5内经6/明、行0二字用韵情况的考查、统计,用具体的数据来说明5内经6成书的时代,也许我们会有一个更加清晰的认识。

为什么要用5淮南子6、5内经6/明、行0二字的用韵进行研究呢?理由如下。

其一,音韵是考据作品时代的有效手段。

罗常培、周祖谟在合著的5汉魏晋南北朝韵部演变研究6[1]一书中指出:/有些古书或文学作品的时代不十分明确的,也可以根据这个韵部表加以确定。

因为一个时代的作品,自有它一定的思想、风格、词汇和音韵,作者尽管托古或拟古,在语音上总会有些漏洞的,所以根据语音史来辨别真伪,也是一个办法。

0明确指出了根据音韵考证作品时代的可行性。

其二,/行、明0二字具有鲜明的时代特点。

/行、明0在先秦古音属于阳韵庚系开口字,在5诗经6等先秦著作中,只与阳韵字相押;东汉时期,二字转入耕韵。

这一点,得到了许多古音学家的研究证明。

顾炎武在5唐韵正6中说,/明0字,古音/谟郎反0(m ng),今音/武兵切0(m ng);/行0字,古音/杭0,今音/户庚切0(x ng)。

他列举了5诗经6、5楚辞6、5素问6、5西都赋6等大量音韵材料,证明/行、明0在先秦属阳韵,在东汉已转入耕韵。

段玉裁在其5六书音均表6中,考查5诗6、5书6、5易6/明0字凡32例,证明/明0字先秦属阳韵,东汉转入耕韵。

王力先生在其5汉语语音史6[2]中也明确指出:/这些字(-京、明.等字)在西汉时代还属阳部,到了东汉时代就转入耕部了。

0罗常培、周祖谟的5汉魏晋南北韵部演变研究6对先秦到两汉的音韵特点做了比较后指出:/到了东汉时期,韵部的部数和西汉相同,但是鱼部麻韵一系的字(家,华)转入歌部,歌部支韵一系的字(奇、为)转入支部,蒸部的东韵字(雄、弓)转入冬部,阳部庚韵一系的字(京、明)转入耕部,这都是很大的变动。

就这几点来看,东汉音事实上和西汉音并不完全相同。

0其三,5淮南子6的成书年代是确定的。

用5淮南子6对比研究,使我们能更好地推测5内经6的成书时代。

5淮南子6,又名5淮南鸿烈6,由淮南王刘安及其宾客集体编纂而成,现存21篇。

本书是一部以道家思想为主体的著作,同时也杂合了一些儒、法、阴阳五行学说。

淮南王献本书在汉武帝建元二年即公元前139年。

通过/明、行0押韵的考查,我们就可以判断这两部书的时代孰先孰后,因而也就能判断5内经6的成书时代了。

下面就是我们的研究结果。

1 5淮南子6/明、行0二字押韵情况111 /明、行0押阳韵/明、行0押阳韵共40例。

例如:(1)约而能张,幽而能明。

弱而能强,柔而能刚。

横四维而含阴阳,宇宙而张三光。

(5原道训6)(2)是故能戴大员者履大方,镜太清者视大明,立太平者处大堂,能游冥冥者与日月同光。

(5真训6)(3)天道曰圆,地道曰方。

方者主幽,圆者主明。

(5天文训6)(4)久而不弊,远而不忘;与天合德,与神合明,所欲则得,所恶则亡;自古及今,不可移匡。

(5时则训6)(5)日月失其行,薄蚀无光。

(5精神训6)#12#北京中医药大学学报Journal of Beijing University of TC M2004年7月第27卷第4期July 2004,Vol.27,No.4X 黄作阵,男,41岁,在读医学博士生,副教授(6)昱错眩,照耀辉煌。

偃蹇寥纠,曲成文章。

雕琢之饰,锻锡文铙,乍晦乍明。

(5本经训6)(7)武王伐纣,载尸而行,海内未定,故不为三年之丧;禹遭洪水之患,陂塘之事,故朝死而暮葬。

(5齐俗训6)(8)吾知道之可以弱,可以强;可以柔,可以刚;可以阴,可以阳;可以窈,可以明;可以包裹天地,可以应待无方。

(5道应训6)(9)故闻敌国之君,有加虐其民者,则举兵而临其境,责之以不义,刺之以过行。

(5兵略训6)(10)申徒狄负石自沉于渊,而溺者不可以为抗;弦高诞而存郑,诞者不可以为常;事有一应,而不可以循行。

(5说山训6)经统计,5原道训6/明、行0押阳韵的有张明强刚阳光;明行翔;阳行;孀行;强明5例。

5真训6有方明堂光;行明2例。

5天文训6有方明;行伤;行当殃;昌殃亡凉明兵强常康4例。

5时则训6有忘明亡匡;阳行昌疆明;行强刚藏3例。

5精神训6有行光;行殃2例。

5本经训6有光行;煌章明2例。

5齐俗训6有行丧葬1例。

5道应训6有强刚阳明方1例。

5兵略训6有境行;方阳刚明常方明;强明当望亡;行强;伤明;强行;阳行祥;将行8例。

5说山训6有抗常行1例。

5说林训6有行明;行芳;行上;芳明让;明光明5例。

5人间训6有行当1例。

5修务训6有明章1例。

5泰族训6有长亡明;行光霜2例。

5要略训6有光行殃常常;行强常羊兵2例。

112/明、行0押耕韵/明、行0押耕韵只有1例:兔丝无根而生,蛇无足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣。

(5说林训6)25内经6/明、行0二字押韵情况211/明、行0押阳韵/明、行0押阳韵共45例。

其中5素问620例, 5灵枢625例。

例如:(1)故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤。

(5素问#生气通天论6)(2)天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明;地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。

(5素问#阴阳应象大论6)(3)五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。

(5素问#六节藏象论6)(4)别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足治侯王,愿得受天下度,四时阴阳,合之,别星辰与日光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教疑于二皇。

(5素问#著至教论6)(5)诊病不审,是谓失常,谨守此治,与经相明,上经下经,揆度阴阳,奇恒五中,决以明堂,审于终始,可以横行。

(5素问#疏五过论6)(6)脉动无常,散阴颇阳,脉脱不具,诊无常行,诊必上下,度民君卿,受师不卒,使术不明,不察逆从,是为妄行,持雌关雄,弃阴附阳,不知并合,诊故不明,传之后世,反论自彰。

(5素问#方盛衰论6)(7)补阴写阳,音气益彰,耳目聪明,反此者,血气不行。

(5灵枢#终始6)(8)上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更立,冬阴夏阳。

(5素问#三部九候论6)(9)知标与本,万举万当,不知标本,是谓妄行。

(5素问#标本病传论6)(10)夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也;四肢解怠,此脾精之不行也;喘咳者,是水气并阳明也;血泻者,脉急血无所行也。

(5素问#示从容论6)经统计,5素问#生气通天论6有明伤;彰明2例。

5素问#阴阳应象大论6有明阳;行藏2例。

5素问#六节藏象论6有明彰1例。

5素问#著至教论6有明彰王阳光明皇;常阳;阳行3例。

5素问#疏五过论6有常明阳堂行1例。

5素问#方盛衰论6有常阳行卿明行阳明彰;方常行明2例。

5素问#脉要精微论6有明长;行阳2例。

5素问#风论6有疡行1例。

5素问#三部九候论6有行阳1例。

5素问#标本病传论6有当行1例。

5素问#示从容论6有常行明行1例。

5素问#疏五过论6有阳行;常行2例。

5素问#经络论6有常行1例。

5灵枢#终始6有阳彰明行1例。

5灵枢#外揣6有彰明荡1例。

5灵枢#阴阳二十五人6有明藏扬1例。

5灵枢#大惑论6有阳明;汤行2例。

5灵枢#九针十二原6有汤行1例。

5灵枢#邪气脏腑病形6有伤行;梁行2例。

5灵枢#寿夭刚柔6有病行1例。

5灵枢#师传6有藏方藏行1例。

5灵枢#五乱6有阳行1例。

5灵枢#阴阳系日月6有阳行1例。

5灵枢#本脏6有行强1例。

5灵枢#禁服6有行量1例。

5灵枢#病传6有方行1例。

5灵枢#天年6有常行1例。

5灵枢#忧恚无言6有行彰方1例。

5灵枢#邪客6有阳行方1例。

5灵枢#行针6有扬行1例。

5灵枢#官能6有行藏阳堂;行当;行彰3例。

5灵枢#刺节真邪6有行痒1例。

5灵枢#岁露6有行亡1例。

5灵枢#痈疽6有张行1例。

212/明、行0押耕韵/明、行0押耕韵共27例。

其中5素问6有25例,#13#第4期黄作阵从5淮南子6、5内经6/行、明0二字与阳耕押韵看5内经6成书时代5灵枢6有2例。

例如:(1)秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清。

(5素问#四气调神大论6)(2)天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成。

(5素问#五常政大论6)(3)凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行。

(5素问#六元政纪大论6)(4)夫日月之明,不失其影,水镜之察,不失其形,鼓响之应,不后其声。

(5灵枢#外揣6)(5)月始生,则血气始精,卫气始行。

(5素问#八正神明论6)(6)因不知合之四时五行,因加相胜,释邪攻正,绝人长命。

(5素问#离合真邪论6)(7)义无邪下者,欲端以正也;必正其神者,欲瞻病人目制其神,令气易行也。

(5素问#针解篇6)(8)敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平。

(5素问#五常政大论6)(9)咳喘有声,大雨时行。

(5素问#至真要大论6)(10)血泣不得注于大经,血气稽留不得行。

(5素问#举痛论6)经统计,5素问#四气调神大论6有平明兴宁刑平清1例。

5素问#气交变大论6有行明星;行荣;行用星;行令荣星;行用行星;行用行星6例。

5素问#五常政大论6有明政成;明眚明;行平;眚行;清行5例。

5素问#六元政纪大论6有政明行;明行声2例。

5素问#八正神明论6有生精行1例。

5素问#离合真邪论6有行正命1例。

5素问#评热病论6有鸣行1例。

5素问#针解篇6有正行1例。

5素问#六元正纪大论6有明令行;行荣;行声3例。

5素问#至真要大论6有声行;行平;行平3例。

5素问#举痛论6有经行1例。

5灵枢#外揣6有明影形声1例。

5灵枢#经别6有正明行1例。

以上统计显示,5淮南子6中/明、行0押阳韵的有40例,押耕韵的只有1例,而5内经6/明、行0押阳韵的有45例,押耕韵的也有27例,5内经6押耕韵的例子显著多于5淮南子6。

当然,有人可能会说,王冰所补5素问6亡佚第七卷即七大论本来就是东汉甚至更晚的东西,用来统计不合适。

七大论的成书时代姑且不论,即使抛开七大论,5内经6中/明、行0押耕韵的也有8例,远远超过5淮南子6押耕韵的数量。

由此我们可以得出两点结论:¹5内经6中的/明、行0用韵表现了由西汉属阳韵向东汉属耕韵过渡的痕迹;º5内经6的主体部分成书应该晚于5淮南子6。