《弟子规》翻译

弟子规〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文译文：《弟子规》，是圣人的古训。

它要求我们在生活中首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。

如果做了还有多余的时间精力，还应学习礼、乐、射、御、书、术等六艺和各种经典，以及其他有益的学问。

〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生译文：父母呼唤我们时，我们应该及时回答，不要等很久才去答应。

父母有事要交代，要立刻动身去做，不要拖延或者偷懒。

父母教导我们时，我们要恭敬地聆听。

做错了事，父母责备教诫我们时，我们应当顺从和虚心接受并且承担过失。

侍奉父母要用心体贴，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。

每早起床，要先探望父母，向他们问好；傍晚回来，要向父母报平安，使老人家放心。

外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们安心。

要保持正常的生活规律，做事要有常规，有原则。

纵然是小事，也要禀告父母，不得擅自做主。

如果任意而为，就有损于为人子女的本分。

公物虽小，也不要私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母知道了，会很伤心。

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，都该小心谨慎地去除。

不要使身体轻易受到伤害，让父母担心。

要注重自己的品德修养，不可以做伤风败的的事，使母亲感到羞辱。

父母喜爱我们的时候，我们孝顺父母亲，这样又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，依旧孝顺父母方能显示自己的贤德。

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，态度诚恳，和颜悦色。

如果父母不听规劝，要耐心等待时机继续劝导。

如果父母仍不接受，此时我们虽然痛苦得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵使遭到责备也无怨无悔。

当父母亲生病时，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝。

要昼夜服侍不得离开。

当父母不幸去世，守孝期间，要常常追思，感怀父母的教养恩德。

自己的生活起居必须调整改变，应该戒绝酒肉。

办理父母的丧事要合乎礼节，祭拜时应诚心诚意，对待已去世的父母，要如同生前一样恭敬地侍奉。

〈出则弟〉：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄译文：当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐，兄弟姐妹能和睦相处，孝道就在其中了。

与人相处不计较财物，怨恨就无从生起：言语能够包容忍让，怨恨便自然消失。

不论用餐还是行走，让年长者优先，年幼者在后。

长辈呼唤人时，应代为传唤，如果那人不在，自己应该主动上前询问有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼姓名；在长辈面前，不要炫耀自己很有才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

长辈站立时，年幼的我们不应先坐下来，长辈坐定以后，允许我们坐下时才可以坐下。

与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的声音太小让人听不清楚，也是不恰当的。

有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢：当长辈问话时，要专注聆听，与其对视，视线不可转移。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.〈谨〉：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难译文：为人子要尽量早起，晚上要尽量早睡，岁月有限，光阴易消逝，少年一转眼就是老年人，时光要珍惜。

每天早上起床必须洗脸，刷牙漱口，解完大小便以后把手洗干净。

帽子要戴端正，扣子要扣好：袜子穿平整，鞋带要系紧。

脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物，不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。

青少年不要饮酒，饮酒过量，丑态毕露。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。

注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿展开或者是抖动。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，在室内走动转弯时，应小心不要撞到棱角。

即使是拿着空的器具，也要向里面装满东西一样小心;进入没有人的房间也要像有人一样不可以随便。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到困难，不要退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。

容易发生打斗的场所，我们不要接近；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下有人在吗，将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。

假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。

使用别人的物品，必须事前讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。

借用他人的物品要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

〈信〉：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜译文：开口说话，诚信为先，欺诈不实的言语和不合实际的花言巧语，都要切实戒除掉。

话多不如话少，要实事求是，不可胡编乱造。

花言巧语和街头污秽无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。

觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应，就会使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清。

遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点或善行义举，就应向他看齐学习，虽然目前还差得很远，也要下决心渐渐赶上。

看见他人的缺点或不良行为，要反躬自省，有则改之，无则加勉。

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我激励发奋图强。

至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，没有必要忧虑自卑。

听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而会疏远退却。

如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

无心之过称为错；若是明知故犯的，便是罪恶。

知错能改，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那就是错上加错。

〈泛爱众〉：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言译文：只要是人，皆需相亲相爱；同是天地所生万物，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众。

才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，而非只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

对于正在忙碌的人，就不要打扰他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。

别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行就是行善，对方知道了，就会更加勉励行善。

宣扬别人的过恶就是作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。

行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，各自都会在品行上留下缺陷。

财物的取得与给予，一定要分辨清楚，宁可多给别人，自己少取。

有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

受人恩惠要时时想着报答，对人的怨恨，应宽大地忘掉。

报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。

对待家中的侍婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。

权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。

唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

〈亲仁>：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏译文：同样都是人，类别却良莠不齐，就一般说，跟着潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少.真正仁德的人，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。

能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然日益进步，过错也跟着减少。

如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入,事情就会弄得一败涂地。

〈余力学文〉：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致译文：不肯身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理.读书的方法要注重三到，心到、眼到、口到。