《寻觅中华》读后感1500字
寻觅中华读后感
寻觅中华读后感《寻觅中华》读后感。
《寻觅中华》是一部关于中国历史和文化的纪录片，由著名历史学家、作家司马南担任主持。
这部纪录片通过深入的研究和详实的资料，生动地展现了中国五千年的悠久历史和灿烂文化。
在观看这部纪录片之后，我深受启发，对中国历史和文化有了更深刻的理解和认识。
首先，这部纪录片让我对中国古代历史有了全新的认识。
在《寻觅中华》中，司马南通过讲述中国古代历史的重要事件和人物，如夏商周三代、春秋战国时期、秦始皇统一六国等，使我对这些历史事件有了更加清晰和深入的了解。
同时，他还介绍了中国古代的政治制度、社会结构、科技发展等方面的内容，让我对古代中国的社会生活有了更加全面的认识。
通过这些内容，我对中国古代历史有了更加深刻的认识，对中国古代文化也有了更加全面的了解。
其次，这部纪录片还让我对中国传统文化有了更深刻的认识。
在《寻觅中华》中，司马南介绍了中国古代的文化传统，如儒家思想、道家思想、佛教思想等，以及中国古代的文学、绘画、音乐等方面的内容。
通过这些内容，我对中国传统文化有了更加深入的了解，对中国古代文化的博大精深有了更加清晰的认识。
同时，司马南还介绍了中国古代的科技发展、医药学、农业技术等方面的内容，使我对中国古代的科技文明有了更加全面的认识。
通过这些内容，我对中国传统文化有了更加深刻的认识，对中国古代文化也有了更加全面的了解。
最后，这部纪录片还让我对中国的现代发展有了更深刻的认识。
在《寻觅中华》中，司马南介绍了中国近现代的历史事件和人物，如鸦片战争、洋务运动、辛亥革命等，以及中国近现代的政治、经济、文化等方面的内容。
通过这些内容，我对中国的现代发展有了更加深刻的认识，对中国的现代化建设也有了更加全面的了解。
同时，司马南还介绍了中国的改革开放、经济改革、科技创新等方面的内容，使我对中国的现代化建设有了更加清晰的认识。
通过这些内容，我对中国的现代发展有了更加深刻的认识，对中国的现代化建设也有了更加全面的了解。
《寻觅中华》读后感800字以上10篇(2)
《寻觅中华》读后感800字以上10篇(2)对文化的态度，决定着一个政治人物的基本品格。
正事这般，忘不了秦始皇所做过的焚书坑儒，忘不了明太祖那对文字的苛刻，以至于大兴文字狱诋毁了中国灿烂的文化。
文化，他就站在那儿，束手无策地，既有摧残，又有进取，但跟多的还是丰富的主调。
刚开始接触到这本书时，本以为是 ___ ___一再该书罢了，实则不然，尽管文字的内容像是在叙史，但又是一种如此轻松的表述，兴趣自然来了。
慢慢地，我跟随着余秋雨先生寻觅起那不断探索着的文化来。
混乱割据过后，国家慢慢趋向统一，然后又是混战，接着统一，像是谱好的曲子，各诸侯国不约而同地一起奏响了这悲鸣曲。
终于，令我着迷的唐朝在这曲子中诞生了!唐朝，一个繁盛一时的朝代，它孕育了唐诗，涌现出李白，杜甫这类伟人，文化从这又开始高度发展。
在谈唐朝之前，我不由得想起北魏来—比唐朝早出现230多年的一个国家。
想到它自然是有原因的，北魏有着大唐的基因：谈及一个国家自然先从 ___说起，孝文帝，鲜卑族，典型的游牧民族，在一番战斗后建立北魏，完成了黄河流域的统一。
接着就是巩固统治这项重大工程了，然而就在这，孝文帝却做了一项重大决定—实行汉化措施!真是令人匪夷所思，征服过一片土地，到头来还要顺从当地的形式，真是狼狈。
不过，反过来想，游牧文明又怎么会使中原本土的文化丧迹呢?实行汉化必然是历史所趋。
况且在孝文帝之前的道武帝也有过汉化的想法，但终敌不过群臣的愤怒，渐而渐之，道武帝变得精神分裂，甚至随手杀人!这般狼狈的死了，但他留下的思想却被孝文帝保留了，而且实现的完美。
孝文帝承受住了这些压力，全国上上下下的舆论均当作耳边风，精神意志是多么的坚定!他的苦痛只有自己承受，以一人之痛换全国之福。
这种精神着实令我敬佩。
北魏就这样有了大唐的基因，将文化推向繁荣的关键一步。
唐诗是唐朝的标志。
论起唐诗就得归功于科举制了，有了它唐诗才得以发展起来。
从小我们就会被“床前明月光，疑似地上霜”这类的诗句。
《寻觅中华》读后感800字以上10篇(2)
《寻觅中华》读后感800字以上10篇(2) 对文化的态度，决定着一个政治人物的根本品格。
正事这般，忘不了秦始皇所做过的焚书坑儒，忘不了明太祖那对文字的苛刻，以至于大兴文字狱诋毁了中国灿烂的文化。
文化，他就站在那儿，束手无策地，既有摧残，又有进取，但跟多的还是丰富的主调。
刚开始接触到这本书时，本以为是对中国历史的一再该书罢了，实那么不然，尽管文字的内容像是在叙史，但又是一种如此轻松的表述，兴趣自然来了。
慢慢地，我跟随着余秋雨先生寻觅起那不断探索着的文化来。
割据过后，国家慢慢趋向统一，然后又是混战，接着统一，像是谱好的曲子，各诸侯国不约而同地一起奏响了这悲鸣曲。
终于，令我着迷的唐朝在这曲子中诞生了!唐朝，一个繁盛一时的朝代，它孕育了唐诗，涌现出李白，杜甫这类伟人，文化从这又开始高度开展。
在谈唐朝之前，我不由得想起北魏来—比唐朝早出现230多年的一个国家。
想到它自然是有原因的，北魏有着大唐的基因：谈及一个国家自然先从领导人说起，孝文帝，鲜卑族，典型的游牧民族，在一番战斗后建立北魏，完成了黄河流域的统一。
接着就是稳固统治这项重大工程了，然而就在这，孝文帝却做了一项重大决定—实行汉化措施!真是令人匪夷所思，征服过一片土地，到头来还要顺从当地的形式，真是狼狈。
不过，反过来想，游牧文明又怎么会使中原外乡的文化丧迹呢?实行汉化必然是历史所趋。
况且在孝文帝之前的道武帝也有过汉化的想法，但终敌不过群臣的愤怒，渐而渐之，道武帝变得精神分裂，甚至随手杀人!这般狼狈的死了，但他留下的思想却被孝文帝保存了，而且实现的完美。
孝文帝承受住了这些压力，全国上上下下的舆论均当作耳边风，精神意志是多么的坚决!他的苦痛只有自己承受，以一人之痛换全国之福。
这种精神着实令我敬仰。
北魏就这样有了大唐的基因，将文化推向繁荣的关键一步。
唐诗是唐朝的标志。
论起唐诗就得归功于科举制了，有了它唐诗才得以开展起来。
从小我们就会被“床前明月光，疑似地上霜”这类的诗句。
《寻觅中华》读后感
《寻觅中华》读后感《寻觅中华》读后感一余秋雨的名字，我很早就听说了，但是一直没有机会去读他的书。
这次，在学校的图书室发现了他的《寻觅中华》这本书，迫不及待借来阅读。
越读越有味，越读越觉得作者文化底蕴的深厚。
一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，总觉得它饱睿智的思想，蜇伏于字里行间的嬗变的蜇思，似从近代上溯而去，而又多远古发散开来。
刚看过开篇的《猜测皇帝》到《问卜殷墟》就让我震撼万分，先生对于遥远的中华大地的理解那么透彻，并且不拘泥于别人的见解，有了自己的看法和观点。
这几篇文章也让我更能充分的理解了华夏大地的意义，中华文明的博大精深。
余秋雨先生在书中所讨论的是多半为人们熟悉，或者自以为熟悉的历史片段，如黄帝、神话、唐诗等，但是，他总能给出许许多多“熟悉”之外的东西，让人感叹原来自己所谓的“熟悉”，不过是大家津津乐道的一点表象知识。
而最吸引我的是他思考问题的角度，看任何一个历史事件和人物，都可以有不同的角度。
必定有一个角度的思考，能够直击人心。
于先生大量使用对比手法，显示了作家鲜明的情感体验，强烈的人文精神，还显示了作家独特的审美价值。
这本书最打动我，令我回味不已的的，还有那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。
譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：“人的低头有两种可能，一种是真正的屈服，一种是正在试练着扛起泰山的姿态，但看起来也像是屈服。
”譬如评论伟大诗人屈原：“他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学”。
《寻觅中华》读后感二初次接触余秋雨是大学时读他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服。
他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地。
余秋雨所创新的散文文体，被学术界文化界称为“文化散文“，这种散文气势磅礴、豪迈苍凉、雄奇沉郁，充满了理想主义的诗人气质。
在《寻觅中华》的文章里，余秋雨先生与读者一起寻访着中华文明的精神家园与文化故乡，字里行间就充分体现了作者这种“文化散文“的韵味。
《寻觅中华》读后感
《寻觅中华》读后感余秋雨所写的这本《寻觅中华》乃是一本探寻历史，探究文明的书，是炎黄子孙对祖先，对中华历程的寻觅。
从黄帝、炎帝，到文化大革命，这本书带着我们重温了一遍祖国走过的历程，从翻开第一页的时候，我的好奇心就被其中的内容深深地吸引，那种不断探索、寻觅的感觉更是令我无法自拔，忘我的读了下去，一连几十页都被翻过才停了下来。
这本书从现在的角度向着过去眺望，那感觉仿佛身在时光机上，在现在与过去之间来回穿梭，时而回到唐宋，时而回到明清，时而又回到现在，这种感觉才最吸引人。
书中按历史时间顺序大体介绍了历朝历代、各个时期的文化成就。
炎黄时期、殷商时期、那百家争鸣的春秋战国、《史记》的完成，曹家父子，魏晋名士，田园诗人陶渊明，文化的盛世大唐，那宏伟开放的长安城，唐诗，积弱宋朝文人治国的文化状态，异族男子耶律楚材，明清时文化专制的束缚，以及近代文化的现状。
读来真是大开大合，数千年的文化状态就如此被余秋雨先生娓娓道来，读时真有一种于不同时期穿越往返之感，不亦快哉。
自己赞叹于春秋战国时期诸子百家的灿烂思想相互碰撞，百家争鸣共谱中华文化优美乐章。
也惋惜于曹操家中父子在三国时期在文坛上取得偌大成就，却又在政治上饱受后代知识分子诟病，也欣赏于狂狷的魏晋名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，视世俗礼乐如粪土。
更艳羡于当时的大唐子民，那宏伟开放的长安城令多少文化之士向往，绣口一吐便是半个盛唐，那朗朗上口、意境优美的唐诗不也千年传唱。
又哀叹于明清时期统治者为巩固自己一家一姓的统治，实施文化高压政策，致使中华文化走下一个高峰。
更自卑于自己所处的这个时代再难出现大师，文化似乎也越来越走了一条下坡之路，自己心中的那个文化天国显得如此遥远。
记得最清楚的，是回到宋代的那次。
宋代很乱，不论是建立前还是建立后。
正如书中所说：“结束混乱，这本来是一件好事，谁料想，却迎来更大范围内的危机。
原先的‘五代十国’都是汉族政权，而宋朝面临的，是一个又一个强大勇猛、虎视眈眈的少数民族政权。
《寻觅中华》读后感2000字
《寻觅中华》读后感2000字【第1篇】【通向大唐之路】近几周，我读了余秋雨的《寻觅中华》，在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。
猜测华夏文明的始祖—黄帝，探索商朝的神秘，感受汉朝的伟大。
终于，我走进了我们引以为傲的唐朝。
大唐，如一座高峰，屹立在历史深处，也矗立在人们的心中。
是什么力量缔造了巍巍大唐，创建了如此一个伟大的文化盛世呢？北魏鲜卑族开凿的云冈石窟、龙门石窟，使中西文化精华相互化育，为大唐气象注入浑朴的旷野之力。
说到北魏，总是想到孝文帝拓跋宏，他四岁即位，在位二十八年，只有九年时间独立施政，却在这九年中使中国改头换面。
他主张“汉化”，这是一条血迹斑斑的改革之路。
这条路，本来也许要走几百几千年，可是他，却把它压缩到了几十年。
这次改革，不仅是汉文化对“胡文华”的濡养，更是“胡文华”对汉文化的输注。
正是这种双向的交融，才让中华文化焕发出了前所未有的生命力，打通了一条通向大唐之路。
唐朝时一个“诗的时代”，唐诗是唐代的灵魂。
唐诗标志着中国古代诗歌发展的高峰，是中国古代诗发展的全盛时期。
其成就卓越，在封建政治、经济进一步发展变革的历史条件下，在社会思想比较开放、艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》和《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验百花齐放、推陈出新的结果。
唐诗的作者广泛，上至帝王将相，下至贩夫走卒，上至老人，下至几岁的小孩，还有外国作者。
唐诗的题材非常广泛。
有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国山河的秀丽多娇；还有抒写个人抱负和遭遇，诉说朋友交情，人生悲欢等。
而在唐代的诗人中，我最喜欢的便是李白。
李白，字太白，晚年自号青莲居士，祖籍陇西成纪，天才横溢，被誉为谪仙人。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白是一个随性洒脱的人，他高度自负，傲岸不羁，而又热情豪放，天真烂漫。
名著寻觅中华读后感范文分享
名著寻觅中华读后感范文分享寻觅中华读后感1怀着憧憬的心情翻开这本书，中华上下五千年的文化史从我眼前闪过。
只是初次阅读，我就对其中深厚的文化内涵和绚烂的中华历史所吸引，久久不能自拔。
墨子，一个黝黑外表的人，他的身世也因此受到不少史学家的争议，但他在文化上的造诣众人皆知。
他劝阻楚王攻打宋国的事迹可谓流传千古，他用自己犀利的话语和巧妙的战术让楚王放弃攻打宋国，其中表现出的政治远见和历史功绩让人称赞不已。
不过更为有趣的还是他这个功臣在归途中避雨造拒的事，而他则用他的气度道出：“运用大智慧救苦救难的，谁也不认;摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。
”乍一看这件事不免让人好笑，但细一想却又引人深思。
司马迁，一个名扬千古的人，他发愤写《史记》的事我们都耳熟能详。
但他背后所经受的精神痛苦和身体摧残我们无法体会，只知道，他是伟大的。
面对其他懦弱的官员，司马迁大胆地站出来，向汉武帝分析了李陵的行为。
其实并不只有他看透了真相，但只有他敢说出真相。
结果可想而知，他先是入狱，之后在死亡和腐刑面前毅然选择了后者。
对于绝大多数人而言，还是死亡更为干脆，但司马迁和他们不一样，他知道自己还有未完成的事，即使再痛苦，也不能就此罢休。
就这样，《史记》诞生了，成了“无韵”的《离骚》。
司马迁也在不久后消失，他的结尾我们无从知晓，也无需知晓。
曹操，一个丛林中的强人，由于《三国演义》的缘故，他给我们的印象不是很好，但他在文学方面的杰出贡献我们无法否定。
在军中，他用诗抒发了他的豪情和他对天地生命的理解，“日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
”等名句我们已烂熟于心，但其中所表达的感情仍耐人寻味。
他把人生看作“朝露”，把死亡看做永恒。
与其他伟大的领袖不同的是，他主张薄葬。
或许这便是他的气度吧，在他的墓中，不需要财宝、装饰，只愿拥有永恒的清净。
人们曾不知多少次寻找他的坟墓，但始终没有找到，那就让它永远不被找到吧。
盛唐，一个中国最辉煌的时代;长安，那个时代最骄傲的城市。
寻觅中华读后感8篇
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假期书《寻觅中华》读后感
假期书《寻觅中华》读后感假期推荐书《寻觅中华》读后感假期推荐书《寻觅中华》读后感(一)最近同时在看几本书，其中有余秋雨的“文化苦旅全书系列”的《寻觅中华》。
在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。
猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。
即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。
这就是华人的'“原型”，其铸就了后世华人的性格。
终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。
我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在(当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过)，而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。
从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。
从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
(玄鸟)商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
(殷武)以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
(列祖)龙旗十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
(玄鸟)基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立准则，政教赫赫，威灵盛大，只求长寿和安宁，保护我万代子孙(《寻觅中华》第44页)在为祖先创造的如此辉煌的文明高兴的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的几位大师级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界线，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。
寻觅中华读后感(实用18篇)
寻觅中华读后感（实用18篇）余秋雨《寻觅中华》读后感余秋雨《寻找》看完了余秋雨的寻觅中华这本书，感触颇多，为我们所拥有的种中华文化感到自豪。
书中按历史时间顺序大体介绍了历朝历代、各个时期的文化成就。
炎黄时期、殷商时期、那百家争鸣的春秋战国、《史记》的完成，曹家父子，魏晋名士，田园诗人陶渊明，文化的盛世大唐，那宏伟开放的长安城，唐诗，积弱宋朝文人治国的文化状态，异族男子耶律楚材，明清时文化专制的束缚，以及近代文化的现状。
读来真是大开大合，数千年的文化状态就如此被余秋雨先生娓娓道来，读时真有一种于不同时期穿越往返之感，不亦快哉。
自己赞叹于春秋战国时期诸子百家的灿烂思想相互碰撞，百家争鸣共谱中华文化优美乐章。
也惋惜于曹操家中父子在三国时期在文坛上取得偌大成就，却又在政治上饱受后代知识分子诟病，也欣赏于狂狷的魏晋名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，视世俗礼乐如粪土。
更艳羡于当时的大唐子民，那宏伟开放的长安城令多少文化之士向往，绣口一吐便是半个盛唐，那朗朗上口、意境优美的'唐诗不也千年传唱。
又哀叹于明清时期统治者为巩固自己一家一姓的统治，实施文化高压政策，致使中华文化走下一个高峰。
更自卑于自己所处的这个时代再难出现大师，文化似乎也越来越走了一条下坡之路，自己心中的那个文化天国显得如此遥远。
这是第一次自己主动的写一篇书籍的读后感，虽然很短，希望自己能坚持下去，执着的在自己内心中的文化之峰上攀登。
七年级语文作文《寻觅中华》读后感这无疑是一个乱世,是一个无序和黑暗的“后英雄时期”。
你清冽如流玉之晶莹,在依依云水,渺渺帆影中,踏浪而来。
你携一身傲骨,在幽怨的洛阳留下,这千古绝响。
魏晋，正处在三国这个英雄时代的后期，文人名士的生命被统治集团肆意摧残，看似不值钱的生命恰恰因太过值钱而被伤害。
统治者们畏惧这些名士所怀揣的才能，既然不能为己所用，那就毁之。
他们的鲜血一滴一滴渗入中华大地，渗入文明史地。
这是文化的惨痛，更是历史的损失。
寻觅中华读后感
寻觅中华读后感余秋雨先生的，就像一位老友在我面前，娓娓道来那一段段尘封的历史，那些历史中的人物、事件、文化，仿佛都活灵活现地展现在我的眼前。
书中，余秋雨先生带着我们穿越时空，从黄帝蚩尤的传说时代，一直走到明清的风雨飘摇。
这一路，我看到了无数的兴衰荣辱，感受到了中华文化的博大精深。
但让我感触最深的，还是那些隐藏在历史背后的人物故事。
比如，书中提到了屈原。
屈原，那个在汨罗江畔孤独徘徊的身影，至今仍让我心生感慨。
以前，我对屈原的了解，仅仅停留在他是一位爱国诗人，写了等著名的诗篇。
但通过余秋雨先生的笔触，我看到了一个更加立体、更加鲜活的屈原。
屈原所处的时代，是楚国逐渐走向衰落的时期。
他满怀一腔热血，想要拯救自己的国家，却遭到了权贵的排挤和诽谤。
他的理想在现实面前碰得粉碎，但他却始终不肯妥协。
他的坚持，让我想起了自己曾经为了一个小小的目标，努力奋斗的日子。
那时候，我参加了学校的书法比赛。
我一直都很喜欢书法，觉得那一笔一划中蕴含着无尽的韵味。
为了能在比赛中取得好成绩，我每天放学后都会留在教室里练习。
教室里很安静，只有我和笔墨纸砚相伴。
有时候，我写得不好，心里会特别着急，觉得自己怎么这么笨。
但是，一想到屈原在那么艰难的环境中都能坚持自己的理想，我就告诉自己，不能放弃。
我一笔一划地写着，就像屈原在一字一句地抒发着他的爱国之情。
我的手酸了，就甩甩手继续；我的眼睛累了，就揉揉眼再写。
那段时间，我仿佛进入了一个只有我和书法的世界，外界的喧嚣都与我无关。
终于，比赛的日子到了。
我怀着忐忑的心情交上了自己的作品。
等待结果的日子里，我的心一直悬着。
当得知自己获得了一等奖的时候，我高兴得差点跳起来。
那一刻，我明白了坚持的意义。
再看屈原，他的坚持虽然没有改变楚国的命运，但他的精神却流传了下来，激励着一代又一代的人。
他的，他的爱国情怀，成为了中华文化中璀璨的明珠。
余秋雨先生在书中还提到了李白。
李白，那个豪放不羁、洒脱飘逸的诗人，让我心生向往。
寻觅中华读后感1500字
寻觅中华读后感1500字当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写了。
那么你真的会写读后感吗？下面是帮大家的寻觅中华读后感1500字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
回顾历史，看看朝代的兴衰，代之以伊一云海无边的战争。
看看伟大的人在世界的起伏中被抢劫。
看看这位绅士不涉及利益的斗争，看看动荡时期霸权斗争的背后是什么，看看变化世界中文明的融合，看看变化世界中超级明星的衰落。
寻找中国就是在刑场寻找嵇康神秘的永恒名声。
正在寻找老子的___社会；陶谦的桃花源；寻找佛教 ___和朝圣者悲壮的旅程…在5000年的历史中，每个朝代的皇帝身边总有——人来报道和揭露职业家庭，或者总有一个最高 ___承认好人是负面角色。
嵇康和苏轼偶遇线人。
杜甫和司马迁落入皇帝手中。
但是他们都有一个共同点。
他们的烦恼都他们内心的善良，他们自己的天赋和他们叛逆的性格。
在古代，制造一个不公正的案例似乎只是一种体力劳动。
披露家庭只需要让受害者犯下能引起公众愤怒的粗俗罪行。
皇帝只需要把积极的角色看作消极的角色。
有多少年轻而有才华的财务被小人物毁掉了？但是这些写了好词好文章的文人能说些什么呢？王伟被降职了，王琦的脸变得比翻书还快。
李福临垄断了考场，扔掉了杜甫的试卷。
但是诗歌是一个王国，是唐朝最美丽的地方。
唐代诗歌蓬勃发展，包括天地在内。
它是开放和自然的。
唐代的自由与和平对唐代诗歌的蓬勃发展起到了重要作用。
同样的诗人出生在天真的时代；然而，安史之乱后的颓废也造就了为中国文明注入活力的诗人。
李白、王维和杜甫是唐代盛衰的真实写照。
他们的生活经历、享受和灾难也是时代的特征。
顶级繁荣的衰落总是需要见证的'，这三位伟大的诗人应该是最好的见证人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。
小莲花有一个锋利的尖端，小莲花已经闻名于世。
一个在安史之乱前很活跃，另一个在安史之乱后很繁荣。
他们代表着两个不同的时代，但是他们有着相同的爱好，并且彼此很亲密。
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在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。
猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。
即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。
这就是华人的“原型”，其铸就了后世华人的性格。
终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。
我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在(当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过)，而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。
从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。
从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
(玄鸟)商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
(殷武)以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
(列祖)龙旗十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
(玄鸟)……基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立准则，政教赫赫，威灵盛大，只求长寿和安宁，保护我万代子孙……(《寻觅中华》第44页)在为祖先创造的如此辉煌的文明高兴的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的几位大师级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界线，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。
寻觅中华读后感
寻觅中华读后感导语:寻觅中华读后感（一）历史上这些人物和故事我们可能早已熟知，也早有人对他们进行了长久而深入研究。
甚至和他们有关的名胜古迹，也早被今人看完这本书，自己就像是从远古走到今朝，佩服余秋雨先生博古通今的才华、大气磅礴的文风，让我又一次领略到了文化散文的魅力。
余秋雨先生说，中华文明就是一篇散文，虽然经过几千年的风风雨雨，有兴盛，有衰败；有战乱，有和平；有君子，有小人；有英雄，有懦夫……但中华民族的文化血脉却从未中断。
这本书还有不少令我回味不已的的，如那些看似浅显仿佛随手写就，但是却饱含着睿智的句子。
譬如在论述司马迁的文章中有这么一段议论：《寻觅中华》值得一读，我想，再读这本书的时候，也许还会有另一种收获……喜欢那些看似不经意却一针见血的文字。
他的着作，多有拜读。
《文化苦旅》、《山居笔记》、《借我一生》、《霜冷长河》、《千年一叹》，曾经都是我的枕边书。
看完一遍接着再看一遍，每一次阅读都有不同的收获。
寻觅中华读后感（二）余秋雨所写的这本《寻觅中华》乃是一本探寻历史，探究文明的书，是炎黄子孙对祖先，对中华历程的寻觅。
从黄帝、炎帝，到文化大革命，这本书带着我们重温了一遍祖国走过的历程，从翻开第一页的时候，我的好奇心就被其中的内容深深地吸引，那种不断探索、寻觅的感觉更是令我无法自拔，忘我的读了下去，一连几十页都被翻过才停了下来。
这本书从现在的角度向着过去眺望，那感觉仿佛身在时光机上，在现在与过去之间来回穿梭，时而回到唐宋，时而回到明清，时而又回到现在，这种感觉才最吸引人。
记得最清楚的，是回到宋代的那次。
宋代很乱，不论是建立前还是建立后。
正如书中所说：“结束混乱，这本来是一件好事，谁料想，却迎来更大范围内的危机。
原先的‘五代十国’都是汉族政权，而宋朝面临的，是一个又一个强大勇猛、虎视眈眈的少数民族政权。
风起云涌般的马蹄声永远回荡荡在耳边，令人沮丧的战报不断从前方传来，什么办法都想了还是没有办法，除了失败感就是屈辱感，这就是宋朝。
最新《寻觅中华》读后感高三优秀作文10篇
最新《寻觅中华》读后感高三优秀作文10篇《寻觅中华》读后感范文一：不尽的追忆在断断续续的阅读中，我跟随余秋雨大师的脚步，追随他的思想，猜测华夏文明的始祖——黄帝，梳理了中国四五千年的神话，然后一步步地向现代走进，脚步最终停止在了""时期。
在这期间，我们一起相随走过了夏商西周唐宋元，一起感悟华夏民族的兴衰起落，诸多时期，唯独唐代，我不舍离开。
余秋雨先生说："现在越来越多的中国人喜欢说‘梦回大唐’、‘梦回长安’，这是好事。
但是，如果真的回去了，哪怕在梦中，可能都消受不了"。
的确，我也是那想要回到唐朝的其中一人，可我们为何不能消受?不错，唐代已经过云了太久，但我们对它，永远不会是陌生人。
我们同为中国人，同为华夏民族，唐代诗歌繁盛，我们现代人所欣赏的又何尝不是唐诗的精神?我们有着同样的精神，同样的见解，对美好事物有着同样的赞赏;我们和唐代，又怎会是陌生人?我们相遇，只会相见恨晚!隋唐时期，国家统一，社会安定，交通发过，陆上和海上丝绸之路也比较畅通，经济快速发展。
唐太宗还推行轻徭薄赋的政策，减少的农民的负担，顺应民意，社会和谐幸福。
李世民总结隋朝灭亡的历史教训。
他常说：人君好比舟，人民好比水;水能载舟，也能覆舟。
为了避免"覆舟"之祸，他勤于政事，励精图台。
唐太宗很重视选官用人，在我看来，"魏征"也是他从政路上完美的一笔，魏征的直言不讳，向世人展现了一个仁德的君主，这也是贞观时期及政治清明的一个重要原因。
唐代还继承完善了科举制，它把读书、考试与做官紧密联系起来，打破特权垄断，扩大官吏人才来源，大大提高了官员文化素质，以我们高中生的知识到了唐代，也许也会有做官的资格呢!也正是因为科举制的实施，唐代诗歌繁荣，"唐三彩"是中国古代的精品，城市的发展也是唐代繁荣的一个标志。
寻觅中华读后感
寻觅中华读后感(一)2008年6月20日，17：50重庆北至成都，T898次 01车13号下铺。
拉着厚重行李，背着书包，提着笔记本包。
抢入汹涌人群。
挤上火车。
过山、过水、过隧道，在忽明忽暗的旧车厢里看书。
窗外大片大片的树木浮在天际，有时会看到山里的行人，或块状的田野，远眺江流。
记得以前，刚刚开始流浪的时候，对一切充满了好奇，总是独自一人坐在窗口，看着飞速掠过的无数风景，涌起浩荡忧伤。
后来，变成忙中偷闲，枕着黑夜，在车上用笔记本看电影。
往往一个故事结束，刚好剩下半个小时到站，然后在深蓝的夜色中融入雨中的人影。
吃完一个雪梨，连日大雨，感觉有点冷。
继续看书。
饿。
翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。
这注定又是一个没有晚饭的夜晚。
终于把《寻觅中华》的最后60页看完，合上书，长长舒了一口气，枕着手臂望着中铺的木板发呆。
突然爬起来，觉得应该写点什么东西。
读余秋雨的书，从高中时代开始，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的时间在人的一生里面不能算短。
却一直不敢动笔写关于余秋雨的任何东西，每次稍有尝试，往往立即放弃，这就像一个粗懂文笔的孩童，要对一位文化宗师作出感受的表述，以溪流去照见沧海。
而今天，我看到从《文化苦旅》一路走来的那个背影，走过渭水、走过殷墟、走过魏晋大唐，一路又走到我们眼前来。
于是，那些羌笛孤城、黄河白云、松间明月、石上清泉的文化意象，纷纷又回到我们心里。
有时候，在上火车的那一刻，暗暗问自己，为什么很少再去看窗外掠过的景物，是风景已经看透，还是我们已经老了?问题一时没有答案，我们甚至不敢抵达心里的真相——那就是，大部分人在这个时代，活得并不开心。
这是一个已经由商业逻辑统治的世间。
盛行的是创业神话、股市风云、商业征战，投机取巧…… 那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越来越稀少了。
留下越来越多的盼望，却永远看不到地平线。
很多人说，你看，商界中金戈铁马，攻城掠地，功成名就，是何等的得意?我们这个时代，并不缺少英雄。
【最新】寻觅中华读后感范文一
【最新】寻觅中华读后感范文一
余秋雨的名字,早听说过了,一直没有想到读他的书.这次,老师推荐了他的>,我便迫不及待地买来读.一篇篇文章似乎刻在了我心上,总觉得它饱含睿智的思想.
>这本书是余秋雨的文化苦旅全书之一.刚看过开篇的>和>就让我震惊万分,他对遥远的中华,理解那么透彻!文章通俗易懂,让我更能充分的理解了华夏大地的意义,中华文明的博大精深
余秋雨在书中所讨论的是多半为人们熟悉,或者自己觉得熟悉的历史片段,如黄帝.神话.唐诗等,但是,他总能给出许多熟悉以外的东西,让人感叹原来自己所知的熟悉 ,不过是众人所知的一点基础知识.最吸引我的,是他思考问题的角度,看每一个历史事件和人物,都用不同的角度.必定有一个角度,能够直入人心.
余秋雨所创新的散文文体,被学术界.文化界称为文化散文 ,这种散文气势磅礴.豪迈苍凉.雄奇沉郁,充满了理想主义的诗人气质.忧思豪壮的名士风度,悲天悯人的学者情怀.>的出现,也就很自然地成为当代散文领域的一个里程碑.。
读《寻觅中华》有感_初一作文
读《寻觅中华》有感最近同时在看几本书，其中有余秋雨的“文化苦旅全书系列”的《寻觅中华》。
在断断续续的浏览中，我跟随余秋雨的脚步，从我们中华民族的童年时代开始渐渐行进。
猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和心田愿望的天真组建。
即使只有为数很少的一局部得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。
这就是华人的“原型”，其铸就了后世华人的性格。
终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。
我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种含糊化的存在（当然我深信它一定存在而且十分辉煌地存在过），而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。
从史料记载和实质文物的开掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。
从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四方。
1————来源网络整理，仅供供参考（玄鸟）商邑翼翼，四方之极。
赫赫厥声，濯濯厥灵。
寿考且宁，以保我后生。
（殷武）以致于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
（列祖）龙旗十乘，大糦是承。
邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。
景员维河。
殷受命咸宜，百禄是何。
（玄鸟）……基本意思就是：殷商，受天命，拓国土，做表率，立守则，政教赫赫，威灵盛大，只求长命和安宁，保护我万代子孙……（《寻觅中华》第44页）在为祖先创造的如此辉煌的文明快乐的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并获得卓越成就的几位巨匠级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界限，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。
关于这些学者我明天顺便再谈。
《寻觅中华》读后感范文(优秀7篇)
《寻觅中华》读后感范文（优秀7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《寻觅中华》读后感1500字
【第1篇】
——在乱世中找寻文化足迹
古往今来，历朝历代，在历史的长河中的有着属于自己的岁月篇章。
仿佛一切的一切都在不停地朝着现在走来。
纵观中国历史，无论哪朝哪代，也无论是强盛还是衰败都依然阻挡不了文化的发展与传承。
我们中国人也正是在这脉脉相传中才成就了今天繁荣的中国文化。
读了余秋雨先生的《寻觅中华》，使我对中国文化的发展与见解
更加深入了一些。
从黃帝到商朝，从汉朝到唐朝，再从宋朝到青朝以至现在，余秋雨，带我们遨游在中国的文化史上，被一个个故事所吸引，也曾为墨子感到佩服，也曾为屈原感到叹惜，曾为司马迁叹服……但我现在想写一下对于其中一篇的内心想法——《乱麻背后的蕴藏》。
宋代留给我们的印象大多是常年处于战乱之中，同时与好几个国家并存，国不安家不宁，但宋朝的文化是值的我们去品读去鉴赏去了
解的。
也正是在那样混乱割据的年代。
宋代的文明却蓬勃发展，逆风飞翔。
我首先了解到的是宋代的社会经济生活。
相比唐朝而言，宋代的都城没有过多的限制，但全国市镇总量已接近两千。
当时的商品流通量如果折合成现在的价格，差不多六十亿至七十亿美元。
在宋优，还出现了许多科技著作。
宋代文化的蓬勃发展，与文官政治有关，宋代通过科举考试来选拔优秀人才，使大家都有平等的资格。
在全国广办公私教育，使全国的文化资源获得更多的开发，焕发出文化的活力。
本来朝廷是利用文化来统治国家，但实际上文化也利用了朝廷。
在宋朝也涌现了众多知识分子，例如苏东坡、朱靠、陆游等。
这些知识分子同时也担任着执政者，如范仲淹、王安石、司马光。
这些文官的加入，使得宋朝焕发出一种新的活力。
文官政治是考文人来执政，所以他的本性还是君子政治。
宋代哲学思想也是比较先进的，许
多名家都涌现出来。
朱熹，企图为中华文明建立一个包罗万象的永恒体系，把理论与现实，相结合，把向自己的学说传播下去。
从这一方面来讲，宋朝也是一个中国古典哲学灿烂的年代。
在朱熹去世后，也有两个重要的人相继去世，一位是陆游，另一位是辛弃疾。
读了他们的诗，不禁让我们想起宋朝的军事危难。
在他们的诗作中经常出现有关国家危难的诗句。
也正是在那风雨飘摇的年代，才造就了这两位爱国诗人。
说起爱国诗人，就不得不说一说文天祥。
时间是那么的快，南宋也灭亡了，一个在文化上蓬勃发展的国家即将陨落，化为茫茫宇宙中的一颗流星。
但还有一个人，把宋代文化的余热用自身的人格力量展现的淋漓尽致。
被元朝俘虏后，他宁死不屈，尽管元朝给他无比优越的条件和权力，但是在他眼中，那又算得了什么。
宋代的文化已经渗透到他的信仰之中，所以才出现他这样舍身取义，大义凛然的伟大爱国者。
最后，他给世人流下一句话——“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”。
宋朝最终虽然灭亡了，但是他的文明却得以传承。
文化总是在不断的发展着，乱世也不例外，而且它发展的却格为繁盛。
也因在乱世，人们才急需一种精神寄托，心灵信仰。
文化给人们慰藉，支撑人们在未知中前行。
乱世中，一批批文人正已他们的人格魅力，展现这个时代的文化底蕴。
如果你问我一个朝代留给后代的是什么？我会答，文化是他留给我们最珍贵的东西。
文化不是盛世的点缀，而应该是黑夜的蜡烛。
如果世人暂时不需要这蜡烛，那么，我们就让他先在自己的心底点亮。
【第2篇】
《通向大唐之路》
近几周，我读了余秋雨的《寻觅中华》，在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。
猜测华夏文明的始祖—黄帝，探索商朝的神秘，感受汉朝的伟大。
终于，我走进了我们引以为傲的唐朝。
大唐，如一座高峰，屹立在历史深处，也矗立在人们的心中。
是
什么力量缔造了巍巍大唐，创建了如此一个伟大的文化盛世呢？
北魏鲜卑族开凿的云冈石窟、龙门石窟，使中西文化精华相互化育，为大唐气象注入浑朴的旷野之力。
说到北魏，总是想到孝文帝拓跋宏，他四岁即位，在位二十八年，只有九年时间独立施政，却在这九年中使中国改头换面。
他主张“汉化”，这是一条血迹斑斑的改革之路。
这条路，本来也许要走几百几千年，可是他，却把它压缩到了几十年。
这次改革，不仅是汉文化对“胡文华”的濡养，更是“胡文华”对汉文化的输注。
正是这种双向的交融，才让中华文化焕发出了前所未有的生命力，打通了一条通向大唐之路。
唐朝时一个“诗的时代”，唐诗是唐代的灵魂。
唐诗标志着中国古代诗歌发展的高峰，是中国古代诗发展的全盛时期。
其成就卓越，在封建政治、经济进一步发展变革的历史条件下，在社会思想比较开放、艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》和《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验百花齐放、推陈出新的结果。
唐诗的作者广泛，上至帝王将相，下至贩
夫走卒，上至老人，下至几岁的小孩，还有外国作者。
唐诗的题材非常广泛。
有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国山河的秀丽多娇；还有抒写个人抱负和遭遇，诉说朋友交情，人生悲欢等。
而在唐代的诗人中，我最喜欢的便是李白。
李白，字太白，晚年自号青莲居士，祖籍陇西成纪，天才横溢，被誉为谪仙人。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
李白是一个随性洒脱的人，他高度自负，傲岸不羁，而又热情豪放，天真烂漫。
他的诗受到唐玄宗的青睐，却又因此受到小人的排挤。
天宝三年的夏天，李白到了东都洛阳，在这里，他遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。
他们在一起的时间不到一年，却结下了深厚的友谊，对彼此产生了深刻影响。
唐朝是一个自信的时代。
唐朝时期整个国家从上到下，透出一种自信的气度。
这种自信从他的军事、外交、文化、国家治理、疆域版图等各个方面均有体现。
这种自信是以国家的真正实力为后盾，内百姓安居，外四夷臣服。
太宗被尊为天可汗，这也是后世历朝历代所羡慕和追求的一个圣境。
唐代地域不小，历时不短，“仅仅长安城就已经很大，比古代世界最骄傲的城市—那个曾经辉耀着雄伟的石柱和角斗场的古罗马城，还大了差不多六倍”。
这是余秋雨对唐长安城的评价，而它不止面积大而且商业繁荣，走在长安街头，外国人多的是，还允许留学生参加考试，考取官员，这需要多么大的勇气和智慧啊！这也是源于唐朝的自信吧，他有自信心使外国惊叹于自己的时代，不担心外来的文明会把自己淹没，甚至也没有想过自己会被淹没。
他很明白，自己离不开别的文明，如果离开了，他就会索然无味了。
所以，余秋雨说，“盛唐之盛，首先盛在精神；大唐之大，首先大在心态。
”
今天的中国正在融入世界，我们就需要盛唐的胸襟。
唐朝是我们历史过程中的精华。