月辉清泉
20XX江西文科状元的高考精选作文( 语文,心中的一泓清泉 )
20XX江西文科状元的高考精选作文( 语文，心中的一泓清泉)2007江西文科状元的高考作文(语文，心中的一泓清泉)语文，心中的一泓清泉南康中学高三（1）班朱虹璇人心若是一方小池/必有一泓清泉/缓缓而入/呢喃起诗意的涟漪/吟咏着岁月的旋律/此际/心清如许——题记(整理)贾平凹曾写道：“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧的是心中的一泓清泉里不能没有月辉。
”此言得之。
如果语文是人心中的一泓清泉，那么我对语文的爱就如皎皎月辉，长照人生路。
语文，是无处不在的。
“杏花疏影里，吹笛到天明。
”你看那灼灼其华的背后，是语文把一段宋词的婉转情思幽幽吹起。
“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
”在那千层碧山之中，千载白云之上，语文把盏而吟，吐纳着唐诗超然物外的开阔大气。
“绣榻闲时吹红雨，雕栏曲处倚黄昏。
”桨声灯影里，小桥流水边，可不是语文在漫步，为江南的烟雨平添了几许温柔。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
”滚滚波涛中，浩浩大海上，可不是语文在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中华文明的浩瀚博大。
语文，是动人心魄的。
霓虹闪烁的上海滩上，语文带你探访一个又繁华又空洞的世界。
那里有一个比烟花还寂寞的女子，扑闪扑闪着一双犀利敏锐的眼睛，跟你缓缓道出那动荡年代不凡的情愫。
于是在张爱玲空灵的文字间，你看到了语文的长度，从很远的地方跨越时空而来，说一段令人涕下的故事，道一曲百转千回的歌。
塞草连天的大漠里，语文引你见一位唤作蔡文姬的女子。
“泪水和墨续汉史，秋风兰蕙化为茅。
”舍夫弃子只因心系汉文化的传承大业，只因铭记自己是汉家的好女儿，于是便在黄沙中走上了艰难的归路。
于《胡笳十八拍》中，你听到了语文的密度，离恨恰如春草，更行更远还生。
语文，是催人奋进的。
我曾读余光中的文章，只看一句“烧我成灰，我的汉魂唐魄也要一直萦绕着这大地，那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫它做大陆，壮士登高叫它做九州，英雄落难叫它做江湖”，便倏地落下泪来。
祖国的伟大与崇高，在语文中体现；文人的爱国与执着，在语文中彰显。
明月清泉的诗句
明⽉清泉的诗句1. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照，清泉⽯上流。
这句话的意思是：明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃：《⼭居秋暝》[唐]王维空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留译⽂：⼀场新⾬过后，青⼭特别清朗，秋天的傍晚，天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声，莲叶摆动，渔⼈收起渔⽹，划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游⼦在秋⾊中，⾃可流连徜徉2. 明⽉清泉对应的诗句明⽉松间照，清泉⽯上流。
这句话的意思是：明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
出⾃：《⼭居秋暝》 [唐]王维空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留译⽂：⼀场新⾬过后，青⼭特别清朗，秋天的傍晚，天⽓格外的凉爽。
明⽉透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉⽔在岩⽯上叮咚流淌。
⽵林传出归家洗⾐⼥的谈笑声，莲叶摆动，渔⼈收起渔⽹，划着船穿过荷塘顺流⽽归。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游⼦在秋⾊中，⾃可流连徜徉。
3. 明⽉清泉照下⼀句是什么明⽉松间照，清泉⽯上流。
出⾃王维的《⼭居秋暝》。
⼭居秋暝空⼭新⾬后，天⽓晚来秋。
明⽉松间照，清泉⽯上流。
⽵喧归浣⼥，莲动下渔⾈。
随意春芳歇，王孙⾃可留。
《⼭居秋暝》是唐代诗⼈王维的作品。
此诗描绘了秋⾬初晴后傍晚时分⼭村的旖旎风光和⼭居村民的淳朴风尚，表现了诗⼈寄情⼭⽔⽥园并对隐居⽣活怡然⾃得的满⾜⼼情，以⾃然美来表现⼈格美和社会美。
全诗将空⼭⾬后的秋凉，松间明⽉的光照，⽯上清泉的声⾳以及浣⼥归来⽵林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在⼀起，给⼈⼀种丰富新鲜的感受。
它像⼀幅清新秀丽的⼭⽔画，⼜像⼀⽀恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
4. 《明⽉清泉⾃在怀》赏析这是⼀篇⽂采与情怀俱佳的散⽂。
《明月清泉自在怀》阅读与答案
《明月清泉自在怀》阅读与答案明月清泉自在怀贾平凹①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。
母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。
我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。
翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。
再后来深入乡村，造访田园，登临名山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，，，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。
一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚，生子，住房，柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。
人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。
哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。
④相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。
高中语文课外补充篇目：《山居秋暝》理解性默写
6.王维笔下的自然景物总是有一种幽静之美，《山居秋暝》中 的两句就是这样：“______________，_____________”。
4.王维在《山居秋暝》中描写初秋傍晚空气清新、景色美 妙的句子是：“空山新雨后，天气晚来秋”。
感谢观看
14.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人， 先闻其声”的写法的诗句是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。
15.《山居秋暝》中以动衬静、以有声衬无声突出山中幽静 环境的诗句是：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
16.王维的《山居秋暝》中体现劳动美和生活美的诗句是： “______________，_____________” 。
23.《山居秋暝》中表现诗人决心远离官场，洁身自好，归 隐山林的诗句是：随意春芳歇，王孙自可留。
24.《山居秋暝》中崇尚恬静、淡泊的田园生活的诗句：随 意春芳歇，王孙自可留。
25.《山居秋暝》中，山景如此幽静迷人，所以诗人是眷恋 的，从“______________，_____________”两句便可以看出 来。
3.诗人郑珍有“水色秋前静，山容雨后新。”的诗句，让人联想到 王 维 《 山 居 秋 暝 》 中 “ ______________ ， _____________ ” 也 描 绘 了 雨后深山秋景。
理解性默写答案
1.雨在诗歌中，常用以营造意境、表达情思，如王维在《山居秋 暝》中以“空山新雨后”营造清新空灵之境。
20.诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如王 维《山居秋暝》“竹喧归浣女， 莲动下渔舟”。
21.王维《山居秋暝》中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两 句，描绘了浣衣女劳动归来的场景，展现出一派美好幸福的生 活图景。
语文心中的一泓清泉作文
语文心中的一泓清泉作文语文心中的一泓清泉作文“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日童日童日，总把新桃换旧符。
”这是我尚在牙牙学语时，母亲向我稚嫩的心灵打开的一道神秘的大门——语文。
欢迎大家阅读，更多相关信息请关注相关栏目！【篇一：语文心中的一泓清泉】轻轻地推开一扇窗，静静地啜饮一口茶。
手持一卷，在袅袅升腾的茶香中，欣赏文字的静美，任心中的一泓清泉汩汩流出，洗去浮华，淡去烦躁，远离喧嚣……语文，是我心中的一泓清泉。
在语文的世界中，我可以：“观古今于须臾，扶四海于一瞬”。
在语文的世界中，我可以朝谒秦皇汉武；暮访孔孟太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城；扬鞭策马驼铃古道，在夕阳的残红里看西楚霸王四面楚歌的悲壮；叹卧龙先生军帐内四十九盏明灯的凄凉……在语文的世界里，我可以在大洋彼岸与巴顿一起指挥远征军；和蒙哥马利一起感叹沙漠之狐的老练；可以感叹斯大林格勒城内的壮烈；体会丘吉尔V字形手式所传达的乐观……在语文的世界里，我感受到历史的深沉。
语文，是我心中的一泓清泉。
在语文的世界里，我可以游弋于大自然的美丽中。
在语文的世界里，我可以春看柳絮纷飞；夏观十里荷花；秋赏三秋桂子；冬叹万里雪飘。
在语文的世界里，我可以听老杜春夜吟哦，小杜清明问路，陆放翁听夜阑，僧志南杖篱过桥东，听易安居士叹绿肥红瘦，看诚斋主人赏呈心荷珠；停驻在西子湖畔任苏东坡浓妆淡抹，在黄四娘家赏流连戏蝶……在语文的世界里，我收获到自然的清新。
语文，是我心中的一泓清泉。
在语文的世界中，我品读到文人乐观积极，不畏权势的洒脱。
在语文的世界中，我读着青莲居士“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨；苏子瞻“日啖荔枝三百颗”的乐观旷达；刘禹锡“前度刘郎今又来”的洒脱自适；唐伯虎“我笑世人看不穿”的风流潇洒；读着五柳先生不以心为形役，在熹微的晨光中“抱拙归田园”的淡然坦然……在语文的世界里，我看见韩愈衰朽惜残年的悲壮；屈原“哀民生之多艰”的喟叹；魏征直言的勇气；司马迁忍辱的坚韧……在语文的世界里，我感悟到生命的真谛……语文，是我心中的一泓清泉，悠悠然唱出春江花月夜的美丽；潺潺然唱出高山流水的流畅。
高考必备议论文高级名人名言
高考名言积累1.为者败之，执者失之。
（《道德经》）适用于“顺其自然”，“无为才能无不为”等作文主题。
这句话的意思是：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。
我们可以这样写到：郭橐驼顺木之天以致其性，终成植树专家；鲁王爱鸟却“以鸟养鸟”，导致海鸟抑郁而死。
为者败之，执者失之。
正所谓天时地利人和，机会总是降临在顺应自然，谨慎选择前进方向的人身上。
2.行到水穷处，坐看云起时。
（王维《终南别业》）适用于“顺其自然”等作文主题。
我们可以这样写到：真正的顺其自然应当是“尽人事”的坚持，而后“听天命”的豁达开朗。
我们将自己的一切都奉献给现在，之后的成败得失皆不论，那一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然才是真正回归到顺其自然。
3.天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
（比尔德）适用于“顺其自然”，“置死地而后生”等作文主题。
我们可以这样写到:人只有经历过深夜的黑暗，才会更渴望黎明的曙光。
天空也只有黑暗到一定程度，才能衬托出星辰的耀眼光芒。
在世人皆认为已经是”山穷水尽“的晚年时，肯德基创始人却把握住了时机，遇到了属于他的”柳暗花明又一村。
“4.刻意去找的东西，往往是找不到的。
天下万物的来和去，都有它的时间。
（三毛）适用于“顺其自然”，“社会规律”等作文主题。
我们可以写到：在每条路上，我们都无法拒绝相遇和离别，生命的河流总是载着我们顺流而下，辗转于一个又一个的港口，过去的景色就不用再去可以寻找，毕竟天下万物，各有其时。
5.芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
（秦观）适用于“顺其自然”，“多个角度看待事物”等作文主题。
我们可以这样写到:花开花谢，阴晴圆缺，四时变换，万物自有归处，我们又何必执着于此而伤春悲秋。
不如放眼于当下，把握已经到来的机会，在不经意间，会收获最丰盛的果实。
6.流水下滩非有意，白云出岫本无心。
（《增广贤文》）适用于：“顺其自然”，“随缘任运”等作文主题。
我们可以这样写到：曲径通幽有其乐趣，康庄大道亦有其平坦。
2007年江西“语文,心中的一泓清泉” 满分作文两篇
2007年江西“语文，心中的一泓清泉”语文，心中的一泓清泉是什么轻轻滑过心头，长年送来清凉的慰藉？是什么柔柔拂过心间，常常带来滋润的甘霖？是什么静静涤荡心灵，深情奏响动人的谣曲？是你啊，语文！把心灯燃起，把心香焚起，侧耳倾听，心间那泓清泉叮咚作响······——题记泉水叮咚，语文，让我领略山水之趣。
没有舆马，没有舟楫，有我，有心，有语文。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
”万千的力量蓄积，顷刻爆发，便站成了永远不倒的脊梁。
天地造化的垂青给了它挺拔的身形。
秦皇汉武的封禅给了它逼人的威仪，文人骚客的手笔给了它丰厚的底蕴，诱人的神奇。
风吹风止，云起云飞，泰山饱览风云，我饱览壮景。
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
”西湖丽景，遐迩闻名。
晴日好，丽日照碧水，碧水映蓝天，清风徐来，水面清圆，一一风荷举；雨也罢，若隐若现中牵动你的心扉，时明时暗中沁入你的心脾，朦朦胧胧中契合你的心意。
西湖似西子，淡妆浓抹总相宜，得我心。
泉水叮咚，语文，让我体会人情之真。
没有演员，没有道具，有我，有心，有语文。
屈原，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
殊不知，满腔匡世济国热情空有，却无路请缨。
王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容。
举世混浊你何以独清？众人皆醉你何以独醒？不幸屈子，我又为你庆幸：汩汩汨罗，方能给你一世清净；汤汤汨罗，方能给你一世安宁。
黛玉，眼泪的化身，多愁的别名。
潇湘馆的竹影深染在她眉间，时代的大气浸透她的灵魂。
寄人篱下的黛玉，有靠又无依；痴心绛珠与宝玉，有情却无命。
愁煞阶前葬花人，我也揪心；一缕香魂随风去，我也唏嘘。
潇湘妃子，你能把心交给爱情，却不能把婚姻交给自己。
泉水叮咚，语文，让我领悟人生之理。
不是宣读，没有教条，有我，有心，有语文。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”李白，也曾立下报国之志，也曾对君一片心。
但博宠求荣，辜负了他的才情，曲意逢迎委屈了他的身影，尔虞我诈让他恶心，君威如虎让他心惊。
中学生满分作文：心中的一泓清泉 (2)
心中的一泓清泉（2）人心若是一方小池，必有一泓清泉，缓缓而入，呢喃起诗意的涟漪，吟咏着岁月的旋律，此际。
心清如许.“人生得也罢，失也罢，悲也罢，喜也罢，要紧的是心中的一泓清泉，那么我对国学就如皎皎月辉，长昭人生路。
”贾平凹说国学，是无处不在的。
“杏花疏影里，吹笛到天明。
”你看那灼灼其华的背后，是国学把一段宋词的婉转情思幽幽吹起。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”在那千层璧山之中，千载白云之上，国学把盏而吟，吐纳着唐诗超然物外的开阔大气。
“今年花生去年红，可惜明年花更好，知于谁同？”花落灯影中，小桥流水边，可不是国学在漫步，为江南的烟雨平添了几许温柔？“黛蛾长敛，任是春风吹不展。
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
”“我住长江头。
君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水”滚滚波涛中，浩浩大海边，可不是国学在倚天扬帆，于劈波斩浪间展露中华文明的浩瀚博大？国学，是动人心魄的。
在霓虹闪烁的上海滩，国学带你探访一个繁华有空洞的世界。
那里有一个比烟花还寂寞的女子，扑闪扑闪着一双犀利敏锐的眼睛，跟你缓缓道出那动荡年代不凡的情愫。
于是在张爱玲空灵的文字间，你看到了国学的长度，从很远的地方跨越时空而来，说一段令人涕下的故事，道一曲百转千回的歌。
国学引你见一位唤作李清照的词人。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
”李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。
词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。
比如那首著名的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个，愁字了得？亡国之痛、夫死之悲、流落之苦、谗言之毒，一连串悲惨的遭际之后，我们的女词人已经不是娇柔易折的闺阁女子了。
明月清泉自在怀
劝解祸 中难人 。自以为心 中有 了 雪。 这 刀 斧虫 雀 ， 统统 化 作 了其 来 ， 如果没 有个性语言 ， 散文就没 王维 ， 就 了却 了人 间烦 恼 ， 看 透 根 下 营 养 自身 的 泥土 和 涵 育 情 有 多大 的 价 值 。” 散 文遵循 “ 词 不 了红 尘 纷 争 ；更 自以 为一 壶 清 操 的“ 胎盘 ” 。 这是何 等 的气 度和 离 句 ， 句 不 离 文 ” 的 原 则 以 达 到 茶， 便 可笑谈古 今 。 胸 襟 ！相形 之下 ， 那些 不惜 以 自 “ 形散 而神 聚” 的效果 。贾平 凹这
阅 读 纵 浑
坦， 他把 山水 景 物参 悟得那 么透 彻， 所 谓穷 极 物 理 ， 形 而 上 学 于 他实 在是储 之 心灵 ，Ｅ ｌ 吐莲 花 ！ 坦诚 、 执著 、 自识 ， 使 王维远 离 了
贪婪 、 附庸 、 嫉 妒 的装 饰 ， 从 而 永
葆 Ｔ自身 人 品 、 诗 品顽强 的生命
孙” 也罢 ， 生 活 中的诱 惑 实 在 是 读 王维 的 《 山居 秋 暝 》 时 年 的理解 ， 都 在经 历 了无数 生命 的 太 多太 多 ， 而物 质 的欲 望则 永无 龄还 小 ， 想象 不来 “ 松间 明月 ” 的 体验 和 阅历 的堆积 之后 。 人 的一 止境 ， 什 么都要 的结 果 最终 只能 高洁 ， 也 不懂 得 “ 泉 流石 上 ” 是 什 生 ， 苦也 罢 ， 乐也罢 ； 得也罢 ， 失 是什 么都 没有得 到。唯有甘 于清 么样 。 母 亲说 这是一 幅很美很 美 也 罢——要 紧 的 是 心 问 那 一 泓 贫 、 甘于寂寞 ， 自始 至终 保 持 独 的 风景 画 ， 要我好好背 ， 说 背 熟 清潭 里不能 没有月 辉 。 哲学 家培 立 的 人 格 ， 这 才是 人 生 “ 取 之不 了就 知道意 思了 。 可 我虽将诗 句 根说 过 ： “ 历史 使人 明智 ， 诗 歌使 尽 ， 用之不竭 ” 的精神 财富 。 王维 背 得滚 瓜烂 熟 ，其 意 义 依 然 不 人灵 秀 。 ” 顶上 的松月 ， 足 下的清 的人 生 态 度 正 是 因 为有 了 太 多 懂。 什 么空 山 、 清泉、 渔舟这 些 田 泉 以及 坐下 的磐 石 ， 何 曾 因宠辱 的放 弃 ， 也便才有他“ 息 阴 无 恶 同风物也 只是 朦 胧 ， 而 乡野情 致 得 失而抛却 自在 ？又何 曾因风霜 木 ， 饮水 必清 源 ” 的高洁 的情 怀 ， 则更 模糊 了 。 雨 雪 而 易 移 萎 缩 ？ 它们 自我 踏 也便 有 了他 哲 悟 金 铂 般 的 千 古 后来 上 了大学 ， 有 了些古 文 实 ， 不变 心 性 ， 才 有 了千 年 的 阅 名篇 ！ 功底 ， 常 常 自豪 于 同窗 好友 。翻 历 ， 万年 的长 久 ， 也 才 有 了诗 人
【初二作文】遗失的美丽
【初二作文】遗失的美丽王维曾诗云：“明月松间照，清泉石上流。
”一轮皎洁明月遥挂夜空，月辉洒满竹梢，清澈的泉水在长满苔青的石头上慢慢流淌，一曲静心的香笛把生命涂满清幽和恬淡，留给人呷一呷余韵和适然。
美便在诗人独特的的视野里，惟有心者才能体会到他人不曾触及的地方，品尝到庸人不可获得快感。
陶渊明在田园诗般的舒适中编织着他的“采菊梦”。
菊花散落在东篱笆上。
南山的闲适性与诗人内心的闲适性相辅相成，创造了一种美丽的心境，取名“闲适性”。
朴素的心装饰着生活。
即使生命是苦而短暂的，生命也会在东篱笆上悠闲地采摘菊花，蘸着生命的墨汁，在生命的画卷上洒下大量，与自然和谐相处。
杜甫把自己的凌云壮志驾驭在岱宗之上，“会当凌绝顶，一览众山小”，饱含激情，勇于攀登，一腔豪情足以见铮铮男儿凌云志。
这是战胜自然的豪迈，是与自然为舞者的大气。
历史的书页翻得如此之快，以至于历史上的文字和文字以及文字中蕴含的精神被肆意埋葬，人们麻木得走不动，不想挽回失去的美。
城市中的浓雾似乎总也散不去，看不见“明月松间照”，只能在万家灯火中暗自垂泪。
听不到“清泉石上流”，只能在水龙头流出的液体中一次次将其缅怀。
恬淡闲适被人们忙碌的生活遗忘，不知藏在哪个萧索的角落默默哀伤。
“东篱采菊”成了天边的海市蜃楼。
走在公园里，人造假山、竹林和绿地显得那么僵硬，让我们的脚步停滞不前。
我们必须反思：是什么让我们生活在繁忙的雾霾中？是什么让生活如此黑暗？我们中一些清醒的人开始喊道：“我们的心已经抛弃了自然！”这种彻底而强烈的顿悟像雨点一样覆盖了每一个干燥的灵魂。
我似乎听到了“多大的一棵树”这声音从我的心里传来，这是对自然生命的超凡赞美。
失去的美也会有点缀着世界的残迹。
爱如果走得够远，应该也会跟幸福相见。
这爱是心灵对自然的爱，是自然对心灵的爱。
爱在互惠中成长。
我相信遗失的美丽在回归后便不会再遗失，我们的美丽便在爱的祝福中归于永恒。
那片明月,那汪清泉
那片明月，那汪清泉欧润禾“明月松间照，清泉石上流。
”很小的时候，我们就念过这样一句诗。
或许是当时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不知道“泉流石上”是什么意思，只知道这是一幅很美很美的风景画，其意义依然不懂。
但是，随着年岁的增长，空山、清泉、渔舟这些田园景物不再朦胧，乡野的情致也变得清晰，更重要的在于，明月不再只是照在松间，它也照进了我们的心里；清泉不仅仅流于石上，它还淌过了我们的心头。
青春的这些日子乃至将来，我们将照一片明月，流一汪清泉。
不可否认，在我们现在这个年纪，谈及所谓的“松间明月，石上清泉”，似乎多少有那么点牵强的意味，但我们尝试着开始去理解，也已经开始明白：人的一生，苦也好，乐也罢，得也好，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉不能没有月辉！说到这里，我想起两个多月前，我们湖北大学1978级中文系的师兄师姐举行了毕业30周年座谈会。
现在就读于文学院的我们，像极了当年的他们。
诗经楚辞的世界，寄托着我们生命中最为宝贵的年华；老庄孔孟的理想，折射着我们生命中最有激情的追求；李白杜甫的篇章，构成了我们生命中最为激荡的时光。
当然，也有不少好心人在善意的提醒着我们，未来将用何等的琐碎消磨我们的浪漫，人生将以怎样的平庸消解我们的追求。
于是我们也在不经意之间开始悄悄怀疑，规则真的能战胜潜规则吗？学场真的有别于官场吗？风骨真的远胜与信骨吗？因为在我们周围，在这个大千世界，追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲究待遇的越来越多，谈理想的越来越少；大官员是层出不穷，大师却稀有罕见。
的的确确，我们这一代人的社会化，远远要比当年的师兄师姐早得多。
国家的盛世集中在我们的年代，但社会的问题也凸显于我们的青春。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献不能阻止地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把理想信仰当成了交易的筹码。
我们会不会因此心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生口中所谓的“精致利己主义”，世故老道，擅长表演，还懂得配合？“松间明月，石上清泉”给了我们答案。
明月清泉自在怀现代文阅读原文和答案
明月清泉自在怀现代文阅读原文和答案这边文章通过对王维诗的理解过程，表达了作者对人生的体验和感悟。
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《明月清泉自在怀》现代文阅读原文读王维的《山居秒暝》时年龄还不，想像不来“松间明月”高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。
我虽然读诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。
什么空山，清泉，渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡材，那儿有田，却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找一维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结，一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。
自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便函可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。
真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。
人之一生。
苦也罢，乐也罢;得也罢;失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉，哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。
”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我中踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。
我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手植柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。
月洒清辉的对句
月洒清辉的对句“星垂旷野梦无垠，月洒清辉念旧人。
”记得小时候在乡下，夏夜，我们一群小伙伴躺在草地上看星星。
大人们在一旁摇着蒲扇聊天。
那时候，星星就像无数双眼睛眨呀眨。
后来我离开家乡去远方求学，每当月圆之夜，月光洒下，我就会想起那些小伙伴和大人们，仿佛那月光是家乡寄来的思念信笺。
月亮就像一个默默的信使，把我的思念带给家乡的他们。
在这清辉之下，难道你没有想起过那些曾经陪伴你的人吗？“风吟浅巷愁难散，月洒清辉夜未央。
”曾经住在一条古老的小巷子里，夜晚的风轻轻吹过，带着丝丝凉意。
那时我刚刚经历了一场挫折，心情低落。
月光洒在小巷的青石板路上，我独自徘徊。
风似乎在低吟着我的忧愁，怎么也散不去。
那长长的夜，月辉清冷。
就像一杯苦涩的茶，喝下去满心都是愁绪。
你有没有在这样的月光下，感受过内心的孤寂和无助呢？“花摇暗影香盈袖，月洒清辉韵满襟。
”在那个庭院里，种满了各种各样的花。
有一次，我在花前赏月，花朵在月光下摇曳着暗影，微风拂过，花香飘满衣袖。
月光如同灵动的音符，洒在身上仿佛给衣衫添满了诗意的韵味。
这就如同走进了一幅画中，花与月相伴，美轮美奂。
你难道不想走进这样充满诗意的画面中吗？“泉流幽涧琴音绕，月洒清辉诗意浓。
”去山中游玩时，听到山涧里的泉水叮咚作响，像是在弹奏一首美妙的琴曲。
夜晚，月亮出来了，清辉洒在山涧中。
我坐在溪边的石头上，脑海里涌出无数的诗句。
那泉水声和着月光，让诗意在心中蔓延开来。
仿佛自己成了一位诗人，在自然的馈赠下灵感大发。
你不觉得这样的场景很容易让人诗兴大发吗？“云遮远岫情何寄，月洒清辉心自安。
”站在山脚下，望着远处被云遮住的山峦，心中的思念不知道该寄往何处。
这时，月亮慢慢爬上天空，洒下清辉。
在那柔和的月光下，内心渐渐平静下来。
就好像月亮有一种神奇的魔力，能安抚人的心灵。
在你迷茫不知所措的时候，看到那月光，是不是也会感到一丝心安呢？“竹摇翠影诗心醉，月洒清辉绮梦长。
”屋后有一片竹林，月光透过竹叶的缝隙洒下来，形成一片片斑驳的光影。
山居秋暝描写月亮和清泉的诗句
山居秋暝描写月亮和清泉的诗句关于月亮的诗句——《山居秋暝》《山居秋暝》原文空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》简介王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人、画家，被后人称为“诗佛”，官至尚书右丞，祖籍祁州(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)。
王维是唐代山水田园诗派代表诗人。
崇信佛教，早年王维积极入世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年居于蓝田辋川别墅。
其诗、画成就都很高，苏轼在《东坡志林》中曾赞他“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。
而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人寻味。
他的诗句常常是看上去自然流畅，毫无雕饰，待细细品来愈觉其笔触凝练精到，用心良苦。
尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”也!这首《山居秋暝》选自《王右丞集》。
他还善画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
开元进士。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
王维于唐玄宗开元九年(721年)即二十岁中进士第，为大乐丞。
累迁至给市中，终尚书右丞，故世称“王右丞”。
可仕途坎坷，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消极。
此诗反映诗人对大自然的热爱，和对尘世官场的厌倦。
王维“晚年惟好静，万事不关心”(《酬张少府》)。
《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。
这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。
遵守心灵月辉 初中精选作文【750字】
遵守心灵月辉初中精选作文【750字】我向往于江南朦胧的烟雨，却怎么也摇曳不出虚幻的梦境。
我倾听悠扬的歌声，却怎么也听不出天然天籁挥洒出的余韵。
曾经有几多个淅淅沥沥的早晨，我恍惚是缥缈在书苑的身影。
但那轻柔曼妙婆娑舞动的雨呢？是抽泣遗落汇成了小溪吗？我也打动那雨在我心田深处煽起的滴滴情愫啊，它质朴，圣洁，天真，如一夜清辉的月光洒进我的窗子，扣动我的梦呓。
我以为只要有双眼睛就能够收纳和收藏下世间万物，但那颗恬然自乐的心我到那里去把他放平呢？虽然人生的世象被许多人归处于流俗，但那回归天然‘无为’也是人生至高境界吗？世间有无尽的沉痛和苦难没有此岸，那淡然一切比有一双温顺的手更心爱吗？
那‘举世浑浊而我独清，众人皆醒而我独醉’是屈原心间存在的污水而泼墨出来的吗？那《离骚》，《九歌》，《天问》是等同于政治附和的流俗品吗？即便那沉湛汨罗的悲剧不成挽回，但历史的公正史书是随意改写的吗？我身居于黑暗的墙角时，却总疏忽心灵的光辉。
有些无形的虚荣该跟我辞别了，人的一生就不该该被浮华的浪涛推波逐流，那洪涛下储藏的微波细澜，不也像彼此的相视一笑吗？那片月光，那点绿色，那些风雪，在我永久的记忆里涅盘，它促使我奋然前行，如是说，希望在后方。
青山挺立在原处，虽然夕阳经过无数的变化，但‘山爱夕阳时’不也在那些黄昏里让你心醒神迷吗？断绝的不是永夜，是斑斓，是明天向阳初生的云彩，而黄昏又即将到来，这就是为什么黑暗往往比光明更斑斓，它有梦想，冀望，失掉的是有形的猎猎轻纱而已，而美在实质。
几多美没被我抓住呢！你以为只是那些在我眼皮底下熠熠发光的事物吗？
遵守心灵的月辉，永远跑不出我的心灵，遵守清泉的潺湲，我的心悄悄吹打，遵守你如今的黑暗，让他人永不知它有拂晓。
成都市温江二中高三:王良勇。
描写清泉的诗句。
描写清泉的诗句。
整理了10首描写清泉的诗句：
1、《山泉》——唐·白居易
萦回绿水脉，缭绕白云根。
秋来山雨凉，白石卧可尝。
2、《清泉》——唐·陆游
白云堆里碧泉流，一脉清冷似玉壶。
为有源头活水来，峰峦叠嶂绕平湖。
3、《观泉》——明·汤显祖
峰腰一抹出林梢，清润华光湿碧袍。
风过山前留鹤语，归来犹带月光高。
4、《咏泉》——唐·李贺
古泉碧水石间流，水石相依似旧游。
长伴白鸥同上下，又随明月去还留。
5、《山寺清泉》——唐·张祜
碧水涓涓绕古寺，松风吹送石山头。
寒光乍透林间月，银汉斜倾竹外楼。
6、《春日观泉》——宋·杨万里
碧玉般添山色寒，琉璃样照月光寒。
风驱石下水声急，流出飞瀑百尺间。
7、《清泉石上流》——唐·王维
明月松间照，清泉石上流。
无心自得乐，何处觅封侯。
8、《观山泉》——明·刘基
石窦出清泉，潺潺细流咽。
不知何处去，但见白云边。
9、《泉声咽危石》——唐·王之涣危石咽泉声，声声入古亭。
亭中有人语，语语带秋情。
10、《山间清泉》——清·郑燮
山间一溪清泉水，日夜东流不停歇。
洗净尘土净如玉，润泽草木皆欣悦。
关于清泉的诗句。
关于清泉的诗句。
1、明月松间照，清泉石上流。
——王维《山居秋暝》。
2、碧网交红树，清泉尽绿苔。
——孟浩然《来闍黎新亭作》。
3、数派清泉黄菊盛，一林寒露紫梨繁。
——卢纶《晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府》。
4、倒洒万斛珠，翻飞千寻玉。
有龙蟠其下，喧极眠更熟。
——佚名《开先漱玉亭》。
5、拨云寻古道，倚石听流泉。
——李白《寻雍尊师隐居》。
6、大泉喷玉碎，小泉吐珠圆。
——佚名《温泉》。
7、松陵第四桥前水，风急犹须贮一瓢。
——佚名《绝句》。
8、在山泉水清，出山泉水浊。
——佚名《佳人》。
9、温与探汤异，边城旧擅名。
无心何自热，有本得长清。
——佚名《宁远温泉》。
10、一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
——佚名《冷泉》。
勿以心为形役
勿以心为形役勿以心为形役逃遁出繁杂的人世间，做真实的自我，和明月为伴，以清风为友。
王维遗世独立，放弃了奢华的五斗俸禄，和诗酒为伴，以松菊为友，陶渊明堪称隐逸之宗，爱我自然，返璞归真，勿以心为形役。
出色的黑檀木弓，虽有些笨重，外观毫不出众，但这是檀木弓的本真，是不饰浮华的自然。
然而檀木弓拥有者一味追求装饰华美，一幅完整行猎图加之于弓上，故弓一拉即断。
静美之极，是真实的自己，是不为形役的自我超脱，拂去尘世的扰人轻纱，拨开心空阴霾，原野间尽开自由、幸福的生命之花。
独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂!一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。
时间的箭头指向铩羽而归的家园。
“田园将芜胡不归”，身不心为形役，以羁鸟作喻，以池鱼作比，犹如冲破金丝笼的小鸟渴望得到一片属于自己展翅高飞的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有书诗的'清雅之宅，虽是“三径就荒”，但“松菊犹存”。
童仆欢迎，稚子侯门，归家的心情难以言喻，总算回到魂牵梦绕的田园。
不在仕途委心，不在宦海沉浮，不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝头”的气节。
心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸的超脱。
不以心为形役是心对于形的升华，是灵魂对于“天堂”的神往，精神的营养孕育爱我自然的胎盘，伴着中国古代文人的泪，伴着中国隐士超脱自然的情。
释去浮华，爱我本真。
月辉常驻心间，清泉常驻心间;用于山水的澄明涤荡世间的秽恶，用杯杯美酒洗濯胸中的污浊，追随明月，追随清风，做最超脱的自我。
那月，照一身玉洁冰清;那风，吹一身轻松自在;那人，便是心的主宰者，便是生活的缔造者。
【勿以心为形役】。
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月辉清泉
修身治国平天下，乐夫天命，人生要紧的是，心间的一泓清泉里不能没有月辉。
月辉，清泉，诗意得像少女流盼的眼神，假若人生也如这般的诗意，便不会有繁琐的数学尖锐的高楼沾了腥膻的臭铜钱，可事实往往不能如愿，于是文人时常不免孤独。
去寻找隐匿尘世的桃花源么？还是探索超然物外的精神天国？习惯流浪的三毛高歌：远方有多远？请你告诉我。
也许远方，即使心灵所及的地方，我们所要做的，即使唤醒一个坦诚而透彻的生命，让心间的那泓清泉，盈满人生追求的月光，足矣。
时空的沙漏中总是闪烁着夺目的灿烂，南山东篱下，曾有一位披星戴月的隐士，行走在归去来兮的豁达里，用现代人为官的思想，你也许会叹之愚笨，但她只为固守清泉那抹月辉，不愿将性本自然的心作笔，在浑浊的政治官场中留下沉郁的墨迹。
率真，自然，不是雕琢的气息从潺潺汩出的文字中升腾，伴着令人沉醉的酒香，他俨然是一种精神的符号，单纯，而浑然天成。
天下本无事，庸人自扰之，智者的境界，不需禅的深奥神秘，只需一颗简单宁静的心。
余光中的《寻李白》诗云：酒入愁肠，七分酿作月光，三分呼为剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
是怎样的气魄，能唱出一个时代的声音？又是怎样的声音，能在前年的沉浮中吞吐历史的弘广？一切来自他气度非凡的眉宇之间。
作为盛唐的歌者，他自称身不满七尺，而心胸万夫常欲一鸣惊人，一飞冲天，然而，做宰相的理想在成为御用文人的失落中捶打，他怀揣着未曾泯灭的报国心迤逦而去。
探访大山河的呼啸壮美，笑做不摧眉折腰事权贵的狂客酒仙，他将傲然独立的月光在诗般飘逸的清泉中涤荡，化作当仁不让的豪侠之气，摒去寂寥，是惊风雨泣鬼神的传世名篇。
罗曼·罗兰的笔下，伫立着这样一位巨人，他用苦难的泪水激扬着圣洁欢乐的颂歌，用永恒的抗争的目光，迎击命运之手的冷酷与不平。
这敏感的心的一生，不屑于萎靡与懦弱，总是在火红的头发中燃烧，锻造成五线谱中高亢的音符。
释放着，爆发着，他独自一人，在常人寻不到的一隅中入梦，又携着粗旷不羁的个性醒来，天大地大，他注定不做小小一粒尘埃，心间的清泉，在舒缓的月光曲中滤去了浮华，无声的世界已无法阻挡他在黑白键上的追求，无法在清泉中掺上污浊的泥，无法带走至澈的月辉，更无法毁去他悲剧的一生在音乐史上崛起的怆然风景。
便是一株纤草，也有破土而出的力量，它们的根抓在土中，而心，充满了对阳光的渴求。
鹰击长空，百川到海，坚定的心不安于随风飘摇，即使在如今喧嚣的世界中，即使失望往往超出了想象，至少心中的一泓清泉洒遍的月辉还未遗失，至少行进的船还有航线的指引，在我们的灵魂被跌打起伏的海浪磨砺得过于严肃与矜持时，依旧可以听到信念的呼喊。
隐匿尘世的桃花源，超然物外的精神天国，皆玄而不实，不若心间那泓清泉，盈满皎洁的月辉，承载着心灵的向往与追求，在心之所及处，挥下苍劲的一撇一捺。