声律启蒙十五删PPT课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。
这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝 徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士， 相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩 衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲” 是相传的二十四孝之一。著，此处音zhuó，穿上、穿着。
歌廉对借寇，习孔对希颜。
歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）。据《后汉书·廉范传》记载，他任
蜀郡太守的时候，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，
只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：
“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（廉叔度啊，
来得为什么这么晚？不禁止夜间用火，百姓安然起居。过去连衣裳都没
.
5
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞； 数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
北塞（音sài）：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。 玄豹隐南山：出自西汉刘向《列女传·卷二·陶苔子妻》。陶 苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听说 南山有一只玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西， 想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜 生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。 陶苔子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果 真罪行暴露被杀。
十五 删
兴对废，附对攀，露草对霜菅。 歌廉对借寇，习孔对希颜。 山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。 礼由公旦作，诗本仲尼删。 驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。 几夜霜飞已有苍鸿辞北塞； 数朝雾暗岂无玄豹隐南山。
.
1
兴对废，附对攀，露草对霜菅。
附：依附。攀：攀附、依附。菅（音jiān）：一种茅草，又 称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。草菅人命
.
8
莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。
鹇（音xián）：又名银雉，形状像山鸡，羽毛多为白色。西汉 刘向《西京杂记》说闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。
黄牛峡，金马山，结草对衔环。
黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖北宜昌境内，滩边有 黄牛山，上有黄色巨石，形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏 郦道元《水经注·江水》说，此处长江河道迂回曲折，当地 民谣说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。” （早上从黄牛山开船，晚上还是看见黄牛，走了三天三夜. 黄牛还是像以前那样在眼前。）金马山：在今云南昆明市附 近。清顾祖禹《读史方舆纪要》说，此山“西对碧鸡山，相 距五十余里，其中即滇池也”。
.
6
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。 莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。 黄牛峡，金马山，结草对衔环。 昆山惟玉集，合浦有珠还。 阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。 栖迟避世人草衣木食， 窈窕倾城女云鬓花颜。
.
7
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。
犹对尚：犹和尚作副词用，都有还、尚且的意思。悭（击 qiān）：省俭、吝啬。风鬟雾鬓，词语指环形发髻；脸旁靠 近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散 乱。 髻：古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。也称结、 玠。汉时妇女流行高髻。鬟是古代汉族未婚女子的一种环形 发式。即在头上或额旁梳成环形髻。其式有高低、长短、大 小等多种。
.
3
礼由公旦作，诗本仲尼删。
公旦：即周公旦（也称周公），名姬旦，周文王之子。他辅 佐周武王消灭商纣王，建立周朝。据《史记·鲁周公世家》， 周朝的礼乐制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。据《史 记·孔子世家》，上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候， 孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优 美的共305篇，就成了流传到现在的《诗经》。
.
9
结草：事见《左传》宣公十五年。在秋时，晋国大夫魏武 子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后，魏颗未听从 父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战，魏颗和秦 力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜 回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人 对他说，我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环：事见 南朝梁吴均《续齐谐记》。汉杨宝九岁时，见到一只受伤 的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天， 才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己便是 那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给 他白玉环四枚，说：佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁， 像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。
颜：颜指颜回（字子渊），孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”。
希颜，希望能学成颜回那样。希，仰慕、企求，这里是希望达到（某种
程度）的意思。
.
2
山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。
奉璧：这是说赵国蔺相如之事，见六鱼注。此处只是借用其 字面意思和“探镮”构成对仗。探镮：这是晋羊祜之事，出 自《背书 ·羊祜传》。羊枯五岁时，有天忽然叫乳母去取他 平时玩的金镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即 跑到隔壁邻居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树洞里，拿 出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是我死去儿子丢失的 东西，你为何要拿去？乳母赶来，将羊祜讲的话说了一遍， 李家十分悲痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的 前身。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
.
4
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
这是两个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事，见卷上六鱼 注。下联出自《史记·孟尝君列传》。战国时，孟尝君在齐 国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王 扣留，他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚 黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫，他 一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏 以为己到了天明开关之时，便打开了关门，孟尝君就顺利地 出关逃回了齐国。
有啊，现在有五条裤子了。）借寇（音kòu）：寇指东汉人寇恂。据
《后汉书·寇恂传》记载，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓安居乐业，
后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓在路上拦住光武
帝，说：希望从您那里再借寇先生一年（治理颍川）。此联所说的廉范
和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指孔子。习孔，学习孔子。希
.
10
昆山惟玉集，合浦有珠还。
昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙 人聚居的地方，出美玉。合浦：汉代郡名，在今广东海康县 一带。《后汉书·孟尝传》说，合浦郡不产粮食，但海中盛产 珍珠，后来因为官员贪求无厌，珍珠都移往他处。孟尝为合 浦太守后，革除弊政，禁止官员搜刮，珍珠又重新回到合浦 郡的海中。
这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝 徐坚《初学记·十七·孝子传》。老莱子为春秋时楚国的隐士， 相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩 衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲” 是相传的二十四孝之一。著，此处音zhuó，穿上、穿着。
歌廉对借寇，习孔对希颜。
歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）。据《后汉书·廉范传》记载，他任
蜀郡太守的时候，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，
只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：
“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（廉叔度啊，
来得为什么这么晚？不禁止夜间用火，百姓安然起居。过去连衣裳都没
.
5
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞； 数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
北塞（音sài）：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。 玄豹隐南山：出自西汉刘向《列女传·卷二·陶苔子妻》。陶 苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听说 南山有一只玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西， 想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜 生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。 陶苔子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果 真罪行暴露被杀。
十五 删
兴对废，附对攀，露草对霜菅。 歌廉对借寇，习孔对希颜。 山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。 礼由公旦作，诗本仲尼删。 驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。 几夜霜飞已有苍鸿辞北塞； 数朝雾暗岂无玄豹隐南山。
.
1
兴对废，附对攀，露草对霜菅。
附：依附。攀：攀附、依附。菅（音jiān）：一种茅草，又 称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。草菅人命
.
8
莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。
鹇（音xián）：又名银雉，形状像山鸡，羽毛多为白色。西汉 刘向《西京杂记》说闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。
黄牛峡，金马山，结草对衔环。
黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖北宜昌境内，滩边有 黄牛山，上有黄色巨石，形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏 郦道元《水经注·江水》说，此处长江河道迂回曲折，当地 民谣说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。” （早上从黄牛山开船，晚上还是看见黄牛，走了三天三夜. 黄牛还是像以前那样在眼前。）金马山：在今云南昆明市附 近。清顾祖禹《读史方舆纪要》说，此山“西对碧鸡山，相 距五十余里，其中即滇池也”。
.
6
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。 莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。 黄牛峡，金马山，结草对衔环。 昆山惟玉集，合浦有珠还。 阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。 栖迟避世人草衣木食， 窈窕倾城女云鬓花颜。
.
7
犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。
犹对尚：犹和尚作副词用，都有还、尚且的意思。悭（击 qiān）：省俭、吝啬。风鬟雾鬓，词语指环形发髻；脸旁靠 近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散 乱。 髻：古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。也称结、 玠。汉时妇女流行高髻。鬟是古代汉族未婚女子的一种环形 发式。即在头上或额旁梳成环形髻。其式有高低、长短、大 小等多种。
.
3
礼由公旦作，诗本仲尼删。
公旦：即周公旦（也称周公），名姬旦，周文王之子。他辅 佐周武王消灭商纣王，建立周朝。据《史记·鲁周公世家》， 周朝的礼乐制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。据《史 记·孔子世家》，上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候， 孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优 美的共305篇，就成了流传到现在的《诗经》。
.
9
结草：事见《左传》宣公十五年。在秋时，晋国大夫魏武 子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后，魏颗未听从 父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战，魏颗和秦 力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜 回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人 对他说，我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环：事见 南朝梁吴均《续齐谐记》。汉杨宝九岁时，见到一只受伤 的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天， 才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己便是 那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给 他白玉环四枚，说：佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁， 像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。
颜：颜指颜回（字子渊），孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”。
希颜，希望能学成颜回那样。希，仰慕、企求，这里是希望达到（某种
程度）的意思。
.
2
山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。
奉璧：这是说赵国蔺相如之事，见六鱼注。此处只是借用其 字面意思和“探镮”构成对仗。探镮：这是晋羊祜之事，出 自《背书 ·羊祜传》。羊枯五岁时，有天忽然叫乳母去取他 平时玩的金镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即 跑到隔壁邻居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树洞里，拿 出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是我死去儿子丢失的 东西，你为何要拿去？乳母赶来，将羊祜讲的话说了一遍， 李家十分悲痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的 前身。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
.
4
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
这是两个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事，见卷上六鱼 注。下联出自《史记·孟尝君列传》。战国时，孟尝君在齐 国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王 扣留，他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚 黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫，他 一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏 以为己到了天明开关之时，便打开了关门，孟尝君就顺利地 出关逃回了齐国。
有啊，现在有五条裤子了。）借寇（音kòu）：寇指东汉人寇恂。据
《后汉书·寇恂传》记载，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓安居乐业，
后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓在路上拦住光武
帝，说：希望从您那里再借寇先生一年（治理颍川）。此联所说的廉范
和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指孔子。习孔，学习孔子。希
.
10
昆山惟玉集，合浦有珠还。
昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙 人聚居的地方，出美玉。合浦：汉代郡名，在今广东海康县 一带。《后汉书·孟尝传》说，合浦郡不产粮食，但海中盛产 珍珠，后来因为官员贪求无厌，珍珠都移往他处。孟尝为合 浦太守后，革除弊政，禁止官员搜刮，珍珠又重新回到合浦 郡的海中。