扬州音乐元素与《红楼梦》-2019年文档

扬州音乐元素与《红楼梦》
《红楼梦》的审美价值是趋向是多元的。

而音乐元素的渗入将其故事进一步美化，增强了其可读性和戏剧性。

身为东方都市、文化奥区的扬州为《红楼梦》的圆润丰厚提供了充足的养分。

无论是扬州姑娘林黛玉，还是贾宝玉和薛宝钗，抑或其他人物场景，处处都显现着扬州音乐文化的影子。

可以这么认为，《红楼梦》的一个亮点在于扬州音乐的呈现。

一、扬州姑娘林黛玉的音乐天赋
林黛玉是扬州人，小说里多处提及。

这扬位州姑娘是《红楼梦》作者曹雪芹倾力打造的主角之一。

她的情感有若干地方是通过音乐来表现的，尤其是独钟古琴，对于琴具、琴谱、琴法无一不精。

且看第87回的描述道：黛玉便叫雪雁将外边桌上笔砚拿来，濡墨挥毫，赋成四叠。

又将琴谱翻出，借他《猗兰》《思贤》两操，合成音韵，与自己做的配齐了，然后写出，以备送与宝钗。

又即叫雪雁向箱中将自己带来的短琴拿出，调上弦，又操演了指法。

黛玉本是个绝顶聪明人，又在南边学过几时，虽是手生，到底一理就熟。

第89回黛玉论琴具更具专业水准。

黛玉笑道：“这张琴不是短，因我小时学抚的时候别的琴都够不着，因此特地做起来的。

虽不是焦尾桔桐，这鹤山凤尾还配得齐整，龙池雁足高下还相宜。

你看这断纹不是牛旄似的么，所以音韵也还清越。

”
设计扬州姑娘与古琴的场景，这是作者独具匠心之所在。

清康熙年间，扬州徐琪父子皆是享誉海内的琴家。

“广陵琴派”由此形成，独领风骚。

徐氏创作加工而成的《五知斋琴谱》，流传甚广。

林黛玉喜爱的《胡笳十八拍》，即《制拍》，正是“广陵琴派”名曲。

如此，足以见证林黛玉所表现的音乐天赋及才能。

林黛玉不仅是抚琴高手，同时对音乐理论也颇多研究。

小说第86回是这样记载的：
黛玉道：“书上说的师旷鼓琴能来风雷龙凤；孑L圣人尚学琴于师囊，一操便知其为文王；高山流水，得遇知音。

”说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。

宝玉正听得高兴，便道：“好妹妹，你才说的实在有趣，只是我才见上头的字都不认得，你教我几个呢。

”黛玉道：“不用教的，一说便可以知道的。

”宝玉道：“我是个糊涂人，得教我那个‘大’字加一勾，中间一个‘五’字的。

”黛玉笑道：“这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加‘五’字是右手钩五弦。

并不是一个字，乃是一声，是极容易的。

还有吟、揉、绰、注、撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。

”
此处黛玉谈论的是“工尺谱”。

在五线谱与简谱未出现以前，“工尺谱”是唯一的记谱方式。

而这些方式在徐氏《五知斋琴谱》里皆有详尽阐述。

可见黛玉谈论的不仅是“广陵琴派”演奏的技巧与技法，更是对当时记谱法的深入了解与掌握。

二、金三角与扬州音乐
《红楼梦》故事情节围绕林黛玉、贾宝玉和薛宝钗展开，向来被视为“金三角爱情悲剧”。

放开他们的爱情纠葛不去讨论，我们来体味“金三角”活动中所蕴涵的扬州音乐成分。

先说贾宝玉。

宝玉活动轨迹中有多处明显地渗透扬州音乐文化元素：
(1)观仙中歌舞。

第5回云：宝玉入秦可卿卧室即有幻化之事。

由仙姑引导，先是观《红楼梦》十二曲，继由仙姑授云雨之秘。

《红楼梦》十二曲，除了尾曲[红楼梦引子]和[飞鸟各投林]外，十二曲是：[终身误][枉凝眉][恨无常][分骨肉][乐中悲][世难容][喜冤家][虞花悟][聪明累][留佘庆][晚韶华][好事终]。

(2)唱扬州小曲。

《红楼梦》第28回说，云儿便拧他一把，笑道：“你悄悄的想你的罢。

回来说不出，又该罚了。

”于是拿琵琶听宝玉唱道：
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头，挨不明的更漏。

呀!恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

唱完，大家齐声喝彩，独薛蟠说无板。

宝玉饮了门杯，便拈起一片梨来，说道：“雨打梨花深闭门。

”完了令。

宝玉唱的小曲，又称小唱，小调，南音，皆属扬州清曲本调。

《扬州画舫录》云：“小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合动而歌。

”其中“雨打梨花深闭门”源自宋代扬州府高邮人秦少游《忆王孙》，是扬州源远流长的名词曲。

(3)欣赏南戏诸腔。

第93回云，那时开了戏，也有昆腔，也有高腔，也有弋腔梆子腔，做得热闹。

过了晌午，便摆开桌子吃酒。

又看了一回，贾赦便欲起身。

临安伯过来留道：“天色尚早，听见说蒋玉菡还有一出《占花魁》，他们顶好的首戏。

”宝玉听了，巴不得贾赦不走。

清康乾时代，扬州是南戏中心，诸腔云集，包括昆腔、弋阳腔、梆子腔与扬州本调融合。

而《占花魁》传奇原型出自扬州府的高邮。

次说薛宝钗。

宝钗与扬州音乐文化有关的主要出现在《红楼梦》第22回。

至上酒席时，贾母又命宝钗点。

宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉道：“只好点这些戏。

”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。

”宝玉道：“我从来怕这些热闹。

”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。

你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。

――是一套《北点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了；只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。

”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。

”宝钗便念道：
漫?h英雄泪，相离处士家。

谢慈悲剃度在莲台下。

没缘法
转眼分离乍。

赤条条来去无牵挂。

那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!
《鲁智深醉闹五台山》故事源于《水浒传》。

《水浒传》为扬州府兴化人施耐庵作。

[点绛唇][寄生草]为扬州清曲曲牌。

再看林黛玉。

黛玉善制曲。

第45回写道，这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。

秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。

知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。

黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词日《秋窗风雨夕》：
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!助秋风雨采何速，惊玻秋窗秋梦续。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇燕短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声!罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

扬州是《春江花月夜》的原生地。

《乐府诗集》收录的《春江花月夜》仅三首，其中两首，一为隋炀帝南巡作于扬子津临江宫，一为唐张若虚作于江都大桥镇。

隋炀帝曾任扬州总管10年，喜好江南吴语；张若虚本为扬州人，一首《春江花月夜》孤篇压全唐。

林黛玉此作，显然吸收了二者之精髓，根据《春江花月夜》
的意蕴、情调，赋于旋律般音韵节奏特征，重新填词而成。

三、其他源于扬州的音乐元素
《红楼梦》场景中扬州音乐元素俯拾皆是。

弹词、打十番、檀板。

载于《红楼梦》第11回。

凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。

”旁边一个婆子道：“爷们才到凝曦轩，带了打十番的那里吃酒去了。

”另第5回提及扬州乐器檀板：“舞女们答应，须轻敲檀板，款按银筝，听他歌道是。

”弹词，源于江苏苏州与扬州，尤以扬州盛行。

明末清初，泰州人氏柳敬亭不仅是公认的评书大家，还是弹词始祖。

孔尚任在扬州作《桃花扇》，结尾处有柳敬亭出场道白：“既然《汉书》太长，有我新编的一首弹词，叫做《秣陵秋》，唱来下酒罢。

”打十番，又称“十番鼓”、“十番箫鼓”、“江南吹打”。

李斗《画舫录》云：“是乐不用小锣、金锣、铙钹、号筒，只用笛、管、箫、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、十鼓十种，故称十番鼓。

”现在打十番已由扬州成功申报为国家级非物质文化遗产名录。

姜子牙封神。

《红楼梦》第19回云，谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》《姜子牙斩将封神》等类的戏文，倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声远闻巷外。

满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。

《姜子牙斩将封神》
一折乃根据《封神榜》故事改编。

《封神榜》作者为明代扬州府兴化人陆星西创作。

其乃扬州道教与“东派”始祖。

扬州小唱。

《红楼梦》第28回云儿所唱三首小曲全为扬州小唱。

其中一首云儿拿起琵琶来，唱道：
两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。

两个人形容俊俏，都难描画。

想昨宵幽期私订在荼藤架。

一个偷情，一个寻拿，拿住了三曾对案，我也无回话。

《南柯梦》。

载在《红楼梦》第29回。

贾珍一时上来回道：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。

”贾母问：“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。

第二本是《满床笏》。

”贾母笑道：“这倒是第二本上?也罢了。

神佛要这样，也只得罢了。

”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。

”贾母听了便不言语。

《南柯梦》故事源于扬州。

据唐代李公佐著《南柯太守传》改编，渲淳于棼梦至大槐安国所附马，当太守，显赫一时，终于家破势败，梦愫醒悟人生。

现扬州八怪纪念馆东仍有千年槐树的遗存。

《续琵琶》。

《红楼梦》第54回有载。

贾母道：“也有，只是像方才《西楼?楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。

这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。

这算什么出奇?”指湘云道：“我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何?”
众人都道：“这更难得了。

”贾母便命个媳妇来，吩咐文官等叫他们吹一套《灯月圆》。

妇领命而去。

然后又命小戏子打了一回“莲花落”。

《续琵琶》，即《续琵琶记》，《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅作于扬州，其时曹寅任扬州巡盐御史。

传奇中的《胡笳十八拍》，即《制拍》，为南戏名曲。

[莲花落]，即“莲花乐”、“莲花调”，扬州清曲。

[西江月]柳絮。

《红楼梦》第70回，薛宝琴作[西江月]柳絮：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。

三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊?江南江北一般同，偏是离人恨重!
词曲中的隋堤，指隋炀帝开大运河的堤岸。

其利用邗沟故道开凿创意，以及开江南运河均与扬州密不可分。

可以说扬州是运河之灵魂。

上述简介，可见《红楼梦》与扬州音乐文化关系非同一般。

《红楼梦》构成独特的扬州音乐现象。

考究起来，有其渊源的文化背景。

不仅作者本身与扬州。