安徽省无为县开城中学2012-2013学年高二第一次月考历史试题(无答案)
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一.选择题:(共25题,50分)
1、下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说
C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位
D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学
2、在2008年首届世界儒学大会上,来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。
与会学者一致认为,孔子诞生于中国,儒学属于世界。
下列说法不能印证此观点的是
A儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用
B儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药
C儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴
D儒学具有跨越时空的恒久意义
3.“地方百里而可以王。
王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父史,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒
4、齐景公问政于孔子。
孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。
”公曰,“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”这说明孔子提倡
A仁者爱人,理解和体贴他人 B克已复礼,人们应贵贱有序
C政在爱民,国君要严于律已 D忠孝有道,人际关系到和谐
5、孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。
”墨子曰:“兼相爱,交相利,爱无差等。
”造成这种分歧的根源是
A二人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同
C学术思想不同 D谈论的问题不同
6.汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是
A、用政治上的统一保证思想上的统一
B、用思想上的统一巩固政治上的统一
C、为政治上的统一赋予神权色彩
D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想
7、朱熹说:“宇宙之间一理而已。
天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地间者,有各得之以为性(本性);其张之为三纲,其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是
A、为封建伦理道德寻求理论依据,从而规范人的言行,维护封建统治
B、阐述“天理”的真谛,让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则
C、寻求天地和人世间万事万物的本性,阐明“理”的本质
D、宣扬客观唯心主义思想
8、唐章碣诗:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
”该诗提到了哪些历史事件?
A、统一方国,焚书坑儒
B、政治改革,平定山东
C、焚书坑儒,农民起义
D、农民起义,刘项文盲
9、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。
以下皇帝的行为,不属于对这一理论应用的是
A、皇帝即位要举行祭天仪式B、为了加强皇权而打击诸侯势力
C、皇帝重视发生的自然灾害C、“奉天承运”是诏书中的常用语
10、儒家的经典“四书”是指
A、《诗经》《礼记》《论语》《大学》
B、《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
C、《论语》《孟子》《中庸》《大学》
D、《大学》《中庸》《易经》《论语》
11、儒家思想是中国古代传统文化的主流思想,中国古代出现了众多的儒学大师,梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的书应该是
A、董仲舒的《春秋繁露》B、顾炎武的《日知录》
C、李贽的《藏书》C、黄宗羲的《明夷待访录》
12、古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。
下面的思想与乙徒相近的
A、万物皆只有一个一理
B、确理而后有气
C、宇宙便是吾心
D、父子君臣,天下之定理
13、江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。
汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。
根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是
A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”
C.“天子受命于天,天下受命于天子”
D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
14、元代及以后,最具权威性的科举考试教科书是
A.《春秋繁露》 B.《五经正义》 C.《四书章句集注》 D.《四库全书》
15、传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁,死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④ B.①②③④⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤
16、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以
A.伦理道德为核心内容 B.认识自然发展规律为导向
C.关心社会进步为前提 D.研究天人关系为出发点
17、有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。
比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。
以下事例不能印证这一说法的有
A.董仲舒提出“天人感应” B.程朱理学的创立
C.吴道子创作《送子天王图》 D.敦煌莫高窟的兴建
18、1793年,法国资产阶级革命中,罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》指出:“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利;……”其观点与下列哪种思想相符?
A.“己所不欲,勿施于人” B.“兼爱”“非攻”
C.鸡犬相闻,老死不相往来 D.人之初性本善
19、明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是
A.经世致用 B. 工商皆本
C.天下兴亡,匹夫有责 D.天下为主,君为客
20、“君子之为学也,以明道也,以救世也。
”这一言论体现的观念是
A.格物致知 B.尊崇道统 C.心外无理 D.经世致用
21、马丁·路德说:“男人必须要娶一个女人,女人必须要嫁一个男人,这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据,而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。
”该材料反映了马丁·路德()
A.倡导男女平等 B.否定宗教信仰
C.宣扬《圣经》精神 D.否定教皇地位
22、马丁·路德主张一切宗教仪式从简,每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于()
A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C.天主教从此在欧洲退出了社会舞台
D.欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面
23、18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。
与文艺复兴、宗教改革相比,他们的思考更侧重于()
A.由神和自然转向人类 B.与上帝直接对话
C.追求人身自由和思想自由 D.批判神权统治
24、有学者说:“若就经济角度而言,18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。
”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是()
A.确立君主立宪制、启蒙运动B.工业革命、启蒙运动
C.确立君主立宪制、文艺复兴D.工业革命、文艺复兴
25、21世纪以来,到欧洲旅游的中国人迅速增多,很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。
下列留言中不正确的是()
A.“你教导我们走向自由”
B.“你使人类懂得,精神应该是自由的”
C.“你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人”
D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”
二.材料题(3小题,共50分)
26.阅读下列材料
材料一战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。
……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危五日矣。
”“故一则治,异则乱。
一则安,异则危。
”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举名与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。
所不去也,医乐卜筮种树之书。
若欲有学法令,
以吏为师。
”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。
战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
”
——《汉书·董仲舒传》请回答:
(1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?(7分)
(2) 据材料,为了顺应上述趋势,自战国到西汉先后进行了哪些努力?(9分)
(3) 结合所学知识,谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。
(10分)
27.阅读下列材料:
材料一“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西我
们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。
因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。
”——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料三(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西,”,即消灭宗教的狂热和不容异说。
……在政治方面,哲人们也有一个关健性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。
”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
(1)材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度?分析其产生的社会根源。
(6分)
(2)材料二反映了马丁路德的什么观点?分析其产生的思想因素。
(6分)
(3)依据材料三,概括启蒙运动的主要思想主张。
说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的?(12分)
(4)纵观西方人文主义发展历程,谈谈你对人类思想文化发展的认识。
(4分)。