伦理 第一章
伦理学教学大纲
伦理学教学大纲一、课程概述伦理学是哲学的一个分支，致力于研究道德行为、价值观和原则的本质、意义和应用。
本教学大纲旨在提供一门全面、深入的伦理学课程，帮助学生理解道德理论、分析伦理问题，并培养他们在日常生活中应用伦理原则的能力。
二、课程目标1、理解伦理学的基本概念、理论和历史发展。
2、分析常见的伦理问题，如权利、义务、公正、道德判断等。
3、掌握伦理原则，如自由、平等、博爱、尊重等。
4、探讨现代社会中的伦理挑战和争议话题，如人工智能、生物技术、环境保护等。
5、培养批判性思维和道德判断力，以便在日常生活中做出明智的道德选择。
三、课程内容第一章：伦理学简介1、伦理学的定义和研究对象。
2、伦理学的历史发展及主要流派。
3、伦理学与哲学其他分支的关系。
第二章：道德理论1、道德义务论与后果论。
2、权利、公正与平等。
3、德性伦理学与美德伦理学。
4、儒家、佛教与道家伦理学。
第三章：道德原则1、自由的原则。
2、平等的原则。
3、博爱的原则。
4、尊重他人的原则。
第四章：伦理问题分析1、生命与死亡的伦理问题。
2、科技与创新的伦理问题。
3、社会公正与平等的伦理问题。
4、生态与环境伦理问题。
第五章：现代社会中的伦理挑战5、人工智能的伦理问题。
6、生物技术的伦理问题。
7、医疗技术的伦理问题。
8、社会技术与公共政策的伦理问题。
第六章：伦理实践与道德教育9、道德判断与道德行为决策过程。
10、个人与社会的道德责任与实践。
11、道德教育的意义与方法。
12、全球视野下的伦理学与跨文化交流。
四、教学方法本课程采用多种教学方法，包括课堂讲解、小组讨论、案例分析、专题讲座等，旨在帮助学生更好地理解课程内容，提高他们的批判性思维和道德判断能力。
五、考核方式本课程的考核方式包括平时作业、课堂讨论表现、小组项目和期末考试等，旨在全面评估学生对课程内容的掌握情况以及他们的道德认知和判断能力。
六、教师队伍本课程的教师队伍由具有丰富教学经验和学术背景的专家和学者组成，他们来自哲学、伦理学、社会学等多个领域，具有广泛的知识背景和深入的研究经验。
伦理学教学大纲
《伦理学》教学大纲第一章马克思主义伦理学的对象、任务和方法第一节马克思主义伦理学的对象一、伦理学以道德为研究客体（一）“伦理学”或“伦理学”和“道德”的含义。
（二）伦理学是适应统治阶级所谓“道德教化”的需要而兴起的。
（三）伦理学因以道德为特定研究客体而区别于其他科学。
二、马克思主义伦理学从总体上和联系上研究社会道德现象（一）“道德”是具有多样规定性的社会范畴。
（二）各类道德现象之间是相互联系的。
（三）伦理学与其他各门具体道德科学是有区别或分工的。
三、马克思主义伦理学揭示道德的特殊矛盾性和一般规律性（一）探究道德的特殊矛盾性，是伦理学所要解决的基本问题。
（二）对道德的各个方面达到规律性的认识，是伦理学成为科学的根本标志。
四、马克思主义伦理学的性质和定义第二节马克思主义伦理学的任务一、确定伦理学任务的依据和原则（一）伦理学一般都贯穿着认识论原则和利益原则的统一。
（二）伦理学既是关于其对象的学问，又同时在一定意义上属于其对象本身，即属于道德意识的一个层次。
（三）伦理学既着眼于整个社会的道德风尚，又注目于社会成员个人的道德品质。
二、马克思主义伦理学的主要任务（一）科学论证道德的社会本质及其发展的客观历史进程。
（二）概括和阐释共产主义道德的规范体系。
（三）探究共产主义新人的道德品质及其形成。
第三节马克思主义伦理学的方法一、历史的方法。
二、阶级分析的方法。
三、理论联系实际的方法。
第二章伦理思想的历史演变与马克思主义伦理思想的形成第一节历史上伦理思想发展的主要阶段一、奴隶社会的伦理思想二、封建社会的伦理思想三、资产阶级的伦理思想第二节伦理思想史的辩证分析一、历史上伦理思想与哲学路线的关系（一）历史上不同伦理思想的对立和斗争，多半是哲学上唯物主义和唯心主义的对立和斗争，在道德问题上的展开和表现。
（二）历史上不论唯物主义哲学派别或唯心主义哲学派别的伦理思想，就其整个体系和根本观点来说，都是唯心主义的。
（三）唯物主义哲学学派的伦理思想，多少含有可以发展为历史唯物主义的伦理思想的胚芽或因素。
伦理学教案讲义伦理学课教案
伦理学教案讲义伦理学精品课教案(全套)第一章：伦理学导论1.1 伦理学的定义与意义伦理学的概念与内涵伦理学的研究对象与方法伦理学的地位与作用1.2 伦理学的历史发展西方伦理学的发展历程中国伦理学的发展历程伦理学思想的交流与融合1.3 伦理学的分支与应用应用伦理学的领域与实践企业伦理学与商业道德环境伦理学与可持续发展第二章：伦理学的基本理论2.1 功利主义伦理学功利主义的核心思想功利主义的应用与评价功利主义与现代社会2.2 义务论伦理学义务论的基本原则康德的道德哲学义务论在现实生活中的应用2.3 美德伦理学美德伦理学的起源与发展亚里士多德的美德理论美德伦理学在个人与社会中的应用第三章：伦理学的原则与规范3.1 普遍性原则人类共同的道德原则尊重人的权利与尊严平等与公平的原则3.2 特殊性原则不同文化背景下的道德原则家庭、社会、国家的道德规范职业伦理与道德规范3.3 伦理学的评价与批判道德相对主义与绝对主义的争议功利主义与义务论的辩论现代伦理学面临的挑战与问题第四章：企业伦理学与商业道德4.1 企业伦理学的概念与意义企业伦理学的定义与研究对象企业伦理学在现代企业中的重要性企业伦理学与商业道德的关系4.2 企业伦理学的原则与实践诚信与透明的经营原则社会责任与可持续发展企业利益相关者的权益保护4.3 企业伦理学的案例分析企业伦理案例的类型与特点企业伦理案例的分析方法企业伦理案例的启示与借鉴第五章：环境伦理学与可持续发展5.1 环境伦理学的概念与意义环境伦理学的起源与发展环境伦理学的基本原则与价值观环境伦理学与可持续发展的关系5.2 环境伦理学的原则与实践环境正义与生态公平生物多样性与生态系统保护环境伦理学在政策与行动中的应用5.3 可持续发展的伦理挑战与对策经济发展与环境保护的矛盾可持续发展与代际公平个人、企业与政府的责任与行动第六章：生命伦理学与医疗伦理6.1 生命伦理学的概念与原则生命伦理学的起源与发展生命伦理学的基本原则与价值观生命伦理学在医疗领域的应用6.2 医疗伦理学的基本原则与实践医疗伦理学的基本原则与价值观医疗伦理学在医疗决策与实践中的应用医疗伦理学在医患关系中的作用6.3 医疗伦理学的案例分析医疗伦理案例的类型与特点医疗伦理案例的分析方法医疗伦理案例的启示与借鉴第七章：社会伦理学与公共政策7.1 社会伦理学的概念与意义社会伦理学的起源与发展社会伦理学的基本原则与价值观社会伦理学在公共政策中的应用7.2 公共政策的伦理评价与批判公共政策的伦理原则与标准公共政策的伦理评价方法公共政策的伦理挑战与问题7.3 社会伦理学的案例分析社会伦理案例的类型与特点社会伦理案例的分析方法社会伦理案例的启示与借鉴第八章：科技伦理学与信息技术8.1 科技伦理学的概念与意义科技伦理学的起源与发展科技伦理学的基本原则与价值观科技伦理学在信息技术领域的应用8.2 信息技术伦理学的基本原则与实践信息技术伦理学的基本原则与价值观信息技术伦理学在网络安全与隐私保护中的应用信息技术伦理学在与大数据发展中的挑战8.3 科技伦理学的案例分析科技伦理案例的类型与特点科技伦理案例的分析方法科技伦理案例的启示与借鉴第九章：教育伦理学与教师职业道德9.1 教育伦理学的概念与意义教育伦理学的起源与发展教育伦理学的基本原则与价值观教育伦理学在教育实践中的应用9.2 教师职业道德的基本原则与实践教师职业道德的基本原则与价值观教师职业道德在教育教学中的体现教师职业道德在校园文化建设中的作用9.3 教育伦理学的案例分析教育伦理案例的类型与特点教育伦理案例的分析方法教育伦理案例的启示与借鉴第十章：伦理学与生活实践10.1 伦理学在个人生活中的应用伦理学在个人道德修养中的应用伦理学在家庭关系中的作用伦理学在人际交往中的实践10.2 伦理学在社会实践中的应用伦理学在社会组织与治理中的作用伦理学在公共事务与公民参与中的实践伦理学在公益慈善与志愿服务中的应用10.3 伦理学在面对伦理困境时的应对策略伦理困境的类型与特点伦理决策的方法与原则伦理学在解决伦理困境中的指导作用重点和难点解析伦理学的概念与内涵：伦理学是研究道德原则与道德行为的学科，涉及right与good的平衡。
第一章 伦理学的基本概念
工具主义的实践理性观是理论理性与实践 理性相统一的理性观 根本观点是最优化满足欲望或者利益 韦伯:现代社会中的社会选择是由工具理性 支配的。 工具主义的规范原则：每个人都应该采取 达到他目的的手段。
内在善与外在善 内在于一个人自身的善，这种善由于内在于我们 自身，因此对于我们的好的生活这个目的就最重 要。或者本身就是实践的目的。而被给予的那些 善这是外在的。 亚里士多德：灵魂的善（德性）、身体的善（强 壮、健康、优美）、外在善（财富、高贵的出身、 荣誉） 基本善：罗尔斯——自由、财富、尊严、机会 至善（亚里士多德的善的结构）
一、实践理性概念 二、实践理性的功能 三、实践理性与理论理性的区别
一、实践理性概念
简单地说，实践就是人类自主地进行的有 目的有意识的活动。进一步，实践理性就 是人们在实践活动中所运用的理性，即根 据理由去行动的能力。它涉及我们去做或 者拒绝做什么的理由。 理论理性与实践理性相对照，即人们在理 论思维、理性认识中所运用的理性能力。 它涉及我们相信或者不相信什么的理由
善的功利主义的定义：好的生活就是福祉 的获得；“善的”就是要“被促进的” 善的多样性与整体性 目的善与手段善 只有那些因其自身之故而被称之为善的事 物才配被称目的善是手段善的原因，因 此对后者具有优先性。主导性。
四、客观善与至善论
客观善——很可能是一个长长的清单 至善论——各种客观善是否是有内在关联 的？若是，则处于最高层级的就是“至善” 至善论的缺点：人的自主性可能被家长制 所取代
伦理学原理
伦理学原理考试大纲杨秀香第一章伦理学概述伦理学：伦理学以道德现象作为研究客体，是关于道德的本质及其发展规律的科学。
道德：道德是由经济关系决定的社会意识和上层建筑成分，是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念和特殊社会手段维系的，调整人们利益关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
道德的结构：道德作为一种社会意识，是人类以“实践——精神”把握世界的特殊方式。
道德具有多重的内部结构成分，是由道德意识现象、道德规范现象、道德活动现象构成的有机统一体。
道德内部结构的三个部分既相对独立又密切联系相互制约。
西方规范伦理学中义务论与目的论的区别：规范伦理学；二者的区别主要表现在对善恶标准理解上的不同：义务论主张善恶的标准是人内在理性或“善良意志”，具有动机论的特征，代表人物是康德；目的论认为善恶根源于人的感官需要和肉体满足，具有效果论的特征，功利主义是其典型代表。
元伦理学:又叫分析伦理学，是一种运用逻辑和语言学的方法分析道德概念、道德判断的性质和意义的道德理论体系。
元伦理学的产生以英国伦理学家摩尔的《伦理学原理》为标志。
其兴起的理论意义在于改变了伦理学的研究方向。
现代应用伦理学：广义的应用伦理学是指伦理学的原理、原则规范在社会生活各个领域中的实际应用和实践研究。
狭义的应用伦理学产生20世纪中期，是为了解决社会和科学技术发展出现的新问题而在伦理学上提出的方法和途径。
主要有经济伦理学、生命伦理学、环境伦理学和计算机网络伦理学。
伦理学的研究方法：社会科学的研究方法；一般科学的研究方法和伦理学的特殊方法。
第二章道德的本质和社会作用马克思主义道德社会本质论：人为什么需要道德决定于人的生存状态。
人是一种主体性的存在。
人是个体和社会的二重存在。
人的二重存在决定了道德调节的必要。
人为了自身的存在和发展创造了道德这一特殊的规范调节形式。
道德是一种社会意识形态和上层建筑。
经济关系对道德具有决定作用：经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；经济关系表现出来的利益直接决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，人们在同一经济结构中的不同地位、不同利益，决定着各自道德体系的阶级属性、社会地位，人们在经济关系中的矛盾和冲突决定了道德领域里的对立和斗争；经济关系的变化引起道德的变化，有两种情形：其一，社会经济结构的根本改变，迟早会导致社会或阶级的道德体系的新旧更替；其二，同一经济结构内部的某些重大变化，也会引起相应道德体系的变化。
伦理学导论 第1章
第一章导论伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学。
一、伦理学的基本概念1.伦理学的由来伦理学作为一个学科，最早创设于公元前4世纪的西方。
古希腊哲学家亚里士多德命名了“伦理学”这个学科，并在雅典的学园里系统讲授伦理学，留下了《尼各马科伦理学》、《优台谟伦理学》和《大伦理学》三部著作。
不过，西方关于伦理学内容的研究，则在比亚里士多德更早的时期就已见端倪。
中国的伦理学研究，早在先秦诸子百家时就已展开。
若以记录孔子与其弟子语录的《论语》为标志，距今已有2000多年历史，只是那时的研究并不是以伦理学学科的名义展开的。
《道德经》是中国第一部伦理学专著。
●思考：中西伦理从一开始就走上了不同的道路，直至今日。
自己想过一切的人最好，那些肯听良言的也还算好，只有那些自己什么也不想，对他人什么也不听的人最糟糕。
——尼各马科伦理学最公正的最为美好，适意莫过健康常在，让快乐永远充满胸怀。
——尼各马科伦理学道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——论语——用政治手段来治理，用刑罚来整顿，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。
”德司契，无德司彻。
天道无亲，恒与善人。
——道德经——有智慧的人善于运用契合方式，无智慧的人最易与人分道扬镳。
自然界的法则不分亲疏，它总是与有能力的人一道。
西方先有，日本译来，中国最早。
Ethics moral principles2.何为伦理学——对象(1)伦理求证①事物的条理凡音者，生于人心者也。
乐者，通伦理者也。
是故知声而不知音者，禽兽是也。
知音而不知乐者，众庶是也。
唯君子为能知乐。
——一切音乐都产生于人的内心。
乐与事物的伦理相同。
所以，只懂得声音不懂得音乐的，是禽兽。
只懂得音乐而不懂得乐理的，是普通百姓。
只有君子才懂得乐理。
乐音。
《载敬堂集·艺文》：“音者，声之协出也。
春秋卜商曰:‘声成文谓之音。
医学伦理学
伦理学第一章伦理学概述1.伦理学是一门关于道德的学科，以道德作为自己的研究对象。
类型：规伦理学、描述伦理学、描述伦理学、元伦理学、应用伦理学。
2.根本问题：道德和利益的关系问题。
有两方面：一方面是经济利益和道德的关系问题，是经济关系决定道德，还是道德决定经济关系，以与道德对经济关系有无反作用的问题。
能否解决这个问题，决定着能否正确答复道德的起源、本质、社会作用和规律的问题，也决定了马克思主义伦理学和一切唯心主义、旧唯物主义的伦理学的根本区别。
另一方面，是个人利益和社会整体利益的关系问题。
是个人利益服从社会利益，还是社会利益服从个人利益的问题，能否答复这个问题，决定着能够科学地构建道德体系中的原那么和规，以与道德活动的标准、方法等。
3.伦理学的根本理论：美德论、义务论、目的论。
美德论：表现形式是通过道德品质表现出来。
道德品质特点：是普遍性和特殊性的统一；是稳定性与可变性的统一。
目的论包括：功利论和公益论。
4.道德定义：是人们在社会生活实践中形成并由经济根底决定的，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、心信念和传统习俗来维持调节人与人、人与社会、人与自然之间相互关系的行为规的总和。
5.我国社会主义道德是在集体主义原那么的根本前提下，由不同层次的道德要求组成的规体系。
包括社会公德、职业道德和家庭美德。
6.道德的起源：A.劳动创造了人----道德主体；B,社会关系的开展，为道德起源提供了直接的根底；劳动不仅创造了人，同时创造了社会关系。
C.人的自我意识的形成和开展，为道德的产生提供了主观条件。
7.道德的本质：A.道德的一般本质：即道德是一种社会意识，是社会存在的反映，道德受社会关系尤其是经济关系的制约，经济关系对道德起决定作用。
B.道德的特殊本质：即道德作为一种行为规具有特殊性，表现在：道德是一种非制度化的规；道德是一种非强制性的规；道德是一种化规。
C.道德是一种实践精神：这是道德更深层次上是本质。
8.道德开展的规律：道德随经济而开展；道德开展是曲折地前进的；道德是在批判继承中开展的。
《伦理学》教学大纲
《伦理学》教学大纲课程名称:伦理学学分: 4 总学时: 72适用专业:思想政治教育一、本课程的性质和任务本课程是思想政治教育专业四年制本科生的专业必修课程。
本课程的任务是：通过教学，要使学生系统掌握马克思主义伦理学的基本知识、基本观点和基本原理，正确认识道德的起源、本质、历史发展及其规律性，明确社会主义的道德原则、规范及其层次性，了解道德评价、教育、修养等道德实践活动的意义和方法，选择正确的道德行为，培养良好的道德品质，树立科学的世界观、人生观和价值观。
二、本课程的教学内容和基本要求第一章伦理学的对象、任务和方法教学目的和基本要求：要求学生了解马克思主义伦理学的研究对象和研究任务，知道为什么要学习以及怎样学好这门课程。
教学内容：第一节伦理学的对象一、人类道德思考的发展与伦理学的产生二、对伦理学研究对象的不同理解三、伦理学的基本问题第二节伦理学的任务一、科学地论证和阐述道德的起源、本质、发展及其规律二、概括和阐明社会主义共产主义道德的规范体系三、研究适应社会主义现代化建设的有理想有道德的新人的成长规律四、批判旧道德，树立新观念第三节伦理学的研究方法一、一般的科学方法二、社会科学的方法三、作为具体科学的伦理学的特殊方法第二章道德的起源、本质与功能教学目的和基本要求：要求学生掌握马克思主义关于道德起源的科学论断，明确社会经济关系对道德的决定作用和道德的相对独立性原理，认识道德的社会功能。
教学内容：第一节道德的起源一、道德与人类活动二、道德与社会关系三、道德和社会意识第二节道德的本质一、道德是一种社会意识二、道德是特殊的规范调解方式三、道德是一种实践精神第三节道德的社会功能一、道德的基本社会功能二、道德的认识功能的特殊性三、道德调节功能的特殊性第三章道德的历史发展及其规律性教学目的和基本要求：要求学生从对道德历史类型的演变中掌握道德发展的主要规律，并遵循这些规律推进社会主义道德和共产主义道德的发展。
教学内容：第一节道德的历史类型一、原始社会的道德二、奴隶社会的道德三、封建社会的道德四、资本主义社会的道德第二节道德发展的规律性一、道德随经济的发展而发展二、道德的曲折前进过程三、道德文化的批判和继承第四章共产主义道德的形成、发展及其基本原则教学目的和基本要求：要求学生了解共产主义道德的形成、发展及特征，明确集体主义是共产主义道德的基本原则，坚持和发扬集体主义精神，防止和克服个人主义倾向。
伦理学内容整理
第一章：道德的起源与发展一、名词解释1、情感欲望论：这种起源说把道德的起源归结为人的生理和心理需要，认为道德是从人的情感欲望中引申出来的。
这种观点在17-18世纪的西欧广泛流行。
沙夫茨伯利明确主张道德起源于情感。
沙氏认为，情感不是来自人的感觉，也不同于理性考察力，而是来自人的先天具有识别善恶能力的“内在感官”，情感上的善恶决定了道德上的善恶。
善首先意味着无私的情感，它的直接目的是利他。
赫起森认为道德就是来源于洛克所说的“内省”，也就是我们知觉善恶的情感。
道德情感就是人们通过对思想中道德特征的知觉而产生的快乐或不安的情感。
这种情感是直接的，无需任何推论和思考都可以产生。
教育、习惯、榜样等后天因素可以加强道德感，但不能创造道德感，这就具有了直觉主义的性质。
亚当•斯密认为，道德并不神秘，不是人生来固有的，也不是外部来的启示，它是人类社会生活中慢慢发展起来的一种社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。
法国唯物主义哲学家爱尔维修认为，趋利避害是人的本性，自爱是一切行动的基础，道德是人们这种自爱感情的产物和反映。
2、动物本能论：这种起源说把道德的起源归结为动物本能即合群感的简单进化和延续，认为道德来源于动物的合群本能。
英国的生物学家达尔文和俄国的无政府主义者克鲁泡特金是这种观点的代表。
他们认为动物界存在的同种相互扶持的现象，就是动物合群性道德情感的表露。
人们通常所说的善，道德这种社会现象，不外是动物的本能而已。
3、社会主义道德：社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础和社会主义公有制为主体的经济基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级和广大劳动人民自觉培养起来的，代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。
社会主义道德是共产主义道德在社会主义时期的主要表现形态和道德类型，具有承继无产阶级道德并向未来社会共产主义道德运演和提升的价值特质。
4、乐观主义与悲观主义：关于社会发展与道德进步与否关系的探讨，在伦理学史上形成了悲观主义与乐观主义两种理论。
罗国杰《伦理学》笔记
（2）道德规范并没有也不使用强制性手段为自己开辟道路。它主要是借助于传统习惯、社会舆论和内
心信念来实现的；
（3）道德规范是一种内化的规范。内化的规范也称为良心，良心是人们思想、言行的标准、尺度和检
查官，良心形成特定的动机、意图、目的，良心促使人去遵守社会规范。
④
在当今西方伦理学中，新功利主义主要有两个代表流派，即“准则功利主义”和“行为功利主义”。新功利主义在重效果轻动机、重个人利益轻社会利益等问题上，与老功利主义是一脉相承的。
但又在道德的认识中具有某些特别的意义。
〈4〉从认识（反映）主体上看。整个社会，每个社会群体、社会组织和社会成员，嗾使道德认识社会
现实的主体。
（二）道德调节功能。调节人的行为，并通过调节人的行为来调节社会关系，是道德最突
出也是最重要的社会功能。它具有以下几个总体性特点：
〈1〉从调节的角度和范围上看。道德是从现实利益关系的角度，特别是现实生活中个人对待社会集体
2. 强调个人的集体性质，除了强调个人的社会历史本质之外，在伦理学领域，关键是要强调个人客观
上必须担负的社会责任，强调个人的这种集体使命感。
强调集体的个人性质，也不知识简单地强调集体的个人构成因素，在伦理学领域，更重要的是强调
个人的道德活力、道德主动性和道德首创精神，是强调个人的道德个性。
般特征。大的作为社会上层建筑和意识形态，既具有相对独立的发展过程，又受制于现实社会的经济
生活和政治生活，从而表现出与其他社会现象不同的一般本质。
（二）道德是特殊的规范调节方式，这是道德的特殊本质。
道德不同于其他社会意识的根本特征，就在它的特殊的规范性:
第一章 伦理学导论
二、伦理学的分类
描述伦理学这些学科的共性是： 强调 描述伦理学这些学科的共性是：1.强调 客观、实证或者描述的方法， 客观、实证或者描述的方法，以揭示伦 理的客观事实， 理的客观事实，反对坐而论道的思辩方 法传统。 其研究的重心是道德事实而 法传统。2.其研究的重心是道德事实而 非道德的应然之则。 由于描述伦理学 非道德的应然之则。3.由于描述伦理学 期望建立真正“科学”的伦理学， 期望建立真正“科学”的伦理学，重在 描述事实， 描述事实，所以描述伦理学得出的结论 是理论和实际合一的。 是理论和实际合一的。
一、什么是伦理学？ 什么是伦理学？
（一）伦理 在中国， 二字，早在《尚书》 在中国，“伦”、“理”二字，早在《尚书》、 诗经》 易经》等著作中即已分别出现。 《诗经》、《易经》等著作中即已分别出现。 有类别、辈分、顺序等含义， “伦”有类别、辈分、顺序等含义，可以被引 申为不同辈分之间、人与人之间的关系。“理” 申为不同辈分之间、人与人之间的关系。 最早指玉石上的条纹，后来引申为条理、 最早指玉石上的条纹，后来引申为条理、道理 的意义。伦理，即调整人伦关系的条理、道理、 的意义。伦理，即调整人伦关系的条理、道理、 原则。伦理二字合用，最早见于《礼记·乐记 乐记》 原则。伦理二字合用，最早见于《礼记 乐记》。
一、什么是伦理学？ 什么是伦理学？
（二）道德 在中国最早的古籍中， 在中国最早的古籍中，“道”表示事物 发展变化和运动的规则，“德”则表示 发展变化和运动的规则， 的认识和践履而后有所得。 对“道”的认识和践履而后有所得。 东汉时的刘熙对“ 的解释是： 东汉时的刘熙对“德”的解释是：“德 得也，得事宜也” 意思是说， 者，得也，得事宜也”。意思是说， 就是把人与人之间的事处理得当， “德”就是把人与人之间的事处理得当， 使自己和他人都有所得。 使自己和他人都有所得。
第一章 伦理思想传统
两汉经学伦理思想
宋明新儒学伦理思想
道家和道教伦理思想
先秦道家伦理思想
道教伦理思想
玄学伦理思想
墨家伦理思想
法家伦理思想
佛教伦理思想
第二节 中国伦理思想传统
三、中国伦理思想传统的主要特征 家国同构基础上的忠孝伦理 公忠爱国的整体主义精神 伦爱和谐的伦理关怀 以义制利的道德价值追求 修身为本的尊道贵德传统 包容会通的伦理文化胸怀
第三节 西方伦理思想传统
一、西方伦理思想传统的主要阶段 二、西方伦理思想传统的主要派别 三、西方伦理思想传统的主要特征
第三节 西方伦理思想传统
一、西方伦理思想传统的主要阶段 （一）古希腊时期 （二）中世纪时期 （三）近代时期
一、西方伦理思想传统的主要阶段
（一）古希腊时期 1.苏格拉底之前
早期古希腊伦理思想散隐于公元前11世纪至公元前 5世纪的神话、史诗和自然哲学中。
第三节 西方伦理思想传统
二、西方伦理思想传统的主要派别 自然主义伦理学 快乐主义伦理学 神道主义伦理学 理性主义伦理学 情感主义伦理学 功利主义伦理学
第三节 西方伦理思想传统
无论西方古典伦理思想的派别如何复杂， 但总体上讲，传统的西方伦理学集中表现为三 大理论传统：理性主义、经验主义和宗教伦理 学。它们代表着两千多年的古典伦理思想史的 主体构成，也是其发展流变的基本脉络，其中， 理性主义和经验主义表现为两个基本对应（而 非对立）的倾向，而宗教伦理学则是始终贯穿 于西方伦理思想史的特殊理论形态和系统。
哈奇生：人天性利他 休谟、亚当·斯密：情感主义伦理学 边沁、密尔：功利主义
一、西方伦理思想传统的主要阶段
（三）近代时期 2. 17- 18世纪法国伦理思想 笛卡尔：“我思故我在” 斯宾诺莎：人只有用理性来指导和控制人的自
伦理学完整ppt课件
精选ppt
3
一、道德的含义
• 马克思主义伦理学认为，道德是由一定 社会经济关系所决定的特殊意识形态， 是以善恶为评价标准、依靠社会舆论、 传统习惯和内心信念所维系的调整人们 之间以及个人与社会之间关系的行为规 范总和。
• 道德是由一定社会经济关系所决定的特 殊的社会意识形态。
精选ppt
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马克思主义伦理学关于道德的规定性告诉我们：
段为自己开辟道路。 （3）道德规范是一种内化的规范。
精选ppt
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3、道德是一种实践精神 （深层本质）
（1）道德需要促使人类结成相互满足的价值 关系，调节人与人的交往、协作，完善人 的人格，形成人类特有的实践精神。
（2）道德是有目的的活动。目的性是人类活 动的最基本特征，也是人类精神能够进入 实践的主要依据。
• 第一，道德是以善恶为评价标准 来调节人们关系的行为规范。
• 第二，道德是依靠社会舆论、传 统习惯和内心信念来调整人们之 间关系的行为规范。
• 第三，道德是调整个人与个人、 个人与社会之间关系的行为规范
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二、道德的本质
• （一）伦理思想史上对道德的看法 • 1、客观唯心主义的观点 • 2、主观唯心主义的观点 • 3、旧唯物主义的观点
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• 2、科学技术的进步，推动了社会分工的发展，从而 促使职业道德得以产生和发展。
• 3、科学技术的研究和应用，可以培养锻炼人的优秀 的道德品质，推动人的道德素质的提高。
• 4、科学技术的发展，扩大了伦理学研究的范围，提
出了伦理研究的新课题，促进了伦理学理论和实践的
发展。
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一、生产力发展与科技进步对道德的作用
《伦理学》第一章伦理思想传统( 第一二节)
• 第三，差序格局。
• 儒家最讲究人伦，伦就是传统社会中人与人往来 所构成的网络中的纲纪，就是一个差序。在西洋 社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特 出的群己界限。在国家里做人民的无所逃于这团 体之外，就像一根柴捆在一束里，他们不能不把 这个国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是 他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。— —在我们传统社会里，群的极限是模糊不清的 “天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不 楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势 力里的一圈而已。所以可以着手的，具体的只有 己，克己就成了社会生活中最重要的德性。
• （4）和谐高于冲突。中国文化更强调人间的和谐， 中国文化注重以和为贵，中华文明强调追求多样 性的和谐。——和谐是一切事物的生成原理，没 有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的 宇宙论的根源。
1.道德原则同物质利益的关系问题，简称为 道德同利益的关系问题。
• 儒家重义轻利，义主要指一定社会的道德准则， 利主要指个人的私利。
• 孔子：君子喻于义，小人喻于利。 • 孟子：王何必曰利，亦有仁义而已矣。 • 墨家：万事莫贵于义。 • 宋明：义利之争又演变为理欲之辩——存天理灭
人欲。
• 理欲关系问题实质上就是国家、社会利益同个人 利益、个人幸福的关系问题。
• 第一，中国文化的两大古怪点：一是那历久不变的社 会，停滞不进的文化；一是那几乎没有宗教的人生。
• 第二，中国自孔子以来，便受其影响，走上了以道德 代宗教之路。
• 第三，中国是一个伦理本位的社会。整个社会各种关 系，一概家庭化之，务使其情益亲，其义益重。由是 乃使居此社会中者，每一个人对于其四面八方的伦理 关系，各负有相当义务；同时其四面八方与之有伦理 关系的人，亦各对他负有义务。全社会之人，不期而 辗转互相连锁起来，无形中成为一种组织。
伦理学复习提纲
《伦理学》复习提纲第一章伦理学的研究对象和类型一、思考题：1、什么是伦理学？2、伦理学的研究有哪些类型？3、伦理学研究的任务是什么？4、伦理学的体系结构如何？二、资料补充：（一）什么是元伦理学？先看下面两组概念和判断有何不同概念：善和恶、好和坏、正当和不正当、应该和不应该1、应该讲卫生，不应该随地吐痰。
2、应该团结友爱，不应该勾心斗角。
3、这朵花多美阿石头、树木、房子、地球、月亮、山脉河流1、地球绕太阳转，月亮绕地球转。
2、冬天冷，夏天热。
3、这朵花是红色的。
第一组的概念和判断是：价值概念、伦理概念，价值判断、道德判断，是关于“应当是什么”的认识。
属于伦理学研究的范畴。
第二组的概念和判断是：事实概念、事实判断，是关于“是什么”的认识。
属于自然科学研究的范畴。
由此可以看出伦理学与自然科学所使用的概念、判断及推理各不相同，其语言各有特色。
元伦理学就是研究道德语言的科学，它用逻辑和语言学的方法，从分析道德语言（概念、判断）的意义和逻辑功能入手来研究道德，反映道德的语言特点和逻辑特征。
元伦理学是关于伦理术语的意义和道德判断的确证的科学，也就是分析道德语言的科学。
元伦理学的研究对象：道德语言（道德术语的涵义和意义，道德判断的推理）研究方法：逻辑学和语言学的方法1903年，摩尔发表了《伦理学原理》一书，把逻辑分析方法引入伦理学，将伦理学分为关于知识的科学（即元伦理学）和关于实践的科学（即规范伦理学）两大类。
《伦理学原理》矛头直指以功利主义和康德伦理学为代表的“自然主义”伦理学，实际上，其指向的是所有将价值建立于事实基础上的规范伦理学，在他看来，价值（善）既不是一种心理事实（如快乐等），也不是一种社会事实（如进化等）更不是一种形而上实在，而是一种不可还原的直觉物。
价值语词（善的）并不描述任何自然性质，而仅仅代表着一种非自然属性。
他将伦理学研究转向价值语词和价值判断的分析，从而开创了一个元伦理学研究时代。
而后半个多世纪，元伦理学在西方伦理王国一直居于主导地位。
1 什么是伦理学 第一章 理解伦理学,理解道德
（数学研究；火药）
1.基本概念
• 行为的几个相关概念：
– 对的行为：符合道德；诚实 – 错的行为：违背道德；说谎 – 无关对错的行为：可做可不做，与道德无关；要不要
出国留学？要不要选修《伦理学》？ – 超义务行为：道德并不要求，超出道德的规定；舍己
5.伦理学的内容
• 应用伦理学
– 政治哲学：探讨社会应该如何构成？什么是一个正义 的社会？涉及自由、平等、正义等价值。
– 职业伦理：探讨各种职业相关的伦理问题。 – 实用伦理：堕胎、安乐死、死刑等伦理议题。
6.人为什么要有道德？
6.人为什么要有道德？
• 宗教作为道德的基础所存在的问题：
– 证明超自然存在物的困难性 – 宗教人士可能是不道德的 – 非宗教人士可能是道德的 – 提供理性基础的困难 – 何种宗教？ – 解决冲突的困难
救人
2.什么是伦理学/道德？
• （一）伦理学与哲学 • 哲学（philosophy）：爱智慧
– philia：爱的意思 – sophia：智慧
• 哲学：用理性、批判性的方式思考最根本的问题。
• 学习哲学的理由：
– 一个没有经过反省的人生是不值得活的。（苏格拉底） – 哲学的价值：祛除盲点与偏见
2.什么是伦理自然论：道德来源于超自然的存在物
– 批判：不可靠性
• 超自然物存在吗？ • 即使存在，其所竭力启示的价值是什么？
• 自然法则论：道德存在自然界（同性恋道德吗？）
– 例如：老子“上善若水” – 批判：自然法则是描述性的，而非规定性的
• 主观论：道德起源于人类自身
– 当且仅当有了能够评价事物的有意识的人时，事物才会有价值， 才能谈得上道德与否
清华大学企业伦理课后解答
名词解释：第一章：伦理：“伦”是指人、组织、社会、自然之间的关系，“理”即道理、规则和原则。
“伦”与“理”合起来就是处理人、组织、社会、自然之间利益关系的行为规范。
道德：道是指规范，德是对该种规范的认识、情感、意志、信仰以及在此基础上形成的稳定的和一贯的行为。
伦理相关行为：伦理相关行为是指受一定意识支配且涉及有害或有利于他人或社会的行为，是有道德意义、可以进行道德评价的行为。
伦理无关行为:伦理无关行为不受一定的意识支配或不涉及有害或有利于他人或社会的行为，是无道德意义、不能进行道德评价的行为。
不道德行为：不道德行为是指伦理上不可以接受的行为，一般来说，是有害于他人、社会的行为。
合乎伦理的行为：合乎伦理的行为是指伦理上可以接受或值得赞赏的行为，一般来说，是有利于或无害与他人或社会的行为底线伦理：底线伦理是指基本的道德义务，或者说基本的道德行为规范。
它意味着某些基本的不应逾越的行为界限或约束。
道德理想：道德理想是人们为之奋斗的、超越基本道德义务的目标。
利益相关者：利益相关者是指可能对组织的决策和活动施加影响或可能受组织的决策和活动影响的所有个人、群体和组织。
投资者、员工、顾客、供应商、政府、社区、公众、竞争者都是企业的利益相关者。
企业伦理：企业伦理就是调节企业及其成员与利益相关者关系的规范，包括四个方面:企业伦理是关于企业及其成员行为的规范；企业伦理是关于企业经营活动的善与恶、应该与不应该的规范；企业伦理是关于怎样正确处理企业及其成员与利益相关者关系的规范；企业伦理是通过社会舆论、内心理念和内部规范来起作用的。
企业道德：企业道德不是个体成员的道德的简单之和或个体成员道德的平均水平。
企业的道德主要由两部分组成：员工的道德品质和企业整体的道德，后者主要通过企业道德文化表现出来。
道德品质：道德品质包含道德意识和道德习惯，而道德意识又包含道德认识、道德情感、道德意志、道德信念。
道德认识：正确的道德认识要求员工能在纷繁复杂的现实中作出正确的道德判断、评价和选择。
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生命神圣论 生命质量论 生命价值论
2015-3-29
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一、生命神圣论
（一）定义 生命神圣论是强调人的生命具有至 高无上、神圣不可侵犯的道德价值 的伦理理论。
2015-3-29
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主要内容的经典阐释 1.核心：敬畏生命 2.基本思想：善是保存生命，促进生命，使可 发展的生命实现其最高价值。恶则是毁灭生命， 伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普 遍的、绝对的伦理原理。 3.两个基本原则：一是肯定世界和人生 二是恪守底线伦理
2015-3-29
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二、生命质量论
（一）定义 生命质量论是以人的自然素质的高 低、优劣（如器官功能、智商、全 身状态等）为依据，而采取不同对 待的生命伦理理论。
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（二）生命质量的标准
1、主要质量：指人的身体和智力状态，也 。 可称为人性素质。 2、根本质量：指与他人在社会和道德上相互 作用的生命意义和目的。 3、操作质量：利用智商或诊断学的标准来测 定智能和生理状况。
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【思考】
1.从道义的角度，医生应该救治乔治吗？理由何在？ 2.医生有拒绝为病人治疗的权利吗？理由何在？ 3.站在功利论的立场，你认为是否应该尽力救治病人？
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【案例三】
应如何对待有严重缺陷的新生儿 某报登了一篇报道:《抛弃幼子逃遁爹娘狠心》全 文如下: 5月25日晚,一对青年夫妻怀抱幼儿,住进了某招待所, 自称是泗阳县的黄武,高瑞青.26日清晨,服务员听到 房间里不停地传出孩子的哭声. 哭了这么久,父母怎么忍心 便打开房门,只见小孩躺 在床上,身下一片屎尿,而父母不见.服务员请来省军 区卫训队军医.经检查,该孩患有痴呆症.在联防队的 和派出所的协助下,深夜将男孩送进了市儿童保健 康复中心.
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三、 美德论
美德论，又称德性论或品德论， 重点研究做人应该具备的品格、 品德。换句话说，美德论告诉人 们什么是道德上的完人以及如何 成为道德上的完人。
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护理美德论
护理美德论
ห้องสมุดไป่ตู้
护理美德论以医学品德、医学 美德和护理人员为中心，研究和 探讨有道德的护理人员应该是一 个什么样的人，护理人员应该具 有什么样的品德和品格。
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（四） 道义论的局限性
注重提出社会对护理人员的护理道德要求，
而往往不管行为的结果对社会、对病人、对自
己是福是祸，不注重这些规范在复杂的现实医
学实际中的灵活运用。
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五、功利论
（一）含义
又称为功利主义，是根据行为是否以相关 者的最大利益为直接目的而确定道德规范，强 调行为实际效果的价值的普遍性和最大实现的 伦理理论。
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（五） 局限性
绝对的生命价值论根据人的价值对人区别对待， 虽然违背了人人平等的观念。
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爱琳案件
美国迈阿密市于20世纪70年代发生了一起不寻常 的诉讼案。 一名名叫爱琳的女孩，出生时其背部有个红色肿 瘤，若不采取手术，脊髓液体到脑中将造成致命感染 或畸形发育。即便实施手术，其膝关节以下仍将麻痹。 爱琳的父母说：“我们要想到孩子的前途，如将受到 的社会压力和心理压力，以及对家庭的负担等”。最 后其父母决定不进行手术，让孩子自生自灭。而医院 方面不同意，认为手术有成功的可能，爱琳可能长大 成人。虽然承认孩子将终生瘫痪，但坚持要为孩子实 施手术。究竟让爱琳自然死去还是使其尽可能长久地 活下去？她的父母和医院方面请求法官公断。
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护理美德的内容
1 、仁慈。即仁爱慈善，就是对病人同情、关 心、爱护的人格品质。 2、诚挚。即医务人员忠诚于医学科学，坚持真 理，忠诚于服务对象，不说假话。 3、严谨。即严肃谨慎，指行为之前的周密思考 和行为过程中的小心谨慎。 4、公正。指医务人员一视同仁地对待服务对象， 合情合理地处理公私关系和分配卫生资源。 5、节操。指医务人员扬善抑恶，坚持一定医德 原则和医德规范的坚定性。
导致道德评价中的片面性。
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【道义论】
讨论案例
病人乔治，36岁，已婚，因输血而患艾滋病。因 急性胃出血而送入急诊，内科医师认为需施行紧急手 术才能挽救其生命，但外科医生不为病人施行手术， 理由是艾滋病本身就是绝症，即使以手术救活他，病 人也活不了多久，而且活着也是在痛苦中挣扎，且医 生认为若为病人施行手术，有医生被感染的可能性。 后来，病人因大出血休克而死亡，家属状告医院。家 属认为患艾滋病不是病人的错，不管病人能够活多久， 医生都有义务为病人施行紧急手术，虽然病人也许只 能活三个月，但活着的每分、每秒对病人及家属而言 都是非常珍贵的。 法院认为家属与医生的主张都有道理，基于道义 论的理由，判原告胜诉，但对医生未处以刑事责任， 只给予民事赔偿。
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2、核心内容：医德义务
（一）什么是医德义务
即护理道德义务，是医学界的职业道德责任。责
任的主体是护理人员，客体是病人。
（二）内容
救死扶伤， 防病治病，维护健康，提高生命质量
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（三）、道义论的意义
意义：1.提出社会对护理界的职业道德要求；
2.有利于护理人员明确自己的职业责任； 3.促进医务人员勤奋进取； 4.调节医务人员与病人、集体、社会的关系。
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3.有利于将有限的卫生资源按照符合社会整体
利益的方向进行分配，从而避免浪费。
4.具有客观性、可视性、有形性和明显可见的
实际利益性，容易被人接受和运用。
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（四）局限性
易导致完全以效果来评价人们的行为效果，
割裂道德行为中动机与效果的辩证统一关系，
第一章 护理伦理学的理论 基础
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第一节
护理伦理学的基本理论
生命论、 人道论、 道义论、 美德论 功利论。
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课时目标
1.掌握生命论的具体内容 2.掌握人道论的含义与意义 3.掌握美德论、义务论、公益论的含义与具体 内容
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一 、 生命论
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这篇报道曾多次用于护理伦理学课的讨 论,绝大多数参与讨论的人认为父母放弃 对孩子的责任是错误的.但不少人对父母 的行为也表示理解和同情.以下是讨论记 录:
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A :我认为如此爹娘是违背社会主义道德准
则的,是不文明的.一切人类生命都是神圣的,
在任何情况下维持人的生命都是道德的。
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（二）生命神圣论产生和发展的历 史背景
1、在人类社会早期，就已萌发了生命神圣 的观念。 2、由于自然科学不发达和宗教的产生，把 生命神圣论推向了极端 3、近代医学的发展和欧洲文艺复兴运动， 使生命神圣论得到了系统化、理论化的发展
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（三）生命神圣论的历史意义
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（五）局限性
主张生命质量道德的观点，对生命质量论采取 了极端的立场。认为生命神圣论只注重生命的 数量，不注重生命的质量，应该用生命质量的 伦理观代替生命神圣的伦理观，并主张如果一 个生命无价值，就无必要加以保护或保存。这 样的观点带有片面性和局限性，因为有的人生 命质量很低，但存在的价值却超人；反之，有 的人生命质量很高，而其存在的价值却很小。 所以单凭生命质量决定对某一个体生命延长、 维持、结束或缩短是缺乏道德依据的。
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三、生命价值论
（一）含义
所谓生命价值论就是以人具有的内 在价值与外在价值的统一来衡量生 命意义，即生命对自身和他人、社 会的效用如何，而采取不同的对待 生命方式的伦理理论。
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生命价值论
典型案例 医生该为谁使用呼吸机？ 县医院仅有一台呼吸机，正用于颅脑外伤的 老年昏迷病人，该病人经会诊已无望康复，而 且撤掉呼吸机很快就会死亡。一天，急诊室来 了一个有望康复的年轻病人也需要用呼吸机。 此时，医务人员应如何决策？
患者的健康，重视患者的生命，尊重患者的权
利与人格，维护患者的利益和幸福的一种伦理
思想。
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（二）、医学人道主义的核心内容
1、尊重病人的生命 2、尊重病人的生命价值、质量 3、尊重病人的人格 4、尊重病人平等的权利
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（三）、人道论的意义
一是护理工作对象是人不是物，对病人应给予 尊重和关心 二是护理人员必须十分珍重病人的生命，对病 人极端地负责 三是护理人员必须尊重病人的人格、尊严和权 利，平等待人。
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2015-3-29
四、 道义论
（一）、含义：
以道德义务和责任为中心，研究和探讨人应该做什 么，不应该做什么，即人应该遵守怎样的道德规范， 并对人的行为动机和意向进行研究，以保证人的行为 合乎道德。
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（二）医学道义论
1、含义 以医德义务和责任为中心，研究和探讨护理 人员应该做什么，不应该做什么，即护理人员应 该遵守怎样的道德规范，并对护理人员的行为动 机和意向进行研究，以保证护理人员的行为合乎 道德。