福建电视媒体关注泰禾出资修复闽清宏琳厝
闽南红砖古厝保护利用例子
闽南红砖古厝保护利用例子一、引言闽南红砖古厝是我国南方独具特色的传统建筑，承载着丰富的历史文化信息和民间技艺。
在历史的长河中，红砖古厝见证了闽南地区的繁荣与发展。
然而，随着时代的变迁，红砖古厝面临着破损、废弃甚至拆除的危险。
如何在保护红砖古厝的同时，充分利用其价值，成为当下亟待解决的问题。
二、保护利用的现状近年来，我国政府和相关部门高度重视红砖古厝的保护与利用，制定了一系列政策措施。
在保护方面，积极开展修缮、加固等工作，确保红砖古厝的稳固和安全；在利用方面，注重挖掘红砖古厝的文化内涵，发展旅游业、文化产业等，使其融入现代生活。
然而，在保护与利用的平衡上，仍存在一定的困扰。
三、例子分析1.厦门鼓浪屿：通过对红砖古厝的修缮和改造，将原本破败的建筑变为特色民宿、咖啡馆等，吸引了大量游客，提升了岛屿的旅游品质。
2.泉州西街：政府投入资金，对红砖古厝进行整修，同时鼓励居民参与保护和利用，发展手工艺品、特色小吃等产业，形成了浓郁的地方风情。
3.漳州古城：以红砖古厝为载体，举办各类文化活动，如民间艺术表演、非物质文化遗产展示等，弘扬传统文化，提升古城知名度。
四、问题与挑战1.资金不足：红砖古厝的修缮和保护需要大量资金，目前政府投入仍难以满足需求。
2.技术水平：红砖古厝修缮技艺传承困难，传统工艺与现代技术的结合成为挑战。
3.人才短缺：红砖古厝保护与利用需要具备专业知识的人才，目前市场上供给不足。
4.商业化过度：部分红砖古厝保护利用过程中，过度追求经济效益，导致文化内涵减弱。
五、对策与建议1.增加政府投入：加大财政支持力度，保障红砖古厝保护与利用的资金需求。
2.技术创新与传承：鼓励研发新型保护技术，同时加强对传统修缮技艺的传承与保护。
3.人才培养：建立相关人才培养机制，培育红砖古厝保护与利用的专业人才。
4.加强监管：制定合理的商业化政策，防止过度开发，确保红砖古厝的文化价值。
5.拓宽合作渠道：鼓励社会各界参与红砖古厝的保护与利用，形成共建共享的良好局面。
看上去很美 拆迁之后,看上去很美
《看上去很美拆迁之后，看上去很美》摘要：PX项目从厦门搬到漳州,对厦门来说真的是一件好事吗? “现在看,我认为项目迁走对厦门没好处,甚至更糟，“你不要套我话,现在还不是公民社会,PX事件只是个案,大多数人都因权利而起,但很少有人因义务而做，“还没结婚时,村里就说要拆迁,拆到孩子都会叫我妈妈了,还没拆呼呼呼,呼呼呼。
8月的天空,一架小型军用无人侦察机低回盘旋。
透过侦察机鸟瞰,厦门市海沧区温厝村宁店社野草丛生的荒地里,支着一排排迫击炮和迷彩帐篷,毒辣辣的日头下,士兵们奔跑着进行野外演练,相邻的垄垄菜地,零落的村民在安静地锄地和摘菜。
如果没有2007年3月的院士上书和6月厦门市民的反对,这里取而代之的将是一座占地一百一十多公顷、年产八十万吨PX(对二甲苯)的腾龙芳烃(厦门)化工厂。
最终,PX“瘟神”从厦门市海沧区搬到了八十公里外的漳州市漳浦县。
杏仔村:被诅咒的小纸人八十公里外,漳州市漳浦县古雷镇杏仔村码头。
海风腥涩,摆渡船“突突突”地在渔船堆的夹缝中穿梭。
古雷半岛是漳浦县的“十大名片”之一,因为水清沙幼,很多厦门人、漳州人喜欢来这儿旅游和钓鱼。
不远处,铁丝网围蔽的古雷港经济开发区,推土机、挖掘机、泥头车、吊车轰鸣,扬起一片黄尘。
二十八岁的渔民黄福泉正蹲在船尾吃午饭,一锅油亮的银鱼,刚出海打的。
他打了十七年鱼,每年能赚六万块。
2007年年底,黄福泉从上网的朋友那听说,厦门PX项目要安在古雷镇,他没怎么在意,“可能是买地时,海沧市民要价高,赔的代价太大,所以搞不成,搬到农村来便宜,农民不如市民值钱”。
2008年2月29日,PX项目遭到了古雷半岛对岸的东山县铜陵镇村民的集体反对,他们担心PX工厂会对当地鲍鱼养殖业产生致命影响。
“2008年7月,当漳州市委决定把重大石化项目落户于漳浦,漳浦人民一片欢呼,一个城市能有几次发展机遇?”漳浦县委组织部的林秋德则在《当代组工人的精神力量》一文中写道。
“海西建设,漳州先行”,紧挨杏仔村的古雷港经济开发区,将要迎接漳州有史以来最大的投资贵客――腾龙芳烃年产八十万吨的PX和翔鹭石化年产一百五十万吨的P TA(精对苯二甲酸)两个石化项目,总投资达一百八十八亿元,预计于2011年第一季度投产,年产值将达八百亿元。
闽清宏琳厝
闽清宏琳厝
宏琳厝位于福建省闽清县坂东镇新壶村，由药材商人黄作宾于清乾隆乙卯六十年（1795年）始建，至其子宏琳时建成，前后历时28年。
宏琳厝占地面积17832．28平方米，共有大小厅堂35间、住房666间、花圃25个、天井30个、水井4口，厝内廊回路转，纵横有序，是一座一次性设计、一气呵成、整体结构精巧的民居建筑。
至今，老宅已沐风雨二百年，厝内子孙繁衍七代，最旺时住有一百多户、一千余人。
纵观这座方形木结构建筑，给人印象最深的是其严密的防御系统和深厚的文化底蕴。
最使宏琳厝主人引为自豪的，是悬挂在厝内的三块匾――... >>更多
自助游攻略
车程：福州出发约１．５小时左右可到达（此次去由于修路而绕道其他镇的乡间小路走而耗费了大量的时间和口水，估计没修路绕道的话要快不少）
线路指引：
散客游：乘坐福州——闽清方向中巴，至终点站下车（绿皮的，约１８元/人）；然后在终点站乘坐闽清——坂东方向的小巴（约７元/人），跟售票大姐说到宏林厝下就OK了【注：该线路本人未亲身走过，为其他网站摘录】
自驾车：可从３１６国道福州往南平方向（或从福州西高速入口进入，至闽清金沙出口出高速），左转往坂东镇的方向（右转是往白中镇的方向，此次就是由于往坂东方向修路而改走此线）
票价：２５元（不含厝内4处景中景的票价，景中景的票价为５元/人●处）
提示：
1、如果自驾车或者搭班车到宏琳厝景点已是中午时分，可在宏琳厝旁的小店内午餐，我们今天的就餐地点位于大门右侧的一家小店，完全是当地村民自己开炉灶煮的那种，饭菜味道尚可，价格尚可。
2、周边貌似无酒店，要过夜的得自个想办法了，或者到闽清县城，或者去黄楮林住酒店顺带泡下温泉。
关键词：行者无疆。
福建闽清古民居《宏琳厝》——人文建筑的体现
福建闽清古民居《宏琳厝》——人文建筑的体现作者：何青青来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第03期摘要：建筑本身不单纯是供给人类栖息的场所，它是一种文化。
文化是建筑的灵魂，建筑的每一现象都体现文化的根基，福建省闽清县民居《宏琳厝》自然也透露着中国传统文化的浓郁气息，它的空间布局、造型特征无不在向人们讲述它那饱经历史沧桑的文化积淀。
关键词：福建民居；宏琳厝；建筑与人文中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0193-01闽地风光，锦绣风情。
这里山环水绕绿阴深深，山川奇石瀑布小溪数不甚数，随手拈来的就有泉州清源山，宁德白水洋，南平武夷山，永泰青云山……与之自然景观相互映衬的人文景观当推建筑民居了。
虽然福建的民居总体上都有着区别于北方民居的普遍性，然而不同的地域分区也有其自身依附于地势地貌的独特性。
例如提起福建民居，我们首先想到的便是位于福建闽西南一带的土楼，它以圆形等特有的形式让人们所喜爱，国外友人还惊呼它是“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”，它是福建民居中的典范。
福建的民居不仅有土楼，还有很多气势宏伟的“尚书第”、“大夫第”等大型府第，以及形态多样的民间住宅等。
福建民居，以其浓郁的神秘色彩给前来光观的中外学者及游客留下了深刻的印像。
它们历史悠久，造型奇特，是世世代代的福建人辛勤的劳动与智慧的结晶。
一、福建省福州市闽清县古民居《宏琳厝》的建筑背景闽清县坂东镇新壶村的《宏琳厝》是民居中的典范。
它享有“皇宫当游紫荆城，民居应览宏琳厝”之美誉。
清乾隆年间由药材商人黄作宾于1795年起建，前后间隔28年，至其子宏琳时方建成，由于黄作宾本人体弱多病所以就以其长子宏琳名字命名为宏琳厝。
据《闽清县志》记载：宏琳厝的占地面积为17823.28平方米，共有大小厅堂35间、住房666间（北京的皇宫共999间，当时规定普通的民居房间不能超过皇宫的三分之二）、花圃25个、天井30个（其中大天井3个，小天井27个）、风火墙36堵，水井4口，整个建筑为土木结构，共采用木材7万多根，厝内廊回路转、雕梁画轩，是一座结构精巧工艺精湛的民居建筑。
闽南红砖古厝保护利用例子
闽南红砖古厝保护利用例子摘要：I.引言- 介绍闽南红砖古厝的历史和文化价值- 提出保护利用的重要性II.闽南红砖古厝保护利用的例子- 介绍南靖县田螺坑村红砖古厝建筑群的保护利用情况- 分析田螺坑村在保护利用过程中的经验和挑战- 介绍其他地区的闽南红砖古厝保护利用案例III.闽南红砖古厝保护利用的策略- 提出针对性的保护利用策略- 探讨政府、企业和民间组织在保护利用中的角色和责任- 强调保护利用与经济发展、社会文化的平衡IV.结论- 总结闽南红砖古厝保护利用的现状和未来趋势- 强调持续保护和利用的重要性正文：闽南红砖古厝是福建闽南地区具有代表性的传统建筑，具有深厚的历史和文化价值。
然而，随着社会经济的快速发展，闽南红砖古厝的保护利用面临着许多挑战。
本文通过介绍闽南红砖古厝保护利用的例子，分析保护利用的策略，以期为闽南红砖古厝的保护利用提供借鉴。
首先，闽南红砖古厝保护利用的例子。
南靖县田螺坑村是闽南红砖古厝的代表性村落之一，该村拥有大量保存完好的红砖古厝建筑群。
在保护利用过程中，田螺坑村采用了政府主导、企业参与、民间组织支持的模式，成功地将古厝保护与旅游开发相结合，实现了经济和社会的双重效益。
然而，田螺坑村在保护利用过程中也面临着一些挑战，如古厝维护资金不足、村民保护意识薄弱等。
除了田螺坑村，其他地区的闽南红砖古厝保护利用案例也各具特色。
例如，厦门市采用“以旧带新”的方式，在保护古厝的同时，引入现代建筑元素，使古厝焕发出新的活力。
泉州市则通过政策扶持、资金补助等手段，鼓励民间组织和个人参与古厝保护利用，形成了政府、企业、民间组织共同参与的保护格局。
其次，闽南红砖古厝保护利用的策略。
针对不同的保护利用情况，我们需要制定相应的保护利用策略。
一方面，政府应加大对古厝保护的投入，完善相关法规和政策，加强对古厝保护利用的监管。
另一方面，企业应积极参与古厝保护利用，通过合理开发和运营，实现古厝的经济价值，同时注重保护古厝的传统文化内涵。
闽南红砖古厝保护利用例子
闽南红砖古厝保护利用例子
【最新版】
目录
1.闽南红砖古厝的特点
2.闽南红砖古厝的保护利用例子
3.闽南红砖古厝的价值
4.结论
正文
闽南红砖古厝是闽南地区特有的建筑风格，它以其独特的设计和精美的装饰赢得了人们的喜爱。
闽南红砖古厝的建筑特点是墙体采用红砖砌成，屋顶采用歇山顶式，斗拱和梁架等构件均以精细的雕刻为装饰。
近年来，随着社会经济的发展和城市化进程的加快，闽南红砖古厝的保护和利用问题引起了人们的关注。
在这个过程中，有一些闽南红砖古厝得到了很好的保护和利用，例如，福建厦门的胡里山炮台、泉州的蔡氏古厝等。
这些保护利用例子表明，闽南红砖古厝具有很高的历史、文化和旅游价值。
它们不仅是闽南地区传统文化的重要载体，也是中国建筑史上的珍贵遗产。
同时，闽南红砖古厝的保护和利用也可以促进当地旅游业的发展，为当地居民提供更多的就业机会和经济收入。
总之，闽南红砖古厝的保护和利用是当前文化遗产保护工作中的重要任务之一。
第1页共1页。
关于永和镇政府非法毁坏内厝瑞安村清代祖墓的控告反映函修改稿(2011.6.7)
关于福建省晋江市永和镇政府非法征用四石柱村、瑞安村、邵厝村耕地、林地，毁坏村民清代祖墓的复查申请书申请人：晋江市永和镇四石柱村、瑞安村、邵厝村村民申请事项：（1）对晋江市永和镇政府非法征用四石柱村、瑞安村、邵厝村耕地、林地，毁坏村民清代祖墓违法违纪行为进行复查，并予以依法查处，恢复原状，赔偿损失。
（2）对永葆新型建材有限公司的违法行为进行查处，恢复原状，赔偿损失。
事实和理由：关于晋江市永和镇政府非法征用四石柱村、瑞安村、邵厝村耕地、林地，毁坏村民清代祖墓违法违纪行为，申请人向晋江市信访局等有关部门上访，晋江市信访局于2011年5月6日作出晋信复函访字【2011】101号《信访事项告知单》，告知将信访事项转送晋江市国土资源局处理。
晋江市国土资源局于2011年5月20日作出晋国土资信【2011】208号《关于邵清庭等人信访事项的答复意见》。
申请人认为，《意见》所认定的调查核实情况与客观事实存在严重偏差，处理意见严重不力，敷衍了事。
申请人严重不服，现依法申请复查，恳请有关上级部门充分重视，高度重视，切实维护失地农民合法权益，维护社会和谐稳定。
具体理由如下：一、关于《意见》所认定的所谓调查核实情况说明和对处理意见的看法。
（1）申请人上访的是永和镇政府非法征用四石柱村、瑞安村、邵厝村村民位于永和镇将军山的耕地、林地、祖墓，该《意见》所提的2006年晋江市人民政府为解决石粉污染问题，拨出专款征用永和镇内厝村、锦岭村、邵厝村的土地120多亩拟建设石渣石粉处理场的项目用地并没有在将军山，而是在俗称“山门内”的地方，属不同地方，且面积也仅为100亩，因此，永和镇政府对将军山的耕地、林地、祖墓、皇金墓进行征用并没有合法手续，是侵犯农民合法权益的行为。
（2）《意见》对福建省永葆新型建材有限公司未批先用行为立案查处。
《中华人民共和国土地管理法》第七十六条规定：“未经批准或者采取欺骗手段骗取批准，非法占用土地的，由县级以上人民政府土地行政主管部门责令退还非法占用的土地，对违反土地利用总体规划擅自将农用地改为建设用地的，限期拆除在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施，恢复土地原状，”依法应限期拆除在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施，恢复土地原状。
致敬三坊七巷 泰禾院子传承文脉
致敬三坊七巷泰禾福州院子传承文脉外地人来福州，一定会去逛逛福州的标志性景点——三坊七巷；而到了三坊七巷，福州人会告诉你，一定要去看看分布在这坊巷之间的几座世家大宅：杨桥东路林觉民的林家老宅（同为冰心故居）、近代著名海军将领萨镇冰居住过的朱紫坊萨氏民居、福州市区最大的一姓住宅——光禄坊刘家大院、、郎官巷严复故居、宫巷里的船政大臣沈葆桢故居，以及曾经“六子科甲”的文儒坊陈氏民居……走过这些名门望族的传世大宅，追寻高官名宦、文人富贾留下的生活印记，感受过坊巷邻里、闹中取静、书院清幽、曲径古朴、水榭戏台这些生活中的小美好，才会懂得，为何世家名门总是钟情于坊巷大院。
三坊七巷名人故居匠心传承礼制，热销已成必然泰禾院子系树定中式院落范本“三坊七巷”这一街区形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就形成了今日的三坊七巷。
身份至上，中轴对称；坐北向南，四合房屋中心为院；坊巷聚居经纬相交。
这三大建筑形态，是传统中式礼制、中式审美在居住文化上的演绎，是我国古代城市“坊巷制”城市格局的珍贵例证。
这个“里坊制度活化石”也成为了泰禾集团开疆拓土、定鼎中式豪宅标杆的珍贵蓝本。
三坊七巷独特的规制格局、高大门头、水榭庭院，经过泰禾集团的传承和深化，有了今天十城十七院的全国布局。
如中国院子就有“一街七巷”，并在此基础上开创北京首个全精装院落。
又如泰禾南京院子，将城市肌理与明清风格院落式民居相映成趣，打造“一河两街七坊八巷”。
福州院子则汇聚南北所长，由坊巷、深墙、宅门围合而成，形成四坊十八巷的格局。
可以说继三坊七巷之后，再造出更符合当代需求的福州世家大院、一个更生活化的坊巷人居。
截止2016年8月31日，福州院子在福州中原市场研究数据平台发布的2016年8月销售排行榜中，一举揽括大福州地区单盘销售金额、销售面积等四项榜单冠军。
社区参与对古民居旅游开发及旅游容_省略_省福州市闽清县宏琳厝旅游开发为例_缪芳
第28卷第3期2005年9月辽宁师范大学学报(自然科学版)Jour nal of L iao ning N ormal U niver sity(N atural Science Edit ion)Vo l.28No.3Sep.2005文章编号:1000-1735(2005)03-0355-03社区参与对古民居旅游开发及旅游容量的影响)))以福建省福州市闽清县宏琳厝旅游开发为例缪芳(福建师范大学地理科学学院,福建福州350007)y摘要:古民居是建筑学、社会学、历史学、民俗学等在一定地域范围内的集合体,有一定的旅游开发价值.但由于其地域范围的限制以及本身资源特点,古民居旅游地在旅游开发过程中存在着旅游面积小、旅游活动无法展开等造成的旅游容量小的问题.以福建闽清宏琳厝古民居旅游开发为例,从不同侧面探讨社区参与对古民居旅游地旅游容量的影响,并探讨社区参与对旅游容量扩大的不同阶段.关键词:古民居;旅游容量;社区参与影响中图分类号:F590.3文献标识码:A以地方建筑形式为主要特色的古民居是一定地域范围内居住文化和建筑文化的综合载体,它真实地反映了当地居民历史和现实生活各个方面的文化内容,有极高的社会、文化、历史和旅游价值.随着全球范围内旅游者对文化需求的不断提升,人们追求原生态、古朴的自然和人文环境,古镇、古村落、古民居等具有浓郁地域特色、乡土风情和民俗文化的聚集地,越来越受到旅游者的喜欢.顺应这一需要,此类资源的旅游开发也在全国各地掀起了热潮,并取得了一定的旅游经济效益,如江苏的周庄、同里,安徽的西递、宏村等.但是在旅游发展的同时,我们也看到旅游发展带来的各种问题:(1)旅游容量过于饱和;(2)居民生活受到干扰;(3)商业化的侵蚀使得原本纯朴、自然、独特的古老遗风趋于消亡,过度商业化将破坏这类旅游资源与环境.[1]社区是指居住在某一地域的人们结成多种社会关系和社会群体,从事各种社会活动所构成的相对完整的社会实体[2].1985年墨菲出版了5旅游:社区方法6一书,引入了社区参与的概念,开始尝试从社区的角度研究和把握旅游[3].国内外学者开始对社区参与的方式、内容及其对可持续发展的影响等各个方面作了研究,但就社区参与对旅游容量的影响研究较少.1闽清宏琳厝古民居旅游开发及容量问题宏琳厝位于福建省福州市闽清县坂东镇,始建于清乾隆年间,为黄氏家族所建三进院落单体,有/全国最大古民居单体0之称.整座建筑占地约1.7hm2,有大小厅堂35个、天井30个、花圃15个、居室666间.其严密的防御系统和深厚的文化底蕴引起了众多旅游者的兴趣,旅游规模开发具有可行性和必要性.目前,宏琳厝古民居仍是黄氏宗族成员居住、生活、举行宗族活动和节庆活动等的重要场所.厝内有近20%的房屋有住户居住,其余除小部分已用作旅游观光外,大部分年久失修失去原貌.旅游开发的最大瓶颈是:作为完整的古民居,开发面积偏小、可供开发部分分布分散,造成旅游容量小、旅游活动难展开,旅游经营和管理难度大,经济效益难以实现.旅游开发涉及黄氏居民个人利益和宗族利益,旅游活动与黄氏宗族社区系统密不可分.要实现旅游开发效益、降低经营管理难度,通过合理的社区参与,理顺各方面关系,扩大旅游容量是关键.2社区参与对古民居旅游开发的重要性2.1促进产品开发,拓展旅游地旅游空间层次和游客心理容量旅游地旅游吸引力的展现、旅游者的进入都是以旅游产品为基础的,社区参与不仅是当地居民对利益的诉求,同时他们的生活方式、日常活动、风俗习惯等也是重要的旅游资源,是自然资源很好的补充,对于丰富旅游产品种类、数量,提高产品质量有重要意义.宏琳厝古民居所在地自然资源并无特色,旅游开发主要依靠民居建筑为载体的黄氏家族历史、y收稿日期:2005-05-21基金项目:国家软科学计划研究项目(2003DGQ3D112);福建省自然科学基金资助项目(D0310011)作者简介:缪芳(1982-),女,江苏无锡人,福建师范大学硕士研究生.356辽宁师范大学学报(自然科学版)第28卷文化、生活的展示,需要的是黄氏家族成员的合作和认同,如对宏琳厝建筑设施和防御设施的参观、农家宴的品尝、祭祀礼仪的观摩、起居生活的体验等.离开了黄氏社区参与这一前提,旅游开发没有可能性.观光游览一统天下是我国传统古民居旅游产品的致命弱点.单一层面上的观光旅游活动开展极不利于旅游容量的拓展和旅游地文化的保护.旅游产品内容的丰富和结构的完善,从空间上拓展了旅游目的地旅游层次.由于活动类型不同,人们对游憩容量的认同也不同[4].不同使用类型旅游者对旅游地基本容量要求有区别,同时对旅游地的拥挤程度接受能力也有差别.特别是参与型、集体型旅游活动,以使用者为基础,游客心理容量相对较大.2.2缓解矛盾、保证社区安全,提高旅游地居民心理承载力文化冲突、外来务工人员涌入、旅游者进入、环境破坏、旅游利益分配不均等是造成旅游社区安全问题的主要因素.围绕旅游开发,旅游社区居民与旅游者、旅游经营管理者之间的矛盾调和显得十分重要.旅游活动的开展对宏琳厝所属社区居民来说首先是对日常生活产生的不便,如居民及亲戚进出不便、衣服晾晒问题;其次,会造成生活环境质量下降,如噪音和垃圾增多;另外,对家族原有思想观念和价值观的冲击,对宗族制度的威胁,也是1个重要方面.在旅游开发已成事实的情况下,社区参与,特别是宏琳厝内部居民以及房产所有权群众对旅游决策、开发和管理的全过程参与,有利于防患于未然,充分考虑居民现实情况,减少不安全因素,缓解矛盾,也有利于相关措施的实施以及管理方与居民的沟通,构建社区安全.关于社会紧张与旅游发展关系的/伊里戴克斯0模式认为,大多数旅游地居民对外来游客的态度会经历从欢欣鼓舞)冷淡)恼火)敌意4个阶段[5].社区参与从根本上说,是从社会文化层面协调旅游与社区的关系,通过对旅游者和居民双方的管理教育,引导旅游行为和社区行为,提高旅游地居民的心理承载力,打破/伊里戴克斯0模式建立新的良性循环机制.2.3促进利益的合理分配,实现旅游地合理有序开发古民居社区居民牺牲部分个人利益为前提的旅游开发根本目的是追求经济利益的实现,再由经济利益提升到环境、制度、文化、精神等其他高层次利益的实现.社区居民的参与可以调整原有旅游开发只追求政府部门、旅游开发商和经营商两者利益最大化的模式,转为追求三者利益最大化,促进利益的合理分配.而旅游地社区居民要实现利益获得只能是通过直接或间接参与旅游活动,单靠政府或旅游经营者的补偿和优惠是不可能实现利益的合理分配的.居民对旅游活动的参与以及旅游合理利益的获得,可以充分调动社区居民旅游开发的积极性和主动性,加强社区居民对旅游地文化和环境的保护意识,促进旅游容量的稳定和有序提高,从整体上提高目的地的实力,从而更好的促进旅游地的合理有序开发.3社区参与对旅游容量的积极影响3.1旅游容量的拓展方式受到景区区位条件、内部功能分区、产品生命周期、设施设备条件、地方经济文化条件等的影响,旅游地容量具有综合性、客观性、可变性、可控性、反馈性等特点.同时,特定的旅游景区,在自然容量不变的情况下,不同文化、习俗、性格游客对相同旅游地所需的基本空间标准有所区别,旅游者的心理容量也有差异.由此,通过调节旅游地接待方式、以及接待的时间节律性和空间分布性,可以实现对旅游地自然生态容量、旅游地居民和旅游者心理容量的调节,扩大景区整体容量、提高接待能力.根据宏琳厝古民居的特点,本文以面积容量计算法考察旅游容量,主要是旅游地自然生态容量的拓展.面积容量法基本公式[6]:D=S@T/S K@t(D:旅游地自然生态容量;S:旅游地面积;T:旅游地每日开放的时间;SK:游客最低限度活动面积;t:游客平均游览时间).旅游地自然生态容量的扩大可体现在:(1)扩大旅游景区面积.一方面实现宏琳厝内部废弃建筑的充分利用,在恢复原貌的基础上进行多用途开发;另一方面,以宏琳厝为中心,使旅游景区范围扩展到黄氏居民周围可用建筑和土地,包括新宅、六叶祠、外围仿古街的建设以及门前广场的利用开发.(2)延长旅游活动时间.通过观光性、度假性、参与性等多样化多层次旅游产品的开发,如百工乐坊工艺制作、美食体验、民俗仪式观摩、军事观光等,拓展旅游产品层次,延长游览时间.(3)合理的旅游功能分区.通过观光区、活动参与区、购物区等功能区划分,协调游客在各区的游览时间,实现旅游活动的有规律性.而所有扩大旅游容量措施的开展都需要当地居民的认同、协作和积极参与.3.2社区参与对古民居旅游容量积极影响的几个阶段在旅游景点发展的不同阶段,社区参与在内容、形式、规模等方面都有所不同.一般社区居民参与都会经历从单一的经济活动参与阶段到环境保护和社区文化维护等多层次参与阶段,其参与内容也会随着旅游景点的不断发展完善而趋于多样化,对旅游地容量的影响也出现多层次化.胡志毅、张兆干根据旅游发展的不同阶段把社区参与分为:个别参与阶段、组织参与阶段、大众参与阶段、全体参与阶段4个阶段[7].本文认为,由于旅游地在开发过程中对社区参与的重视程度不同以及旅游地本身的性质区别,不同发展阶段的旅游地社区参与的程度以及对旅游容量的影响会呈现出不同特性,不能一概而论.以宏琳厝为代表的古民居旅游地开发,由于旅游社区涉及面广,景区与社区的关系密切、以及开发商重视程度较高,在旅游发展过程中,社区参与对旅游容量的扩大可分为以下几个阶段.第3期缪芳:社区参与对古民居旅游开发及旅游容量的影响3573.2.1共同参与决策开发阶段古民居旅游地开发,由于涉及到居民较多的现实利益,在制订旅游规划,进行旅游开发的初期,当地社区居民会以各种形式参与旅游开发的决策和开发方式的讨论.特别是涉及到旅游活动与居民日常生活矛盾的解决、开发权限、旅游产品开发、旅游地民俗文化的表现等与居民利益息息相关的问题.共同参与决策的方式可以是自发的民主讨论、开发商组织、参与旅游开发规划、提供修改意见.另外居民可以通过参股、投资等方式共同参与旅游地的投资开发和保护.共同参与决策开发可以实现旅游容量在开发初期的稳定化,缓解各种潜在矛盾.3.2.2组织参与旅游就业阶段在古民居旅游开发的发展阶段,根据其旅游产品开发、旅游管理、环境保护等方面的需求,旅游开发部门或社区居民将有组织的开展旅游就业活动,实现社区部分参与的有组织化.旅游就业的参与是实现社区居民经济利益,体现旅游经济效益的重要方面.通过社区居民有组织的就业参与,可以保证社区参与的有序性,保证社区参与对旅游容量影响的可控性、持续性和有利性.旅游就业的形式可以多样化,如参与导游服务工作、组织群众进行民俗和宗族仪式表演、参与日常管理工作、环境保卫工作等.3.2.3自发参与旅游经营活动阶段在旅游发展过程中,特别是随着旅游发展的深入,社区居民可以根据自己特长和发展需要,结合旅游地布局规划、旅游购物需求,通过租赁店铺、利用自家住宅、露天摆摊等方式销售旅游商品,进行自主经营.此种参与方式,可以增加旅游地的购物吸引力,拓展旅游活动空间,延长旅游者逗留时间,从而提高旅游容量.除了参与旅游商品买卖活动外,当地居民还可以通过对住宿、餐饮、交通、产品加工等相关产业的介入实现旅游经营,扩宽经营面,发展旅游地经济,最终实现旅游经济容量的拓展.3.2.4全民参与阶段按旅游生命周期理论,在旅游发展进入成熟期并趋向衰退时,旅游地将出现一系列的问题,旅游地的经济、社会文化、居民的价值观等受到外来文化的冲击和影响很大,这些问题的解决需要当地居民的共同参与.同时,旅游经济不断发展,地方经济发展对旅游业的依赖程度不断加深,旅游对当地社区经济、政治方面的影响也不断深入.更多的社区居民会直接或间接参与到旅游产业中.由此旅游地旅游容量也会随着旅游产业链的扩展而不断得到合理的提高,旅游者在当地的旅游选择面会更广.参考文献:[1]熊侠仙,张松,周俭.江南古镇旅游开发的问题与对策)对周庄、同里、甪直旅游状况的调查分析[J].城市规划汇刊,2002(6):61-63.[2]文彤.旅游与社区发展)以桂林龙胜县平安寨为例[D].广州:中山大学,2001.[3]M URPH Y P E.Touris m:a commun ity approach[M].M ethu en:New York an d London,1985.155-176.[4]吴必虎.区域旅游规划原理[M].北京:中国旅游出版社,2001.188.[5]霍洛韦C J.论旅游业[M].北京:中国大百科全书出版社,1997.[6]任黎秀.旅游规划[M].北京:中国林业出版社,2002.79.[7]胡志毅,张兆干.社区参与和旅游业可持续发展[J].人文地理,2002,17(2):38-41.The Impact of Community Participation on the Tourism Development andTourism Carrying Capacity of Ancient Dwellings)Taking Minqing Fuzhou Fujian Province Honglincuo Ancient Dwelling as an ExampleMIAO Fang(Fujian Normal U nivers ity,Geography Science Ins titute,Fuz hou350007,Chin a)Abstract:Ancient dw ellings w hich converge architecture,so ciolog y,history,fo lk-custo m and other value,can be used for tour ism development.But the area restriction and character of its r esource make the tourism carry ing capacity small,som e activ ities can not be developed.T aking H ong lincuo Ancient Dw elling in Minqing in Fujian fo r ex ample,this paper discusses the impact of com munity par-ticipation on the tour ism carry ing capacity of ancient dw elling s in different aspects,and also discusses the stag es o f the comm unity participation enlarg ing tourism carr ying capacity.Key words:ancient dw ellings;tourism carr ying capacity;comm unity participation impact。
福建闽清“宏琳厝”建筑文化浅析
Ｖ ｌ ｅ Ｅ ｇｎ ｅ ｉ ｇ ａｕ ｎ ｉ ｅ ｒ ｎ
・６ｌ ・
福 建 闽清 “ 琳厝 ＂ 筑 文 化 浅 析 宏 建
Ａｎ ｌｓ ｎＡｒｈｔｃｕ ａ ｕｔ ｒｌ ｆ Ｈｏ ｇｉｃ ｏ Ａ ｄ Ｃ ｎ ｓ ｅｌ ｇｉ ｎ ｉｇ Ｆ ｊ ｎＰ ｏ ｉｃ ａｙｉ ｏ ｃ ｉ ｔｒ ｌ ｌ ａ ” ｎ ｌ ｕ ” ｎ Ｏｌ ｈ ｅｅＤｗ ｌｎ Ｍｉｑｎ ， ｕｉ ｒ ｖｎ ｅ ｓ ｅ Ｃ ｕ ｏ ｎ ｉ ｉ ｎ ａ
单幢古 民居 ， 向我们展示着她 古老多姿 的建筑 形态 ， 同时也 向我们 生 死 门 的传 承 点 亮 了宏 琳 厝 大 厅 里 的 建筑 符号 文化 特 有 的信 息。 传达着她特有 的建筑风水文化和 建筑符号文化。 ２２宏琳 厝建筑构造的建筑符号文化信息 宏琳厝的许 多建筑 ＿ １ 闽清“ 宏琳厝” 风水文化 构 造 同样 展 现 出她 迷 人 的 符 号 文 化 信 息 。 在 世界 文明的发展演 变进程 中 ，中 国作 为东方文明发 源的中 ① 宏琳厝虎头 门前 有一排 平栏 ，平栏 由九根竹子状 的栏柱支 心 ， 过 几 千年 的不 断发 展 ， 经 形成 “ 人 合一 ” 思 想 观 念 。 水 学 追 撑 ， 边 四根 ， 边 五 根 ， 表 主 人 欢 迎 五 湖 四海 的朋 友 。 竹 树 青 葱 天 的 风 左 右 代 求 的 目标 就 是 人 与 环境 的和 谐 。在 ２ ０世 纪 初 期 西 方 的建 筑 学 等理 脱 俗 ， 向来 被 人 们 作 为 平 安 的 象 征 ， 状 的 栏 柱 支 撑 ， 欲 “ 报 平 竹 意 竹 论传入 中国以前 ， 中国建筑无一不是在风水思想指导下建造的。闽 安” 。除此外 ， 在宏琳厝前还 树立着华表 ， 虽然华表起源于尧舜时代 清县宏琳厝始 建于清乾 隆六十年（ ７ ５年 ） 自然也 受风水思 想的 的“ 木” 《 １９ ， 谤 ，淮南 子・ 主术训 》 记载 ：尧置敢谏之鼓 ， “ 舜立诽谤 之木” 影 响。 的记载 ， 即立于 交通要道处的木牌 ， 让人们在上面写进谏 之言。 但是 我 国古代民居建筑 多数采用 四合 院的形式 ， 其中整体 建筑 与各 从 秦 朝 起 华 表 就 失去 了原 有 的 作 用 ， 们 只 渲 染 它 的威 严 ， 此 在 人 因 个房屋 的座 向代表 了房屋风水 的好坏。 大部 分的建筑都遵循座北朝 两百 多年前 ， 宏琳厝前 的华表 同样是为展现 豪宅 的庄严。平栏和华 南 的原则。 宏琳厝座 落于 闽清县坂东镇新壶村 ， 座西南朝东北 ， 似乎 表在 民居建筑中的应用为建筑谱 写出的动 人的乐章 ， 也体 现出宏琳 与传 统 民 居 建筑 的 座 北 朝 南 的 原则 相 悖 ， 是 由于 ： 果 宏 琳 厝 也 厝建筑非凡的气度和雍容华贵 的身姿。 这 如 选 择传统 建筑 的座北 ， 首先就失去 了其背 后柯 洋仙 峰 的屏 障 ， 失去 ② 宏 琳 厝 的 屋 脊造 型 为 “ 尾 脊 ” 也 叫 做 “ 燕 ， 燕尾 翘脊 ” 这 种 屋 。 了传 统 建 筑 风 水学 中 的依 山原 则 ； 次 ， 果 朝 南 ， 溪 水 流 将 冲 向 脊 造 型 可 以 使 大 厅 与 厢 房 屋 面 上 的 雨 水 往 庭 院 内 流 ，叫 做 四水 归 其 如 演 宏琳厝大门方向 ， 违背了风水学 中的“ 吉祥水道” “ 和 喜回旋忌直冲 ” 堂 ， 思 是 把 四 面八 方 的 水 都 归 到庭 院 当 中 来 ， 足 了作 为药 材 商 意 满 的原则。此外， 座西南朝 东北 的建筑属于 “ 八宅风水学” 中西四宅的 人 的户 主 的 “ 四水 归 堂 、 源 滚 滚 而 来 ” 财 的聚 财 心 理 。 时 ， 种 屋脊 同 这 坤宅， 在风 水学理论 中 ， 相属坤 、 兑、 命 属 属乾 、 艮的人喜 居西 四 也 取 义 于 家 族 和 睦 与人 丁 兴 旺 发 达 。 尾脊 从建 筑 角 度 出发 来体 现 属 燕 宅， 因此， 宏琳厝根据户主 自身的命卦与宅卦的 匹配性 ， 根据新壶里 其 符 号 文 化 气 息 ， 深 了宏琳 厝 建 筑 文 化 内涵 。 加 自身 的地理环境特 点 ， 以及地 理位置 的经纬度 ， 在风水 先生“ 堪舆 ” ③在宏琳厝 中轴 线上 ， 第二进与第三进过 雨亭 的地面 ， 是用 石 下 决 定 其 座西 朝东 最 佳 的朝 向。 块 相 拼 的 一 个 装 饰 ， 间 有 一 块 正 方形 的 石块 ， 传 统 建 筑 中 叫做 中 在 ２ 闽清 “ 琳 厝 ” 宏 建筑 符 号 文 化 “ 匡心石” 匡心石有其特殊 的建筑历史文化渊源。 。 在家族 制的古时 ， 符 号 是 信 息 的载 体 ， 它对 人 具 有认 知 功 能 ， 仅 为 实 现 功 能 的 每 一 个 大 家 族都 有 自 己 的管 理 模 式 ， 不 当族 里 有 人触 犯 了 家规 ， 内 族 发挥提供 了指 引， 而且 它的物质形态和含义也具有审美功能。宏琳 般 依据 家 规 对其 进 行 私 下 处 理 。 轻 者 跪 在 匡心 石 上 向祖 宗 忏 悔 、 厝建筑细部 处理精细 ， 充分体现 了传统建筑豪宅 的装饰特色。并且 以示 改 正 。重 者 进 行棒 棍 等体 罚 。虽然 匡 心 石早 已随 着 时 代 更替 退 在建筑装饰 的许多细节上都 增加 了某种符号信 息 ， 以满足人们避 凶 出了历史舞台， 但从建筑 符号本身来说 ， 向后人传达 出： 国有 国法 ， “ 趋吉的心理需 求。 例如神主牌 、 生死 门、 平栏和华表、 女儿墙上的“ 登 家 有 家 规 ” 的文 化 信 息 。 此 外 ， 有 虎 头 门上 的如 意 、 儿 墙 、 槛 、 珍 瓶 等 都 以 建 筑 还 女 城 五 云步月 ” “ 、 燕尾脊 ” ， 各 自有其特殊 的意义 ， 等 都 通过这 些建筑 构造 符 号 信息 的应 用 ， 足 人 们 内心 的 信 仰和 追 求 。 满 符 号 的 形 式传 达 给 后 人 建 筑 典 范 的文 化信 息 。 ２１宏琳 厝 大 厅 里 的 建筑 符号 文 化 信 息 宏琳 厝 第 三 进 大 厅 是 ． 每 一 处细 节 ， 设计 者 都 想 方设 法用 建筑 符号 来 传 达 更 多 的 文化 整栋建筑的 中心 ， 整个大厅最核 心的是神主牌位 ， 其次是两 侧的生 信 息 ， 处 的用 心 ， 处 的典 型 ， 就 了 这 座 古 色 古 香 、 实 无 华 而 处 处 造 朴 死 门 。 与传 统 民居 建筑 一样 ， 厝 内 大 厅 的 正 当 中 ， 有 一个 “ 婆 又 耐 人寻 味 的 古建 筑 ， 历 了两 百 多年 的风 霜 雪雨 ， 尽 历 史 沧 桑 ， 在 建 公 经 历 龛 ” 安 放 着 已故 人 的 灵位 。 不 同的 是 民 间一 般 的 “ 主 牌 ” 写 的 守 护 着 世 代宏 琳 厝 人 。以她 恢 宏 的 气势 ， ， 神 上 以她 独 树 一帜 的文 化 底 蕴 ， 是 ：某某 公 妣 某 氏” 只 写 了 男性 的名 字 ， 女 性 只 写 姓 。 可 是 在 宏 成 就 了 民 居 建筑 史 中 的一 朵 奇 葩 。 “ ， 而 参考文献 ： ��
泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅
泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅1.泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅，表示对祖先的敬意和祝福。
2.横幅上写着：“传承先祖智慧，繁荣泰禾家族”。
3.这个宗祠代表着黄其森一族的根源和传统。
4.黄其森非常重视家族文化和家族的历史。
5.这次拉横幅的活动将给整个村庄带来喜庆气氛。
6.村民们纷纷前来观看宗祠横幅，表示对家族的自豪。
7.黄其森决定拉横幅，以表达对家乡的思念和热爱。
8.黄其森认为，家族的凝聚力对于一个人的成长非常重要。
9.横幅上还写着“家族团结，泰禾兴旺”的字样。
10.黄其森希望通过这个宗祠横幅，鼓励家族成员共同奋斗。
11.宗祠里传承了家族的历史文化和价值观。
12.黄其森深感身为家族成员的责任和使命。
13.黄其森希望通过拉横幅的活动，将这种责任感传承给下一代。
14.泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅，让人们重拾对祖辈的尊敬与思念。
15.横幅上的字体和颜色都非常醒目，吸引了很多路人的目光。
16.村民们纷纷前来合影留念，纪念这一特殊时刻。
17.泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅成为村庄的一道亮丽风景线。
18.横幅上的祝福语让人们感到温暖和振奋。
19.黄其森希望这个横幅能够提醒大家保护家族的传统和价值观。
20.这个横幅象征着泰禾黄其森一族的团结和力量。
21.黄其森认为宗祠是一份对他个人和家族的承诺。
22.泰禾黄其森闽清老家宗祠拉横幅，展示了家族凝聚力的强大。
23.黄其森希望借此机会，凝聚更多家族成员的力量。
24.横幅上的祝福语深深地触动了很多人的心弦。
25.黄其森感谢家族的支持和鼓励，决心继续为家族的荣耀而努力。
闽南红砖古厝保护利用例子
闽南红砖古厝保护利用例子摘要：一、引言二、闽南红砖古厝的保护现状1.破损程度2.保护措施三、闽南红砖古厝的利用案例1.文化传承2.旅游开发3.创意产业四、保护与利用的平衡策略1.政策支持2.社会参与3.创新思维五、结论正文：一、引言闽南红砖古厝，作为我国传统建筑的瑰宝，承载着丰富的历史文化底蕴。
然而，在现代社会的发展中，这些古厝面临着各种保护与利用的挑战。
本文将通过分析闽南红砖古厝的保护利用案例，探讨如何在保护历史文化遗产的同时，充分发挥其价值。
二、闽南红砖古厝的保护现状1.破损程度随着时间推移，闽南红砖古厝的破损程度日益加剧。
一方面，自然灾害如台风、雨水等对古厝造成了一定程度的损害；另一方面，年久失修和缺乏维护导致古厝内部结构和外部风貌受到破坏。
2.保护措施为保护闽南红砖古厝，政府部门出台了一系列政策措施。
例如，对古厝进行定期巡查、评估其保护级别，对具有重要文化价值的古厝进行修复和重建。
此外，还开展了一系列宣传活动，提高民众对古厝保护的意识。
三、闽南红砖古厝的利用案例1.文化传承闽南红砖古厝作为传统文化的载体，可以通过举办各类文化活动，如音乐会、书画展览、传统戏曲表演等，传承和弘扬闽南文化。
2.旅游开发古厝所在的村落可以依托丰富的历史文化资源，发展特色旅游。
游客在游览古厝的同时，还可以品尝当地美食、体验民俗风情。
3.创意产业将古厝改造为创意产业园区，吸引艺术家、设计师等创意人才入驻，将传统建筑与现代创意相结合，激发古厝新的生命力。
四、保护与利用的平衡策略1.政策支持政府部门应继续加大对红砖古厝保护的投入，制定更完善的政策措施，加强对古厝的保护与管理。
2.社会参与鼓励社会各界参与红砖古厝的保护与利用，如企业捐赠、民众志愿者参与等。
同时，加强宣传教育，提高民众对古厝保护的意识。
3.创新思维在保护红砖古厝的基础上，运用创新思维发掘其潜在价值，如引入现代科技手段进行古厝修缮、创新文化传承方式等。
五、结论闽南红砖古厝是中华民族宝贵的文化遗产，我们在保护的基础上，应充分发挥其价值，实现历史与现代的有机融合。
修缮式破坏不能屡屡重演
修缮式破坏不能屡屡重演作者：孔德淇来源：《华人时刊》2023年第11期近日，世界自然遗产地贵州梵净山的金顶建筑外墙维修后疑被刷成粉红色，引发社会关注。
铜仁市委、市政府成立调查组7月28日发布通报称，景区管理公司在未完善手续的情况下擅自改变墙体颜色。
梵净山管理局履职不力，对有关问题失管失察，造成了严重社会影响。
对此，多名责任人被调查处理。
世界遗产建筑的保护一直是一个备受关注的问题，根据住建部《世界自然遗产、自然与文化双遗产申报和保护管理办法（试行）》第十八条规定，世界遗产的真实性和完整性，应当严格保护，不得随意改变或破坏。
可以明确的是，景区管理方擅自改变墙体颜色，这不是维修而是破坏，不仅会影响遗产建筑的价值和意义，也会损害社会公众对历史和文化的认知与理解。
这种“修缮式破壞”的情况并非个别现象，其危害不可估量，如2018年8月，安岳县峰门寺的南宋大佛被彩漆“修复”，使得佛像的面容变得丑陋而失真；2019年，湖南长沙的岳麓书院被发现在进行维修时，将古建筑的墙面全部刷成了白色，破坏了书院原有的历史风貌和文化内涵等等。
此外，一些景区为了追求门票收入，往往会打着保护的名号，却擅自改变遗产建筑的外观或造型，刻意炮制所谓的“网红景观”，导致文物遭受不必要的损害。
一些文物被“修复”之后，更是失去了它们原有的价值，甚至变成了不可挽回的文化损失。
对于这种修缮式破坏，我们宜应从多个角度进行思考。
首先，有关主体需加强对世界遗产建筑的保护意识，认识到这些文化遗产的珍贵性和重要性。
尽管国家和地方都加大了对文物保护工作的力度，但文物保护遭遇“野蛮施工”的情况仍屡见不鲜，折射出保护意识有待加强。
其次，景区管理方需要具备专业的保护和维修能力，以确保遗产建筑的真实性和完整性得到有效保护。
既然要“修旧如旧”，对“旧”本身就要有深刻的认识。
如何提升这方面的能力？一方面可以加强维修保护技术的培训，提高维修人员的专业技能，让他们能够更好地理解文物的历史价值和文化内涵，从而更加谨慎地进行修缮工作；另一方面可以建立与文物保护和修缮机构的合作关系，借鉴其专业经验和技术，确保修复工作符合专业标准和规范，不会对遗产建筑造成不可逆转的损害。
谢加煌、陈丽芬民间借贷纠纷二审民事判决书
谢加煌、陈丽芬民间借贷纠纷二审民事判决书【案由】民事合同、无因管理、不当得利纠纷合同纠纷借款合同纠纷民间借贷纠纷【审理法院】福建省厦门市中级人民法院【审理法院】福建省厦门市中级人民法院【审结日期】2020.09.27【案件字号】（2020）闽02民终2603号【审理程序】二审【审理法官】孙仲许莹周宗良【审理法官】孙仲许莹周宗良【文书类型】判决书【当事人】谢加煌;陈丽芬;王清赏【当事人】谢加煌陈丽芬王清赏【当事人-个人】谢加煌陈丽芬王清赏【代理律师/律所】林如娜北京中银（厦门）律师事务所;钟启德福建佐德律师事务所【代理律师/律所】林如娜北京中银（厦门）律师事务所钟启德福建佐德律师事务所【代理律师】林如娜钟启德【代理律所】北京中银（厦门）律师事务所福建佐德律师事务所【法院级别】中级人民法院【原告】谢加煌;陈丽芬【被告】王清赏【本院观点】1、本案讼争的民间借贷法律关系及保证合同合法有效，各方当事人对此均无异议；2、双方当事人明确约定，如谢思远名下房产进行买卖则提前还款。
【权责关键词】代理查封冻结扣押合同诉讼请求缺席判决维持原判发回重审撤销证人证言证据不足财产保全【指导案例标记】0【指导案例排序】0【本院查明】经审理查明一审认定的事实属实，本院予以确认。
二审另查明：1、谢思远于2020年5月7日去世；2、谢思远有3位继承人，即父亲谢加煌、母亲陈丽芬及配偶侯阿音，侯阿音到庭声明放弃对谢思远一切遗产的继承，亦不承担其所有的债务，并表示不参与本案的诉讼。
双方当事人对此无异议；3、上诉人谢加煌、陈丽芬另主张于2017年4月5日还款1万元、4月15日还款2万元，被上诉人王清赏认为上述款项已包含在一审确认的还款金额内。
上述事实有《居民死亡医学证明（推断）书》、派出所证明、声明书及本院调查笔录为证。
【本院认为】本院认为，1、本案讼争的民间借贷法律关系及保证合同合法有效，各方当事人对此均无异议；2、双方当事人明确约定，如谢思远名下房产进行买卖则提前还款。
2022年8月6日新闻联播摘抄财联社
2022年8月6日新闻联播摘抄财联社习近平总书记指出，要完善东西部结对帮扶关系，拓展帮扶领域，健全帮扶机制，优化帮扶方式，形成区域协调发展、协同发展、共同发展的良好局面。
20多年来，一批又一批福建援宁队伍和宁夏人民携手并肩，接续奋斗，用智慧和汗水创造了东西部对口扶贫协作帮扶的“闽宁模式”。
在今天的塞上江南，闽宁协作的“山海情”正在续写新的篇章。
在宁夏闽宁镇园艺村的温棚里，福建援宁技术员赖瑞云正在手把手地指导种植户马雅铃怎样给热带长果桑育肥。
作为热带果树栽培研究的青年专家，赖瑞云一年前主动报名参加了第十二批福建援宁工作队。
针对闽宁镇近千栋设施大棚，赖瑞云和远在福建的团队反复沟通，选取更适宜当地气候、经济价值也更高的果蔬品种试种。
1997年，时任福建省委副书记的习近平同志到宁夏调研东西协作对口帮扶工作，被西海固的贫困所震撼，提出将西海固不宜生存地方的贫困群众搬迁到银川河套平原待开发的荒漠地，建设新家园，命名为闽宁村。
20多年来，闽宁两地通力协作，扑下身、拔穷根，助推宁夏80多万贫困人口全部脱贫。
闽宁镇已经从当年只有8000人的小村庄发展成为拥有6万多人的“塞上江南小镇”。
20多年来，习近平总书记一直牵挂着闽宁镇，他指出，闽宁扶贫协作是东西部扶贫协作和对口支援的一个生动例子。
2020年，习近平总书记再次来到宁夏考察，他强调要巩固提升脱贫成果，保持现有政策总体稳定，推进全面脱贫与乡村振兴战略有效衔接。
宏琳厝随笔散文
宏琳厝随笔散文宏琳厝随笔散文福建人把房子叫厝。
宏琳厝，就是黄宏琳家的房子，大房子在福建闽清县坂东镇新壶村。
大房子有多大？占地17832.28平方米，666个房间，大小厅堂35间，花圃25个，天井30个，风火墙36扇，水井4口，直入大门13扇。
是一座一次性设计、分期施工、整体结构精巧的中国最大的单幢古民居。
没去之前读到这些数据，对一亩地有多大没个概念的我无法想象这大房子到底有多大，说是中国最大就去看看，反正离福州很近，当天就可以一个来回。
背上相机，装上吃的喝的，换好衣服和二人出发。
游了许多地方，同行者行行色色，我必须承认，二人是最好的同行者，二人会把风景定格成一张张图片，让我在把风景收藏进文字的时候可以反复地翻看这些图片，找到当时没有的感觉。
贴在洪琳厝大门两边墙上的巨幅横条“皇宫当游紫禁城，民居应览宏琳厝”，让我出乎意料，没想到有这么大的气势，竟与世界上规模最大的古代皇宫建筑群紫禁城对成了上下联。
紫禁城，殿宇巍峨、宫阙重叠、画栋雕梁、皇家气派；宏琳厝，白墙黛瓦、屋宇相连、翘角飞檐、百姓人家。
走在紫禁城里，惊叹感叹望洋兴叹；走在宏琳厝里，亲切亲近亲如一家。
可是随着一进门、二进门、三进门，只说看到的三块匾原来这也不是平常百姓家，第一进大门口的匾“宏琳厝”是项南题的三个大字，字体遒健、厚实，却少了几分沧桑，古旧。
最初的那块匾去了哪里？项南怎么会给“宏琳厝”题字？不请导游，一切成了谜。
直到我坐在三进大厅里休息时，一个老人告诉我说抗战时期，项南在宏琳厝创办了《抗日救亡旬刊》、《闽清快讯》，还在宏琳厝的二进大厅内组织排练节目，组织宣传队……所以在宏琳厝二百周年时特邀了项南为宏琳厝题字；第二块匾挂在二进大厅上方，是郭沫若先生的题字“庄敬国强”；第三块匾挂在第三进大厅上方，是清咸丰皇帝写的“紫薇銮驾”。
宏琳厝建在福建的深山老林里，就是现在交通也不方便，从福州出发要打了的士坐大巴，做完大巴换中巴，然后再坐摩的……如果黄家没有背景，皇帝和郭沫若如何会知道这深山里有个宏琳厝？寻找来龙去脉，看见有文字记录：宏琳厝，从清乾隆六十年黄作宾始建，到道光三年其子宏琳时建成，前后历时28年。
闽南古厝建筑重建方案
闽南古厝建筑重建方案1. 引言闽南古厝是中国传统建筑的瑰宝，具有悠久的历史和独特的建筑风格。
然而，由于时间的推移和自然灾害等原因，许多古厝已经遭到了严重的破坏。
为了保护和传承闽南古厝的文化遗产，有必要进行古厝建筑的重建工作。
本文将提出一个闽南古厝建筑重建方案，以保留其原有的风貌和特色，同时满足现代人的居住需求。
2. 建筑风格和特点闽南古厝建筑是福建省闽南地区独特的传统建筑形式。
其建筑风格独特而富有特色，具有以下主要特点：•木结构：闽南古厝的主体结构由木材构成，使用千年古树上的乌木、黄杉等材料，具有很高的韧性和耐久性。
•南方院落：闽南古厝通常由前庭、中庭和后庭组成，形成了一个封闭而私密的空间。
•雕刻装饰：古厝的外立面和内部结构通常都有精美的雕刻装饰，包括人物、花鸟、几何图案等。
3. 闽南古厝建筑重建方案3.1 保留原有的建筑风格和格局重建闽南古厝的首要目标是保留其原有的建筑风格和格局。
这可以通过以下几个方面来实现：•选用合适的材料：选择符合传统建筑特点的木材作为主要结构材料，并保持对乌木、黄杉等传统材料的使用。
•保留庭院布局：重建时保留古厝的南方院落布局，确保前庭、中庭和后庭的存在，以营造传统的空间感。
•坚持雕刻装饰：在重建过程中，注重对外立面和内部结构进行精细的雕刻装饰，以保持古厝原有的艺术特色。
3.2 引入现代技术和设施虽然重建的目标是保留传统建筑的特色，但也需要满足现代人的居住需求。
为了实现这一目标，可以引入一些现代技术和设施：•增加采光和通风：在重建古厝时，可以采用现代化的窗户和通风系统，以提高室内的采光和通风效果。
•增加安全设施：在重建过程中考虑添加消防设施、安全门禁系统等现代化的安全设施，以保障居住者的安全。
•引入现代居住设施：在古厝的内部布局中，可以考虑增加现代化的卫生间、厨房等设施，以提高居住的便利性。
3.3 旅游和文化推广利用重建完成的闽南古厝可以成为当地的旅游景点和文化推广的载体。
闽南古厝建筑重建方案
闽南古厝建筑重建方案
闽南古厝是福建省的传统建筑形式，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
为了保护和传承闽南古厝建筑的独特价值，我们制定了如下的重建方案。
首先，重建方案应注重保护原有古厝的建筑风格和特点。
古厝是闽南地区人民的精神象征，具有浓厚的地方特色。
在重建过程中，我们要尊重和保留原有建筑的风貌和特征，确保重建后的古厝与周围环境相协调、融为一体。
其次，重建方案应注重保护古厝的建筑材料和工艺。
古厝的建筑材料多采用木材和石材，具有极高的历史、文化和艺术价值。
在重建过程中，我们要尽量使用与原建筑相同或相似的材料，保证重建后的古厝在外观上与原建筑一致，在材料选择和工艺上也要力求原汁原味。
再次，重建方案应注重古厝的功能和实用性。
古厝不仅仅是文化遗产，也是人们的居住和活动场所。
在重建过程中，我们要考虑古厝的功能需求，如增设洗手间、安装空调、提升居住质量等，使重建后的古厝更符合现代生活和使用需求。
最后，重建方案应注重环境保护和公共设施的设置。
古厝往往位于历史街区或景区内，周围环境的整治和公共设施的设置对于古厝的保护和利用至关重要。
在重建过程中，我们要重视周边环境的整体改善，如道路的改造、景观的布置等，同时也要为古厝周围设置一些公共设施，如停车场、休息区等，方便人们的游览和参观。
综上所述，闽南古厝建筑的重建方案需要注重保护原有建筑的风貌和特点，保护建筑材料和工艺，注重实用性和功能需求，同时也要注重环境保护和公共设施的设置。
只有全面考虑各方面的因素，才能保护和传承闽南古厝建筑的独特价值。
宏琳厝心得体会
宏琳厝心得体会驱车从家里出发，在荆溪收费站上高速，一小时十分钟左右就到达闽清坂东镇的新壶村，这里坐落一座号称“民间故宫“的全国单体面积最大的古民居。
2016年的超强台风“尼伯特“使其损毁严重，古宅内壁仍保留被洪水浸没的印记。
但历经4年的修缮之后，古宅显得更加厚重大气，对比以前走过的永泰庄寨，后者似乎显得过于小家碧玉了。
也许是到达的时间过早，进入景区的古街上冷冷清清，一度怀疑是否因为疫情民居不对外开放。
走到古街的尽头，面前呈现的是一整片视野开阔的平地，右边就是购票窗口，购好票再花个50元请个讲解员，在她的引导下，对宏琳厝的前世今生的了解就从面前的开阔地和远处的山近处的水开始了。
不同于传统的古民居坐北朝南的建筑形式，它是“坐西朝东“，从大门口向东远眺，一览无余，最远处是由低到高的五重平行山脊，寓意步步高升，人丁兴旺，人才辈出。
山的前方是一条河，像玉带一样环绕着古厝，形成了一个“门迎五重案，前有玉带环“的绝佳风水宝地。
再看近处，门口左右两边立有两根类似华表一样的杆，房屋与两根华表之间还有平栏连接，平栏左侧有四根竹节，右侧是五根，不仅加在一起代表“九“这个数字，还有迎接五湖四海宾客的寓意。
这巧妙的心思的确是很让人惊喜与期待。
一气呵成的宏琳厝，占地一万七千多平方米，三进宅院，共有13个大门，大小厅堂35间，房屋666间，30个天井，25个花圃。
乾隆年间，药材商人黄作宾开建，前后历时28年，并以长子宏琳名字命名。
古厝内廊回路转，庭院深深，花圃，阁楼，垂花柱，斗拱，门窗花格雕饰无不精美，玲珑剔透。
走进大宅，恍如穿越到古代，电视剧《康熙王朝》的第18～20集，就有大段的戏份是在此取景的。
门头的牌匾分别由清代的不同皇帝赐字，使得原本辉煌的宏琳厝显得更加贵气。
建筑的形态为“一纵一横“的格局，正厝在一条中轴线上，是主人居住的地方，外横厝在中轴线的左右两侧，是下人们的居住所，主仆界限分明。
古厝以完美的对称形式呈现，主轴线两边设置平衡，纵横有序，布局有条不紊，通风采光充足，道路顺畅，迈进第一道门，站在中轴线的位置，一眼就可以望见第三进的厅堂，此刻才真正明白“庭院深深深几许“的意境。
仙游古厝翻新改造方案
仙游古厝翻新改造方案概述古厝作为闽南地区传统建筑的代表，具有独特的建筑风格和文化价值。
然而，由于时间的推移和自然环境的侵蚀，许多仙游古厝面临着老化、损坏和破败的问题。
本文档旨在提供一种仙游古厝翻新改造方案，既能保留古厝原有的风貌和文化特色，又能满足现代人居环境的需求。
1. 建筑外观改造1.1 修复破损部分首先，对古厝的破损部分进行修复。
包括修补墙面、砖瓦的破损，替换破损的木构件等。
这样可以保持古厝的完整性和原貌。
1.2 清洗石雕古厝的门楣和窗棂等常常有精美的石雕装饰，但由于长时间的风蚀和尘埃的沉积，这些石雕常常显得暗淡无光。
对于石雕，我们可以使用适当的清洗剂和工具进行清洗，恢复其原有的光泽。
1.3 翻新屋顶仙游古厝的屋顶常采用筒瓦瓦面，随着时间的推移，瓦面破旧不堪，亟需更新。
我们可以使用新型的仿古瓦，既保持古厝的传统风格，又具备更好的耐久性和防水性能。
2. 内部空间改造2.1 居住空间优化古厝通常有着狭窄的内部空间布局，不符合现代人对于舒适居住环境的需求。
在翻新改造时，可以通过拆除或移动一些间隔墙，扩大居住空间。
同时，增加采光窗户，提高室内的采光效果。
2.2 新增设施为了适应现代人对于居住环境的需求，可以在翻新改造中新增一些设施。
例如，增加卫生间、厨房等现代化设施，提升居住的舒适度和便利性。
2.3 保留传统元素虽然我们在改造中追求现代化的功能和舒适性，但仙游古厝的独特魅力正是来自于它们的传统元素。
在改造中，需要保留和强化古厝的传统元素，如木质构件、雕花装饰等，以保持其独特的文化价值和韵味。
3. 环境整治3.1 更新门窗仙游古厝的门窗常常因为长时间的使用而破损，需要进行更新。
我们可以使用传统的木窗，但采用新型的防腐、防水处理，以提高其耐久性和使用寿命。
3.2 修缮庭院古厝的庭院是与建筑外观相辅相成的重要部分。
对于庭院，我们可以修剪植物，修复石径，增加景观照明等。
这些措施将为古厝增添绿意和活力。
3.3 设施改善为了提供更好的居住环境，可以在古厝周围增加公共设施。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
时间：2016-08-02 来源：字体显示：大中小默认阅读：25 次
自泰禾集团宣布将出资全面修复闽清宏琳厝的消息公布以来，就受到包括福建日报、福州日报、海峡都市报、福州晚报、新华网、新浪网等全国媒体与各界人士关注，而福建电视台综合频道、新闻频道、福州电视台新闻中心也第一时间派出多路记者，前往宏琳厝现场实地采访后，对泰禾集团保护古建筑的义举进行深入报道，呼吁更多社会人士共同为复兴中国传统建筑出一份力。
7月28日福建电视台综合频道《福建新闻联播》报道链接：
7月29日福建电视台新闻频道《现场深一度》报道链接：
7月28日福州电视台一套《新闻110》报道链接：。