《管子》叙事结构分析[文敏2008]
2024西城期末文言文霸形细则评阅
2024西城期末 文言文评阅
2024.1.19
《管子》简介
本文选自《管子》，有删节。
管子即管仲（管夷吾），春秋早期辅佐齐桓公成就霸业的政治家。就是这位 春秋早期的政治家，当北狄入侵邢国之时提出“诸夏亲昵”的口号，率先张 起华夏意识的大旗，在精神上统一当时的诸侯邦国，抗击外敌入侵。管子留 给后世的一个重要遗产，是在辅佐齐桓公争霸中所采取的一系列卓有成效的 经济政策。
《管子》一书的主要内容是管仲及管仲学派的言行事迹，虽相传为管仲所作， 但一般认为该书是一部托名管子的著作。《管子》篇章的作者们有意要追寻、 总结管子辅佐齐桓公称霸的历史经验，从理论上帮助当时的战国雄主成就新 的霸业，这与管仲的政治精神是相通的。
《管子》简介 值得注意的是，《管子》中的很多事件及其细节，并无史实依据，颇带有小
评分示例 6分
（1）管仲教导桓公以民为本，轻徭薄赋，举事以时，减轻刑罚——安定了 国内百姓，使民心归服，为一统天下打下了民意基础。 （2）教导桓公给被吞并的三国之君以封地，并加以约束制约——安定了国 家周边形势，稳定统一天下的发展环境。 （3）教导桓公拒绝楚国利诱，主动保护宋郑二国，逼退楚军——安定宋郑 的外部形势，获诸侯信任，得盟友信任，以“唇亡齿寒”之道，安定本国 发展态势。 （4）教导桓公向南征伐，九合诸侯，在国家周边安定之下攻打远方国家， 成就霸业。
第（4）点：齐国向四方扩张影响力时是文武并行的，因此 “讨伐四方、会集诸侯”或“有伐有存” 等包含两 方面意思等表述才可得分。
“做法”的转述详略不拘，但有事实错误不得分。
如：“齐国给三个国君分封了诸侯，并给他们很多礼物。”
“齐国出兵战胜了楚国。”
“做法”表述不完整、不到位不给分。
如：“齐国识破了楚国想要遏制自己的计谋。”
管子的叙事技巧
《管子》的叙事技巧管仲在我国的古代历史上十分有名，他是春秋时代齐国有名的思想家、政治家，传说《管子》就是他编著的。
管仲以及管仲学派的言行事迹在《管子》中都有所记录，是其中重要的内容。
《管子》大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。
刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
《管1子》76篇中多数为论说文，这些文章立意独特，主旨明确，论辩严密，其中包括因果论证、对比论证、比喻论证、事例论证和解析论证等方式。
此外，作者在雄辩地论述安邦治国的大略时，为了使文章更有说服力和感染力，运用了多种修辞手法，其中包括比喻、对比、象征、对偶、排比等表现手法，表现出了高超的叙事技巧和深厚的文学意蕴。
一、叙事方法——论说文(一）因果论证——类似修辞：顶真《管子》中多用因果论证。
《管子》中的因果论证类似于修辞中的顶真。
有的是节与节之间的顶真，有的是句与句之间的顶真，它们珠串相连，步步推进，构成严密的因果关系。
如《权修》中:“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。
”这有力地说明了“地之守”与“粟”的关系，而详细阐述了“粟”对人、对兵、对城的重要性。
还有“凡治国之道, 必先富民, 民富则易治也, 民贫则难治也。
奚以知其然也? 民富则安乡重家; 安乡得家, 则敬上畏罪; 敬上畏罪, 则易治也; 民贫则危乡轻家, 危乡轻家, 则敢陵上犯禁; 陵上犯禁, 则难治也。
故治国常富而乱国常贫。
是以善为国者, 必先富民, 然后治之。
”本例中是对治国必先富民的论证。
把“凡治国之道, 必先富民, 民富则易治也, 民贫则难治也。
”先把个论点置于首要位置，然后提出疑问，再求其所以然，是一种设问的形式。
后面的阐述机是典型的因果连缀式论述。
“安乡得家, 则敬上畏罪”，站在对立面的角度对论点进行论证：“民贫则危乡轻家, 危乡轻家, 则敢陵上犯禁; 陵上犯禁, 则难治也。
”。
“是以善为国者, 必先富民, 然后治之”对整个论证做整体性总结。
2024届高考语文复习：作文主题训练《管子》思想(含解析)
作文主题训练------《管子》思想1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《管子·乘马》说：“事者，生于虑，成于务，失于傲。
”意思是；事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄做轻心。
以上材料对当代青年颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，按要求作文。
齐桓公察看马厩，问养马人道：“马厩里的事什么最难？”养马人还未回答，管仲答道：“我也曾经做过养马人，敷设马栅栏最难。
如先敷设歪的木条，歪的需要歪的来配，歪的木条用上了，直的木条无法用上。
如先敷设直的木条，直的需要直的来配，直的木条用上了，歪的木条无法用上。
”《管子》里记载的这个故事，引发了你怎样的思考和联想？请据此写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，按要求作文。
管仲（春秋）首在《管子·八观》说：“国奢则用费，用费则民贫。
”习近平总书记也曾引用过这句话，并提出了“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的要求。
中国人“舌尖上的浪费”一年高达2000亿元，与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人……请结合上述材料内容，谈谈你的感受，体现你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
自古以来，中国人常以栽种树木来比喻人才培养。
《管子·权修》中有这样一段话：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为“能顺木之天，以致其性焉尔”是种树成功的关键；违背树木生长的天性，“爱之太殷，忧之太勤”，则是栽种树木的大忌，是种树失败的根本原因。
读了上面语句，你有怎样的感触与思考？请联系现实，结合自己的感受和思考写一篇文章。
浅析《管子》论说文论证技巧
浅析《管子》论说文论证技巧摘要：百家争鸣的战国时期，文学领域中论说文压倒一切。
《管子》76篇多数为论说型，正是这一时代背景的反映。
论说必须讲究论证技巧。
《管子》中常见的论证技巧主要有：托古援经式权威论证，推前衍后式因果论证，正反对比式比较论证，“分别以明之”的解析论证，“譬称以喻之”的比喻论证，“以近知远，以一知万”的事例论证。
关键词：《管子》；论证技巧历史上的战国是一个政治、经济、文化发生重大变革的时期，文学受其影响亦呈现出与前期不同的面貌。
章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备，故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。
”(1)(P60)在社会动荡、战争蜂起，官学下移、私人讲学兴起的时代，人人都欲陈己见，以匡现世、挽时弊，在文学领域，表现为论说文章压倒一切(2)(P4)。
《管子》集中反映了这一特点。
从现存的76篇看，除“内言”、“短语”、“杂言”、“管子轻重”中含有少量记事及《弟子职》、《问》等几篇应用文，其他均是论说文。
它们不仅数量多，同时也代表了《管子》一书的文风。
杨忱序曰：“《管子》论高文奇，虽有作者，不可复加一辞。
”(3)(P576)张NB076曰：“《管子》天下奇文也。
”(3)(P576)，均以论说文章而言。
论说必须讲究论证逻辑与灵活的论证技巧。
笔者以为，前人对论说文的诸多赞语正与《管子》中多样的论证技巧密切相关。
战国时已有人提出逻辑论辩的有关理论，如墨子的“三表”、“类”、“故”、“辟”、“侔”、“援”、“推”，荀子的“譬称以喻之”、“分别以名之”、“以情度情，以类度类”，韩非的“矛盾”、因果论证等。
由于论证方法的自觉运用，他们的论说文，论述周密，说服力很强。
本文拟对《管子》中常见的论证技巧进行浅析。
一、托古援经——权威论证权威，指为人信服的、具有示范作用的措施、言论或古书。
《管子》中的权威论证分为托古论证和援经论证两类。
为了说明自己的观点，借用古代帝王具体的施政措施、言论的，称为托古论证；征引古代典籍的，称为援经论证。
管子我们可以从管子中学到什么
管子我们可以从管子中学到什么《管子》是一部中国古代贵族的政治家思想著作，它包括了很多关于政治、军事、经济、文化等方面的论述，可以说是对中国古代社会制度和文化思想的很好的总结。
作为一部经典的书籍，我们可以从《管子》中学到很多有意义的东西，本文将分为几个部分来分别阐述。
第一部分，我们可以从《管子》中学到智慧。
《管子》是一本讲智慧的书，它集中了一些中国古代智慧的精髓，如“用心归正”，“事实求是”，“权谋之道”等等。
这些智慧的原则仍然适用于今天的社会，许多人可以在这些原则的指导下更好地生活、工作和学习。
第二部分，我们可以从《管子》中学到管理。
《管子》是一部讲管理的书，它包括了很多关于管理的论述，如“兵不厌诈，政不厌猛”，“安民之本在疑于贤”，“法治天下”等等。
这些论述为我们提供了在日常生活中和管理职业中应用的有用信息和策略，可以帮助我们做出更明智的决策，建立更顺畅的工作流程。
第三部分，我们可以从《管子》中学习道德。
《管子》是一部讲道德的书，其中包括了大量有关道德方面的论述，如“强德之基在于礼”，“治本在德，治末在刑”等等。
这些道德原则可以用于改善我们的个人品格，促进我们的自我成长，提高我们的人际关系和社交能力。
第四部分，我们可以从《管子》中学习的是悟性。
《管子》是一部讲悟性的书，它呼吁每个人发挥自己的智慧和悟性，追寻真理之路。
无论我们是在什么行业或专业，我们都需要有一种悟性，才能领悟到一些隐含的道理和本质，而达成更高的成就。
我们可以从《管子》中学习如何运用悟性来深入思考问题，分析整个局面，找到最佳解决方案。
总之，在《管子》中，我们可以收获很多有价值的东西。
这个古代经典书籍，虽然有些观点今天已经不再适用，但是仍然包括了很多关于管理、道德、悟性等方面的精髓，可以为今天和未来的人们提供启迪和指导。
《管子》教育思想探析
《管子》教育思想探析《管子》是春秋战国时期的一部小百科全书，其内容涉及政治、军事、经济、科技、文化、外交等诸多方面。
各部分内容有一定的相互联系，但更为明显的是相对独立。
就《管子》教育思想而言，更是自成体系，应可独立成篇。
有观点认为，管子是中华民族教育理论的开创者和教育工作的奠基人，从时间的先后和内容的丰富上看，这一观点应比较符合历史发展实际。
通览《管子》全书，有关教育方面的内容既有理论上的系统阐发，又有认识上的精彩评论，更有实践上的措施方法，可以说体用结合，为齐桓公成就王霸之业发挥了重要作用。
一、《管子》论教育观教育观是指关于教育现象和问题的基本观念体系。
诸如对教育的本质、目的、功能、体制、内容、方法、教师和学生等每一方面及其相互关系的基本看法。
《管子》的教育观反映了管子对教育工作的认识和看法，对后世具有重要的指向和引导作用。
（一）教育是长期的工程。
“十年树木，百年树人”这一教育工作方针始倡者就是管子。
《管子》在《权修》篇中提出：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”作终身的打算也即强调一个国家作长远发展，最有效的办法就是培养人才。
《管子》认为“一树百获者，人也”，培育人才，收获是多方面的，强调培养人才的社会效果。
从表象理解，《管子》所表达的是一个国家也即齐国要想称霸天下，必须着眼长远把人才的培养作为重要手段。
从其内涵理解，此段蕴含着人才培养的长期性、艰难性，绝非一蹴而就的事情，而是长期的工程。
这也为后世树立了人才培养的一个重要理念，即要把人才作为长期的工程来抓。
（二）教育讲求潜移润化。
教育的对象是人，教育的目的首要的是改变人的思想，然后才会指引实践以反映教育的效果。
思想的升华和突破是个潜移默化的过程，需要有润物细无声的坚守。
《管子》提出：“教者，摽然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云，乃及人之体，▢然若謞之静。
动人意以怨，荡荡若流水，使人思之。
”（《侈靡》）用“秋云”“静云”“皓月”“流水”等词，形象地描绘了教育的润化过程。
国学经典丛书：管子
管仲的军事思想也给我留下了深刻的印象。他认为，一个国家的强盛不仅体 现在经济实力上，更体现在军事实力上。他主张国家应该加强军事训练，提高士 兵的作战能力，同时也要加强国防建设，防止外敌入侵。这种国防观念和居安思 危的思想在我们这个时代依然具有很强的现实意义。
《国学经典丛书：管子》这本书虽然有些观点在现在看来可能已经不适用了， 但是其思想精髓和哲学理念依然值得我们学习和借鉴。它让我认识到一个国家的 治理和发展需要全面、系统地考虑各种因素，包括经济、军事、文化等方面。同 时，管仲的治国理念也让我深刻地感受到中国古代先贤的智慧和远见卓识。
阅读感受
《国学经典丛书：管子》是一本中华国学经典读本，由春秋时期管仲所著， 北方文艺社于2013年1月1日。这本书涵盖了管仲对国家治理、经济管理的见解， 以及他的哲学思想、军事理念等。我读完这本书后，深感其思想之深邃、见解之 独到，对我有很大的启发。
我被管仲对国家治理的独到见解所折服。他强调政府要调动民众有效利用土 地发展经济，这一观点具有极高的现实意义。他提出“均地分力”的主张，即将 土地公平地分配给农民，并公平地收取他们的劳动成果。他认为，只有让农民明 确知道自己的所得和国家的税收，他们才会尽心尽力地工作，从而促进农业的发 展，保障国家的粮食安全。这一观点对于我们现代社会依然有指导意义。
目录分析
《国学经典丛书：管子》是一本涵盖了丰富内容的经典著作，其目录也经过 精心设计与编排，旨在帮助读者更好地理解和掌握书中的核心内容。下面，我们 将对这本书的目录进行分析，以揭示其特点和价值。
我们可以看到这本书的目录按照篇章来划分，每个篇章都有自己的标题和编 号。这种编排方式有利于读者对全书有一个整体的认识和把握。同时，这种目录 结构也有利于读者根据自己的需求和兴趣选择阅读的内容。
《管子》的文学价值
《管子》的文学价值作为广义文学背景下产生的先秦诸子之作—《管子》，具有现代意义上的狭义文学质素。
本文运用“元素分析法”对《管子》一书的文学价值进行了全面深入的分析论述。
人们对《管子》的著者、著作时间、学派归属历来意见不一。
论文第一部分在略述前人研究成果的基础上，采取一种普遍认可的观点，即《管子》是一部管仲学派的集体著作、大部分文章写于战国中后期齐国的稷下学宫作为立论的基础。
《管子》兼容百家又不隶属于任何一家，综合性是其突出特征。
作为先秦时期齐国文化的代表，全书以“且怀且威”、“信赏必罚，以辅礼治”的原始法家思想贯穿始终，直接服务于田齐政权力兴霸业的需要。
《管子》一书呈现出色彩斑澜的文学表现，正是由以上的实际情况决定的。
此外，第一部分对《管子》文学性研究现状作了仔细的梳理。
认为《管子》文学性研究要想取得实质性进展，必须结合其产生的实际，充分考虑到著者、著作时间、学派归属等潜在因素的影响。
要对《管子》一书的总体结构进行论析，从宏观上把握《管子》。
《管子》语言的研究，要追踪其风格表现的内因。
论文第一部分确立了从文化背景下进行论述的指导原则。
论文第二部分主要论述《管子》一咏三叹、层层生发的整体结构。
“内言”是思想渊源，“经言”是对“内言”的系统化、理论化，“外言”是“经言”的合理发展，最后形成了百家思想兼有之的“杂篇”。
“内言”奠定了经世治国的主旋律，“经言”、“外言”、“杂篇”三部分不断变换角度反复咏唱，重复中有变化，迭唱中带来新意。
其实质是管仲学派由收集管仲言行事迹到对其思想初步阐发，再到适应社会形势发展，吸收、借鉴其它各家之长，对管仲思想反复阐述申明，不断补充发挥的过程。
第三部分是关于《管子》论说艺术的讨论。
百家争鸣的战国时期，文学领域中论说文压倒一切。
《管子》76篇多数为论说型，正是这一时代背景的反映。
《管子》论说文大致分为三种类型：语录式、专题式和解经式。
语录式多采取一问一答的表现形态，专题式是针对某个问题的议论说理，解经式是以经文为论述中心，围绕经文展开的议论说理。
管子集释章节解析
管子集释章节解析管子是我国战国时期的一部重要哲学著作，被誉为“百家之长”。
其中，“管子集释”是对管子的解读和注释，是研究管子思想的一项重要工作。
本文将对管子集释中的章节进行解析，以期深入理解管子的思想。
第一章：性微篇在管子集释中，第一章是“性微篇”。
这一篇章主要揭示了人性的微妙和变化性。
管子认为，人性是随着时间和环境的变化而发生微妙变动的。
他认为，人应当善于把握这种变化，遵循时机，因势利导，以求达到最好的效果。
这一观点在管子集释中得到了进一步的阐发和解释。
第二章：国夷篇“国夷篇”是管子集释中的第二章，主要关注国家治理和外交政策。
管子认为，一个国家的治理不能只依靠武力和强制，而应注重道德、礼仪和信仰的培养。
他主张，国家的治理应遵循天道，掌握时机，灵活应对外交关系的复杂状况。
管子在这一篇中提出了很多富有启发性的观点，对国家治理的现代研究仍有很高的参考价值。
第三章：将略篇在管子集释中，第三章是“将略篇”。
这一篇章主要关注军事战略和军队组织。
管子认为，一个国家的军队应该具备强大的战斗力和灵敏的应变能力。
他对于军事战略、组织架构和指挥方式等方面提出了自己的见解，对中国古代军事思想的形成和发展产生了重要影响。
第四章：守寡篇“守寡篇”是管子集释中的第四章，主要探讨婚姻家庭和子女教育。
管子认为，婚姻家庭是社会基本单位，应当树立家庭道德和尊重纲常，注重家庭教育的重要性。
他对于婚姻、妻子、子女的角色和法则进行了解读和解释，这在当时的社会背景下具有一定的现实意义。
第五章：货殖篇在管子集释中，第五章是“货殖篇”。
这一篇章主要关注经济贸易和倡导商业发展。
管子认为，贸易和商业是国家发展的重要基础，应当鼓励商业活动的开展和市场繁荣。
他对于货殖、利润、税收等经济问题提出了自己的见解，为中国古代经济思想的发展提供了重要参考。
第六章：兵雄篇“兵雄篇”是管子集释中的第六章，关注军事力量和国家安全。
管子认为，一个国家的强盛和安全需要具备强大的军事实力。
管子注释研究原文与解析
管子注释研究原文与解析管子是一部古代中国的经典典籍，所包含的言论深邃而智慧，对于古代社会的政治、军事、文化等方面都有着重要的影响。
为了更好地理解管子的内涵和精神，研究者们进行了大量的注释与解析工作。
本文将对管子注释研究的原文和解析进行探讨。
一、管子原文管子原文主要由文字组成，它是古代文人们创作的成果，具有很高的文学价值和历史意义。
在研究管子注释之前，首先要对管子的原文进行认真地阅读和解读。
管子的原文内容丰富多样，包括政治、军事、教育、经济等方面的观点和观念。
通过深入研究管子的原文，我们可以更好地理解古代中国社会的发展和变迁。
二、管子注释管子注释是对管子原文进行解读和解释的过程。
通过注释，研究者们可以对古代经典文献进行更深入地剖析和理解。
在注释的过程中，研究者们通常会对管子原文中的生僻词汇、句子结构、隐晦之处等进行解释和阐述，以帮助读者更好地理解管子的含义。
管子注释工作的重点是对于管子原文中的一些专有名词和典故的解释，这是因为古代经典文献中常常包含一些特殊的词汇和引用，这些内容对于普通读者来说并不容易理解。
通过注释的方式，研究者们可以将这些专有名词和典故的含义解释清楚，从而让读者更好地理解管子的内容。
三、管子解析管子解析是对管子原文中的思想和观点进行深入研究和分析的过程。
通过解析，研究者们可以揭示管子的思想体系和思维方式，进一步挖掘出其中蕴含的深刻意义。
管子的思想内容广泛，其中包括了关于政治治理、军事战争、国家兴衰、社会道德等方面的观点。
通过解析，研究者们可以将这些思想和观点进行整理和梳理，以便更好地理解管子所要传达的思想。
在进行管子解析时，研究者们通常会对管子原文中的观点进行比较和对照，同时结合历史背景和时代特征，来深化对管子思想的理解和把握。
通过解析，研究者们可以对管子的思想脉络和逻辑进行还原和呈现，从而使读者更好地理解和学习管子的思想。
总结：管子注释研究原文与解析是对管子这一古代经典文献进行深入研究和探索的重要工作。
从《管子的玄思》透视阿梅丽·诺冬自传叙事艺术
从《管子的玄思》透视阿梅丽·诺冬自传叙事艺术《管子的玄思》是阿梅丽·诺冬的自传，通过叙事艺术来展现她的生活和成长经历。
这本书凭借其独特的叙事风格和深刻的思考，引人深思。
阿梅丽·诺冬的叙事艺术充满了个人特色和独立的思考。
她通过书中讲述的琳琅满目的故事和她周围的人物的生活，展示了一个多彩而真实的世界。
她以第一人称的视角来叙述自己的经历，深入地揭示了她的内心世界和情感。
她的故事充满了诗意和幽默，读者仿佛置身感受到了她的喜怒哀乐。
阿梅丽·诺冬通过自己的经历探索了人类的存在和意义。
她用一种细腻而深邃的笔触描述了她在这个世界上的位置和职责。
她思考了人类的爱、死、欲望和生存等问题，给读者带来了深刻的思考。
她的叙述中有着哲理的味道，读者可以从中获取到很多智慧和启迪。
阿梅丽·诺冬的叙事艺术还展现了她对生活的热爱和追求。
她通过自己的故事展示了对自由、爱情、艺术等价值的追寻和坚持。
她用文字描绘了她对生活的热情和对美好事物的向往。
她的叙述中充满了对生命的赞美和对人性的理解，读者仿佛也被激发出对生活的热爱和追求。
阿梅丽·诺冬的叙事艺术给读者带来了心灵的启迪和情感的共鸣。
通过她的故事，读者能够感受到她的喜怒哀乐，并与她产生共鸣。
她思考问题的深度和对人性的洞察力让人受益匪浅。
读者在阅读过程中可以从中汲取到智慧和力量，同时也更加了解了自己和世界。
《管子的玄思》通过阿梅丽·诺冬独特的叙事艺术，展现了她的生活和成长历程。
她的叙述充满了个人特色和独立思考，通过自己的经历探索了人类的存在和意义。
她对生活的热爱和追求给读者带来了心灵的启迪和情感的共鸣。
这本书无疑是一本值得细细品味的佳作。
管子形势原文与解析
管子形势原文与解析管子（《齐桓公问管仲之贤》）是中国古代文化中的一部重要文献，也是一部关于政治、经济和社会问题的思想著作。
本文将对管子中关于形势的原文进行解析，并探讨其对现代社会的影响。
一、管子形势原文解析1. “无名”之谓形势，即形势无法以实体来具体定义，只能用抽象的“无名”来描述。
这表明形势具有虚无缥缈、难以捉摸的特点。
2. “必因于己而有天下者”一句传达了管子的观点：人们的行动将直接影响社会的发展。
一个国家的强盛与繁荣需要依靠智慧和努力，而不是任凭形势的推动。
3. “别制度”即适应不同形势的制度。
管子强调，制度应该因时而变，根据形势的变化进行有针对性的调整。
这种灵活性和务实性为管子的思想贡献了独特的价值。
4. “四时”和“九政”，管子将时间和管理制度相结合。
他提出了“四时制”的观点，即将时间分为春夏秋冬四个季节，并认为每个季节都需要采取不同的政策和措施。
同时，他还强调了“九政”的观念，即根据形势的变化，制定九种不同的政策方针来应对。
二、对现代社会的影响1. 灵活应变的管理制度对于现代社会同样具有重要意义。
随着经济和社会的快速发展，形势的变化也越来越频繁。
只有制定灵活、适应性强的管理制度，才能有效应对各种复杂的形势挑战。
2. 管子强调人们的主观能动性对于社会变革至关重要。
在现代社会中，每个人都应该牢记自己的责任和义务，积极参与社会事务，努力为社会的发展做出贡献。
3. 预判和应对形势变化的能力对于个人和组织而言都是至关重要的。
只有及时地发现形势变化的先兆，才能做出相应的调整和决策，降低风险，抓住机遇。
4. 管子的思想强调了治理的整体性和系统性。
他提出了“四时”和“九政”的概念，强调了制度和政策的整体性。
在现代社会中，政府和管理者也应该注重整体思维和系统思维，以提高治理的效能。
结语管子的形势论对于我们理解古代中国社会和政治思想有着重要的意义。
通过对管子形势原文的解析，我们可以看到这一思想的深刻内涵和现实价值。
春秋时期杂家著作《管子》简介
春秋时期杂家著作《管子》简介春秋时期杂家著作《管子》简介《管子》没有否定鬼神但它认为鬼神也是由精气生成的。
下面是小编为大家带来的春秋时期杂家著作《管子》简介，欢迎阅读。
春秋时期杂家著作《管子》简介中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。
大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。
刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
《管子》76篇﹐分为8类﹕《经言》9篇﹐《外言》8篇﹐《内言》7篇﹐《短语》17篇﹐《区言》5篇﹐《杂篇》10篇﹐《管子解》4篇﹐《管子轻重》16篇。
书中《韩非子》﹑贾谊《新书》和《史记》所引《牧民》﹑《山高》﹑《乘马》诸篇﹐学术界认为是管仲遗说。
《立政》﹑《幼宫》﹑《枢言》﹑《大匡》﹑《中匡》﹑《小匡》﹑《水地》等篇﹐学术界认为是记述管仲言行的著述。
《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》等篇另成体系﹐当是管仲学派﹑齐法家对管仲思想的发挥和发展﹐学术界也有人认为是宋钘﹑尹文的遗著。
《水地》提出水是万物本原的.思想﹐学术界有人认为这是管仲的思想﹐也有人认为是稷下唯物派的思想。
《心术》上下﹑《白心》﹑《内业》中﹐提出了精气为万物本原的朴素唯物主义精气说﹐认为万物﹑人都产生于精气﹔精气是一种精细的气。
说“凡物之精﹐此则为生﹐下生五谷﹐上为列星”﹐“精也者﹐气之精者也”。
文中也讲“道”﹐认为道是“虚而无形”﹐不能被感官直接感知﹐口不能言﹐目不能见﹐耳不能听。
道与精气的关系﹐讲得不明确。
【影响】管仲学派认为﹐精气是构成万物的最小颗粒﹐又是构成无限宇宙的实体﹐说明了世界的物质性。
《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系﹐认为﹐有意识的人﹐是由精气生成的。
他说“凡人之生也﹐天出其精﹐地出其形﹐合此以为人﹐和乃生﹐不和不生”﹐“气道乃生﹐生乃思﹐思乃知﹐知乃止矣”。
这是把物质摆在第一位。
《管子》没有否定鬼神﹐但它认为鬼神也是由精气生成的。
管子叙事结构分析
《管子》叙事结构分析文 敏(西南大学文学院,重庆 400715)摘 要:《管子》已经具备了一定的叙事意识。
以法家思想为中心,往下分为法、术、势三个方面叙述,法、术、势下又分别以哲学、政治、经济、军事为主要叙事因素,构成了以凸显法家思想为目的而层层细化的金字塔型结构。
《管子》采用的浅层叙事结构就是缀段式结构。
关键词:《管子》;叙事结构;深层叙事结构;浅层叙事结构中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2008)04-0103-04A n A nalysis of the N arration S tructure in Guan ZiW EN M in(School of Lite rature,So uthw est U niversity,Chongqing400715,China)A bstract:Some nar ratio n-consciousness is already pre sent in Guan Zi.Cente red ar ound the legalist thinking,Guan Zi nar rates fir st f rom the3a spects o f law,management and authority and,at a lo we r level,it takes as its na rra tive elements philosophy, po litics a nd eco no mic and militar y affair s.A ll o f the se for m a py ramid-like structure in order to highlight the leg alist thinking. T he shallow-seated nar rativ e-structur e in Guan Zi is characterized by a linea r structure.Key words:Guan Zi;nar ration structur e;deep-seated nar rative-structure;sha llo w-seated na rra tive-structure 《管子》一书论及了政治、经济、生活的各个方面,称得上是一部管理学的百科全书。
《管子》每个章节的论述特点分析(-古代文学论文-文学论文
《管子》每个章节的论述特点分析（-古代文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——管仲作为齐国历史上的名相，《史记管晏列传》给予其很高的评价：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺。
故论卑而易行。
俗之所，因而予之；俗之所否，因而去之。
对管仲的记载，具有代表性的文学作品即托名为管仲所作的《管子》一书，今天看到的《管子》是经西汉刘向编纂整理而成的。
对于《管子》一书的作者历来争议不断，但是作为一部文学作品，《管子》既体现了管仲的思想和治国理念，又反映了齐桓公时期的文学形态。
身为宰相，《管子》一书的对象首先是齐桓公，是否能得到君主的认同是管仲的治国纲领能否可以贯彻实施的先决条件，从《管子》的论述中，就一篇而言，有明确的论证要点，能够针对所要论证的问题。
就现存《管子》的篇目而言，《牧民》《形势》《立政》《乘马》等章节，每个章节都能够围绕一个治国的具体论点展开讨论，而各章节之间又可以相互补充，从、经济、教化等方面详细地介绍了施政的纲领。
一、论点明确，逻辑清晰在《管子》中所占篇幅最多的是围绕着某一个治国问题的专题论说文，这类文章的写作显示了成熟的写作技巧，不但可以做到论点鲜明，还可以综合运用多种修辞格。
如《管子版法》在章节的开始，就明确地指出：凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。
三经既饬，君乃有国。
作为一国之君，应当怎样维护统治，使国家稳定，有三个根本的问题是需要解决的。
其一，作为君王自身，应该端正自己的心志，这是内因。
其二是顺应天时，这是外因。
只有在内外因相互结合的基础上，才能够使被他统治的臣民都得到治理。
其三，紧紧围绕着国君应该如何赏罚这一中心论点展开议论，从赏和罚两个方面来论述，观点鲜明，逻辑清晰。
又如《管子八观》集中地阐释了观察的八个方面，这些观察的方面涉及农业生产、人民生活、衣食住行、、经济、军事、文化等，几乎囊括了社会生活的方方面面，在每一个方面，都详细地分析了原因，有理有据，通过细致的观察可以区分出一个国家的饥饱、贫富、侈俭、虚实、治乱、强弱、兴灭和存亡。
管子茶馆117：管子四篇
管子茶馆117：管子四篇老徐易经实修学术是枯叶，思想如尘土，哲学是风，诗是雨，酿成茶，慢慢品，才能品出天地人间的味道。
《管子》就是一座中国古老的茶馆，里面坐着一位老者，是从2700年前穿越而来，现在他正在邀请人类历史上那些最伟大的思想者来喝茶聊天，听君一席话，胜读十年书。
管子四篇道法一体，管子与老子相通，与庄子也有相通。
老子虽然逃避现世西去邀游，但他毕竟做过周朝的官，关心政治时事，《道德经》就充满治国智慧。
庄子就远离尘世，走得更远，不做官，《庄子》也不谈政事，专悟自然与生命之道。
而管子是治国的政治家，《管子》一书就是治国之论，是治国之道。
但是，《管子》一书有“白心”、“内业”、“心术”上下四篇，与“四时”、“五行”、“玄官”论道不同，同《庄子》一样专论生命和内心的修养修性，关注人的身体与德形，讨论精气神。
因此有人就提出，“白心”、“内业”、“心术”上下四篇是庄子所作。
其实，如果仔细对比，《管子》“四篇”与《庄子》在内容和语言上是有许多相同的地方，但它们的区别也非常明显。
第一，《庄子》的叙述语言风格，多讲故事，寓言多，而《管子》“四篇”没有一个故事和寓言。
第二，《庄子》虚无，无是非，而《管子》“四篇”虽然精气神之精神世界，但仍然体现唯物主义，生命和身体，品德和行为，紧密结合。
第三，《管子》“四篇”看起来与全书其它的篇目区别很大，但也是治国之道的一个方面，也主要是论及帝王的修行。
就如“水地”、“地员”两篇看起来是纯技术论文，有人将其列入农家之列，但作为一个治国者，看作是发展农业和科技的工作专论，反而非常符合《管子》的体系，并不格格不入，而是顺理成章。
反过来，这两篇放在《论语》等其他诸子之书中，就是不伦不类。
此观点也可用于“白心”、“内业”、“心术”上下四篇。
把《庄子》的任何一篇放到《管子》一书中，风格明显不同，管子》“四篇”放到《庄子》一书中，也是别扭至致。
讲以上这些话，在中国思想史上有一种观点，管子那个时代还没有形成诸子百家，因此《管子》一书融合了诸子百家，因而应该是诸子百家之后的作品，管子的时代不可能出现《管子》这样伟大的著作。
名著流芳之《管子》
名著流芳之《管子》《管子》是齐文化的经典巨著，是管仲学派的众学者们世代相传、累积成籍的成果，既有管仲思想的记录和发挥，又有不同历史时期的发展和运用，是一部经邦治国的百科全书。
《管子》内容丰富，博大精深，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，涉及经济、政治、军事、哲学、管理、教育、科技、民俗等诸多方面，集中反映了齐文化务实、变革、开放、兼容的特色和精神风貌，体现了以管仲为代表的一批齐国先哲的智慧。
管仲是春秋时期著名的政治家、军事家，也是成效卓著的改革家。
管仲相齐40年，辅佐齐桓公内行改革，安邦理民，富国强兵；外平天下，尊王攘夷，存亡继绝；“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋五霸之首。
管仲对齐国的富强和中原地区的和平安定、经济发展作出了巨大贡献。
其功业之伟，智谋之精，为世人所敬仰，为后人所推崇。
我们今天所见到的《管子》，是西汉刘向编定的。
当时定为86篇，后佚失10篇，现只有76篇，内容分为8类：《经言》9篇，《外言》8篇，《内言》7篇，《短语》17篇，《区言》5篇，《杂篇》10篇，《管子解》4篇，《管子轻重》16篇。
其思想内容主要包括经济思想、政治思想、军事思想、哲学思想与科技思想等5个方面。
一、经济思想现存《管子》的76篇中，有三分之二的篇幅涉及经济问题。
（一）农本思想。
“农业是立国之本”是贯穿《管子》全书的指导思想。
《管子》在开篇就提到君主的任务是“务在四时，守在仓廪”。
即指一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。
《管子·五辅》说：“明王之务在于强本事，去无用，然后民可使富。
”这里的“本事”，即指农业。
《管子·治国》中认为“粟也者，民之所归；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。
粟多则天下物尽至矣。
”这些思想反映出农业生产已经不仅关系到人们的日常生活，更关系到治国安邦的大事，事关国家政权的巩固。
为发展农业，《管子》提出了一系列主张。
一是实行“相地而衰征”“均地分力”“与之分货”的政策。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
管子 叙事结构分析文 敏(西南大学文学院,重庆 400715)摘 要: 管子 已经具备了一定的叙事意识。
以法家思想为中心,往下分为法、术、势三个方面叙述,法、术、势下又分别以哲学、政治、经济、军事为主要叙事因素,构成了以凸显法家思想为目的而层层细化的金字塔型结构。
管子 采用的浅层叙事结构就是缀段式结构。
关键词: 管子 ;叙事结构;深层叙事结构;浅层叙事结构中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2008)04-0103-04A n A nalysis of the N arration Structure in Guan ZiW EN M in(School of L iter ature,So uthw est U niversit y,Chongqing400715,China)Abstract:Some narr atio n-consciousness is alr eady pr esent in Guan Zi.Center ed ar ound the legalist thinking,Guan Zi nar rates first fr om the3aspect s o f law,manag ement and author ity and,at a lo wer level,it takes as its nar rat ive elements philosophy, po lit ics and eco no mic and militar y affair s.A ll o f these for m a pyr amid-like structure in order to highlight the leg alist thinking. T he shallow-seated nar rativ e-st ruct ur e in Guan Zi is character ized by a linear structur e.Key words:Guan Zi;nar ration st ructur e;deep-seated narr ativ e-str uctur e;sha llo w-seated nar rative-structure管子 一书论及了政治、经济、生活的各个方面,称得上是一部管理学的百科全书。
他的思想意义和文学价值对中国产生了深远的影响。
早在 韩非子 中就已经谈到了 管子 一书在当时社会上巨大的影响力: 境内之民皆言治,藏管商之法者家有之。
[1]赵用贤称: 知王者之法,莫备于周公,而善变周公之法者,莫备于管子 [2],对其思想进行了高度赞扬。
在文学成就上, 管子 是一篇 事核而言练 的天下奇文[3]。
历来研究 管子 思想价值和艺术成就的专著、文章可谓汗牛充栋,并取得很高的成就,但对 管子 的叙事结构研究甚少。
因此,笔者试图对 管子 的叙事结构进行详尽分析。
一、 管子 的叙事性表面看来, 管子 是一部宏伟的政论散文,既不是西方理论中拥有 头、身、尾 的叙事作品,也不属于中国传统意义上的小说一类。
但是著名学者浦安迪认为 叙事又称为叙述 [4]56,罗兰 巴特认为 叙述的体式更是十分多样,或神话,或寓言,或史诗,或小说甚至可以是教堂窗户玻璃上的彩绘,报章杂志里的询问,可乃至朋友之间的闲谈,在任何时代,任何地方,任何社会都少不了叙述,它从远古时代就开始存在,古往今来,哪里有人,哪里就有叙述。
[4]5从这种广义的叙事概念出发,那 管子 完全可以归为叙事作品。
只是它叙述的不是一个虚构的故事,而是宏大的治国方针策略,具有很强的政治目的性。
管子 已经具备了一定的叙事意识。
管子 全书 序 字一共出现了六次,即 乘马 : 则知先后之序,贵贱之义矣 ; 宙合 : 日有朝暮,夜有昏晨,半星辰序,各有其司 ; 君臣上 : 上明下审,上下同德,代相序也 ; 内业 : 不见其形,不闻其声,而序其成谓之道 ; 形势解 : 明星辰得其序 ; 轻重乙 : 已有四者之序,发号出令 。
这里的 序 虽未涉及叙事时间和叙事空间的问题,但是它们都表示时间先后, 序 已经具有了切分时间单元格的意义,由此可见 管子 的叙事意识已经开始萌芽。
第6卷第4期 西南农业大学学报(社会科学版) V ol.6,N o.4 2008年8月 Journ al of S ou th w est Agricultu ral Un iversity(S ocial Science Edition) Au g.2008* 收稿日期:2008-02-26作者简介:文 敏(1985 ),女,重庆綦江人,西南大学硕士研究生,研究方向:中国古代文学。
二、深层叙事结构:以法家为中心的金字塔型结构西方结构主义研究认为,任何事物都存在着深层结构和浅层结构,叙事结构体现了叙述者认识世界的思维方式。
杨义也认为: 结构是具有哲学意味的构成,甚至可以说,既有创造性的结构是隐含着深刻的哲学的。
[5]管仲数千年来一直被尊奉为先秦前期齐法家的代表人物,他的法家理论对中国社会的发展产生了巨大影响,同时他的思想又是驳杂的,很难有一种结构能将这种复杂的思想呈现得非常清晰。
管子 一书以法家思想为中心,它 把国家利益看作超越个人利益之上 [6],往下分为法、术、势三个方面叙述,法、术、势下又分别以哲学、政治、经济、军事为主要叙事因素,构成了以凸显法家思想为目的层层细化的金字塔型结构。
这样的深层结构突出了法家思想的叙事中心地位,有效避免驳杂的思想对法家思想的干扰。
可以说,以法家为中心的金字塔型深层叙事结构是 管子 作者组织文章最重要的思维原则。
管子 思维方式多元散漫,似乎没有明确的叙事中心,但是仔细浏览 管子 一书,法家思想始终居于主导地位,是文本的叙事指导思想,也正是它的叙事中心。
管子 中法家思想主要体现为设定禁令,不允许做某事。
全书中出现的 不要 、 不能 、 不可 等否定性的词语出现了一千多次,涉及到包括国君、公卿、大夫、贵族子弟、民众等每一个社会成员在社会生活中各个方面应当遵守的禁令。
管子 虽未提出一个系统的法家理论体系,但它将法家思想细化为法、术、势三个方面,并对这三方面如何互相依存、互相影响以及如何最大限度发挥其作用进行了探讨,以此作为深层叙事结构的第二层进行了全面细致的阐述。
法是 管子 最重要的深层叙事要素。
全书八十八篇,共有 七法 、 版法 、 法禁 、 法法 、 兵法 、 任法 、 明法 、 版法解 、 明法解 九篇以法为题目,占到了书目的十分之一,全书提到 法 字共四百余处,对法的成因、重要作用、实施过程都进行了详细的介绍,足见 管子 对法的看重。
例如 权修 中写到: 欲民之可御,则法不可不重。
法者,将立朝廷者也 法者,将用民力者也 法者,将用民能者也 法者,将用民之死命者也。
这就强调了法用以制裁和抑制集体社会的全体成员、巩固国家政权的重要作用。
再如 法法 : 不法法则事毋常,法不法则令不行。
令而不行则令不法也,法而不行则修令者不审也。
戴望对其注释为: 不设法以法下,故事无当 ; 虽复设法,不得法之宜,故令不行 ; 法既得宜,而犹不行,以修令者未审之故也 [7]。
谈到法实施过程中需要的强制性,将法推到了一个无比崇高的位置。
管子 在深层叙事要素上同样也很看重术。
全书提到 术 字将近五十余处,除少部分表示工匠技艺外,多指国君控制臣子的心术和方法。
如 七法 : 实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也谓之 心术 。
心术上 、 心术下 将君臣分别比喻为心和九窍,并强调君臣各在其位,勿失其职的重要性。
管子 中多次谈及君王对臣子的态度应当赏功罚过,君臣是蓄养关系。
后来法家以 管子 为基础对其加以发挥而总结为: 术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,克群臣之能者。
[8]管子 对势也十分看重,文本中 势 字共出现了六十余处。
势主要反映了事物现象和运行的规律,在法家的深层叙事结构下主要是指保证法、术二者正常运作,国家、人民利益不受侵害的方法。
法法 : 凡人君之所以为君者,势也。
正是法家思想中势的体现。
法、术、势统一在法家思想这一深层叙事指导思想下,三者并不是孤立的存在,而是互相依存的。
法从理论层面展现了法家思想的价值,术从操作层面论证了法家思想的可行性,势讨论了如何才能将理论实际运用于操作当中。
法、术、势三者对法家叙事指导思想直接进行了细化和阐释,构成了一个闭合的叙事思维模型,表现了早期法家全面性和整体性的思维方式。
管子 在法、术、势三个方面往下划分了哲学、政治、经济、军事四大叙事因素,支撑法家体系。
哲学叙事因素中, 管子 采用了崇道为基础的 天人感应 的叙事思想。
在古人眼中的世界是有机的、充满了灵性的世界,万物有灵,灵灵相通 [9], 管子 正是以有灵性的世界作为它的基点。
业内 : 凡道,无根无茎无荣,万物以生,万物以成 , 君臣上 : 道者诚人之性也,非在人也 道也者,万物之要也 ,讲述了 道 是万物产生、存在的根本因素,是人本性的基础,具有最重要的地位。
管子 的哲学就是如何顺应 道 的规律。
为了顺应道的存在, 管子 在哲学叙事因素中采用了 天人感应 的叙事思维。
幼官 和 幼官图 中象征天的春、夏、秋、冬四个季节分别与象征地的东、南、西、北四个方位相配,同时又和地上人类活动相对应。
各个不同的季节、不同的方位对应着不同的劳作、生活、服饰、饮食、音乐、在何处饮水、修身方法、治国政策等等,天、地、人有明显的对应关系,但是 管子 哲学思维的侧重点是104西南农业大学学报(社会科学版) 投稿网址http://x bg jx t sw u cn 2008年8月人,天、地的存在是为社会的存在而服务的。
五行 : 昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。
黄帝得六相而天地治,神明至。
黄帝能通天地至道的前提是他已经在人治上获得了成功,所以 管子 与其它 天人感应 思想有所不同,它看重的是人存在的价值而不是天地,体现了法家思想的社会性。
政治叙事因素中, 管子 以 牧民 为纲领形成了一个以如何争取人民、管理人民为目的的深层结构体系, 五辅 中 人不可不务,此天之极也 , 君臣 中 为人君者,荫德于人者也 ,都是对如何管理人民进行阐释。
同时 管子 主张建立恰当的官僚体制,选贤任能,百官各居其位,礼法并举,德法同存,富国强兵,寓民于兵,威慑他国等各种政治手段来争取管理百姓。
经济因素中从 牧民 的第一句话 凡有牧民者,务在四时,守在仓廪 开始,以七篇 轻重 为结尾,现存的七十六篇文章中约有一半主要是讨论经济问题,可以说 管子 很大程度上是一本经济学的著作。