中考文言文《丧家狗》全文详细翻译
新编高中文言文助读171—180
171.呕心沥血翻译:李贺,字长吉,长得细瘦,双眉相连,手指长长,能快速地书写。
每天早上出去,骑着瘦弱的马,让小书童跟着(从:使动用法,使…跟从),背着旧锦囊,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。
从来没有像别人那样牵强附和旧章法,(定语后置)先立下题目然后再写诗的。
等到晚上回来,(再)补充完成.不是大醉或吊丧每天都像这样,过去也就不怎么理会。
母亲让丫鬟看他的锦囊,见他写的诗很多,就生气地说:“这孩子啊,要呕出心了才罢休啊”【注释】1.从:使动用法.<鸿门宴>:旦日从百余骑.2.书:名作动.3.率:一概,都4.是:指示代词,这.172.孤注一掷翻译:寇准自以为在澶渊之盟中有功而很骄傲,即使是皇帝也因为这对待寇准很优厚。
王钦若深深嫉妒他。
一天适逢早朝,寇准先退下,皇帝目送他走。
王钦若于是进言说:“陛下敬重寇准,是因为他有社稷功劳吗?”皇帝说:“是这样。
”王钦若说:“澶渊那场战役,陛下不以它为耻辱,却认为寇准有社稷功劳,为什么呢?”皇帝惊讶地说:“什么原因?”王钦若说:“城下的盟约,《春秋》认为是耻辱。
澶渊的举动,是城下的盟约。
皇上凭借大国国君的尊贵身份却订城下之盟,是多么可耻的事!”皇帝听后很不高兴,面色忧愁。
王钦若说:“陛下听说过赌博吗?赌博的人输钱快要完了,就倾尽其所有赌最后一把,叫作孤注一掷。
陛下就是寇准的孤注一掷,这是很危险的啊。
”从此皇帝逐渐疏远寇准。
第二年,(寇准)被罢免(丞相)做刑部尚书,总管陕州,于是起用王旦为宰相。
173.乐不思蜀翻译:司马昭同刘禅一起欢宴,司马昭(让乐工舞女)为刘禅表演故国蜀地的舞乐,旁边的人都因此感到悲伤,但刘禅却欢乐嬉笑如常。
司马昭对贾充说:“人没有感情,竟然可以达到这个样子啊!即使诸葛亮在世,也不能长时间完全辅佐他,更何况姜维呢?”贾充说:“不是这样的话,殿下有什么缘由吞并蜀国呢?”改天,司马昭问刘禅:“你很思念蜀国吗?”刘禅说:“这里好,不思念蜀国。
丧家犬
丧家狗何为丧家狗?丧家狗,即无家可归的流浪狗。
《史记》中有记载:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
’子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:‘形状,末也。
而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”孔子自称自己为丧家狗,出身卑微但以君子为立身标准,敏而好学,诲人不倦,四处游说,古道热肠,梦想着恢复周公之治,安定天下百姓,然孔子的无奈,四处碰壁,颠沛流离,纵有弟子三千,仍像条无家可归的流浪狗,孔子是孤独的。
他就是个堂吉诃德,心怀理想,在现实世界却找不到精神家园的人,都是无家可归的孤独的人,孤独的思考,却传承了千年。
孔子的思想以“仁”为核心,从礼教到治学,从交友观到价值观,从生活到治国,无不渗透着孔夫子的哲学,其精华则浓缩在了《论语》这部儒家思想的核心著作中。
礼表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼”,闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”,即“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。
因此,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时,孔子愤怒地说:“是可忍也,熟不可忍也?”在治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。
而仁是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为,“克己复礼为仁”。
克制自己,遵循“礼”,这就便是“仁”了。
做人要正直磊落。
《丧家狗》
《丧家狗》书评《丧家狗》是李零07年出版的一本根据论语评论孔子的一本书。
李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。
我曾在高中的《论语选读》中看到过这本书的相关介绍,也听说过孔子被人嘲笑为丧家之狗的故事。
这次有幸可以写一篇有关这本书的书评。
孔子是我们中国古代伟大的思想家、教育家,他的很多思想被我们至今沿用。
但是,在他活着的时候,他的思想不被重视,各国都不采纳、甚至是排斥他的思想。
直到汉武帝时期的罢黜百家、独尊儒术,这才确立了儒教的正统思想。
经过几千年的文化积淀,从别的书籍中,或许我们很难了解孔子的思想了,但从论语中,我们可以从孔子的言行中了解他是一个怎么样的人物。
曾有人说孔子是一个“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的丧家狗”,我觉得是的。
孔子他不是圣,而是一个四处碰壁,但仍然坚持着的人。
孔子早年在鲁国,后来因为鲁国内乱,他离开去了齐国,齐国的大夫想加害他,然后他又回到了鲁国,可后来齐国的女乐使得鲁国君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。
最终,孔子离开,开始周游列国的旅程,开始了“丧家狗”的流浪之旅。
当时社会,有文化学识的人主要分成两派,一种是隐居山林,归隐田园的高洁雅士,另一种是“哺其糟而歠其釃”、“淈其泥而扬其波”的当权者。
孔子在这个时候,他融入不了两个大家庭中,他“丧了家”。
一个有学识,心存仁义之心的人,四处游说,为统治者尽心竭力,劝他们改邪归正,试图恢复周公之治,一生奔波劳累,却无所得的人。
正如说的导言里所说孔子是个堂吉诃德。
他的精神却是伟大的,思想是丰满的,行为是高尚的。
至少在后世,我们永远记住了他,学习着他,怀恋着他。
《论语》是本常读常新的书。
即使是几千年前的书籍,却仍然焕发着光彩。
《丧家狗》通过对论语的解析,从一种新的角度去看待孔子,去评价孔子,我觉得是很有意义的,让很多人更加接近这个被历代统治者圣化的“圣人”。
书中“孔子不能救中国,也不能救世界”,“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。
新编高中文言文助读翻译答案
新编高中文言文助读翻译答案165.奇货可居子楚是秦王庶出的孙子,在赵国当人质,他乘的车马和日常的财用都不富足,生活困窘,很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意,见到子楚后很同情他,说:“子楚就像一件奇货,可以囤积居奇。
以待高价售出”。
于是他就前去拜访子楚,对他游说道:“我能光大你的门庭。
”子楚笑着说:“你姑且先光大自己的门庭,然后再来光大我的门庭吧!”吕不韦说:“你不懂啊,我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。
”子楚心知吕不韦所言之意,就拉他坐在一起深谈。
吕不韦说:“秦王已经老了,安国君被立为太子。
我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人,华阳夫人没有儿子,能够选立太子的只有华阳夫人一个。
现在你的兄弟有二十多人,你又排行中间,不受秦王宠幸,长期被留在诸侯国当人质,即使是秦王死去,安国君继位为王,你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其它兄弟们争太子之位啦。
“子楚说:“是这样,但该怎么办呢?”吕不韦说:“你很贫窘,又客居在此,也拿不出什么来献给亲长,结交宾客。
我吕不韦虽然不富有,但愿意拿出千金来为你西去秦国游说,侍奉安国君和华阳夫人,让他们立你为太子。
”子楚于是叩头拜谢道:“如果实现了您的计划,我愿意分秦国的土地和您共享。
”166.望洋兴叹秋汛的季节到了,无数条溪水汇于大河,河水猛涨,淹没了两岸的高地和水中的沙洲,河面宽得看不清对岸的牛马。
这样一来,河伯就洋洋自得起来了,以为世界上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。
他顺着河水向东行,一直来到北海,向东一望,一片辽阔的大海,看不见水的边际。
于是乎,河伯才改变了他的骄傲的面容,仰望着海洋,向海神感慨地说:“俗话说:‘有的人只年到万分之一的道理,就以为谁也比不上自己’,这说的正是我自己呀!我曾听说有人嫌孔子的学问不少了,瞧不起伯夷大义,起初我不相信,今天我亲眼看到您的浩瀚无边,才知道自己往日的见闻实在太浅陋啊。
如果我不到你这里来看一看,那就危险了,那样,我将会永远受到深明大道的人耻笑!”167.庸人自扰陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。
文言文助读170-180
171.呕心沥血李贺字长吉……为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。
每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中。
未始先立题然后为诗,如它人牵合程课者。
及暮归,足ju (四声)成之。
非大醉、吊丧日率如此。
过亦不甚省。
母使婢探囊中,见所书多,即怒曰:“是儿要呕出心乃已耳。
”翻译:李贺,字长吉,长得细瘦,双眉相连,手指长长,能快速地书写。
每天早上出去,骑着瘦弱的马,让小书童跟着,背着旧锦囊,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。
从来没有像别人那样牵强附和旧章法,先立下题目然后再写诗的.等到晚上回来,(再)补充完成.不是大醉或吊丧每天都像这样. 等过去也就不怎么理会。
母亲让丫鬟看他的锦囊,见他写的诗很多,就生气地说:“这孩子啊,要呕出心了才罢休啊”【注释】1.从:使动用法.<鸿门宴>:旦日从百余骑.2.书:名作动.3.率:一概,都4.是:指示代词,这.172.孤注一掷[寇]准颇自矜澶渊之功,虽帝亦以此待准甚厚。
王钦若深嫉之。
一日会朝,准先退,帝目送之,钦若因进曰:"陛下敬寇准,为其有社稷功邪?"帝曰:"然。
"钦若曰:"澶渊之役,陛下不以为耻,而谓准有社稷功,何也?"帝愕然曰:"何故?"钦若曰:"城下之盟,《春秋》耻之。
澶渊之举,是城下之盟也。
以万乘之贵而为城下之盟,其何耻如之!"帝愀然为之不悦。
钦若曰:"陛下闻博乎?博者输钱欲尽,乃罄所有出之,谓之孤注。
陛下,寇准之孤注也,斯亦危矣。
由是帝顾准浸衰。
明年,罢为刑部尚书、知陕州,遂用王旦为相。
翻译:寇准自以为在澶渊之盟中有功而很骄傲,即使是皇帝也因为这对待寇准很优厚。
王钦若深深嫉妒他。
一天上朝,寇准先退下,皇帝目送他走。
王钦若于是进言说:“陛下敬重寇准,是因为他有社稷功劳吗?”皇帝说:“是这样。
”王钦若说:“澶渊那场战役,陛下不以它为耻辱,却认为寇准有社稷功劳,为什么呢?”皇帝惊讶地说:“什么原因?”王钦若说:“城下的盟约,《春秋》认为是耻辱。
王安忆《丧家犬》阅读理解
王安忆《丧家犬》阅读理解阅读下面的文字,完成下面小题。
丧家犬王安忆我第一次看见这条狗,它是坐在一个收废品女人的拖车上,那时候,它还是一只小狗,脏得可怕,浑身的毛都粘成一股一股,是一种阴沟水的灰黑色。
头上的毛垂挂在额下,完全看不出脸了。
那样的狼狈相,可它却处之泰然,腰板很直地坐在那女人的拖车上。
那女人也穿得一身破,头发蓬着,正与另一个邋里邋遢的女人说话。
这周围的环境很杂。
虽然有几幢高级公寓楼,可其间夹杂着不少陈旧的工房,路两边多是临时搭建出租给外地人的小店面。
小吃摊挤在路中心,围着刚放学、饥不择食的小学生们。
在这一片喧嚣的底下,是坑凹不平的路面。
不过,这依然不会妨碍车来人往、热火烹油的市面。
在临弄堂的一排欧式楼下,开发商特意做了一片草地,窄窄的,草倒是长得不错,绿茵茵的,有时还能开出白茸茸的花呢!那只狗,就出现在这里了。
这一回,我看见它的颈上系着一个铃铛,拖了半截绳子,可以想象,它原先是被人好好养着的,日子过得兴许不错,只不过现在落魄了。
可是,它看上去倒不消沉,还挺自在的。
它在我们这条弄堂里混得相当熟,这表现在人们对它熟视无睹,从来不喝斥与驱赶它。
那草坪的一头,正是一条支弄的弄口,设有两个摊位,一个是摊蛋饼的,一个是修自行车的。
摊蛋饼的是一男一女,那男的专司摊饼,先舀一勺面糊,在鏊子上划一个圈,然后用一根竹片刮匀,打上一个鸡蛋,他的一招一式很有节奏,一丝不乱,嘴角还形成一个由衷的笑容。
等着的人都耐心地看,带些观赏的意思。
那女的在一边看着,然后收钱,找钱。
另一个摊主,修自行车的,是个徐州老头。
无论刮风下雨,一早就出来,天黑才回去,这样的勤恳,照理是会收效。
可是,他修的车,常常不出半天就由车主推回来,要求重新来过。
照理,人们是不大会来找他修车了。
可架不住他从早到晚站在这里,谁又能料到什么时候车坏呢?一来二去,就与他成了熟人,更得照应他的生意。
他修车时半蹲着身子,拿出干农活的腰腿功夫,奋力干着。
吃饭的时候,从包里摸出个铝制的饭盒,用带来的热水瓶里的开水泡上,埋头吃饭。
文言文噬狗翻译及注释
昔者,有犬,生于山林之间。
其性狡黠,善噬。
群犬见之,皆避之,恐为所噬也。
一日,犬行于途,遇一狗,状甚可怜,犬怜之,遂与之游。
未几,犬病,不能行,狗乃背负之,求医于村中。
村人皆奇其事,谓犬得狗之助,必能愈也。
医者察之,见犬病重,非药石所能愈,遂告狗曰:“君犬之病,非药所能疗,唯有噬狗,以血洗之,方可愈。
”狗闻言,大惊失色,然念犬之恩,遂忍痛噬己。
犬饮其血,病果愈。
狗伤重,不能久立,遂匿于草丛之中。
犬感其义,常往视之,犬病亦渐愈。
犬愈后,狗已不救,乃化为鬼,常附犬身,教犬噬狗之术。
犬学之有成,遂广传于世。
世人皆称犬为“噬狗犬”,以为犬能噬狗,乃神奇之术也。
然不知,犬之所以能噬狗,实因狗之恩也。
注释:1. 昔者:古时,从前。
2. 狡黠:狡猾,狡诈。
3. 噬:咬,吞食。
4. 未几:不久。
5. 药石:药物,药剂。
6. 奇:奇怪,奇异。
7. 疗:治疗,治愈。
8. 忍痛:忍受痛苦。
9. 化为鬼:变成鬼魂。
10. 广传于世:广泛传播于世间。
11. 噬狗犬:能咬狗的狗,指善于攻击狗的狗。
译文:从前,有一只狗,生于山林之间。
它的性情狡猾,善于咬食。
其他狗见到它,都避开它,害怕被它咬食。
有一天,这只狗在途中行走,遇到一只看起来非常可怜的狗,这只狗同情它,于是与之游玩。
不久,这只狗生病了,不能行走,那只狗就背起它,到村中去寻求医生。
村里的人对这件事都感到惊奇,认为这只狗能得到那只狗的帮助,一定能治愈。
医生检查了这只狗,见它病情严重,不是药物能够治愈的,于是告诉那只狗说:“你的狗病,不是药物能够治疗的,只有咬自己的狗,用它的血来洗涤,才能治愈。
”那只狗听到这话,大惊失色,然而想到狗对它的恩情,还是忍痛咬了自己。
这只狗喝了它的血,病果真痊愈了。
那只狗受伤严重,不能长时间站立,于是躲在草丛中。
这只狗感念它的义举,常常去探望它,这只狗的病也逐渐痊愈了。
这只狗痊愈后,那只狗已经救不了它,于是化为鬼魂,常常附在这只狗身上,教它咬狗的技艺。
中考语文 论语中的成语故事 3 丧家之犬
3 丧家之犬一次学校“雷锋社团”活动中,下起了小雨。
小强发完最后一张宣传资料回到学校时,身上的衣服也湿透了。
大家都夸小强有责任心,小明却笑着说:“你看你,活像一个‘落汤鸡’!”小强也笑着对大家说:“我觉得像‘丧家之犬’更合适。
”小明笑得更厉害了,“犬就犬呗,还是丧家的!”小强接着说:“没知识了吧?让我给你讲讲‘丧家之犬’的由来吧!”公元前497年,孔子已经五十五岁。
鲁国君臣荒于女色,怠于政事,多日不听朝政,孔子很失望,于是开始了十四年之久的周游列国。
公元前492年,孔子六十岁。
卫国发生了激烈的内部争斗,内忧外患。
此时,孔子在卫国也无法实现其“仁政德治”的政治理想,于是决定离开卫国。
就在孔子准备渡黄河去晋国的时候,他得知晋国赵简子杀戮功臣,嫉贤妒能,残暴不仁,便放弃去晋国实施“仁政”打算。
正当孔子犹豫不定去哪里的时候,弟子司马牛建议去宋国。
因为宋国是司马牛的祖国,并且他的长兄桓魋在宋国做司马,于是孔子师徒向宋国进发了。
他们翻山越岭,并随路了解当地的风俗民情。
他们了解到宋国的老百姓身陷各种苛捐杂税、繁重的劳役之中,而且得知大司马桓魋权臣当道,挥金如土,劳民伤财,暴虐无道,鱼肉百姓,还为自己制做殉葬用的陶俑,修建庞大的陵墓。
孔子同情宋国的百姓,十分痛恨桓魋的所作所为。
不过,孔子师徒的一言一行也早已传到了大司马桓魋的耳朵里。
一天黄昏,孔子师徒一行来到了商丘东门外一家较宽敞的石记客店住下,沐浴更衣后,第二天一早进城拜见宋君。
宋景公接到了孔子的书信,听说孔子要来,不觉喜出望外。
他希望孔子师徒能长留宋国,对宋国一定大有帮助。
桓魋知道后,在宋景公面前百般挑拨,污蔑孔子师徒,又对他威逼利诱。
宋景公无可奈何地说:“就请大司马行事吧。
”三天过去了,一直未见宋景公派人前来召见,孔子师徒早已心灰意冷了。
闲来无事,孔子便叫弟子们学习知识,带领他们演习礼仪。
这天黄昏,桓魋派一位心腹将军来到客店,叫店老板监视孔子师徒的行动,深夜大司马就派兵来结果他们的性命。
丧家狗文言文翻译及原文
丧家狗文言文翻译及原文
丧家狗是一篇古代文言文小说,描写了一个家庭因为一只狗的死亡而陷入悲痛之中的故事。
这篇小说最早见于《世说新语》中,作者不详。
现存的版本是南朝宋梁时期的文学家萧统根据口头流传的版本整理而成。
丧家狗的故事发生在齐国的莒县,一只叫做小黑的狗,因为被车轮碾过而死去。
主人孟氏一家因为小黑的死亡而感到极度悲痛,甚至将它当成了亲人一样来安葬。
孟氏的邻居们看到了这一幕,都觉得孟氏一家太过于悲伤,认为他们是“丧家狗”。
文言文中的“丧家狗”指的是“丧家之狗”,即家中发生丧事时挂的白纸,而不是现代汉语中的“丧气满满的狗”。
这个词语在现代汉语中的用法与原文意义相差甚远。
萧统在整理这篇小说时,对文中的一些词语进行了注释,使得读者更容易理解。
例如,对于“烧香拜佛”的说法,他解释道:“烧香拜佛,谓以诚心祷告也。
”
以下是丧家狗的原文:
齐莒有孟氏者,为人过于孝,家有小黑,甚得其意。
一日,小黑为车所轧,不幸而死。
孟氏一家悲伤无比,将小黑如亲人一般安葬。
邻里见之,皆以为过,谓之“丧家狗”。
萧统注:“丧家狗,家丧之犬,家丧则挂白纸于门,则有犬为之,故谓之丧家狗。
”。
《丧家狗》译文
《丧家狗》译文
丧家狗
选自《史记·孔
孔子到郑国去,路上和学生们走散了。
(于是)孔子独自站在郭东门。
有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门口站着的那个人。
他的额头像尧,他的后颈像皋陶,他的肩膀与子产类似,但是腰部以下相差禹有三寸,疲劳得像失去主人,到处流浪的狗。
”子贡将实际情况告诉了孔子。
孔子欣欣然地笑了,说:“讲我的外形像谁,是小事。
然而说我类似失去主人,到处流浪的狗,确实是这样啊!确实是这样啊!”孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰:“形状,末也。
而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
《丧家狗》2003/01/01。
丧家之犬_丧家之犬的意思_成语词典
丧家之⽝
丧家之⽝
拼
⾳
sàng jiā zhī quǎn简拼sjzq
近
义
词
过街⽼⿏、漏⽹之鱼反义词耀武扬威
感
情
⾊
彩
贬义词成语结构偏正式
成
语
解
释
⽆家可归的狗。
⽐喻⽆处投奔,到处乱窜的⼈。
成
语
出
处
明·兰陵笑笑⽣《⾦瓶梅词话》第47回:“忙忙如丧家之⽝,急急如漏⽹之鱼。
”
成
语
⽤
法
偏正式;作宾语;含贬义
例
⼦
敌⼈溃不成军,惶惶如丧家之⽝。
英
⽂
翻
译
be homeless dog <be thrown out like disowned dogs; feel lost like a stray dog>
谜
语
戾
成
语故事春秋时期,孔⼦带领他的学⽣到各诸侯国讲学,因孔⼦是保守派,与当时诸侯争霸不合拍,常常受到冷遇。
⼀次孔⼦与弟⼦⾛散,孔⼦呆在东门旁发呆,⼦贡问郑国⼈孔⼦在何处。
郑国⼈说东门边有个⽼头⼦像⼀只丧家之狗在发呆。
丧家文言文翻译
丧家*文言文翻译
丧家*指无家可归的*。
比喻失去倚仗,无处投奔的人。
下面小编为大家带来了丧家*文言文翻译,欢迎阅读。
原文
“孔子适郑,与弟子相失,孔子*东郭门。
郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颊似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累若丧家之*。
’子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰:‘形状,末也。
而谓似丧家之*,然哉!然哉!’
译文
孔子到郑国去,和学生们走散了。
孔子独自站在郭东门。
有个郑国人对子贡说:“东门口有个人。
他的额头像尧,他的后颈像皋陶,他的肩膀像子产,但是腰部以下不到大禹的三寸,憔悴颓废得像失去主人的*。
”子贡将实际情况告诉了孔子。
孔子欣然笑了,说:“形容我的样子,是细枝末节的小事。
然而说我像失去主人的*,确实是这样啊!确实是这样啊!
【相关阅读】
文言文的翻译方法:
1、保留法:
即文言文中的专有名词,如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名,等等,不必翻译。
2、加字法:
即在单音节词前或后加字,使之成为双音节词或短语。
3、解释法:
即对某个词怎么解释就怎么翻译。
4、转述法:
用符合现代汉语习惯的词语来表述用了某种修辞格的词语。
5、改写法:
即将文言文中习惯用语改译为现代说法。
6、补充法:
即先补上文言句中的省略成分,然后再翻译。
7、调序法:
即把文言文中的倒装句(主谓倒装句、宾主前置句、定语后置句、状语后置句)译成非倒装句。
丧家之狗的成语故事
丧家之狗的成语故事
丧家之狗的成语故事
丧家之狗:比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
下面是小编收集的丧家之狗的成语故事,欢迎阅读。
【拼音】sàng jiā zhī gǒu
【成语故事】
春秋时期,孔子带领他的学生到各诸侯国讲学,因孔子是保守派,与当时诸侯争霸不合拍,常常受到冷遇。
一次孔子与弟子走散,孔子呆在东门旁发呆,子贡问郑国人孔子在何处。
郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。
【典故】
东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
《史记·孔子世家》他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。
元·郑廷玉《后庭花》第二折【释义】比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
【用法】作宾语;指到处乱窜的人
【相近词】丧家之犬
【反义词】耀武扬威
【造句】:
(1) 为日本效劳的'汉奸如丧家之狗,日本一投降,连主子也没了。
(2) “南霸天”被枪毙后,他昔日的几个“哥们”如丧家之狗,躲在家里不出来。
(3) 傕、汜望西逃命,忙忙似丧家之狗;自知无处容身,只得往山中落草去了。
(4) 丧家之狗一样退出来,平阳发现自己寻找美若是件和取得伊康合约一样困难的事情。
(5) 如今是什么世道?光天化日,朗朗乾坤,丧家之狗都敢乱咬人了,还要咬断人家脖子。
(6) 今父亲又不与我作主,我而今累累然,若丧家之狗,怎的由人不哭?
(7) 来吧!让我了解你这条丧家之狗!。
中考文言文搜神后记杨生答案和翻译
中考文言文搜神后记杨生答案和翻译晋太和中,广陵人杨生畜一狗,甚爱怜之,行止与俱。
后生饮醉,行大泽草中,眠,不能动。
时方冬月燎原,风势极盛。
犬乃周章①号唤,生醉不觉。
前有一水坑,狗便走往水中,还,以身洒生左右草上。
如此数次,周旋跬步②,草皆沾湿,火至免焚。
生醒,方见之。
尔后生因暗行,堕于空井中。
狗呻吟彻晓。
有人经过,怪此狗向井号,往视,见生。
生曰:“君可出我,当有厚报。
”人曰:“以此狗与我,便当相出。
”生曰:“此狗曾活我,不得相与,余即无惜。
”人曰:“若尔,便不相出。
”狗乃引颈视井生知其意乃许焉。
乃语路人云:“以狗相与。
”即而出之,系之而去。
却后五日,狗夜走还。
(选自《搜神后记》)【注】①周章:急得团团转。
②跬步:半步。
11、下列加点字的意思不相同的一组是()(3分)A狗便走往水中录毕,走送之B君可出我。
远出海门C乃语路人云此中人语云D火至免焚数至八层12、下列加点字的意思和用法相同的一组是()(2分)A以身洒生左右草上计日以还B生醒,方见之物外之趣C系之而去结友而别D堕于空井中所欲有甚于生者13、按要求回答问题。
(4分)(1)用“/”断句,只划两处。
狗乃引颈视井生知其意乃许焉(2)用现代汉语翻译。
甚爱怜之,行止与俱14、根据选文回答。
(4分)(1)从哪些事情可以看出这是一只神奇的狗?请概括回答。
(2)文中哪一处细节突出地表现了杨生对狗的“甚爱怜之”?(用原句回答)11、(3分)B12、(2分)C13、(2分)(1)狗乃引颈视井/生知其意/乃许焉(2)(杨生)非常喜爱它,(常)和狗一起出行。
14、(4分)(1)巧救杨生免于火灾为救杨生跟随路人回家从路人家逃离回到杨生身边(2)生曰:“此狗曾活我,不得相与,余即无惜。
”(答对一点得1分,答对两点得3分)译文:晋朝太和年中,广陵人杨生养了一只狗,非常喜爱它,(常)和狗一起出行。
有一次,杨生喝酒喝醉了,走到了一大片水草之地,睡着了不能移动。
当时正是冬天,野火燃了起来,风势很猛。
“丧家之狗”成语解释
“丧家之狗”成语解释
sàng jiā zhī gǒu
比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
”元·郑廷玉《后庭花》第二折:“他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。
”
典故出处
《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
”元·郑廷玉《后庭花》第二折:“他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。
”
近义词
丧家之犬
反义词
耀武扬威
英文翻译
feel lost like a stray dog
成语资料
成语解释:比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的'人。
成语举例:在警方的四面围捕下,漏网的几个匪徒就像丧家之狗一般夹着尾巴落荒而逃。
常用程度:常用
感情色彩:贬义词
语法用法:作宾语;指到处乱窜的人
成语结构:偏正式
产生年代:古代
成语故事
春秋时期,孔子带领他的学生到各诸侯国讲学,因孔子是保守派,与当时诸侯争霸不合拍,常常受到冷遇。
一次孔子与弟子走散,孔子呆在东门旁发呆,子贡问郑国人孔子在何处。
郑国人说东门边有个老
头子像一只丧家之狗在发呆。
《丧家狗》
《丧家狗》读书报告《丧家狗》书评《丧家狗》是李零07年出版的一本根据论语评论孔子的一本书。
李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。
我曾在高中的《论语选读》中看到过这本书的相关介绍,也听说过孔子被人嘲笑为丧家之狗的故事。
这次有幸可以写一篇有关这本书的书评。
孔子是我们中国古代伟大的思想家、教育家,他的很多思想被我们至今沿用。
但是,在他活着的时候,他的思想不被重视,各国都不采纳、甚至是排斥他的思想。
直到汉武帝时期的罢黜百家、独尊儒术,这才确立了儒教的正统思想。
经过几千年的文化积淀,从别的书籍中,或许我们很难了解孔子的思想了,但从论语中,我们可以从孔子的言行中了解他是一个怎么样的人物。
曾有人说孔子是一个“怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的丧家狗”,我觉得是的。
孔子他不是圣,而是一个四处碰壁,但仍然坚持着的人。
孔子早年在鲁国,后来因为鲁国内乱,他离开去了齐国,齐国的大夫想加害他,然后他又回到了鲁国,可后来齐国的女乐使得鲁国君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。
最终,孔子离开,开始周游列国的旅程,开始了“丧家狗”的流浪之旅。
当时社会,有文化学识的人主要分成两派,一种是隐居山林,归隐田园的高洁雅士,另一种是“哺其糟而歠其釃”、“淈其泥而扬其波”的当权者。
孔子在这个时候,他融入不了两个大家庭中,他“丧了家”。
一个有学识,心存仁义之心的人,四处游说,为统治者尽心竭力,劝他们改邪归正,试图恢复周公之治,一生奔波劳累,却无所得的人。
正如说的导言里所说孔子是个堂吉诃德。
他的精神却是伟大的,思想是丰满的,行为是高尚的。
至少在后世,我们永远记住了他,学习着他,怀恋着他。
《论语》是本常读常新的书。
即使是几千年前的书籍,却仍然焕发着光彩。
《丧家狗》通过对论语的解析,从一种新的角度去看待孔子,去评价孔子,我觉得是很有意义的,让很多人更加接近这个被历代统治者圣化的“圣人”。
书中“孔子不能救中国,也不能救世界”,“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。
成语丧家之犬的典故
成语丧家之犬的典故
【成语】丧家之犬
【读音】sang jiā zhī quǎn
【释义】无家可归的`狗。
比喻无处投奔,到处乱窜的人。
【出自】《史记;孔子世家》:东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
【造句】敌人溃不成军,惶惶如丧家之犬。
【用法】偏正式;作宾语;含贬义
【近义词】过街老鼠漏网之鱼
【反义词】耀武扬威
【成语故事】一次孔子到了郑国与弟子走散,孔子呆在城墙东门旁发呆,郑国有人对子贡说:东门边有个人,他的前额像尧,他的脖子像皋陶,他的肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸。
看他劳累的样子就像一条丧家之狗。
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。
孔子很坦然地笑着说:把我的外表说成这样,实在是夸过头了。
不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!确实是这样啊!。
读丧家狗课件
• 孔子很孤独 • 孔子不是圣,只是人 • 他很恓惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流 离,像条无家可归的流浪狗
• “《诗》有之:‘高山仰止,景行 行止。’虽不能至,心乡往之。余 读孔氏书,想 任何怀抱理想,在现实世界找 不到精神家园的人,都是丧家 狗。——李零对“丧家狗”的 定义
• 孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。 郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧, 其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下, 不及禹三寸。累累若丧家之狗。 ”子贡以 实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。 而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
丧家之犬【四字成语】典故释义押韵词近义词成语故事
丧家之犬【四字成语】典故|释义|押韵词|近义词|成语故事【注音】sàng jiā zhī quǎn【典故】东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。
《史记·孔子世家》【释义】无家可归的狗。
比喻无处投奔,到处乱窜的人。
【用法】作宾语;指到处乱窜的人【结构】偏正式【近义词】过街老鼠【相反词】耀武扬威【押韵词】金铛大畹、迷而知返、日和风暖、掩骼埋窆、毒赋剩敛、鞭长驾远、省刑薄敛、浮湛连蹇、南州冠冕、志骄意满、......【谜语】戾【英文】behomelessdog【日文】飼(か)い主(ぬし)をなくした犬(いぬ)。
〈喻〉よるべのなくなった人【成语故事】春秋时期,孔子带领他的学生到各诸侯国讲学,因孔子是保守派,与当时诸侯争霸不合拍,常常受到冷遇。
一次孔子与弟子走散,孔子呆在东门旁发呆,子贡问郑国人孔子在何处。
郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆【成语示例】敌人溃不成军,惶惶如丧家之犬。
【其它使用】◎ 这时候,要么是已经太晚了,整个统治集团都要为他们曾经不负责任而付出毁灭性的代价,最高统治者以灭宗、亡家、杀身,基层统治者以全部成为丧家之犬来作为他们负最后责任的方式;要么全社会须为获得这个"教训"而付出沉重的代价,在泥潭中挣扎很久才会上岸,上岸后也已精疲力竭,又要经过一次长时间的恢复。
◎ 老和尚看到他又是一个转身,又是寒光一闪,斜着劈倒了另一个鬼子,老和尚一阵昏眩,睁眼,忽然大惊,只见犬养次郎在草丛中打一个滚,竟然落荒而逃了!老和尚大叫:"大官跑啦!──大官跑啦!─-"英国军官一怔,收刀,放眼望去,犬养少佐果然急奔奔如丧家之犬,转瞬间已拐过了山崖,无影无踪。
◎ 林彪父子大惊失色,如丧家之犬,乱作一团,他们知道,毛泽东一到北京,他们南去广州的计划就会马上被识破。
◎ 他败逃时连想回来带走刘凤兰的机会都没有,急急如丧家之犬,慌慌如漏网之鱼。
◎ 我这时是懂得了当年孔子登山时的心境,也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
中考文言文《丧家狗》全文详细翻译导读:丧家狗
选自《史记·孔子世家》
孔子到郑国去,路上和学生们走散了。
(于是)孔子独自站在郭东门。
有个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门口站着的那个人。
他的额头像尧,他的后颈像皋陶,他的肩膀与子产类似,但是腰部以下相差禹有三寸,疲劳得像失去主人,到处流浪的狗。
”子贡将实际情况告诉了孔子。
孔子欣欣然地笑了,说:“讲我的外形像谁,是小事。
然而说我类似失去主人,到处流浪的狗,确实是这样啊!确实是这样啊!”
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。
累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰:“形状,末也。
而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢。