四川天真按摩流派的整理研究
2013年3月人体背部按摩峨眉派手法详细图解
人体背部按摩峨眉派手法详细图解1、把你的右手放在伙伴的背下部。
闭上眼睛，深呼吸。
把精神集中在你的手上，放松。
2、现在，把你的右手移向左臀部的侧面，另一只手还留在她的背上部。
3、继续摇，同时把你的左手带到右手旁边。
轻轻地摇。
4、继续摇，把你的左手逐步沿整个背部移动由左向右。
缓缓地停止摇。
5、把盖在伙伴身上的毛巾向下折叠到她的臀部。
要保证她感到舒服。
6、双手由下而上慢慢向颈底部推行，然后向两肩推，再沿背的两侧推回。
7、回滑到腰部时，向上和向里拉。
dd重复步骤6和7，直到背部均匀地抹上油并感到发热为止。
8、从背下部开始，双手用游泳的动作在背的两边划交叠的大圈。
向上划到肩部，再从两侧直下。
重复几次。
9、把右手放在脊柱的底部，手指朝向头部。
左手叠加在右手上，加大力度向颈部推动。
10、移开左手、用右手的食指和中指按压脊柱的两边。
左右手交替进行，向背下部按压。
11、从臀部开始，手掌交替，沿身体的曲线向上拉身体的两侧。
在最高处时，把手指拉过肩膀向颈部移动。
然后再回到臀下部。
双手应紧密相随，使手与身体的接触不会中断。
12、双手靠拢，平放在臀部。
手指伸展指尖略微上翘。
向着肩膀的方向，来回搓动，以使肌肉发热。
对肩胛骨和位于肩胛骨与脊柱之间的部位多加注意。
再返回到臀下部。
13、揉捏臀部的肌肉。
双手交替抓和挤肌肉，并逐步加大压力。
14、两拇指交替从脊柱向肩胛骨作向外划圈横推。
在你加大对肌肉的压力时，让伙伴把感觉反馈给你。
这种手法产生一种“舒畅的疼痛”和释放紧张的快感。
在肩胛骨上按摩。
15、双掌并拢，把你的前臂横在伙伴背部的中间。
16、很慢地把前臀向两边推开，掌心朝下滚动你的前臂。
右臂应在脊柱的底部停下来，而左臂在颈的顶部停下来。
利用身体的重量施加压力。
17、现在，在背的一侧以对角线方向重复这一动作。
你的左臂应推到肩部，而右臂则推到对侧的臀部。
18、双手沿同一个方向放在臀部，用交叉的、绞扭的动作向背部移。
19、回到伙伴的左侧。
重视纯阳,以清见长--推拿三字经流派的取穴特点
药治疗的有２３例，针灸治疗的有１１例，未经任何治 疗的有２８例。 ２治疗方法 ２．１取仰卧位，术者单手在腹部以脐为中心，施较 轻柔的掌面摩揉手法，待腹部放松后，掌根揉脐、中 脘２００次，右于食指、中指按揉天枢，掌揉丹田、中极 １００次，继之，分抹腹部，自脐向两侧横抹。 ２．２取俯卧位，术者先以叠掌揉法，再用双拇指揉 法，分别沿背部膀胱经路线至上而下揉按至八髑穴， 反复操作约５遍，着重取肺俞、脾俞、膀胱俞、命门、 肾俞等穴点揉，并横擦腰骶部及肾俞穴，时间以热透 腹为度，再捏脊３遍，揉龟尾２００次。 ２．３取仰卧或坐位，术者施开天门５０次，推三关３００ 次，揉外劳３００次，按神门、补脾经、补肺经、补肾经、 清肝经各３００次，然后按揉百会、三阴交、足三里。
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因果，脾虚不运，饮食转化过程必然迟缓，甚而停滞， 自然不思饮食。而饮食停滞，气机不畅又会影响脾 的健运和胃的受纳，使中气更虚，形成恶性循环，这 就是临床厌食症反复发生，难以治愈的原因所在。 三字经流派明了这种关系以后，深刻意识到只有当 胃肠排空后，才能增进饮食，才是当务之急，而推拿 清泻的优势恰恰在于助其胃肠排空，因而不以补脾、 补胃，而以清泻治之，殊不知清胃能消胃中积滞；四 横纹、六腑可通腑降浊，其取效当在意料之中，这是 该流派对厌食症的常规与绝妙治法。例２腹泻本为 湿热，运用清泻名正言顺，其清脾胃、清大肠、六腑和 推下七节骨相伍，是其贯用处方，广泛用于胃热、肠 热、溢乳、夜啼之证。例３奶麻为感受风热，邪从外 入，首选清肺平肝，但热病易伤津耗液，故以退六腑 退热、揉二马保阴，很快疹出热退，确属不易。例４ 伤于寒而泻，有明显饮冷史，虽寒主收引凝滞，治寒
四川骨科各大流派
四川骨科各大流派（转）■郑氏骨科郑氏掌门人：郑怀贤郑怀贤曾跟赛活猴子孙录堂、活赛猴李尔庆、铁臂猴子金山等人学艺，除了骨医一道，对猴拳也颇有心得。
郑家原为江浙人氏，也是武术世家。
郑怀贤最令人称道的是１９３６年德国柏林**会，他作为中国代表团成员，做了精彩绝伦的飞叉表演，引起世界轰动。
１９５８年，成立成都体育学院时，郑怀贤任教授，创立运动医学系，并培养了一大批中医骨科专业的优秀专家。
绝技：点穴推拿等■杜氏骨科杜氏掌门人：杜自明、杜琼书父女杜氏原为满族，杜自明出生于正骨世家，自小随父学医习武。
他曾是最早的“打金章”冠军。
１９３１年，成都女师教学楼突然垮塌，伤者甚众，不少骨伤病人被送到杜自明处，恢复得很好，杜因之一举成名。
绝技：正骨推拿医者手法治疗和患者自我练功相结合，要求病人遵照医嘱有针对性地配合体功锻炼，进而达到增强体质、加速病体康复过程，巩固疗效和预防复发的目的。
杜氏传人在全国人数众多，成都的传人也不在少数。
其中，杜琼书的关门弟子李先梁目前仍在**省中医研究所骨科任职。
■杨氏骨科杨氏掌门人：杨天鹏集武术和医术于一身的杨老颇有张三丰的风采，今年虚岁已经１０５岁了。
杨老医术高明，创立了成都骨科医院。
据称，曾有两位民警被１１个歹徒袭击后昏死过去，几乎成了“植物人”。
杨天鹏开出一贴“虎骨散”，两民警服用后，很快苏醒，康复如初。
■何氏骨科何氏骨科传自蒙古。
虽是外来文化，却能立于不败之地，自有其所长。
据悉，何氏先祖特呼尔氏系蒙古族医武世家，何氏骨科不仅以祖传药敷见长，并且其传人必须坚持习武，以功力辅助病者正骨复位。
掌门人：何仁甫何家弟子何天祥、何天佐、何天祺，不仅继承家学，而且汲取现代医学技术，按力学原理整复骨折脱位，在骨病患者中颇有口碑。
绝技：治疗骨结核、骨髓炎郑怀贤教授简介郑怀贤（1897.9～1981.10 ）河北安新县人，曾任中华全国体育总会常委、中国武术协会**、中国体育科学学会理事、全国运动医学学会委员、**省政协常委、中华医学会**分会副理事长、成都运动医学学会**、成都体育学院运动医学系主任、成都体育学院附属体育医院院长等职。
当代中医学术流派研究现状综述
·016··学术探讨·当代中医学术流派研究现状综述幸孙慧明韩雅丽王振国(通讯作者) 山东中医药大学济南250355摘要中医学术流派的形成与发展，促进了中医学术传承发展、临床疗效不断提高及理论体系的不断完善，对中医学的发展繁荣产生了极其重要的作用。
该文就当代中医学术流派研究成果，从理论研究、地方流派、专科流派、跨学科研究、教育传承模式等方面进行分析。
关键词当代中医学术流派研究综述近年来，在国家中医药管理局支持下，王振国教授围绕学术流派的概念、判定标准、划分方法及文化对学带领=‘‘中医学术流派研究课题组”首次在全国范围内术流派的影响等方面进行研究，分析学术流派的发展进行了当代中医学术流派调查研究。
当代中医学术流现状与前景，揭示了影响中医学术流派发展的因素和派研究取得了丰硕成果，大批论文相继发表，专著也不存在的问题，提出当代中医学术流派的研究思路和方断出版发行。
本文就当代中医学术流派研究成果，从法。
理论研究、地域流派、专科流派、跨学科研究、教育传承何少初等人肯定了学术流派对中医发展的重模式等方面进行分析。
要作用，认为流派的传承是造就特色中医的重要方式，也是繁荣中医学术，倡导百家争鸣，丰富中医内涵，呈中医学术流派理论研究现中医生机的有力保障。
黄政德∞1指出：中医学术流目前，关于中医学术流派理论研究较多。
研究者派是医学理论产生的土壤，丰富发展了中医学理论，充实丰富了中医学临床经验，是医学人才培养的摇篮，是’基金项目：国家中医药管理局重点专项课题“中医学术流派研究”(编号：国中医药科2006ZX09) 促进学术发展的重要因素。
王琦∞1认为：学术流派的质辨识技术为主、以西医健康体检为补充，运用被测者面规划医疗卫生资源配置。
而我国现行所有的医疗机自填的《体质辨识表》提供的健康信息，依据《中医体构基本都是仅面向病患者群体服务的，并不涵盖“未质分类判定标准》自主研发的《HMS计算机系统》，对病”范畴。
推拿流派
滚法派手法特点
由于腕关节伸屈的压力较大，因此对人 体剌激力量也较强。同时，手法操作过程 中，有近一半以上的掌背部接触在人体体 表上，所以刺激面积也比较大。加之结合 被治疗部位关节的被动活动，可有效松解 病变组织的粘连，且手法力量易于深透到 深部组织。
பைடு நூலகம்
滚法派手法的应用
滚法以其对软组织损伤、运动系统与 神经系统疾病独特的疗效，逐渐得到了病 家的欢迎和推拿界的认可，成为我国最有 影响的手法之一。
腹诊推拿流派常用手法
常用手法有推、拿、按、摩、捏、揉、搓、摇、 引、重等，治法上突出补、温、和、通、消、汗、 吐、下八法。 推法可以疏通气机，化积导滞；拿法可以泻热开 窍，增益精神；按法可以通气缓痛，行气补血； 摩法可以安神缓痛，攻滞解郁；捏法可以通经活 血，开窍醒神；揉法可以活血散结，软坚止痛； 搓法可以疏肝解郁，调和气血；摇法可以疏通经 络，滑利关节；引法可以通经活血，开利关节； 重法可以消肿除痛，清醒头目。
4、拿带脉。
5、按巨阙，调章门(平阑门)。 6、按巨阙，调左梁门、右石关。 7、按巨阙，调上脘、中脘、建里。 8、按天突、璇玑、华盖，调巨阙。 9、按巨阙，调阑门(水分)。 10、按左梁门，右石关，调气海。 11、并压三把。
21、拳压膀胱经
22、按肩井推百劳至尾闾。
腹诊推拿流派腹诊方法
4.切腹：术者以一手或双手四指紧贴腹壁，或按
压或摩动。先按任脉，次按脐中，再拘脐旁之冲 脉，然后循序摩动。如在两季肋下用手指沿肋骨 下缘徐徐向外或向下抚按，仔细体会其抵抗力的 强弱，腹壁肌肉有无病态之虚弱或紧张，以及范 围大小，紧张者为实，虚弱者为虚。在按压时有 无胸部苦闷的感觉。
黄万香老医师按摩查病经验
黄万香老医师按摩查病经验黄万香老医师在世时，不光能用按摩治病，还能用按摩查病。
在按摩的过程中，常常不用病人说，就能指出病人是失眠、或是什么地方痛等等。
中医主要通过望闻问切四诊查病。
但按摩医师利用切诊中的触诊查病有着更便利的条件。
按摩查病以手的触感为基础。
触感是按摩的神气，手法只是按摩的外形。
按摩医师贵在以神御形，即以触感获得的资料来确定相应的治疗手法。
如《医宗金鉴》所说：“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。
”。
按摩查病可以从以下三方面进行：1、查病因：体内出现了寒、热、虚、实、痰、瘀等病变，皮肤、肌肉、经脉、脏腑就会在手下出现不同的异样感觉。
如寒性收凝，病理反应点多呈紧缩感；热性弛张，病理反应点多呈绷胀；虚证肌肤松软，或指下空豁感；实证肌肤肿硬；痰证皮下如垫棉花或有结块；瘀证肌肤滞涩等等。
找到了病因以后，才能分别施以散寒、清热、补虚、泻实的手法。
若脏腑寒热虚实各不同，即可凭触感分别施治。
2、查病位：应当首先分清是经脉自病，还是与经脉相联的脏腑病。
经脉有病，多表现为经脉自身及其相关的皮肤、腠理、肌肉或是筋骨的板结、肿块、酸软、疼痛或运动障碍等。
脏腑病除脏腑见证外，脏腑所在部位及与脏腑相关的穴位或特殊反应点上多出现异常。
通过查到的反应点，先看反应点所在的经脉和穴位，再结合四诊，一般能作出正确的诊断。
如足三里肿硬，施以一定压力，病人必出现明显压痛，再查膝盖有肿胀，病人关节必痛，即可诊断为关节炎，这是经脉自病，连及附属的经筋甚至皮部发病；如膝盖无反应，中脘有壅塞，胃有收缩或肿胀之态，病人必胃痛胀等？即可诊断为胃病，这是与经脉相联属的脏腑病，如胃不痛胀，中脘柔和而神厥，气海有压痛，病人多腹泻纳差，则可诊断为脾肾气虚，这是里经之病影响表经不通。
另外，也可用全息观点来看待病理反应点：如以整支手臂对应全身，则肩对应头，肘对应腰，手掌对应四肢：如以前臂对应全身，则肘对应头，臂内对应腹，臂外对应背，臂下部对应四肢；以手对应全身，则腕对应头，手掌对应腹，手背对应背，指对应四肢。
天真按摩流派哲学思想探析
按摩》 一书， 真 所谓 “ 发前 人之 未发 ， 启 当今 之思 考” 。笔
者 有幸 得 周述 炎老 师指 导 ， 将 天 真按摩 哲学 思想 及手 法
运 用 于临 床 ， 对 其 临床疗 效大 为赞 叹 ！为 了中 医名家 临 床 经验 的传 承及 推 拿学 的发 展 ， 笔 者将 天真按 摩 流派 的
万不 可“ 贪功 冒进 ” ， 造成 机体 组织 的 医源性 损伤 。
按 摩手 法 的娴熟 程 度 主 要取 决 于 医者 长 期 的悉 心 修炼 ， 使用 身体 重力 ， 此乃天地之力， 地 心 吸 引力 ， 自然 之力， 最 易达 到 与万物 之 间无界 限交 融 的最 高境界 。按 摩 时不 能用 肌 肉的收 缩 力 ， 因其 带 有个 人 的杂 念 ， 具 有
据 患者 不 同的部 位 、 体位、 病 情 灵 活选 择 着 力 部 位 及手
法 轻重 。其 手法 操作 看似 简单 ， 运用 同一种手 法作 用 于 不 同患 者相 同 的部位 ， 亦疗 效 卓 著 ， 常让 人 百 思 不 得其 解 。从 表面来 看 明显 违 背 了 中 医“ 辨证论治” 的 基本 特 点， 殊 不 知天 真按 摩 “ 以不 变应 万 变 ” 的 简单 手 法 ， 严 格 遵循 了中 医学 “ 整 体观 念” “ 辨证 论治 ” 的基 本 特点 ， 也是
局 限性 。另一 方 面 ， 按 摩 手 法 的娴 熟 程 度 同医 者 的 “ 心
理 两种 形 式 ， 其 中物理形 式 即为 治疗 手法 。天 真按摩 的
治 疗手 法 有揉 拨 、 按揉 、 按 推 ３种 常 用 治 疗 方 法 ， 用 指 腹、 指 间关 节 、 掌指 关节 或肘 关节 等作 用于 治疗 部位 ， 根
四川的天真按摩_stockyuce
四川的天真按摩_stockyuce
天真按摩- 天真按摩源头天真按摩源于何时，已无人知晓。
据流派传人周述炎介绍，上世纪初峨眉山道士詹龙清真人(四川峨嵋佛道并存)就精通此术。
詹龙清真人出生及卒年均不详，但他精通峨眉武功，内力非常深厚，善于调伤养息，平时深居观内，为僧为道救难解疾;每逢庙会及盛典，他又是香客们争相拜渴的长老和消灾除病之所寄托。
据传先后曾有近百人拜其为师，欲习其武功与医技，但囿于旧的传统和理念，少有得其道者。
上世纪20年代初，他应友之邀前往武汉，途经成都东门外石板滩嘟县)时，不幸催患痢疾，下痢不止以至水米难进。
幸得栈房女主人黄万香之悉心照料始得康复。
也是苍夭安排，病愈之后，在调养将息的一段日子里真人与黄万香相处融洽，谈话甚为投机，其按摩之术也为百姓知晓，于是留下为当地人按摩治病。
黄万香虽目不识丁，但聪慧过人，善摩仿、喜动手，且过目不忘，每观真人按摩以至废寝忘食，最后干脆弃其客栈，专习按摩，其虔诚之心与可造之资令道十分感动，遂正式收其为弟子，并倾囊相授，不但一招一式得师之真传，而且在30岁左右始习其内功竟然有成。
不久，师徒二人在石板滩一带名声人振。
见弟子已尽得其道、尽识其法，义得群众拥戴，为师者感怀于心。
为了弟子之发展，传技后真人也学其祖竟不辞而别，不知其所终。
天真按摩 - 天真按摩名家
嫡传弟子黄万香(1890-1964)于上世纪30年代离开老家石板滩，进入成都，以按摩为业，先住楞伽庵，后于40年代末在暑袜南街购得房产，坐堂行医，救人无数，在当地享有极高声誉。
解放后积极响应党的号召，走公私合营之路，1956年就以其诊所为主成立成都首家“针灸按摩门诊部。
【中医论坛】黄氏按摩流派研究进展补遗
【中医论坛】黄氏按摩流派研究进展补遗黄氏按摩流派研究进展补遗成都中医药大学廖品东1 孙洋2 姜国成2李应志2 610075摘要：通过两年来的深入调查和研究，我们对成都地区的黄氏按摩流派的源流、命名、特色和现状等有了新的认识，本文即介绍与公布其重新调查后的相关结果。
关键词：黄氏按摩，推拿流派，黄万香2005年5月，我们牵头申报并获准立项的四川省教育厅课题“四川的天真按摩流派的整理研究”，经过课题组成员历时两年多的辛勤工作，基本完成了相关任务。
现将我们最新的发现予以报导。
此前我们先后在《按摩与导引》和《中华推拿疗法杂志》上发表过“四川的天真按摩”和“四川天真按摩流派的整理研究”等文章，本文是对上述两篇文章的补遗和修正。
一、流派核心人物黄万香生平考黄万香，四川金堂县福洪乡人，生于1889年，同胞三人，她排行最小。
二十岁时，由父母包办嫁给新都县合兴乡的刘理照。
育有二子，并领养一子。
其主要收入源于共三间房的小旅店，由于生意清淡，仅能勉强度日。
1920年，她随詹龙清真人学艺后，便一边开店，一边运用按摩替人治病。
三十年代末，金堂被洪水淹没，旅店被毁，她遂专事按摩，常游医于外。
当时她在成都并无固定居所，多寄宿于朋友家中。
过去的按摩与治病常常收不到钱，若能换来一碗米或一尺布就非常不错了。
清贫日子的改观源自解放前夕，她治好了成都市一何姓邮电局局长太太的疑难杂症，病家赐其房屋一间，从此她才有了自己的立锥之地。
解放不久，曾有某军区司令员来蓉探望也是高干的战友，因突发腰痛，多方治疗无效，而延其诊治，手到病除。
从此，她得到重视，经常推荐为省市领导人按摩。
那时在成都按摩界，她的名气如日中天。
现在成都的许多老年人都还记得她的名字。
1958年黄氏响应党的号召，带头成立了成都首家“针灸按摩诊所”，为我国最早的推拿按摩机构之一（1956年北京成立按摩医院、1958年上海成立推拿联合诊所[1]），地点在今春熙路。
该诊所后来发展为“成都市针灸按摩医院”。
推拿流派的分类有哪些方法
推拿流派的分类有哪些方法推拿作为一种传统的中医疗法，具有悠久的历史和广泛的流派。
根据传承和技法的差异，推拿流派可以分为多个分类，以下将详细介绍推拿流派的分类方法。
一、按照历史和传承划分1. 伤寒派：伤寒派源于古代的伤寒学派，把该学派的理论与技术应用于推拿治疗上，主要用于治疗外感寒热病等。
2. 针灸派：针灸派是受到针灸理论启发而形成的推拿流派，它采用按揉、拍打、敲击等手法与经络穴位相结合，达到治疗疾病的效果。
3. 骨伤派：骨伤派是以治疗骨伤病症为主要特点的推拿流派，它通过按压、推拿等手法来恢复骨骼的正常功能。
4. 中药派：中药派是以中药理论为基础的推拿流派，它运用中草药制成的药物来进行推拿治疗，以增强疗效。
二、按照技法和手法划分1. 揉捏推拿：揉捏推拿是最常见的推拿手法之一，它通过手的运动来对人体经络和穴位进行揉捏和按摩，以调理气血。
2. 摩擦推拿：摩擦推拿是一种通过双手摩擦的方式来刺激穴位和经络，以达到温通经络、活血化瘀的效果。
3. 敲打推拿：敲打推拿是指用手掌或拳头等部位轻敲或重击身体部位，通过震荡作用来舒筋活血。
4. 按压推拿：按压推拿是一种以手指、掌心等部位用力按压穴位或经络的手法，以疏通经络，调整气血。
三、按照推拿的部位划分1. 头部推拿：头部推拿主要用于缓解头痛、失眠等与头部相关的疼痛和不适症状。
2. 颈部推拿：颈部推拿主要用于缓解颈部僵硬、颈椎病等症状，有效改善颈部不适。
3. 脊柱推拿：脊柱推拿是指对脊柱进行按摩和调整，用于治疗脊柱疾病，改善身体的姿势和脊椎的健康。
4. 肩部推拿：肩部推拿主要用于缓解肩部酸痛、僵硬等问题，改善肩关节的活动度。
5. 手臂推拿：手臂推拿主要用于缓解手臂疲劳、手指麻木等问题，改善手臂的血液循环。
6. 腿部推拿：腿部推拿主要用于缓解腿部酸痛、疲劳等问题，促进腿部肌肉的放松和血液循环的改善。
7. 足部推拿：足部推拿是指针对足底的穴位进行按摩和刺激，以改善脚部的血液循环和舒缓足部疲劳。
推拿手法教学融入民间特色手法的可行性研究
Creative Education Studies 创新教育研究, 2023, 11(5), 1042-1048 Published Online May 2023 in Hans. https:///journal/ces https:///10.12677/ces.2023.115161推拿手法教学融入民间特色手法的可行性研究 ——以保山中医药高等专科学校为例周月倾，赵云龙，张院宝，王家绍，杨 麒*保山中医药高等专科学校中医学院，云南 保山收稿日期：2023年3月13日；录用日期：2023年5月8日；发布日期：2023年5月16日摘要 推拿手法的教学中融入民间特色手法有重要意义，目前，在民间手法的融入过程中仍面临诸多问题，为此，可从挖掘、整理、精选地方特色手法资源，丰富和改善教学和实训资源，提高教师的专业、科研等素养及学生群体的能动性等方面切入，推进民间特色手法有效融入推拿手法教学，以期培养更加全面的医学人才，传承中国传统文化，坚定中医药文化自信。
关键词民间特色手法，手法教学，可行性The Feasibility Study of Tuina Manipulation Teaching Merging into Folk Characteristic Manipulation—Taking Baoshan College of Traditional Chinese Medicine as an ExampleYueqing Zhou, Yunlong Zhao, Yuanbao Zhang, Jiashao Wang, Qi Yang *College of Traditional Chinese Medicine, Baoshan College of Traditional Chinese Medicine, Baoshan Yunnan Received: Mar. 13th , 2023; accepted: May 8th , 2023; published: May 16th, 2023AbstractIt is of great significance to integrate the folk characteristic manipulations into the teaching of *通讯作者。
川派骨伤名老中医治疗颈椎病手法心得集锦
川派骨伤名老中医治疗颈椎病手法心得集锦颈椎病又称颈椎综合征，是颈椎骨关节炎、增生性颈椎炎、颈神经根综合征、颈椎间盘脱出症的总称,是一种以退行性病理改变为基础的疾患。
主要由于颈椎长期劳损、骨质增生，或椎间盘脱出、韧带增厚，致使颈椎脊髓、神经根或椎动脉受压，出现一系列功能障碍的临床综合征。
表现为椎节失稳、松动；髓核突出或脱出；骨刺形成；韧带肥厚和继发的椎管狭窄等，刺激或压迫了邻近的神经根、脊髓、椎动脉及颈部交感神经等组织，引起一系列症状和体征。
根据压迫组织与部位的不同，可将颈椎病分为以下六个证型：颈型颈椎病、神经根型颈椎病、脊髓型颈椎病、椎动脉型颈椎病、交感神经型颈椎病和混合型颈椎病。
临床好发率最高的证型为神经根型颈椎病。
颈椎病，古称“颈痹”、“项痹”、“项强”等。
中医基础理论认为，项痹的发病与肝、脾、肾三脏关系密切。
肝主筋，肝脏功能异常可导致全身功能障碍，筋骨失约而出现项强、项痹等症状；脾主肌肉，脾气受损则肌肉不荣，不能濡养四肢，则出现肌肉酸痛等症状；肾藏精而生髓填骨，肾气不足则精不布而出现关节退化、骨质疏松等现象。
而主要病理机制在于“血瘀”，久病劳损，耗伤脏腑经络气血，血液瘀阻经脉，则脉气不通，不能濡养肌肉而出现疼痛。
中医认为风寒劳损等诸邪侵入导致督脉和足太阳经脉气血阻滞不通，不能约束骨骼稳定关节，以致产生“骨错缝”、“筋出鞘”。
通过手法治疗纠正颈椎关节错缝、移位解除颈部肌肉血管的痉挛，恢复力学平衡，调整足太阳经脉和督脉气血运行，舒筋活血达到改善循环加速炎症消退的作用。
推拿治疗颈椎病，是中国传统医学的重要组成部分，有着极其悠久的历史。
《医宗金鉴·正骨心法要旨》指出：“按其经络以通郁闭之气，摩其壅聚，以散瘀结之肿，其患可愈。
”《素问·举痛论》：“按之热气至，热气至则痛止矣。
”手法推拿具有疏通经络，行气活血，通利关节，使紧张痉挛的组织疏松，气血畅通，通则不痛。
推拿疗法治疗颈椎病的临床应用经过历代医家的不断发展，积累了丰富的内容，不同的临床流派，不同的医家，其临床治疗手法均不尽相同且各具特色，但其原理和目的却是一致的，那就是：推拿手法可以消除软组织的异常应力，恢复骨关节、韧带肌肉的正常解剖和功能位置，重建脊柱及软组织的力学平衡，达到“松则通、通则不痛”的目的，从而消除临床症状及体征[1-2]。
四川天真按摩流派的整理研究
黄万香，四川金堂县合兴乡人（今成都市青白江区福洪乡）。 黄氏祖籍广东，生于 1889 年，同胞三人，她为幺女。二十岁时，由父母包办 嫁给合兴乡街上的刘理照，婚后有一养子，两个亲生子。由于家道衰败，她开了三 间小旅店以勉强过日。1920 年，她偶然救治了一从峨嵋山路过的道士詹龙清，从此 人身上学得按摩技巧。1923 年开始，即用按摩开始给人治病。三十年代末，她的店 被洪水冲走，遂来到松潘、理县、茂县一带行医治病。三年后，辗转回到成都，寄 住在好心人家继续从事按摩。解放前不久，因治好了成都市一个姓何的邮电局长的 太太的疑难杂症，病家给了她一间房子，总算有了自己的窝。成都解放后，国家给 予其专家称号，是成都市东城区针灸按摩医院（1958 年创立）的主要创始人之一， 担任按摩科主任医师，成都市中医学会理事（代表按摩界），成都市东城区政协委员， 授徒多人，她死后（1964 年），仍影响深远，及于四川省内外。
2.1.2 学术特点与学术流派发展的关系
学科的学术特点是一门学科的本质特征，是由学科的内在规定性所决定，它揭 示了学科特有的规律性，同时也反映了学科的发展和未来的前途。只有把握住了学 科的学术特点，才能真正理解学科的内容和真谛，才能在实践中正确运用并发展该 学科。
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成都中医药大学硕士学位论文
然而这一重大问题，长期以来却得不到应有的重视，处于滞后状态。如中医学 的学术特点——辨证论治与天人合一也是近年来才被明确总结出来的。在推拿学的 相关学术特点研究方面也是近年才有报道，如廖品东等通过考查推拿的临床模式， 操作特色和治疗原理等提出了推拿医学的五大学术特点（手操作、局部接触、重经 穴明解剖、诊治合一与直接激荡气血和理筋整复）[10]，他们还通过推拿医籍和其它 中医医籍的比较，得出推拿医籍的特点，即历史更为悠久、散在多专著少、记事多 理论分析少、一文多用多义、图文并茂等[11]。
推拿流派
腹诊推拿流派腹诊方法
4.切腹：术者以一手或双手四指紧贴腹壁，或按
压或摩动。先按任脉，次按脐中，再拘脐旁之冲 脉，然后循序摩动。如在两季肋下用手指沿肋骨 下缘徐徐向外或向下抚按，仔细体会其抵抗力的 强弱，腹壁肌肉有无病态之虚弱或紧张，以及范 围大小，紧张者为实，虚弱者为虚。在按压时有 无胸部苦闷的感觉。
滚法推拿流派的形成
后来又将该法与关节被动运动相结合，并 辅以揉法和按、拿、捻、搓等法，形成了 风格独特的滚法推拿流派。
滚法派手法特点
滚法推拿流派因脱胎于一指禅推拿流派， 所以它具有一指禅推拿流派的一些特点， 同时，还有自身的特点。即按法操作具有 高度的技巧性和严格的技术规范，依靠前 臂的摆动，带动腕关节的伸屈动作，来促 使手掌背部在人体体表部进行连续不断的 来回滚动。
内功推拿流派
内功推拿流派因主张医生、患者在治疗过程 中都必须有选择地练习少林内功而得名。
内功推拿流派的传承
内功推拿流派 内功推拿的师承脉络，可追 溯到清末山东济宁的李嘉树。李氏擅长武 艺，且精于手法疗伤。 李传同乡马万起(1884一1941年)，马于 1920年代从山东来到上海，以拳术和内功 推拿饮誉沪上。其子马德隆、弟马万龙 (1903一1969年)得其衣钵。
一指禅派手法特点
强调手法柔和、深透，柔中寓刚，刚柔相济，以柔和为贵， 其主要手法和辅助手法配合默契，动作细腻。 非常重视推拿功法锻炼，要求学习者首先锻炼"易筋经"， 并结合在米(沙)袋上苦练基本功，达到体魄强壮，手法轻 而不浮、重而不滞的基本要求后，再进行人体操作训练， 使手法技术日趋成熟。 临床治疗遵守"循经络，推穴道"的原则。取穴准确，操作 灵活，手法深透力强。 适合于头面、颈项、肩背、胸胁、脘腹及四肢等部位操作， 无副反应，安全性高。 擅长内妇杂病的治疗
推拿按摩的流派
中国推拿历史悠长，在漫长的发展过程中，由于学术渊源、师承关系、住址对象以及地域人情等原因逐渐形成了各具特色的学术流派和分支。
各推拿流派大多具有以下几个特点：第一有较长的发展史，并且在一个地区流传而且有一定的声誉，第二有一定的学术理论为指导，有丰富的实践经验，并且具有擅长的主治范围和独特的练功及专业训练方法，第三每一流派都有独特手法和多种辅助手法形成套路。
新中国成立以后，党和政府的中医政策保证了中医的研究和发展，全国各地办起了按摩推拿学校、专科医院。
按摩推拿的治疗范围包括了：内、外、妇、儿、五官等各科疾病。
同时还开展了按摩作用和治病机理的初步研究，以及按摩推拿历史文献的整理工作，出版了（按摩疗法），（中医推拿讲义），（中医按摩学简编），（中医按摩脏腑图点穴法），（新推拿十八法详解）等按摩专著。
推拿流派
推拿流派一、一指禅派这是近代第一大推拿流派，现在的绝大部分推拿书介绍的第一个手法都是一指禅推法，足见其影响之深。
该派的代表人物是朱春霆先生，一指禅手法的“沉肩”“垂肘”“悬腕”“掌虚”“指实”的五大要领即由朱先生总结。
一指禅的操作不用我多废话了，一指禅现在一般认为是摆动类手法，我个人认为这种手法在施术时会产生机械波的效应，在体内产生反射和折射等复杂的作用，所以有特殊的渗透力。
顺便提一句，当今一些大众化的水平比较高的推拿师的看家本领一般都是“颤法”和“扳法”，我认为“颤法”也会有类似机械波的效应，所以成为推拿师的看家本领。
二、脏腑经络按摩这一派的代表我认为可以算是《脏腑图点穴法》和《脏腑经络按摩》，而《脏腑经络按摩》和《脏腑图点穴法》有明显的渊源关系，此派手法注重脾胃，以调理阑门穴及腹部各穴为主，对一些内科杂症确有奇效。
《脏腑图点穴法》另配有四肢分筋法及一些辅助手法，梳理全身经筋，手法奇特，在点穴揉按时要做到“旋转推按，气通则止”，对施术者的手下感要求很高，我个人感觉在“气通”时手下会有跳动感或水流感。
《脏腑经络按摩》与《脏腑图点穴法》相比腹部手法基本相同，而梳理四肢经筋用踩跷法，力度较《脏腑图点穴法》为大，但方法基本相同，《脏腑经络按摩》中另有疏皮疗法值得关注，臧福科先生认为疏皮疗法是失传已久的“皮部按摩术”，颇具研究价值。
三、经穴按摩派此派现在也颇流行，其治疗原理多按经络、腧穴理论与针灸取穴大致相同，多数不过是以指压代替针刺。
水平较高的支派也有不少，如马秀棠先生的《点穴疗法》以五种点穴手法以应人之五脏，作用于人体筋、脉、肉、皮、骨五体以应五行，取穴则完全按照针灸原理辨证论治，确有以指代针之效。
还有曹锡珍先生《经穴按摩疗法》一书，详细介绍古代按摩八法，及各种治筋整形之法，以我个人经验这些方法对筋、骨损伤疗效较内科诸症显著。
另有解佩启先生的《周易八卦指针疗法》，此套手法据老辈传说为北京八卦掌门内秘传，但我看来指导理论就是针灸理论，但对气机理论之升降开阖聚散发挥颇多，并配合八卦内功而用。
成都中医药大学推拿手法协会推拿手法讲座 整理笔记
什么是推拿〔按摩〕？推拿：是在中医理论的指导下，结合现代医学理论，运用推拿手法施术于人体特定的部位和穴位，已达到防病治病目的的一门临床学科。
推拿包括四个局部：中医理论、推拿手法、特定部位〔解剖部位、经络腧穴〕、防病治病〔推拿治疗〕第一章推拿学开展源流推拿的起源：是人类最古老的医术之一，起源于人类不自觉地用手抚摸、拍打伤痛局部与其周围部位。
先秦时期：起自远古人类产生时期，至公元前221年，秦始皇灭六国为止，有最早关于按摩的文字记载甲骨卜辞：最早的按摩治疗记载和最早的专职按摩师。
开展阶段：《五十二病方》“止血出者，燔发，以安〔按〕其痈〞；“两人为靡(摩〕其尻[kao]〞治疗癃闭。
《引书》是一部导引术专著，内容主要反映春秋战国时期的导引养生学成就。
“导引〞是配合会吸自我操作、自主活动防病治病；而推拿〔按摩〕是以他动为主进展操作来进展防病治病。
秦汉时期：《黄帝歧伯按摩十卷》是我国最早的推拿学专著，可惜已经遗失。
《黄帝内经》：作为学科名的“按摩〞一称，始见于《黄帝内经》记载了推拿的发源地、作用原理、适应症和禁忌症、甚至提出了按摩选材与考核的标准。
“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也〞“按之那么热气至，热气至那么痛止〞“爪苦手毒〞繁荣阶段：隋唐时期：高度开展的时期，太医署设有有按摩博士和按摩科，广泛应用于骨伤、内、外、儿科以与自我防病养生，并对外广泛交流。
《新唐书•百官志》也记载：“太医署有“按摩工五十六人，按摩生十五人〞；“按摩博士一人，按摩师四人，并从九品下，掌教诲引之法以除疾，损伤折跌者，正之〞。
宋元时期持续开展。
宋代陆游“病减停汤熨，身衰赖按摩〞〔《病减》) ，认为按摩的成效不亚于汤药，而且对治疗身体虚衰尤有作用。
明代：小儿推拿形成体系；推拿名称的出现，明代万全的小儿推拿著作《幼科发挥》；我国现存最早的推拿学专著《小儿按摩经》。
詹黄张新按摩学所创立的按摩法
詹黄张新按摩学所创立的按摩法,有别于传统按摩,推拿诊治疾病、取治部位、按摩手法都有独到之处故称为新按摩学。
四川省成都市科委、科技情报所《科技动态》199期以“部位按摩疗法简介”为题,向科技界推广。
张诚毅在1979年《成都科技》第四期上发表了“部位按摩治耳聋”。
笔者当年经组织批准前往金堂县拜张诚毅为师学习詹黄张新按摩学至今。
经过近30年的学习实践,在国家学术刊物及学术交流会上发表学术论文15篇,获全军医疗成果奖、获成都市优秀科技论文奖,对詹黄张新按摩学的学习颇有心得,借此向同道浅谈学习詹黄张新按摩学的初步认识。
1詹黄张新按摩学的来龙去脉詹黄张新按摩学创始于峨嵋道人詹龙清,传承于奇人黄万香,形成流派体系于张诚毅。
1.1詹黄张新按摩学的由来詹龙清,1920年去武汉,路过成都石板滩(成都市外东新都与金堂县交界地),突发急病,开茅店的黄万香不顾自己经济困窘,将他扶来店中,免费食宿,并请医为之治愈。
他按着佛、道两家因果观念,接受了“布施”,又有感于黄万香为人心肠好,于是传授黄氏医疗按摩技术。
鉴于黄万香是文盲,以具体实践传授。
三年后,由武汉来人将詹龙清接走。
临行前嘱咐黄万香,为学习本流派按摩的人提出要求:①为人要正直;②尊重师门,发扬光大;③艺无止境,虚心好学,立志专研;④择人而传,品德第一、勤奋第二、天份第三。
对黄万香三年的学习作了适度评价,称黄万香的技术为“上龙虎”。
传承人黄万香,女,金堂福洪乡(今属成都市青白江区)人,生于1889年,卒于1965年,20岁嫁石板滩刘家,开茅店维持生活。
30岁,以仁慈心得詹龙清传医。
詹龙清走后,黄万香继续在石板滩一带行医。
曾去过松潘、理县、茂县行医。
先是治好东北军区副司令的顽疾而出名,当时的省市领导苗前民、许梦侠,当时的铁路二局局长黄新义都请她治病得以康复。
经有关领导提议,由成都市卫生局直接出面,以黄万香为主,组建一个市属门诊部,挂牌为“针灸按摩门诊部”。
作为医疗按摩界杰出的代表,她被推选为市东城区政协委员,列席省政协大会,又担任中医学会理事。
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从 2005 年 8 月至 2006 年 12 月一年多的时间里，我们到成都、金堂、北京有现 存天真按摩流派传人等地进行了实地考察，主要方式为登门拜访、查阅当地卫生志、 传说、会议纪要、医案、心得体会、日记、50 年代办班的资料等。并派 2-3 名已有 一定推拿基础和经验，以及相当悟性的学生（主动拜周述炎为师者前后已有数十人）
成都中医药大学 硕士学位论文 四川天真按摩流派的整理研究 姓名：孙洋 申请学位级别：硕士 专业：针灸推拿学 指导教师：廖品东
2007-05
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中文摘要
目的：本研究旨在通过对四川天真按摩流派的学术渊源、理论体系 和临床操作及运用的总结，提炼出其学术特点，以利于其继承与发展。
方法：采用文献溯源、走访调研以及技法录象等形式，通过全面考 查，从理论与实践上提炼出其临床与理论特点。
流派的发展一般存在一定的地域性，加之受传统因素影响，不少流派披上神秘 色彩，因此关于流派的研究十分困难。国内于解放初期，为抢救中医，由政府组织 了广泛的继承工作[2]推拿许多流派如一指禅推拿、滚法推拿、内功推拿、腹诊推拿、 脏腑点穴、捏筋拍打、小儿推拿，以及四川的杜氏、郑氏等推拿流派都得益于此（“天 真按摩”也被列入当时成都市首批抢救的对象，成都市卫生局曾指派柳惠文等专门 进行整理）。后江静波氏[4]对按摩发展史进行了考证，提出了流派的一般性概念；重 庆骆氏[5]在其《推拿手法源流志》一书中系统介绍了当时国内知名的推拿流派；以 后的大型推拿丛书如《中国推拿术》[6]、《实用中医推拿学》[7]、《中国推拿大成》[8] 《推拿手法学》[9]等都提出了流派形成的标志和原因。其间，各流派自身也不断进 行总结，涌现出许多代表著作，如介绍点穴流派的《脏腑图点穴法》、介绍捏脊疗法 的《冯氏捏脊》和介绍推拿三字经流派的《幼科推拿三字经派求真》等。
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中医学的伟大宝库，促进了中医学术的不断发展，形成了中医学丰富多彩的百家争 鸣局面。
作为中医的一种外治疗法，推拿也经历了曲折的发展过程，经历了唐宋的辉煌 时期，走过了发展旺盛的明清时期，而到了近代，由于当时的政治因素，推拿只能 以分散的形式在民间存在和发展。这种发展形式，缺陷就是受一地之限，缺乏交流； 但优势是容易按照地域流行病的特点和民间要求，发展为各自的推拿学术流派，同 时也将许多宝贵的经验以师带徒的方式进行传授，并得以保存、流传下来[3]。天真 推拿流派也是这样形成的。
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声明
硕/博士学位论文四川天真按摩流派的整理研究是本人在成都中医 药大学攻读硕/博士学位期间在导师指导下完成的，该论文成果归成都 中医药大学所有。有关学位论文成果的开发、转让、论文发表等，均需 征得导师和成都中医药大学同意。
硕/博士生签名： 导 师 签 名：
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1、引言
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或推拿研究生跟随周老师门诊。记录、观察其治疗的病种和证型，并对病例进行随 访，找出其优势病种，主要通过患者自身的前后对照（受目前经费、患者的配合和 条件等因素限制暂且如此）以客观评价其疗效。在此基础上以临床研究和个案的形 式予以报导。
2.2.3 技法录象
以传人周述炎，结合在溯源的基础上新发现的其它继承者的操作为据，将其制 成约 1 小时的多媒体课件。配以解说、字幕等以保存史料和利于教学。
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近代的推拿发展史，其实就是推拿流派的发展史。自明代四明·陈氏作《按摩 经》，后继者大都以此为据，或阐述，或厘正，或发挥。就像对《内经》经义的不同 理解滋生出特有的中医各家学说一样，也由于地域之间的差异、作者的阅历与文化 水平的高低、以及对人体生理与病理之不同理解和对手法的不同悟性等，产生了对 按摩在认识和操作上的不一致，这种不一致直接导致了推拿众多学术流派的产生。
结果：总结天真按摩流派的学术特点为：1. 脘腹操作，以通为用； 2. 整体按摩，触诊查病；3. 重点按摩, 力度深重；4. 循经按摩，扶 正祛邪；5. 形神合一，以神御气等五大学术特点。
结论：学科的学术特点不仅表现在其操作特点上（如整体与循经按 摩），更应该表现在其对于研究对象的深刻的、独到的认识，以及建立 在这种认识基础之上的特殊的理论和方法等方面。我们通过对该流派的 文献和临床的全面考查所得出的天真按摩流派的五大学术特点比较真 实的反映了该流派的本质。
脏腑点穴 流派
代表人物
李鉴臣 丁凤山 丁树山 朱春霆
丁季峰 严隽陶 沈国权
王文 王雅儒
代表作
特色技法
《一指定禅》 《一指阳春》 《推拿名家朱春霆 学术经验集》
拇指指端(中峰)或 罗纹面着力，沉肩、 垂肘，悬腕，以肘关 节屈伸，带动前臂与 腕关节做摆动运动
以四五掌指关节为
《推拿大全》 吸定点,腕关节的曲
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comprehensive textual criticism and clinical inspect can relatively thoroughly reflect the scholarship essence.
Key words: Tianzhen School of massage; comprehensive research; the scholarship characteristi学科的学术特点是一门学科的本质特征，是由学科的内在规定性所决定，它揭 示了学科特有的规律性，同时也反映了学科的发展和未来的前途。只有把握住了学 科的学术特点，才能真正理解学科的内容和真谛，才能在实践中正确运用并发展该 学科。
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然而这一重大问题，长期以来却得不到应有的重视，处于滞后状态。如中医学 的学术特点——辨证论治与天人合一也是近年来才被明确总结出来的。在推拿学的 相关学术特点研究方面也是近年才有报道，如廖品东等通过考查推拿的临床模式， 操作特色和治疗原理等提出了推拿医学的五大学术特点（手操作、局部接触、重经 穴明解剖、诊治合一与直接激荡气血和理筋整复）[10]，他们还通过推拿医籍和其它 中医医籍的比较，得出推拿医籍的特点，即历史更为悠久、散在多专著少、记事多 理论分析少、一文多用多义、图文并茂等[11]。
2.2 研究方法
2.2.1 溯源
我们首先从现有的与天真按摩流派有关的文献资料入手进行了系统的查阅与 整理研究，以期通过其发展史找寻出其内在规律。我们分别走访了成都、峨眉、金 堂等地的数家图书馆，翻阅了大量的文献；我们还通过对天真按摩流派传人的追踪 和走访，询问到大量珍贵的史实与资料。
2.2.2 实地考察
Result ：The scholar character of Tianzhen School of Tuina is summed up as follow.The 1st: Manipulate in stomach and in order to open. The 2nd: The whole parts massage and touching to find diseases. The 3rd: The part massage and the deep power. The 4th: Massage though the maridians, support positive and remove negative. The 5th: The association of body and mind and using mind to control the Qi in body.
所谓“推拿流派”是指世袭相传的，有其自身特色和风格的关于推拿的操作与 运用的群体。[1]作为流派应该满足著书立说、师承关系、特有的手法和一定的地域 性等条件。下表[2][3]介绍了目前在国内影响比较大的推拿流派。
几个代表性的推拿流派以及代表人物、著作、流派特点
流派名称 一指禅推 拿流派
滚法推拿 流派
关键词：天真按摩流派 整理研究 学术特点
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ABSTRACT
Objective： To refine scholar character of Tianzhen School of massage and to heir and develop it by concluding its scholar origination, theorical system and clinical practice.
《中国医学百科全 伸 与 前 臂 的 旋 转 的
书.推拿卷》 结合, 沉肩、垂肘，
立臂、竖掌
《推按精义》 以腹部为重点,以指
《脏腑图点穴术》 端操作,运用调、补、
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小儿捏脊 流派
推拿三字 经流派
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泻对穴位进行刺激
冯泉福 冯沛成
以捏脊手法为主，采 李志明著《小儿捏 脊》《冯氏捏积法》 用推、捏、捻、放、
3、流派核心继承人黄万香生平考
黄万香，四川金堂县合兴乡人（今成都市青白江区福洪乡）。 黄氏祖籍广东，生于 1889 年，同胞三人，她为幺女。二十岁时，由父母包办 嫁给合兴乡街上的刘理照，婚后有一养子，两个亲生子。由于家道衰败，她开了三 间小旅店以勉强过日。1920 年，她偶然救治了一从峨嵋山路过的道士詹龙清，从此 人身上学得按摩技巧。1923 年开始，即用按摩开始给人治病。三十年代末，她的店 被洪水冲走，遂来到松潘、理县、茂县一带行医治病。三年后，辗转回到成都，寄 住在好心人家继续从事按摩。解放前不久，因治好了成都市一个姓何的邮电局长的 太太的疑难杂症，病家给了她一间房子，总算有了自己的窝。成都解放后，国家给 予其专家称号，是成都市东城区针灸按摩医院（1958 年创立）的主要创始人之一， 担任按摩科主任医师，成都市中医学会理事（代表按摩界），成都市东城区政协委员， 授徒多人，她死后（1964 年），仍影响深远，及于四川省内外。