统编小学语文七年级上册高效课堂：第21课《女娲造人》ppt教学课件
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第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)
（袁珂）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
拓展阅读
在增加的情节中，哪些最能显出作者想象？
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
女娲造人
（袁珂）
1.女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。 2.对女娲的人性化描写。
• 想象使女娲兼具神性和人性，人物形象更加真 实鲜活。
• 文本的改编，是从表达情感的需求出发的，时 代的不同，改编的内容和主旨也会发生变化。
正因有了作者大胆新奇想像的演 绎与扩充，女娲造人这个古老的神 话传说充溢着生活气息，焕发出迷 人的色彩。
本文详细叙述了女娲造人的具体 过程，表现了原始初民对人类自身来 源的好奇、追求，以及在当时社会生 活条件下所作出的极富想象力的解释 。
用自己喜欢的方式阅读课文，思考问题：
1.本文讲了一个什么故事？复述课文。 2.给课文划分层次，概括层意。
复述情节 快速阅读，根据提示复述课文。
1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？
第一部分（1—4）：造人原因，荒凉寂寞，差点生气
第二部分（5——16）：写女娲造人的过程。 第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
对应课文段 落
俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人
剧务，力不暇供。乃引绳于縆泥中，举 以为人。
第①段 第5段 第⑬⑭⑮段
后女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻
第⑱段
①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④让男女配合繁衍的原因。
拓展阅读
女娲造人
莽莽zhēn（榛榛 ）
第21课《女娲造人》课件(共38张PPT).ppt
女
人类绵延
合作探究
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
“神”的非 凡能力和神 奇方法
想像 大胆奇特
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
课文详读
1、女娲的人物形象？（方法指导：先用括号标出描写 女娲的重要词句，然后分析女娲是怎样一个形象。）
拓展延伸
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个 女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里 无忧无虑，过着和谐美满的生活。
思考：1.同样是人类的诞生，中西方有什么不同？ 2.《伊甸园里》这篇文章又表现了人类怎样的想象力？
NUWA CREATED MAN
女娲造人
第六单元 第二十一课
整体感知
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的 记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出 作者的想像力。
整体感知
浏览课文，分析层次
第一部分（第1段）： 写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分（第2~18段）： 写女娲造人的具体过程。
内容框架
女娲造人
揉黄泥
男 人
挥洒泥浆
知识链接
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来，
就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
知识链接
1.造人动机的产生 2.造人的具体过程 增添的内容 3.人造出后的合作探究，人物形象
第21课《女娲造人》课件(共23张ppt )统编版语文七年级上册.ppt
Ø 同时第13段表明她和人类母 亲一样勤劳忙碌，为了子女， 披星戴月地工作，女娲难道 不也是一个母亲吗？
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
神性ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
女娲
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂 寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
俗说天地开辟， 未有人民
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代 神话专著。
神话
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对 文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创 世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用 想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者， 黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
多
hé：和平 hè：唱和
pì：开辟 辟
bì：复辟
chéng：澄澈 澄
dèng：澄沙
音
和 hú：和牌
字
huò：和稀泥 huó：和面
shěng：省事 省
xǐng：省亲
chuàng：创造 创
第21课《女娲造人》课件(共22张PPT)部编版语文七年级上册
8
袁珂，（1916~2001）， 四川新都人，神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词：给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文，思考： 文章写了哪些内容？
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话：是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点：神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
19
女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命
的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象，对文章情节进行改 写或续写。
（提示：可以从女娲造人时的心情入手， 写造人前后的情感变化；可以从造人的过 程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋 予他们思想和感情的；也可以想象人类出 现以后世界的变化，续写后面的故事心人物变
袁珂，（1916~2001）， 四川新都人，神话学家。著 有《中国古代神话》《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
10
字词：给红颜色字注音
wā 女娲
mǎng 莽莽
zhēn 榛榛
chéng
澄澈
chān 掺和
róu 揉团
jué
掘起
niē
捏泥
11
说奇文 自由朗读课文，思考： 文章写了哪些内容？
盘 古 开 天 辟 地
1
夸 父 逐 日
2
嫦 娥 奔 月
3
后 羿 射 日
4
精卫填海
5
6
女 娲 造 人
7
神话：是远古人民表现对自然文化现象的理
解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以 想象和幻想的结果。
神话的特点：神话是原始人对自然和社
会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神 话中的人物形象都是神人同形共性。
女娲在神祠里祷告，乞求神任命她 做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
19
女娲造人的动机
想 女娲造人的具体过程
人造出来后欢欣喜悦的场面
象 女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪 作者的评述
20
小结
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命
的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰
展开想象，对文章情节进行改 写或续写。
（提示：可以从女娲造人时的心情入手， 写造人前后的情感变化；可以从造人的过 程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋 予他们思想和感情的；也可以想象人类出 现以后世界的变化，续写后面的故事心人物变
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
举动或气势（专指正直、豪迈的）。 10. 灵敏（ líng mǐn ）：反应快；能对极其微弱的刺激
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。
迅速反应。
11. 泥潭（ ní tán ）：泥坑。 12. 绵延（ mián yán）：延续不断。 13. 神通广大（ shén tōng guǎng dà ）：形容本领极大，无所不能。 14. 灵机一动（ líng jī yí dòng ）：形容一下子想出了办法。 15. 眉开眼笑（ méi kāi yǎn xiào ）：形容高兴愉快的样子。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
…………
女娲的形象
神性 女 娲
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、 有创造力
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
读
读 写
1. 揉（ róu ）：用手反复推压搓弄东西，使变软或成球形。
写 2. 荒凉（ huāng liáng ）：人烟少；冷清。
3. 寂寞（ jì mò ）：清静；寂静。
4. 莽莽（ mǎng mǎng）：形容草木茂盛。
5. 蓬勃（ péng bó ）：繁荣；旺盛。
6. 澄澈（ chéng chè ）：清澈透明。 7. 掺和（ chān huo ）：掺杂混合在一起。 8. 非凡（ fēi fán ）：超过一般；不寻常。 9. 气概（ qì gài ）：在对待重大问题上表现的态度、
女娲，中国上古神话中的创世女神。
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
部编版七年级上第21课《女娲造人》课件(42页PPT)
绵 延： 延续不断。
神通广大： 指特别高明的本领。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
开
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
辟: 古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
自读课文
思考：女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 人类怎样繁衍下去？
神话
女娲造人
袁珂
学习目标
1 理解联想与想象手法的运用。 2 感受、理解女娲形象。 3 培养热爱生命和生活的情感。
作者简介：袁珂，生于1916年，四川新繁
人，神话学家。论著有《中国古代神话》《 古神话选释》《山海经校注》《神话论文集 》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话 》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者 对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误， 加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话 资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部 具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
1. 女 娲 在 你 心 中 是 一 个 怎 样 的 形 象 ? （ 要 求 ： 部编版七年级上第21课《女娲造人》课件(42页PPT) 阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见 解。自读课文，并拟出发言要点。 ）
她是一个神通广大的“神”。她非凡的能 力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。 她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之 间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃 起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她 会假装生气。
感、活动 真实合理
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
部编版七年级上第21课《女娲造人》 课件(42 页PPT)
第21课《女娲造人》课件(共28张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
女娲造人
神话由人民集体口头创作，大多有离奇的情 节，用大胆的夸张以及丰富的想象，表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些？ 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
同学1：删掉了反映封建社会的不平等的等级观 念的有关内容，即：“故富贵者，黄土人也；贫贱者 凡庸者，絙人也。”
同学2：这样处理，是由文章表达的情感决定的。
思考探究三：想象与改写
本单元的前三篇文章都是根据有关的故 事改编而成，作者为什么要进行这样的改编， 改编后的情节寄予作者怎样的情感？请同学 们合作探究，完成以下表格。
思考探究三：想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里 最能体现出作者的想像力。又做了怎样的删 减？为何要这样处理？
思考探究三：想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里 最能体现出作者的想像力？又做了怎样的删 减？为何要这样处理？
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三：想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔，天街闲游
旁批1：女娲是一个女神，却处处显示出人的 特性。边读边画出文中的有关语句，看看作 者是如何塑造形象的。
思
人的神态 眉开眼笑
女 娲
“人性”美
人的动作
神话由人民集体口头创作，大多有离奇的情 节，用大胆的夸张以及丰富的想象，表现对超能 力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解 与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的 哲学性、艺术性。对后世影响深远。
你知道的神话有哪些？ 《盘古开天地》《女娲补天》《夸父逐日》 《精卫填海》《嫦娥奔月》
同学1：删掉了反映封建社会的不平等的等级观 念的有关内容，即：“故富贵者，黄土人也；贫贱者 凡庸者，絙人也。”
同学2：这样处理，是由文章表达的情感决定的。
思考探究三：想象与改写
本单元的前三篇文章都是根据有关的故 事改编而成，作者为什么要进行这样的改编， 改编后的情节寄予作者怎样的情感？请同学 们合作探究，完成以下表格。
思考探究三：想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里 最能体现出作者的想像力。又做了怎样的删 减？为何要这样处理？
思考探究三：想象与改写
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短 文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里 最能体现出作者的想像力？又做了怎样的删 减？为何要这样处理？
篇目 《三个骗 《皇帝 《牛郎 子的故事》的新装》 织女的 传说》
《天 《风俗 上的 通》里 街市》 的记载
《女 娲造 人》
情节 情感
思考探究三：想象与改写
篇目 情节
《三个骗 《皇帝的新 《牛郎织 《天上的
子的故事》 装》
女的传说》街市》
车夫说真 小孩儿说真 夫妻相隔，天街闲游
旁批1：女娲是一个女神，却处处显示出人的 特性。边读边画出文中的有关语句，看看作 者是如何塑造形象的。
思
人的神态 眉开眼笑
女 娲
“人性”美
人的动作
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
统编版语文七年级上册第21课《女娲造人》课件(共20张PPT)
字词学习
揉（ róu ） 莽莽（ mǎng mǎng） 掺和（ chān huo ） 灵敏（ líng mǐn ） 绵延（ mián yán ） 泥潭（ nítán ）
荒凉（ huāng liáng ）
寂寞（ jìmò ）
蓬勃（ péng bó ）
澄澈（ chéng chè）
非凡（ fēi fán ）
新课导入
人是从哪里来的呢？中国古代有哪些神话呢？
盘古开天
后羿射日
女娲补天
嫦娥奔月
女娲造人
学习目标
1.初步了解神话故事的特点。 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求 未知领域的欲望。 3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。
作者简介
袁 珂 （ 1916—2001 ） ， 本 名 袁 圣 时 ， 笔 名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话 学家。主要著作有《中国古代神话》《山海 经校注》《中国神话传说词典》《神话论文 集》《古神话选释》等。其中，《中国古代 神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神 话专著。
2.女娲是怎样造人的？ 揉团黄泥造人 挥洒泥点造人 男女婚配造人
细读探究
1.第1段在文中的作用是什么？ 内容上，交代了人类产生的背景和处境 结构上，为下文女娲造人做铺垫
2.第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？ 描写原野广阔，草木丛生的景象，衬托了女娲的孤独，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
细读探究
赏析句子 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不 由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写，生动形象地写出了女娲看到成功创造出的生物后的样子，表现 了她的喜悦之情。
细读探究
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)2023—2024学年统编版语文七年级上册
绵延（ mián yán）
揉 （ róu ） 莽莽（ mǎng ）
huāng凉（ 荒 ）
寂mò（ 寞 ） péng勃（ 蓬 ） chéng澈（ 澄 ）
基础夯实——字词过关
2.解释下列字词。 莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈： 清澈透明。 绵延： 延续不断。
整体阅读 1.阅读文章，划分层次并说出划分依据。
第一部分__（__1_-_4_）__：写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。 第二部分__（__5_-_1_6_）_：写女娲造人的过程。 第三比分_（__1_7_-_1_8_）_：女娲想出了一个可以让人类长久绵延的好办法—
—男女配合，繁衍生息。
重点研讨 1.女娲为什么要造人？
天地开辟以后，地球上单单 没有人类，不免显得荒凉寂寞。
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
“神”的非凡能 力和神奇方法
想象 大胆奇特
重点研讨 6.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ……
“人”形象。
女娲
神性 神通广大 人性 勤劳、聪明、有爱心、有创造力
拓展延伸 1.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
盘古用大板斧劈开了混沌，分出了天地。
重点研讨 2.女娲造人的过程是怎样的？
女娲揉团黄泥造成人。——造人 这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤伸入泥潭里，搅成 泥浆，向地面挥洒，泥点成了人儿。——造更多的人 女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。——繁衍后代
重点研讨 3.画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
当堂检测 主观题 你觉得课文《女娲造人》洋溢着什么情感？
洋溢着人类诞生的喜悦之情。
第21课《女娲造人》课件(共24页)统编版语文七年级上册
女娲身上有哪些普通人的特性呢？请你再次 速读课文，一边画出有关有语。
结合你提取的关键句，来点评：
与其说女娲是一个神，倒不如说她是一
个
的人？
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。因为她会 孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担当的人。 因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太大了，要创造人 布满整个大地，并没有人要求她这么做。
同学们以前都读过哪些神话？ 你对这些神话最深的印象是什么？
女娲造人
用2分钟左右的时间，速读全文，用简洁的语言， 给大家讲一讲这个神话故事。
参照课文旁批阅读，品味女娲身上 所体现的神性、人性、母性
（一）借助第2个批注，用“朗读法”，突出女娲的“神性”。
你发现了哪些不可思议、神奇的情节？
用朗读，表现出这种不可思议的神奇
女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验。
这些增加的想象，让我们感受到，女娲不止 是一个女神，更是我们身边的一个普通人，是 一个平凡而伟大的母亲。
因此，想象的基础是真实的生活经验。
对于女娲造出来的这个“人”，课文中居然有十多 种不同的称呼！
从称呼中，你看出作者 神话讲的是神的故事，
在这篇神话流露出怎样的 赞美的却是人，表达的
—《山海经·海外北经》
1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。 2、入日：追赶到太阳落下的地方。 3、欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要 4、河、渭：即黄河，渭河。 5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位 名词用作状语，向北方，向北面。 6、道渴而死：半路上因口渴而死。 7、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界 处。邓林即“桃林”。
温柔、耐心
结合你提取的关键句，来点评：
与其说女娲是一个神，倒不如说她是一
个
的人？
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。因为她会 孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担当的人。 因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太大了，要创造人 布满整个大地，并没有人要求她这么做。
同学们以前都读过哪些神话？ 你对这些神话最深的印象是什么？
女娲造人
用2分钟左右的时间，速读全文，用简洁的语言， 给大家讲一讲这个神话故事。
参照课文旁批阅读，品味女娲身上 所体现的神性、人性、母性
（一）借助第2个批注，用“朗读法”，突出女娲的“神性”。
你发现了哪些不可思议、神奇的情节？
用朗读，表现出这种不可思议的神奇
女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验。
这些增加的想象，让我们感受到，女娲不止 是一个女神，更是我们身边的一个普通人，是 一个平凡而伟大的母亲。
因此，想象的基础是真实的生活经验。
对于女娲造出来的这个“人”，课文中居然有十多 种不同的称呼！
从称呼中，你看出作者 神话讲的是神的故事，
在这篇神话流露出怎样的 赞美的却是人，表达的
—《山海经·海外北经》
1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。 2、入日：追赶到太阳落下的地方。 3、欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要 4、河、渭：即黄河，渭河。 5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位 名词用作状语，向北方，向北面。 6、道渴而死：半路上因口渴而死。 7、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界 处。邓林即“桃林”。
温柔、耐心
第21课《女娲造人》课件(共18张ppt)++2023-2024学年统编版语文七年级上册
语言通俗生动；
情节生动有趣。
启发、引导和教育
思考、认识和解释自然现象
“一个缺乏神话的民族， 就好像一个不会做梦的人。”
做梦的能力
想象的能力
人类就是在这样不断的追问中前行的。
时圈 间画
第以 一第
3.
2.
女女女
1.
速
推出 移文 的中 词表 语示
人三 称人 ）称 角（ 度或 复者
娲娲娲 如如为 何何何 让造造 人人人 类？？
神话是远古人类认识世界、看待世界的方式，好奇 心和探索世界的求知欲是人类的共性。
神话由人创造，又反哺了人类文明，滋养我们的精 神世界。
模仿本文的改编创作方法，对民间神话《山海经》中的 《精卫填海》进行适度删改，再加上合理想象，拓展成为一则 充满想象力，“有神性又有人性”的神话故事。
“精卫，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游 于东海，溺而不返，故名精卫，常衔西山之木石， 以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”
女 娲袁 造珂 人
人从哪里来？ 人类从哪里来？
思
考
神话特点
以叁
、 认贰
夸 张
壹
故
识
的
事
和
幻
的
解
想
形
释
和
式
自
想
然
象
现
象
篇目名称 写作对象
童话
神话
《蜗牛与玫瑰》《自私的 《夸父追日》《嫦娥奔月》《 巨人》《皇帝的新装》等 后羿射日》《精卫填海》等
以儿童为主
大众
艺术特色 写作目的
充满了瑰丽、夸张的想象；
神话的想象并不是绝对的天马行空，没有任何 依托，而是根据想象者已有的认知经验得来的。
第21课《女娲造人》课件(共25张PPT)2022—2023学年统编版语文七年级上册
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 （女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安 排男女婚配。）
——《风俗通》
2.课文在原来的基础上增加了哪些内容？
风 俗 通
研读课文
女娲造人的情节是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发 达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释 但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想 象恰好是神话故事的一个亮点。
神话的特点：充满想象和幻想；神话中的人物形象 都是神或半人半神。
谜语猜猜猜
• “什么东西早晨用四条腿走路，中 午用两条腿走路，晚上用三条腿走 路？”
女娲造人
作者简介
袁珂,神话学家。著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
学习目标
1.了解神话的特点,体会神话的魅力。（重点） 2.复述故事情节，体会本文联想与想象手法的运 用,探究女娲形象。（难点）
一、速读课文，梳理故事情节
1.快速阅读课文，熟悉情节然后进行复述。
在阅读课文的时候圈出不理解的词语 思考：女娲为什么造人？
女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。
读出画线字的正确读音：
女娲 wā
生气蓬勃 péng bó
澄澈 chè 莽莽榛榛 zhēn
绵延 mián yán 开辟
pì
掺和 chān 模样 mú
下课啦
二、对比研读，感受想象
对比研读，感受想象
1.对照《风俗通》中关于女娲的记载,找出课文
丰富了哪些内容?
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán,捏成团）黄 土作人。务剧（工作繁忙），力不暇供（没有足够的力量 来从事这项工作），乃引（牵、拉）絙（gēng绳）于泥中， 举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
——《风俗通》
2.课文在原来的基础上增加了哪些内容？
风 俗 通
研读课文
女娲造人的情节是真的吗？你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节是虚构想象的，因为神话是在科学不发 达的时代产生的，那时人们对人类起源无法作出正确的解释 但又想探究自身起源，所以只好借助想象，而奇特大胆的想 象恰好是神话故事的一个亮点。
神话的特点：充满想象和幻想；神话中的人物形象 都是神或半人半神。
谜语猜猜猜
• “什么东西早晨用四条腿走路，中 午用两条腿走路，晚上用三条腿走 路？”
女娲造人
作者简介
袁珂,神话学家。著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
学习目标
1.了解神话的特点,体会神话的魅力。（重点） 2.复述故事情节，体会本文联想与想象手法的运 用,探究女娲形象。（难点）
一、速读课文，梳理故事情节
1.快速阅读课文，熟悉情节然后进行复述。
在阅读课文的时候圈出不理解的词语 思考：女娲为什么造人？
女娲造人的过程是怎样的？为复述情节做准备。
读出画线字的正确读音：
女娲 wā
生气蓬勃 péng bó
澄澈 chè 莽莽榛榛 zhēn
绵延 mián yán 开辟
pì
掺和 chān 模样 mú
下课啦
二、对比研读，感受想象
对比研读，感受想象
1.对照《风俗通》中关于女娲的记载,找出课文
丰富了哪些内容?
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán,捏成团）黄 土作人。务剧（工作繁忙），力不暇供（没有足够的力量 来从事这项工作），乃引（牵、拉）絙（gēng绳）于泥中， 举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
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复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出 课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者的想象力？
复述故事情节
1）从女娲的角度复述故事。 2）从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语。
丰富了以下内容：
1.造人动机的产生； 2.造人的具体过程； 3.人造出后的欢快场面； 4.女娲的情绪和心理； 5.作者的评述。
阅读神话《盘古开天地》
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见， 眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌的。不知道从哪里抓过来一把大 板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混 沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另 外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分的天地， 就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。 盘古用大板斧劈开了混沌，
神态描写
大自然充满生机，有了温馨， 有了爱，有了创造。 人类创造成功的喜悦感 人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身。
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实合理
女娲的形象
神性
神通广大
女
娲
勤劳、聪明、有爱心、
人性
有创造力
细节描写
细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情 节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的 细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个 眼神等）。
细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能 揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到 点滴传神的艺术效果。
力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。
澄澈：清澈透明。
说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造 成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一条枯藤 放到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。
1.从选段中找出三个反义词。分出了天地。 2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。
3.这段文字主要运用了的修辞手法。 夸 张
女娲创造成 功的喜悦
女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴……
动作描写 奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，
动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦
地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲
亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：
“妈妈！” 语言描写
人类获得生 命的欢呼
精品课件
统编小学语文七年级上册 高效课堂
市实小 清风制作
21 女娲造人
RJ·七年级语文上册
1.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并 激发学生探求未知领域的欲望。 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话学家，四川新都人。著有 《中国古代神话》《山海经校注》等。
——马克思
在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝 造人的宗教神话，人类的起源到底是什么？还要依 赖于科学的解释。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神， 也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广 大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做 另一种推测，说给大家听听。
足见作者想象的丰富
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
天地开辟以后，还没有人类。 为什么造人 女娲揉团黄土造成人。 怎样造人
这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一条枯藤放 到泥潭中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
怎样造更多的人
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲
手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的
小家伙，刚一接触地面，就活了起来，动并作且描开写口就喊：
⑦“妈妈！”
⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的
欢乐。
心理、神态描写
⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见
“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
就安排男女婚配。 怎样繁衍后代
1）故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2）故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录， 然后由小组代表发言交流。
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
“神”的非凡能 想象 力和神奇方法 大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代 神话专著。
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉 的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳 动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把 自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工， 创造出许多神的故事，这就是神话。
神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身 能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。
wā
女娲
jì mò
寂寞
péng bó
蓬勃
chè
澄澈
chān huo róu tuán ní tán
掺和
揉团
泥潭
mián
绵延
shén
神通广大
méi
眉开眼笑
zhēn
莽莽榛榛
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木 丛生的样子。
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神， 叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天， 大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景 象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点 儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的原因
动作描写
④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一
个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和
身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生
气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：
世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样
的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物来
加入到世间呢？ 神态描写
心理描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在