《周易预测学》作者 邵伟华

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易学泰斗邵伟华

易学泰斗邵伟华

1936年12月生,湖北鄂州市人。

是宋朝著名的哲学家邵雍的后人。

从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。

邵伟华主要为大企业、大公司的总裁、老板及政府高官预测决策和调整风水,被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士;是国际著名的周易研究家、预测学家,也是新中国易学领域的拓荒者,对推动易学文化的传播和发展做出了重大的贡献。

1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见;1989年被接收为国际易经学会会员;名著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后,受到热烈欢迎和高度评价,成为国内外"《周易》热"的热点。

1991年被应邀去新加坡、泰国讲学,因教学有方,预测准确,被新加坡授予"易坛泰斗"崇高荣誉称号,被国家列入《中国当代名人录》;1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”1995年被列入《世界十大异功奇人》;1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”,同年在泰国创建信息预测公司。

1996年创刊了我国第一个《周易与应用》的学术杂志,1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次"中国首届《周易》应用学术研讨会。

"他为把易学应用走出国门,1996年在泰国创建了曼谷邵伟华信息预测总公司。

由于应用研究成果显著,不仅国内外常有报刊杂志争相报道,而且海内外出版他的自传就有四种版本。

1997年列入《世界名人录》,同年10月和夫人陈园受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见,被列入《东方之子》1998年11月8日与夫人陈园被国家有关部门邀请出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式;同年被列入《世纪名流》;1999年和夫人陈园被列入《中国专家人才库》《世界优秀人才大典》《中华魂》,在《人民日报》社主编的《中华大地》2000年、2002年特刊上,对其为社会作出的特殊贡献和科研成果予以了专题报道。

邵伟华周易预测学(全文)

邵伟华周易预测学(全文)

邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论与方法周易预测就是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点就是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题瞧,归纳有以下几个原因。

一就是卦理不明,知其法而不知其理;二就是诸书所讲的方法与理论比较混乱,前后不能保持其完整性与一致性;三就是对《梅花易数》与《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论与方法从概念与运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》与用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果就是否相同?这就是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一就是瞧有关的书多了,杂了;二就是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三就是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清与说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习与应用。

用梅花易数断卦与用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数就是用体卦与用卦与变卦之间生克关系与万物类象来断的;而所摇的六爻卦则就是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测就是瞧上卦与下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要瞧各卦之间的形态关系与生克关系。

对这些要凭瞧、想、象,然后把瞧想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全就是根据五行生克的原理进行的。

它就是瞧世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

周易预测开创了研究人类生物遗传基因密码的先河

周易预测开创了研究人类生物遗传基因密码的先河

周易预测开创了研究人类生物遗传基因密码的先河古代中国开创了研究人类生物遗传基因密码的先河邵伟华中国革命的胜利,不仅是马列主义同中国革命实践相结合的胜利,也是我们党应用中华民族传统文化的胜利。

因此,江泽民同志根据我国五千多年历史和我党建党80周年从胜利走向胜利的宝贵经验,在"三个代表"中明确提出我们党"代表着中国先进文化的前进方向",并要求全党"必须努力坚持马克思主义为指导,努力继承和发展中华民族的一切优良文化传统"这一光辉指示,不仅为我国传统文化的应用研究指明了前进的方向,而且是取得社会主义和繁荣祖国的文化科学事业的重要保证。

中国的传统文化应首推《周易》,因她历史最悠久,是中华民族文化的源头,中华民族聪明智慧的结晶,是中华民族文明的精典著作,是中国之魂。

《周易》是自然科学和社会科学的宝库。

在自然科学方面,她是我国生命科学和信息科学的起源和基础,她不仅是研究和破译人类生物遗传基因密码的教科书,而且在信息预测上有超前预测超前反映的功能,是人类历史上最复杂、最先进的科学。

在社会科学方面,她文能安邦,武能定国,是建国治国、育人的法宝,是世界科学宝库中的无价之宝。

她为我国和世界科学事业所作出的巨大贡献,与天地共存,日月同辉。

所以在世界上有:"宙宇代数学""人类科学大纲","科学皇冠上的明珠"的美称,因此,《周易》是我国先进文化的代表作。

《周易》是科学的,造福人类的,而"法轮功"是反科学的,残害人民的,两者性质完全相反。

所以决不能把《周易》与"法轮功"相混在一起。

有的"学术权威"以借批"法轮功"为名,把我的《周易预测学讲义》本来是科学著作而被列为"伪科学",企图把《周易》应用研究和"法轮功"一起打倒,但由于党中央明察秋毫,识破了他们搞扩大化,他们妄图达到乱党乱国的阴谋彻底失败了,使易学免遭了一场浩劫。

论三刑的运用

论三刑的运用

家家东史王物宋朝国南北朝晋朝春秋战国周朝以前WebPage Oracle C语言Java算命民歌论坛分类:算命书名:周易预测学作者:邵伟华前页目录后页08章论三刑的运用学习目的:遇到三刑以生克论。

关于三刑,我在断卦中很少应用,遇之仍以生克论。

如寅已申三爻相见,寅、已同动为寅木生已火,火动克申金,已申同动为已申合化水。

寅已申同动,以寅木生已火、火动克申金论。

因有寅申相冲而已申不合。

若月建为寅,日建为已,卦中申爻动,按申金月破日合论;月建为已,日建为寅,卦中申金动,按申金日破月合论。

不论寅已申三在日、月、卦中各一,均按冲、破、生、合论之。

子卯刑相按卯木得子水生论,不论几个子水刑卯都按子水生卯木论,不论卯刑子,卯刑子,按子休囚于卯论。

例18:丙子年寅月乙未日测年运断:兄爻持世,日拱戍爻动扶助生,世又化回头生,卦中带日主兄爻五重,又有父母已火得月令之生助,可谓旺极无制。

财爻子水处月令休囚,日建又克,卦中明暗动几重克,丑未戍三刑,寅已刑,财星不利,今年你妻、财有不利之象。

卦中财星受克,而财星无源,七月财临旺地,财之原神出现,当然财运会有好转。

“今年你防妻子大病,死里逃生,时间在五、六月,家里要破大财。

七月转好,早作准备。

”求测者半信半疑。

后果然其妻五月患病。

死里逃生,六月底才开始好。

这就是持世之爻为忌神,岂能得助。

家家东史王物宋朝国南北朝晋朝春秋战国周朝以前WebPage Oracle C语言Java算命民歌论坛例19:亥月戊戍日占妻病解:关于测病的用神。

学习目的:1、测父母之病以父母爻为用神;以财爻为病;以原神官鬼为医生;(用神、原神)越旺病越轻,越衰病愈重。

2、自己测病以世爻为用神;以克世之爻为病;以生世之爻为医生;(用神、原神)越旺病越轻,越衰病愈重。

3、他人测他人之病者,都以官鬼爻为病、为用神。

以子孙爻为医生、为药。

4、以官鬼爻为用神为病者,用神、原神越旺病越重。

本卦属丈夫测妻之病,应取官鬼爻为用神、为病。

邵伟华几个卦例分析

邵伟华几个卦例分析

邵伟华几个卦例分析邵伟华邵伟华好像是1989年开始将汉朝以来传承的易学宣传出来的。

这对于推动易学研究起到了很大作用。

这一年,也是我开始接触易学的时间。

带着一种好奇心,从感知到琢磨,从琢磨到否定,历经十来年时间,终于突破了汉朝以来的理论束缚,重新将这座桥搭起来。

邵伟华在书中记录了大量卦例,这还是很有意义的。

当然,我并不是去否定人家的分析,也没有必要去否定,仅仅根据这些卦和实际事实进行我的分析。

当然,我所发现的周易原始占测方法,对于易学界和哲学界来说,是陌生的,不可能理解组卦形式,更不能理解分析方法。

这不能不说是件悲哀的事。

辰月乙已日自测财运,得天地否变离为火▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃▃后来赵先生来电反馈说:“汽车出了事故,走到半路坏了,耽误了一天多的时间,紧赶慢赶到四月初九(酉日),汽车又发生了撞车事故,车也坏了,人也伤了。

住了两个多月的医院伤才好。

自己亏了本,还要赔对方的钱,一车猪死的死,病的病,里里外外亏了十多万元。

” 这个卦,以第二组卦为主体分析。

乾离为占测者。

乾到离本是吉数,但乾变成了坎,主阻碍,主绝望。

坤变离也是同样的道理。

假如懂得这一道理,不去做这桩买卖,完全可以避免这一损失。

卯月甲申日占病。

得地山谦变水山蹇▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂坎处于凶数位置▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂丁亥日病全好,已月得病死去。

以坎卦和艮卦为占测者。

变卦中三个坎卦都处于凶数位置,只有死路一条。

为什么是四月?因为原卦坎到变卦坎计三数。

为何四天后又好了些?是因为变卦中两个艮卦都处于吉数位置。

原卦巽为医生,佐助其艮,到艮卦是四数,所以过四天病情好转。

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

邵伟华周易预测学(全文)之欧阳化创编

邵伟华周易预测学(全文)之欧阳化创编

邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

天干法解析“易坛泰斗”八字

天干法解析“易坛泰斗”八字

天干法解析“易坛泰斗”八字邵伟华老师今年已仙逝,现在写他的八字,没有不敬的意思,只为老师的八字,是叙述“天干法八字论命”的绝好示例。

先说句题外话,要不是二十世纪九十年代看了邵老师的《周易预测学讲义》、《四柱预测学》,或许今天还不知道命运为何物,是邵老师的振臂疾呼,让大家从文革的蒙昧中走出,掀起了中华易学热潮,才会有民族的文化复兴,对他来说,“易坛泰斗”的名号,亦有其可担当之处。

邵伟华,生于公历1936年12月17日(农历冬月初四日寅时),逝于公历2019年5月23日21点17分。

乾造:丙子庚子癸酉甲寅6岁7个月起运,即每逢癸年的下半年交接大运。

大运:辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申年份:1943 1953 1963 1973 1983 1993 2003 2013邵伟华老师自己是如何全面论述他的八字,不得而知,不过,我们可以从他的《四柱预测学》后记中有所了解。

他在倒数第二段中说:“近年来,我在学术研究上有点成就,也引起了个别人的嫉妒。

有的人在1992年春节之际,从上海发电报、写信,用最恶毒的语言来咒骂我,认为这样做可以把我咒倒。

但他万没有想到,我1992年运不顺,不但没有咒倒我,相反的为我解了灾。

我于1992年反凶为吉,连出两部书,名利双收。

在这里,我向这位不留名的为我解灾者,表示衷心的感谢。

”从这里我们可以了解到,邵伟华认为,1992壬申年,是他不顺的时候。

我们知道,1992壬申,金水旺,也就是说,邵伟华与时下的大师们一样,认为金水是他所忌,木火是他所喜,当然这也跟邵伟华《四柱预测学》的思想一致:日主水旺,忌印比金水,喜伤财木火。

那么,邵伟华八字,真的就是忌金水喜木火这么简单吗?让我们用天干法来分析,让我们用事实来说话。

乾造:丙子庚子癸酉甲寅命局天干成金—水—木—火相生形势,先看火,火在寅中有根,得有根有力的木生,火不从,但是命中天干癸水有两强根最旺,木化不了水,因而火有所受伤。

木有力,还得强旺的水生,木不受伤。

(4)当代易学界大师实际评价学易之人必须要知道的几个人

(4)当代易学界大师实际评价学易之人必须要知道的几个人

(4)当代易学界大师实际评价·学易之人必须要知道的几个人1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献,是现代易学应用研究繁荣的引路人!但其方法不对,不是真传的东西,思想也较为保守,预测方法上没有真功夫,实战上有江湖色彩,学而无用。

只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。

此外邵伟华坚持一些错误观点,对所著书中的错误不承认、不纠正。

学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点,教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。

同时对于批评他的人,威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。

同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光,把自己神话、大搞个人崇拜,此外邵伟华预测收费太高,动辄就要几千元上万元。

写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考,《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。

但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生,就像说到中国不能不说毛泽东一样!2:李洪成邵伟华的高徒,思想开放,文化素质较高,有较多新理论、新观点,对易学界有一定贡献。

但因邵伟华都没有真功夫,李洪成当然继续邵的内容方法,也没有真功夫来进行实战,只能拉大旗做虎皮,理论上缝缝补补,难入其真。

其理论在实践中证明也多不够完善。

不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。

但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之,在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。

有唯利是图之心。

《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步,既有精华也有糟粕,可作参考3:邵伟中邵伟华的弟弟,是一个实在的诚实人,其为人和邵伟华比大相径庭。

其水平也不高,有一系列新观点、新理论。

教学上比较开放对易学界有一定贡献。

但是他的理论还需进一步完善。

邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好,不说正不正确他的文风我就不喜欢。

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

《邵伟华〈周易预测学〉入门》

《邵伟华〈周易预测学〉入门》

前言宇宙中有待揭开的奥秘太多了。

许多事物看似被神化了,但现代的人们不得不承认,对于广大无垠的宇宙,人类是多么的渺小,知道的又是多么的少。

当今世界科技再先进,也还是不可能完全看清宇宙的真面目。

先知先觉以趋吉避凶,是生活在这个不可测度般的自然大宇宙中的人体本能的欲求。

身为小宇宙、小天体的人,自然要参与大宇宙生生不息、永无止境的运动,这在与天文学有着紧密联系的西方星占学中早有定论。

要指出的是,西方星占学幸运地得到了直线的发展,而“言天下之至颐”(幽深难明的道理)的我国古代比四大发明更伟大的优秀文化遗产—《周易》,却是在曲折起伏的历程中发展着,但又以其强有力的生命力延续至今。

正如一位易学专家所说:“随着科学的发展,人类预见潜在危险的能力必须不断提高。

人类的远古祖先能从树上下来,走出森林,闯过了多少危险关头而能生存,没有一定的预测本能是不可能的。

”然而这些本能现在已经退化或隐匿了。

人类在进化的同时也在退化着。

激发和复活这些本能,不仅不是历史的倒退,恰恰相反,是人类发展的需要,是人类生命科学的突破。

通过面相、手相观察人体的变化及预知疾病的发生、发展称之为望诊。

人体内部的营卫气血的运行顺畅与否,阴阳平衡与否,可以从特定的相关部位看出,这是自古以来人们对本体的认识和科学的总结,为现代医学所接受,也为大众所承认。

自古至今,医易相通,从面相、手相上看人的个人前途,测吉凶祸福。

乃至从人的命运之中把握自我,同样是来自人们对自身小宇宙的认识,对参与宇宙大循环的活动的认识,同样是劳动人民长期智慧的结晶。

但由于它的深奥,并非常人皆能掌握,故其影响的面也不可能广,所以它历来大多为高人所识,成为历代“安邦治国”的法宝。

流传于民间的,又往往被作为谋生手段加以神化和封锁,再加上其他人为的因素的介入,使《周易》巨大的实用价值没能得到应有的发挥;人们失去了对不良信息的把握,就不能够顺利地求生存和发展。

《周易与预测学》是中国大陆四十多年来第一部以现代科学观念正面地宣传《周易》应用价值的好书,它是长期以来人们对自身命运的迷失而产生强烈求知欲的特定环境下的产物,它引起了轰动效应是必然的。

邵伟华六爻预测实例

邵伟华六爻预测实例

邵伟华六⽘预测实例预测功名富贵主要⽤于预测求官、提⼲,就业等。

升职,考⼯都要官财两旺,以官星为⽤神,官星旺⽽持世,财动⽣之,或财旺动⽽⽣合世⽘,或财官⽇⽉⽣合世⽘为美。

例如:我⼀⽼客户帯着⾃⼰的亲戚到我⼯作室,求测⼀下今后运⽓。

我根据他的出⽣(1936年6⽉21⽇戌时)得《需》之《泰》卦:⽔天需妻财⼦⽔、、兄弟戌⼟O⼦孙申⾦、、世兄弟⾠⼟、官⿁寅⽊、妻财⼦⽔、应地天泰⼦孙⾣⾦、、应妻财亥⽔、、兄弟丑⼟、、兄弟⾠⼟、世官⿁寅⽊、妻财⼦⽔、解:此⼈世⽘申⾦旺于⽇建,得⽉建⽣之,⼜得五君⽘戌⼟动来⽣之,世⼜化回头之⽣,⽗母⽂书伏⽽得长⽣,应功成名就。

我直断:1)根据第五⽘发动来⽣世,断他平步青云,凡遇好事是⼀发冲天的前进。

2)世临⽇建,⽉建⽣之,⽗中伏⽽得长⽣,在⽂章上有成就,名⽓很⼤。

3)卦中财化财,财化⼦孙,断他钱财多,⼦孙旺。

4)因兄动⽽劫财,应⽘妻⽣官⿁,他婚姻⼀定不顺,妻⼦应该有过出⾛。

5)⼦孙旺⽽持世,断他⽆官,只是⼀名⼈。

6)⼦孙持世,⼀⽣平安,命犯⼩⼈,但都能逢凶化吉,转危为安,⽆虞。

六⽘⼋卦预测寻⼈实例有的⼈离家出⾛或⾛失,有的⼩孩被盗或丢失等。

在外是吉是凶,都可测出。

例⼀、⼩畜变⼤畜有⼈将其留住⼀九九四年阴历⼗⼀⽉初⼗⽇早晨,电⼒局胡先⽣领来⼀位⼥⼠。

此⼥⼠对我说,她嫂⼦与家⼈发⽣⼝⾆后离家出⾛多⽇,请你预测⼀下,⼈在外是否平安,能否找见。

摇得《风天⼩畜》变《⼭天⼤畜》卦。

(丙⼦⽉壬申⽇)风天⼩畜⼭天⼤畜兄弟卯⽊ ' 兄弟寅⽊ '⼦孙巳⽕ 0 ⽗母⼦⽔ " 应妻财未⼟ " 应妻财戌⼟ "妻财⾠⼟ ' 妻财⾠⼟ '兄弟寅⽊ ' 兄弟寅⽊ ' 世⽗母⼦⽔ '世⽗母⼦⽔ '看了卦象以后我对她讲:1、你嫂⼦现在平安,⽆凶灾。

2、外出后没有⾛远,被亲朋留住。

3、离家出⾛后先向东南⾛,后去了正北⽅向。

对邵伟华的评价.doc

对邵伟华的评价.doc

对邵伟华的评价对邵伟华的评价邵伟华--实事求是地说他是中国易学界的名人,只是"名人"而已,其它任何冠冕堂皇的头衔应该说都是人为炒作而来名不符实。

因此多来年对他的评价褒贬莫衷一是,虽然,在我国改革开放初期,我国易学初现繁荣之时,由于他的几本书的出版而把无数易学爱好者引入了神秘的易经殿堂。

但是也正是这几本书的出版,由于书中学术上的错误太多而把无数后学引入歧途。

所以他是一个易学命理造诣浅薄而极善于包装炒作的假大师。

下面摘录的几篇文章可引人深思之。

引言--范传忠张志春、蔡敦祺、邵伟华制造的旷世奇案:"《周易古经注》""张志春先生介绍"中说:"张志春先生因推动中国传统文化的发展出版《周易与预测学》而涉足易经文化,培养和扶植了如邵伟华等一大批中青年易学领域的专家、学者,如果这些成功的学者如参天大树,张志春先生就是扶树养树的辛勤园丁。

"根据"文史易三辉成一代宗师--记易坛领袖张志春老师"中说:"进入九十年代前后,周易应用方面由邵伟华老师充当旗手,一时间,"邵伟华热"席卷华夏大地。

1990年6月,时任花山文艺出版社编审的张志春老师,承受着沉重的压力,冲破了重重阻力,毅然亲任责编,出版了邵伟华老师的专著《周易与预测学》。

""1993年6月作家出版社出版了他编著的《未知之门邵伟华与周易预测索秘》,同月香港皇冠出版社出版了他与蔡敦祺合著的《预测大师邵伟华》,这二部学术性报告文学,集中反映了他对周易及其预测学的最初研究成果。

根据"《中国预测学史稿》作者-- 蔡敦祺先生简介"中说:" 蔡敦祺先生于1990年起在香港《明报》出版社任责任编辑,出版了邵伟华名著《周易与预测学》、《周易预测学例题解》、《四柱预测学》后又在皇冠出版社任责任编辑又出版了陈园《邵伟华周易入门》、《邵伟华四柱入门》、《四柱预测学释疑》等其它多部易学著作,与此同时于1991年与张志春先生合作撰著了《预测大师邵伟华》一书的出版,该书很快被翻译成英文和越文很快创销各国。

《周易预测学》作者 邵伟华

《周易预测学》作者 邵伟华

《周易预测学》讲义基本理论和方法(摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义)周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

邵伟华--周易预测学讲义,很实用的

邵伟华--周易预测学讲义,很实用的

《周易预测学》讲义基本理论和方法(摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义)周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)

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01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

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学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。

邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)之欧阳德创编

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邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

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在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

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(完整版)邵伟华周易预测学(全文)

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邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。

从反映的问题看,归纳有以下几个原因。

一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。

为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

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因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

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邵伟华周易六爻预测讲义全集 批注版

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邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

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其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

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《周易预测学》讲义基本理论和方法(摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义)周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。

它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。

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为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。

第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。

其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。

在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。

因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。

同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。

对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。

若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。

学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。

它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。

它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。

当然摇卦的过程中,也要利用看、想、象,也要运用逻辑推理。

但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。

梅花易数和摇卦方法之所以不同,是因为二者的起卦方法不同,因而用一种方法起卦,若使用两种方法来断,其结果绝不会一样。

社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦,以前我也曾这样断过,认为结果会一样的,但多不应验。

所以,我们应明确这是两种不同的预测方法,在断卦时绝不可通用。

就拿动爻来说,摇卦有静卦、有独发独静(多爻动),而以时间起卦,每一个卦只能有一个动爻。

摇卦之动爻主事,它反映一种变化,反映一种信息。

而时间起卦,每一个卦只能有一个动爻,只是用来区分体卦用卦,时间起卦是以一个卦为一个五行;而摇卦是一个爻为一个象一个五行。

所以,两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。

为了加深理解,我们现以时间卦,《讼》变《否》为例,并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明:例1:丙子年乙未月己酉日己已时天水讼天地否子孙戍土、子孙戍土、应妻财申金、妻财申金、兄弟午火、世兄弟午火、官鬼亥水/兄弟午火、、父母卯木、、世子孙辰土O 兄弟已火、、父母寅木、、应子孙未土、、主卦互卦变卦天水讼风火家人天地否————————————————————————O ——————————把万物类象梅花易数运用于断卦思路,确有奇效,直观象,信息包含量又大于六爻,且准确迅速,此卦正是依万物类象所断。

广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我,能不能从卦中看出此人的吉凶如何?并告之是时间卦。

我根据卦意和卦象,断这是一老年男者骑自行车在途中,大车撞伤送医院,终因流血过多抢救无效而亡,这位先生大为惊奇。

我是这么样断的:讼主口舌是非,否为阻塞不通,讼卦上乾下坎,乾为老男,坎为轮为自行车,老男骑自行车出门,互卦风火家人,上巽为进退,下离为血光,路上出事故,变卦否上乾下坤,坤主大车主地,为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上,造成道路阻塞不通。

前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金,头部受重伤,坎为血,流血很多,下互离卦动变艮卦,艮为医院,此人被送往医院抢救。

变卦否有不通,凶恶之意,手术未达到好效果,天地否又有天高地下远离人世之象,故此老男必死,今下互离火旺于夏天动克乾金,当死于本日的午时离火大旺之时,果应。

上卦是时间卦,若用摇课法,就是看不出什么问题来。

只能看出世爻午火临月、日休囚,应爻临日克、月墓,初爻为足,寅木为头,父母为车,可断因车使脚或头受伤。

至于动爻辰土-4-动与日建酉金相合,官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下,主何事与卦吉凶无关系。

这并不是摇课法断不出事来,主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。

有的人认为梅花易数断卦方法简单易学。

其实要想精通此门不是轻而易举的事。

我认为两种方法相比之下,还是六爻预测要简单得多。

所以我平时很少用梅花易数来预测,只是偶尔兴趣来了才用之。

关于梅花易数的起卦方法很多,有时间起卦法;来人方位起卦法;按字的笔划起卦法;等种类繁多。

(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。

有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦,大衍数的地支相加用8除余数为下卦,天干地支相加用6除余数为动爻。

有用年支子为1数,丑为2数,直数至亥为12数;月如正月为1,直至十二月,作12数;日数如初一为1数,直至三十日为30数,以上年月日数相加除以8余数为上卦。

时如子为1数,直至亥为人民服务2数,就以年月日时数相加除以8余数为下卦,其年月日时之总数用6除余数为动爻。

如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦,但断卦时仍按交节的节令。

另一种方法以年支子为1数,丑为2数……月支寅为1数,卯为2数……日支、时支均以子为1数,丑为2数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。

这种方法较为简便,一般按时间起卦多用此种方法。

第二章关于断六爻卦的基本理论第一节断卦必须先分析卦因学习概念:⑪主卦;⑫变卦;⑬日建;⑭月建;⑮内因;⑯外因断卦,一般来说依据主卦,变卦(有时无变卦),日、月建这三部分因素而进行的。

主卦:即我们所摇出的卦。

变卦:是因主卦中的爻动而变出来的。

日、月建:指摇卦时的时间。

这三部分因素是一有机整体,我们把它称为卦因。

由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福,然而如何判断吉凶祸福呢?这就是要求我们根据卦因支进行综合分析。

为了醒目,我们可以把卦因分为内因和外因两部分;内因:主卦为测事之体故为内因;外因:由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的,所以把它们称为外因,内因是根本,外因是条件,内因是只有通过外因才能起变化。

这里面有个主要矛盾在起作用,卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是什么呢?学习目的:★这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心;外因以日、月建为重点,是主要矛盾的两个方面,所以我们断卦应明世、用,然后重看日、月建对卦、卦爻的作用。

关于断卦的程序,至今有不少学员反映仍感迷茫,面对万象之纷纷不知从何处入手。

现根据上述之分析,我们可以首看内因,次看外因。

这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡,-5-而石头不能变小鸡的道理一样。

那么,主卦是鸡蛋呢还是石头呢?也就是说卦是好是坏呢?这就要我们首先对主卦加以识别,以世、用为核心进行分析(1)看其世、用是动是静,是被生是被克,是衰弱运是强旺。

(2)看外因条件之影响,变爻是回头生还是回头克,或入墓,旬空。

关于对主卦的识别,在以后的卦例中讲解,这里不作详细论述。

为了帮助大家尽快学会断卦和提高断卦技能,我们应将日、月建之性能作为重点,进行认真研究和探讨。

第二节论日、月建在断卦中的重要性原文:日建为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。

释:日建乃卜卦之主,不看日建则不知卦中吉凶轻重。

盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象,能合、能填月破之爻。

弱的能扶助帮比。

强旺的能抑挫制伏,发动的能去制得,伏藏的能去提拔,可以成得事可以坏得事,故为六爻之主宰也。

如忌神妄动用神休囚,倘得日建去克制那忌神,生扶了用神,凡事转凶为吉,故曰灭项安刘。

原文:月建乃万卦之提纲,岂可助桀而为虐。

释:月建乃卜筮(shi)之纲领,月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲。

若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了。

倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了。

凡看月建只论生克,与日建相同。

大凡月建的祸福不过司权于月内,不能始终其事。

而日建不论久远到底有权。

以上两段文字是摘自刘伯温先生的《黄金策总断千金赋》。

这就是断卦的真谛,要逐字逐句弄懂弄通。

(背下更好)占卦才悟到了真谛,可称之谓是断卦之纲中之纲。

但由于其内容概括性强,而文字又简练,所以有许多概念仍不易了解。

为此,有必要阐释和举例说明。

概念用神原神忌神世爻应爻旬空日建月建主卦变卦动爻变爻六合三合化坏化绝化空化墓化退化进持世旺衰同功同权各自为政日破月破飞神伏神逢合逢冲临墓入墓伏呤内因外因静爻卦象独动独静合吉合凶六神卦身隐患过去现在将来阳动阴动先生后克先动后静无生则克无克则生1、用神:测事用的六亲。

父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼2、原神:生用神的五行。

3、忌神:生原神克用神的五行。

4、主卦:摇卦时,有动爻的卦叫主卦。

5、变卦:动爻在相同位置上变阴或阳后组成的卦叫变卦。

6、世爻:7、应爻:8、日建:9、月建:10、动爻:0分或6分摇的那一次称变爻动爻、变爻:阴阳互变之爻叫动爻,动出之爻叫变爻11、变爻:动爻变出的爻称变爻12、化坏:13、化绝:14、化墓:15、化退:16、化进:17、六合:18、六冲:19、三合:20、旺衰:21、月破:22、日破:23、飞神:24、伏神:25、逢合:26、逢冲:27、临墓:28、入墓:29、同功同权:30、各自为政:31、静爻:末动之爻叫静爻。

32、卦象:33、独动:34、独静:35、合吉。

合凶:36、先生后克:37、先动后静:38、无生则克;无克则生;-7-第三节论日月建与卦爻的关系学习目的/概念:⑪日建、月建、同功同权;⑫日、月建与卦爻中的关系。

一、日、月建的生克权(日建也称日辰)日建为主宰,月建为提纲的含意是什么?二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政,它们之间是否发生直接关系?对此若概念不明,界限不清,将直接影响到我们对卦方法的运用。

“主宰”是什么意思?“提纲”又是什么意思?我们的祖先在遣词用字方面是非常慎重的。

在此,我们不妨打个形象比喻,“主宰”是地方行政长官,他行使一些地方的管辖职权;“提纲”犹如我们现在所说的方针政策。

此二者的关系是既辨证又统一,很富有哲理。

在一般情况下,地方长官是根据上级所规定的方针政策,结合本地的实际情况而行使管辖职权的(日建始终其事)。

但也不要忽视我国有句俗语“县官不如现管”的现象。

那么上级所制定的方针政策是否一成不变呢?我们说也不是,它也是随着情况的变化而不断改变的(月建只司一月之权)。

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