鼓励艺术创新加强理论支持——纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧(节..
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鼓励艺术创新加强理论支持——纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧(节)目展演专家评论会发言摘要
纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节目展演专栏。
鼓励艺术创新加强理论支持
纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节目展演
专家评论会发言摘要发言摘要整理小车,徐畅海
摘要:纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节目展演从月日~ 月日在昆
明举行,由展演组委会宣传评论组邀请专家评论员和参演单位主创人员、媒体记者、热心观众召开
了四次高水准的评论会,从戏剧、舞蹈、音乐等专业艺术门类的角度分析作品,也从民族学、社会
学、人类学以及艺术性、审美欣赏等多个视角进行评论;既充分肯定每一个剧节目的闪光点,
也中肯地提出还存在不足、需要完善的部分,为参演剧节目进一步完善提高献言献策;强调
艺术创新对于文化艺术事业至关重要的作用,呼吁加强我省的文艺理论批评和研究。
关键词:云南省第十届新剧节目展演;剧目评论会;专家发言
中图分类号: ;. 文献标识码: 文章编号: ? ?
纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节杂技类邀请的评论员分别是:云南艺术学院音乐学
目展演从年月日至月日在昆明隆重院院长刘晓耕;云南省歌舞剧院一级舞美设计闵广
举行, 台异彩纷呈的剧节目在春城舞台精彩森;云南人民广播电台总编室高级编辑申丽;昆明
亮相。
与此同时,由展演组委会宣传评论组邀请的
艺术职业学院特聘教授、研究馆员李元庆;云南省
专家评论员,在展演期间分阶段和参演单位主创人
民族艺术研究所副所长、副编审丁超;云南省民族
员、媒体记者、热心观众召开了四次高水准的评论
艺术研究所舞蹈研究室主任、二级编导廖大昆,副
会,在分析评论参展剧节目的成功与不足的同
主任、副编审葛树蓉;云南省民族艺术研究所产业
时,强调艺术创新对于文化艺术事业至关重要的作
研究室主任、主任编辑杨要武。
用,呼吁加强我省的文艺理论批评和研究成为四次
参加评论会的评论员不仅从戏剧、舞蹈、音乐
评论会上共同的话题。
等专业艺术门类的角度分析作品,也从民族学、社
本次展演评论会分戏剧类剧目评论和歌舞类节
会学、人类学的角度来宏观地进行评论;既充分肯目评论。
戏剧类邀请的评论员有:云南师范大学教定每一个剧节目的闪光点,也中肯地提出还存授、艺术评论家森茂芳;云南省社科院研究员、艺在不足、需要完善的部分,为参演单位下一步修改、术评论家蔡毅;云南省滇剧院副院长、一级编剧赵打磨献言献策。
使本次展演不但在视觉、听觉上热建华;云南省京剧院副院长、一级作曲赵剑昕;云
闹精彩,还从艺术研究的高度上,为展演活动增添
南省花灯团一级编剧罗仕祥;云南省民族艺术研究了一份学术气息。
现将评论会专家发言摘要如下: 所著名编剧李世勤,二级编剧李洪涛。
音乐、舞蹈、收稿日期:~?民族艺术研究。
这个戏是反映新农村建设、反映改革开放的好戏, 但还需要进行艰苦的打磨和提炼。
滇剧《南慕罕公主》云南省滇剧院创作演出
花灯剧《梭椤寨》云南省花灯剧团、云南省民
李洪涛:这次观看参加展演的这些剧目,有一
族艺术研究所创作演出
个总体的感觉:好戏连台。
现在是知识经济的时代, 蔡毅:《梭椤寨》选材很好,结合新农村建设、
院团的经营和运作应该是品牌的竞争。
所以,基于
结合改革开放。
主人公阿吉姆在寨子里提出“三不以上的前提,我将从院团品牌的高度来综合谈几个要”,这样的事件在生活穷苦的撒尼人寨子里是破天戏。
先说《梭椤寨》,题材好、主题好、成戏了、人荒、是非同小可的。
而且同时还展示了很多既古老物有了,舞台包装也是成功的,但不成功的是娱乐
又新鲜的风俗,这些有价值的景物应该是可以提炼
元素少了,花灯味不足,娱乐元素不匀称,观众看
出一个有价值的作品。
阿吉姆给村中带来的影响很起来就会觉得吃力。
而《南慕罕公主》能把一个原大,她的一片好心办了“坏事”,但违背诺言,就要来不具备娱乐元素的题材写成一个娱乐剧,让人吃
遭受惩罚。
这让人联想到我们国家的扶贫工作思路, 惊。
原来按我对叙事长诗《葫芦信》的了解,我认是输血还是造血“三不要”就好像是抽自己的
为这个戏不会有卖点,但这次欧阳老师的改编,意“血”养一个村子,是缺乏理性思考做出的决定。
动外迭出,妙笔生花。
剧作的结构中娱乐元素分布很
机和效果不一致是生活中时常会发生的,大到国家
均匀,让人容易被引着看下去。
按照现在观众的欣
的方针政策,小到每一个人,都会陷入这样的矛盾, 赏习惯,不应该有五分钟以上的对白和唱词,武戏
我们如何解决阿吉姆进退两难的困境如何解决
安排在全剧的正好二分之一处,显然也是作者在了
这个主题如何升华升华了这个主题就更有价值了,
解观众欣赏心理之下,作出的精心安排和设计。
缺
否则整个戏剧的意味就简单。
主人公阿吉姆这个人
点是《南慕罕公主》看起来感觉像个儿童剧,“惩恶
物还显得单薄,写道德完人容易造成道德单面,没
扬善”的主题还显得浅显。
傣族古老的叙事长诗,
有她的反思,人物就不丰满。
艺术创作不要只追求怎么在今天有新的时尚的意义这可能是需要深入
场面戏剧,还应该注重对思想意义的追求。
我们要考虑的。
滇剧和花灯的起源不同,滇剧更要求戏要
写一个乐于助人的阿吉姆,也要写一个勇于认错的
成戏,而花灯要娱乐性强,不一定都要严肃的话题。
阿吉姆,从个别看到普遍,从渺小看到伟大,让人这几年花灯好像有点忘记娱乐大众的意义。
从这一
物从错误中成长起来。
点上,我觉得《正月十五闹花灯》不错,“灯味”很观众代表:我是来自农村的花灯爱好者,《梭椤正。
滇剧目前要摆脱事业发展,完全地去开拓市场并
寨》的音乐让人感到很新鲜、和热闹,也很好看。
但
不太现实的,但如果花灯因丧失剧种个性丢失市场,
是,用“老花灯”的话来说:感到灯味不足。
云南省
那就是失误。
将来如果有机会,我希望给院团在品牌
花灯团演过很多好戏,有很多至今仍在农村广为流建设上提供一些建议,在剧目选择上怎样有利于本剧
传,我们都是他们忠实的观众。
但是《梭椤寨》让我种,本剧团的品牌建设,我们云南省民族艺术研究
们听了很遗憾,花灯音乐用得很少。
民族戏,应用民所、艺术创作中心,会为此给大家提供参考意见。
族音乐,这是必要的,但最后还是要归到花灯音乐的赵剑听:《南慕罕公主》这个戏的舞台呈现体现
范畴中来。
才能让花灯在民间传唱。
我们不反对新的了大团的风范,这一次参加展演经过修改后,进步
很大。
演员的表演层次感很清晰,音乐唱腔既体现
创造,但万变不离其宗,学习别人的东西,最后还是
了滇剧的特点,又很有新意。
在我们面对民族题材
要用到花灯上,这样观众才会满足,才会享受。
森茂芳:我曾经写文章把《梭椤寨》定位为的时候,常因为舞美、唱腔、表演,怎么与民族的
“社会问题论战剧”。
过去我们反映社会时代新气象东西结合而犯难,但现在这个结合点找到了,就很
美、很新。
这个剧中戏曲的元素运用得很多,这一
时,多以展现现象的方式,这样就太浅了。
云南省
点很重要,现在的很多戏不成功的原因就是不用戏
花灯团拿出《梭椤寨》这样的戏,是参与了“如何
曲的元素。
不足之处,现在看下来戏稍显长了点,
创建社会主义新农村”这场轰轰烈烈的社会论战,
这个戏的价值就很重要。
现在存在的问题是阿吉姆再精炼一些就更好。
蔡毅:《南慕罕公主》这个戏很完整,好像难于
提出“三不要”的动因不够充分,仅只是基于“感
提出批评。
但同时这也就带来一个问题:编剧、导
恩”、“祖训”,都还不够,还应该再找个更深层的原
演都是外请,这样以后我们本省的作者、导演如何培
因。
整个戏的逻辑层次是按:反讽一叩问一否定一
再否定一肯定,但后面的矛盾解决还不充分。
总之, 养工业上我们因为“中国制造”少,所以在国际上纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节目展演专栏。
腰杆就不硬,文艺创作上,我们没有在全国立得起, 月十五闹花灯》的作者,把这个戏做成可以拆开成
叫得响的编导,还怎么打造本土的文艺繁荣包括小折、小折的,给农民自己演。
写一部戏的目的就
《白洁圣妃》、《我的西南联大》,都存在这样的问题。
是要传,千秋万代的传下去。
没有锻炼的机会,云南以后的编导只能是三、四流。
滇剧《大山作证》云南文化艺术职业学院戏曲
系创作演出
花灯剧《正月十五闹花灯》弥渡县花灯剧团、
云南省民族艺术研究所创作演出罗仕祥:看完滇剧《大山作证》,引起三个敬
森茂芳:一个县级剧团能排出这样一个戏不容重:敬重编剧、导演和团体。
当然,引起敬重的桥
易。
首先,这个戏是我省新农村建设中的可喜成果。
梁是整个舞台呈现,是全部演员的体现。
主演王润
用戏剧反映花灯在农村发生的深远影响,所以《正梅在舞台上光彩四溢,妮苏被她塑造得青春靓丽,
月十五闹花灯》很有意义。
其次,剧中塑造了以李聪慧可人,同样其他教师演员都很棒,圆满地完成
花灯和吴大牛为代表的新型农民形象,但遗憾的是了各自的角色任务。
敬重编剧,发现了战败后流落
将其贯注到一个三角恋爱的故事上,女主角玉秀只在傈僳山寨的侵华日军这样“一个真实的历史故事”
有情感线,但没有参与新农村建设的这个大时代主题材。
编剧敢从艰难处开掘人性,这艰难二字,就
线中。
李花灯和吴大牛也只有情敌关系,没有事业是戏剧性所在,就是新之所在。
重点突出了未见之
上的对比,吴大牛不应该写成个落后分子。
第三,利
美、传奇之美,笔下因此生花。
故事编织手法,老
用“花灯之乡”的品牌进行构思是很好的,题材和地老实实回归戏剧本体,
环环相扣,步步悬念,合乎
域的统一,使这个戏深深地打上弥渡的烙印。
但剧中逻辑,合乎情理,煞是好看;敬重导演,超越舞台,
开头结尾的闹花灯,还有点为闹而闹,没有重点,应多元借鉴,严伟在十年前已经展露了头角,这次表
该是闹中有戏,花灯的元素在解决戏剧矛盾上再起到现出完全脱离青涩的精湛成熟。
超越了云南导演水
点作用,就更切题了。
这个戏,如果改成是民族服装平的普遍平台;敬重团体,慧眼识珠,不拘一格,
就会更好,色彩更丰富。
愿意实践,且眼高又手高。
教学单位坚持艺术实践,
赵剑昕:从舞台呈现上《正月十五闹花灯》看师生得以磨砺,本属正常。
敢于跻身省展演,敢于
完以后让人觉得很流畅、很享受。
首先,这个戏确打拼全国,向高端挑战,就难能可贵了。
实是“灯味”很足,让人觉得要听正宗的花灯,以赵建华:《大山作证》让我看了很激动,看到了
后要到弥渡去了。
花灯调子运用得很好,演员也不
大山的情怀。
学院在教学之余,对文艺创作孜孜以
错,但身上还不太协调,表演层次还不足。
这个戏求,佳绩迭出,促进了师生专业的提高。
这部戏使
可以多演,是老百姓喜闻乐见的,“一个戏救活一个滇剧在这次展演的台展
演中异军突起,不再寂
剧团”的例子很多,不要轻易丢掉。
寞。
她取材独特,发挥滇剧特长,又融进民族特色,
观众代表:我是斗南花灯协会的,因为只看着向世界敞开了高黎贡山的宽大胸怀。
人物设置很节
《正月十五闹花灯》,我就只能说说这个戏。
首先,
约,结构有张有弛、扣人心弦,成功地塑造了个性
作者写出了农村三十年改革开放的真人真事;第二,
鲜明的人物。
导演节奏鲜明,充分运用滇剧的特长,
音乐、舞蹈、唱腔、花灯味相当浓,情节扣人心弦,
在导演的把握上大气不奢华,苍?中见优美,痛苦
让人觉得很熟悉,也很喜欢;第三,玉秀的思想意中见欢乐。
唱腔很好地把握滇剧风格,又融入了傈
识模糊,她到底是重情还是重钱第四,建议文艺僳族音乐,不追求奢华。
王润梅嗓音圆润、清脆,
工作者,花灯要让人看得出灯味,滇戏要看得出戏有磁性,能勾住人,唱念俱佳,成功完成人物。
唱
味,不要“不戏不灯”的,那样以后我们的滇剧、
词也写得很好,最后一场唱得荡气回肠。
花灯就真的要变成两具“僵尸”了。
也提几点不足:妮苏还缺乏心理冲突,外部冲
观众代表:我是艺校的退休教师,现在致力于
突太少,爱情产生缺乏外部动作的刺激,就引不起
农村业余花灯事业。
今天这几位农民朋友是我请来
内心的动作。
他们的感情几乎是一路顺风,阿甲迈
的,他们都是十几年的老灯谜了。
说到《正月十五
是唯一阻力,而且力量还不大,’连老公公都成了他
闹花灯》,和斗南花乡文艺队的朋友们一样,非常的
们的牵线人。
建议要创造几次阻力,增.部的冲
喜欢这个戏,写了几句词表达我们对这个戏的喜爱:
突力度。
另外,对圭太郎杀与不杀应该是很有戏
正月十五闹花灯,新剧新人新诗篇。
灯味十足似醇
的地方,没写足。
“帮妮苏家干活”也不能一开始妮
酒,芳香四溢醉心田。
唱出乡土好味道,唱出农民
苏就关心他,应该有一个从可恨一可怜一可爱的观
心里边??另外,再提点建议,希望文艺工作者多
察、发现过程,不能太快。
第三,圭太郎的心路历
写点小戏,真正反映农村变化的小戏,也希望《正
程不是很准确,应该有一种负罪感,不能轻易表达民族艺术研究。
对妮苏的爱,这个过程太简单,这个人物就有损伤。
湖美》那样的主题滇歌,易于传唱、普及。
第四,舞台美术方面,大山的开合比较随意,如果
蔡毅:这个戏把青春时尚的元素融入悲剧中,
是摆定,到最后再突然打开,会更好。
我倒觉得这个应该肯定。
时代在变化,观众的欣赏
滇剧《抚仙湖之恋》玉溪市滇剧团创作演出
心理和需求也已经发生了很大变化,把严肃主题时
赵建华:《抚仙湖之恋》是玉溪市滇剧团的又一尚化也是必需的。
两个建议:第一,女滇王肯定是
新作,他们每一次出手都不凡,这个戏好玩、好听、
不对的,这个有很多资料可以证明。
即便我们是写
好看,依托传说把抚仙湖、牛虎铜案、孤山等玉溪
神话、童话,但也应建立在历史依据之上的;第二,
的景物串了起来。
无论从宣传玉溪旅游文化、促进抚仙湖发大水,不应该是凭空而来的,应该有立得
构建和谐社会都是很有意义的。
民间传说要改编成
住的起因。
生态危机自古都有,不是现在才有,只
戏剧太难了,因为我们现在看到的民间传说,几乎
是现在已经到了最危急的时候了。
青铜文化昌盛的
都是在建国以后收集整理的,都打上了阶级斗争的
时代,炼一吨青铜据说要耗费十吨木材,所以抚仙
烙印,难以还原民间传说的原貌。
但是《抚仙湖之
湖周边没有大树,这跟过度开采是有关系的,这对
恋》的编剧发现故事的角度是独特的,编剧的技法
现代很有隐忧的作用,人类的悲剧意味会更重。
是娴熟的。
跟着剧情走,相信了舞台呈现的抚仙湖
花灯剧《孟获出山》宣威市花灯团创作演出
之畔有一个古滇国,有一个能与动物、自然和谐共
罗仕祥:从这个戏我看到了编剧樊同伟老师这
处的社会,犹如一幅美丽、和谐的画卷,但是天神
么多年笔耕不辍的精神,看到了宣威花灯团队伍的
偏偏要毁灭它。
那个美丽、聪慧的俏姑以生命的代
成长,导演的熟练,舞美的大气。
孟获题材挖掘出
价,换来了众乡亲免于灾难。
以美的毁灭,使戏具
新意,人物巧手编织,虚实相间、虚实相生、合情
有悲剧意味。
冯咏梅是我省滇剧最优秀的演员,她合理。
巧妙之处:把“出山与否”作为人物的试金
甜美、清脆的嗓音,为该剧更是锦上添花。
石。
演孟获的演员让人联想到黄梅戏里的霸王,应该
但现在也还有几点不足:第一,全剧上半部为说演活了我们花灯的孟获,其他演员也完成得很好。
喜闹剧、儿童剧,下半部是悲剧;上半部围绕牛虎
导演王鹰把舞台打造得大气,节奏把握长短适宜。
音
铜案,下半部围绕天神要降灾。
前后没有非常必然的乐上的创新迈进了一大步。
但也还有需要提升的地
联系,风格极不协调。
第二,主题阐述缺乏必要铺方:为了体现编剧“和平发展万古愁”的思想,女巫
垫,天神为什么要毁灭人类如果作者将那个遥远的
的“特务”身份值得探讨;第二,三国背景要不要展
古滇国描绘成不但人兽合一,连国王和民间都没什么
示我建议要有,但点到为止;第三,宣威花灯团早
严格的等级界限的社会,用现在的话讲是一个“政通
就有上演“袍带戏”的历史,但是花灯借鉴戏曲表演
人和”的社会,那这个主题含义可能就更深刻。
程式这还是一个需要继续探索的课题。
森茂芳:《抚仙湖之恋》最成功的地方就是将青李洪涛:云南人不喜欢称帝,但喜欢称王,长
铜文化化为了戏剧故事。
从牛虎铜案化出了四个人
期的土司统治使云南形成“小国寡民”的意识,这
物、两个动物,化出了一个古滇国,童话、神话气成了制约云南发展的一个深层原因。
所以《孟获出
氛的营造,这个路子非常正确。
这个戏对当地政府山》写的是“土司统治”时代之前的事,从政治、
来说,就是一个集旅游、人文、地理的文化地标性经济上起到的类似“茶马古道”的意义,他出山了,
戏剧。
云南滇池到现在也没有一部文化地标性的戏促进了云南与中原的交流,推动了社会的进步。
从
剧作品。
我们非常需要新的戏剧作品,新的文化地这点上看对我们的文化体制改革都有启示,一定要
标性的作品,从这个意义上说,建议当地政府支持往外看、一定要走出去,
我建议我们云南的文化体
这个戏。
不足之处:结构上我也有两个戏拼凑在一制改革都可以命名为“出山行动”,从这个角度看,
起的感觉,这可能与作者的资料来源有关;另外, 对改革开放三十周年有积极意义。
把滇王写成一个女王,是否有依据戏剧可以虚构, 森茂芳:这次看宣威花灯团的这个戏印象很强
但作为一个还原古滇国的文化地标性作品,这一点烈,感到他们阵容很强,而且还集合了社会力量打
还是要准确;第三,地质灾害关系到俏姑这个人物造剧目,经营剧团,这对我们很有启发。
几点建议:
的形象塑造,既然是那个时代,就要还原那个时代的第一,“出山”的动因应该加强,现在说服力不强。
宗教、思想逻辑,要具有戏剧合理性,也要有文化合因为三国方面还缺乏交待,写历史不能超越历史,
理性;第四,俏姑化为孤山处理得太简单,从视觉上要还原。
编导的想法,概念多了,真实信息不够。
也不美,应该给观众的是一个惊叹号的悲壮。
最后, 把历史动因说透,“出山”才会合理;第二,有几个
既然作为一部文化地标性的作品,建议写一首像《西人物的戏剧功能没有用足,如关索,他应该是孔明纪念改革开放三十周年云南省第十届新剧节目展演专栏。
政治的最重要代表,但他戏少、词少,应该有一场越洗练越能体现主题。
第三,导演的贡献。
把乐队推
上舞台,黄金分割处理,伴唱、帮腔都设置在舞台
他和南中各头人类似“舌战群儒”的戏;另外,爨
三花这个人物也没有起到应有的戏剧作用。
她到底上,突出文化站的特点,又像古希腊戏剧中的唱诗班
是主张盂获走还是不走政治态度和戏剧功能都不的引戏作用,也让人想到布莱希特的“间离效果”。
足。
女巫“策反”的作用太遗憾,失去机会。
汉人戏中戏、灯夹戏的自然运用,推动戏剧的发展,这些
李可这人物也没有用足,他应该在解决孟获出山的
都是导演的贡献。
不太满足的地方,也是结尾,戏剧
矛盾的解决还令人不满意。
动因问题上,起到作用。
梦珠这个人物,戏多情不
够,她在戏中除了恋情外,应该加强政治联姻的作蔡毅:这个戏令我感动,因为写我们文化人的
故事,这个题材也很有现实意义,是个好故事,老
用。
诸葛亮只出现一次,还是梦中、又似回忆,他
的出现是解释要孟获“出山”政治动因的最重要的陈这个文化站长的献身、守护精神都令人感动。
现
一
场戏,但这场戏处理得淡了,草草收场。
实生活中肯定有,但像他这样极致的
可能少。
夏天
花灯剧《草鞋县令》曲靖市珠江源演艺中心创敏写过类似的文学作品,基层文化站确实很难,尤
作演出其是在大山深处,我在感动之余,也在思考这个戏
森茂芳:这是一个反腐倡廉的戏,戏剧矛盾集的不足。
第一,银花回忆与老陈当年无缘,在舞台
中、激烈、抓得住观众。
以情节剧取胜,同时还塑上出现得过早,要表达什么目的,不是很清楚;第
造了印象深刻的人物。
首先,在人物设置上是“一二,钱老板要买文化站究竟要干什么按剧中说,
正三邪”的设置,数字上的不平衡,恰好对正面人他要开个录像室,录像室对偏远的深山,也还是有
物塑造有帮助。
用曲靖的碑刻记载、县志等为历史它的价值,不至于遭到全村的反对。
这是剧情的重
依据来发展的戏剧故事,可以归为以地方风物、人要支点,不能模糊;第三,表演上设计得有点过,
物掌故来展现的“风物剧”,本地的文化历史,应该
分寸把握很重要。
老陈的身体虚弱,多次出现他心
由本地的文化持有者来阐述,这是值得肯定的。
但脏要发病的样子,令人担忧,而且流于俗套。
对老
是作为清官戏,应该要有自己的特点,孙士寅面对陈我另有看法,把他写得太过迂腐,书生意气,瘦。