黑龙江省安达市田家炳高级中学2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题

安达田中2017——2018下学期期

末考试

高一语文试题

（考试时间：150分钟试卷满分150分）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1－3题。

端午节是中国古老的节日，又称“端阳节”“天中节”“天医节”“龙舟节”“诗人节”“粽子节”等，从众多名称中就能感受到节日内涵的丰富与节日勃发的活力。

　具有千年历史的端午节，影响范围广阔，虽然各地节日习俗各有侧重，但从总体上看，共性大于差异，并且在根本的季节感受、身体保健与伦理期待上基本一致。端午是中国人的共同节日。

对于当代中国人来说，过端午不应仅是享受传统节日的温情，更应是传承与创新民族传统文化的重要方式。因此我们应该从建构与创新民族文化的角度，来认识端午节俗文化。

从节俗起源看，消灾避疫是端午时节的原始主题，端午传统节俗中的门口挂艾、艾蒿煎水洗浴、佩戴装有药草的香包等，成为流传最广泛、最持久的节俗。这些避瘟保健的节俗有着实际的生活辅助意义，所以一度有人将端午节称为“卫生节”。当代社会，端午节俗的这一原始主题，依然具有现实意义。2003年“非典”肆虐的时候，端午节流传着这样一首民谣：“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，

处处都端阳。”在当时那种情形下，这首民谣带给人们一种特别温馨的感觉。民谣之所以温情、动人，因为它巧妙地传承了端午古老的避瘟保健的节俗涵义，符合了当时广大民众寻求精神慰藉的民俗心理。

人是文化动物，有自己的族群与特定的国家意识，人们不仅需要基本的物质层面的生存，也需要文化的延续。屈原等爱国志士所代表的忧国忧民的高尚情怀，一直激荡在中华大地上。六朝时期，楚地民众将追悼屈原纳入端午节俗之中，对端午食粽与飞舟竞渡的节俗进行新的诠释。这种诠释并非空穴来风，它是民众历史情感的聚焦，是民众历史观念在节日习俗中的体现。人们已不满足于此前对生活习俗的一般性解释，将节日习俗与历史人物的纪念并联起来。端午节正是因为有追悼屈原的历史传说的加入，被赋予了历史和伦理的意义，这一平常的夏季节日在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。而屈原的故事，也正因为有了端午节的周期性的讲述，才会在中国历史长河中历久弥新。

今天，在端午节开展多种传统节俗活动，将文化传承融入民俗节日之中，让人们在端午这个特定的节日回归传统。在与祖先的对话中，感受伟大爱国诗人人格的高尚，增强民族意识与文化的使命感，让优良的民族文化传统在现代生活中延续更新。

端午节俗中对自然时气的避忌、对历史先贤的崇敬，均体现出对于个体生命与群体精神的保护与养育。在端午这个盛大的夏季节日中，我们感受到了中国人特有的生命观念与家国情怀。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )(3分)

A.端午节历史久影响广,其节俗虽地区间各不相同,却是共性大于差异,是中国人共同的节日。

B.端午节被称为“卫生节”,因此有门口挂艾、艾水洗浴、佩戴药草香包等避瘟保健的节俗。

C.在今天,对端午节俗文化进行全面而深入的认识,对于我们建构与创新民族文化有着重要意义。

D.屈原忧国忧民的高尚情怀,一直激荡在中华大地上,这完全得益于端午节的周期性讲述。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)

A.文章总体呈“总—分—总”的结构,结尾段强调了盛大的端午节日中蕴含着生命观念和家国情怀。

B.文中列举端午的多个名称,证明了端午节是中国最古老的节日,且具有丰富内涵和生命的活力。

C.文中以“非典”时期一首民谣的流传为例,论述了以消灾避疫为主题的端午节俗的现实意义。

D．第五段按时间顺序回顾了追悼屈原逐渐被纳入端午节俗的过程，突出了端午节的文化内涵。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．端午节开展多种传统节俗活动，并将文化传承融入其中，可使端午在现代生活中更好地延续更新。

B．现在过端午节我们在享受传统节日带来的温情的同时，也应该承担起传承民族传统文化的责任。

C．出于文化延续的需求，人们在食粽与飞舟竞渡等端午节俗之外，又加入了追悼屈原的历史传说。

D．从避忌自然时气、崇敬历史先贤的端午节俗中可以感受到对于个体生命和群体精神的保护养育。

（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

阅读下面的文字，完成4--6题。

李一笛刘强盛

李一笛，原名李谟。幼年学笛于西域异人，开元年间凭一支竹笛闯荡长安教坊，技压西门追烟、柳如影、张野狐等高手，成为教坊首席乐师，声名直追李龟年、马仙期等大师，朋友赠匾“李一笛”。那年，他十九岁。

李一笛成名后，长安显贵争相重金宴请。李一笛约法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。

一日，李一笛因故宿于越州。寓居客栈的十位进士闻讯，醵资相请，会于镜湖水云阁，并约定各带一客捧场。

那夜，云疏，月晕，风清，湖面如镜，澄波万顷，静影沉璧。李一笛身着一袭水纹银袍，立于水云阁中，举目环视：客人倒也俊朗雅――只是东南角那褐衣老者佝偻席地，似一乞丐。他皱了皱眉头。

轻云闭月，微风拂浪，波澜陡兴。李一笛轻启朱唇，吹出一曲《临江仙》，和风飒飒，氤氲齐开，暗香浮动，霓仙飘临。曲终，众宾客交相赞叹，褐衣老者却哈欠连连，昏昏欲睡。众宾客面有讥色。

李一笛不语，略沉思，另起一曲，却是《诉衷情》。笛声呜咽，如泣如诉，潜蛟起舞，嫠妇欲哭。宾客沉浸其中，曲终良久，轰然叫绝。老者似被惊醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有愠色，众宾客面带怒色。卢进士抱拳道：“孤独丈乃在下邻居，孤苦贫寒，卢某带他来，意在让其一饱耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂丝竹之雅，望公子海涵，莫要扫了大家兴致。”众人揶揄不已，孤独丈似又被惊醒，憨憨一笑。

李一笛又吹一曲《水调歌头》，一时愁云出岫，明月孤悬，烟波浩渺，潮打空城；忽而衰草离离，鹧鸪鸣叫，杜鹃啼血，众宾客无不动容伤怀，唏嘘不已。孤独丈仅仅微笑而已。

李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是轻薄李某，抑或是此道好手，不屑一顾？”

孤独丈幽幽说道：“李公子认为老朽不会吹笛？”

众宾客笑道：“疯了，疯了！”

孤独丈徐徐说道：“请李公子试吹一曲《凉州词》，如何？”

李一笛即吹《凉州词》。曲终，孤独丈静静说道：“公子吹得也还不错，只是曲中夹杂胡乐，莫非公子有龟兹朋友？”

李一笛大骇，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚辈吹笛二十载，竟未察觉曲中夹杂胡乐---家师确为龟兹人。”

“而且你误将第十三叠吹成了《水调》。”孤独丈缓缓说道。

李一笛再揖说：“晚辈愚笨，请老丈指正。”说罢，以素绢拭笛递与孤独丈。

孤独丈并不接笛，只冷冷说道：“此笛只适合粗通者使用，请借公子腰间紫斑玉笛一用。”众才见李一笛腰间悬一皮囊。李一笛红着脸取出一笛，晶莹透紫，乃西域罕见的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。

孤独丈摩挲笛身赞道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不会吝惜吧！

李一笛说：“不敢。

笛声起，还是一曲《凉州词》，却倍觉激越悲凉。黄沙滚滚，铁马嘶嘶，秋风萧萧，月影幢幢，声入云霄，满座震栗，李一笛蹙额不敢动弹。吹至第十三叠，孤独丈一一指出李一笛适才的谬误，李一笛垂首，一脸肃然。忽见孤独丈指法一变，如急雨敲窗，疾风折草，银瓶乍迸，水浆泠泠，铁骑突出，杀声隐隐，已到“入破”。只听得“叭”的一声，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，众人一时竟呆了。孤独丈从怀中掏出另一支紫斑竹笛接着吹，曲调又与先前不同：雄浑处似惊涛拍岸，细微处如春蚕嚼叶；辽远处似野马驰原，近切处如山泉低语；