俄狄浦斯王简介

俄狄浦斯王简介
俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说，展示了富有典型意义《俄狄浦斯王》
的希腊悲剧——人跟命运的冲突。

剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了表达命运的太阳神“神示”的罗网。

但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的英雄。

俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。

在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。

继而，他猜破女妖的谜语，为民除害。

最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。

对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的疑心，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。

因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。

瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。

俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。

俄狄浦斯为了挽救濒于消灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。

《俄狄浦斯王》
克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。

克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。

俄狄浦斯疑心先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。

先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。

于是两人发生了激烈的冲突。

王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。

原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。

俄狄浦斯闻言大惊失色。

他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。

他请求王后务必找到那惟一活着回来的侍从。

王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。

俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙
去祈神示。

神没有答复他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。

为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。

现在惟一要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。

王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祭求阿波罗指点迷津。

科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。

王后高兴极了。

她欣喜地叫出俄狄浦斯，告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。

报信人为抚慰俄狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。

这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。

《俄狄浦斯王》
伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。

她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。

她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。

牧人被带来与报信人对质。

在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。

一切都应验了。

俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。

他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。

他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。

后来据雅典的传统说法，认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。

专家点评
从公元前6世纪起在雅典兴起的酒神节是这里最隆重的祭祀狂欢活动。

每年春暖花开时节，从整个雅典城邦涌来的人们在雅典城进行为时几天的庆典。

同其他祭神仪式不同的是，在祭酒和赞美自然时，人们可以尽情取乐，忘乎所以。

节日的最高潮是精彩的歌唱和诵读酒神赞歌的竞赛，这就给希腊悲剧的产生奠定了基础。

最初的悲剧表演形式是同歌队紧紧联系在一起的，一个演员讲述剧情，他身后的合唱队不时穿插伴唱；后来发展到三个演员同时登台演出，这时的剧情愈为复杂，对演员演技的要求也相应提高。

登台的演员全部为男性，他们头戴各式人物的面具，女角也由男演员反串。

悲剧的剧本都是用诗歌体写成的，有的用一个故事写成一出悲剧，有的则用许多故事构成三部剧，它们之间的联系是不可分割的，这就是三联剧或俗称的三部曲。

希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来，“宿命”是始终贯穿剧本的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突、争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会
冲突。

完整的希腊悲剧形式于公元前5世纪初形成，它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治稳固和发展最为繁荣的时代。

埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是古希腊最杰出的三位悲剧作家。

索福克勒斯，他取消了三联剧的形式，将演员从两人发展为三人。

他是三位悲剧大家中最多产的一位，索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧进入了成熟的阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。

在艺术上，索福克勒斯的悲剧结构比较复杂，布局非常巧妙，被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。

古希腊悲剧在索福克勒斯手里已经到达了成熟的境界。

情节集中，结构完整，人物性格鲜明，语言朴质精练，富有表现力。

合唱队减少抒情成分而参加戏剧动作，发挥演员的作用。

索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运，他一方面哀叹人类的命运多舛，一方面又感慨人类的可怕力量，因此，在他的作品中时常充满着特殊情感的张力。

剧作取材于神话和传说，多描写理想化的英雄人物与命运的冲突，但终究不能挣脱命运的摆布而走向消灭的悲剧结局，索福克勒斯的命运观，有它必然形成的客观基础。

剧作家生逢盛世，曾与著名民主派领袖伯利克里友善。

然而物极必反，盛极一时的雅典城邦，横征暴敛，滥行霸权，直至发动伯罗奔尼撒战争；内部挥霍奢侈，分崩离析，终于迅速没落。

索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上，无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途，究竟为什么全部走向了反面？他迷惑、悲愤而无从解脱，只好归之于“命运”安排。

他觉得包括自己在内的民主派志士仁人，与俄狄浦斯王太相像了。

这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一。

俄狄浦斯王的命运悲剧，影射着雅典奴隶主民主派英雄的历史悲剧。

《俄狄浦斯王》一剧中，俄狄浦斯正视现实，刚毅勇敢，体贴民众，敢于承担责任，是一个堂堂正正的英雄，也是一个理想的民主派领袖的形象。

这样的英雄和领袖，下场竟如此悲惨，贴切地表现了英雄意志逃不脱命运桎梏
的痛苦惶惑。

这里，索福克勒斯对命运的合理性提出了疑心，还表达了个人反抗命运的思想。

在俄狄浦斯王身上，寄托着剧作家对民主派领袖的崇高评价和深厚同情。

剧本热烈歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感，并对当时流行的命运观提出了疑心。

古希腊悲剧在人类文明史上写下了光芒灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的不朽名篇。

该剧戏剧冲突尖锐紧张，情节发展合情合理，具有强烈的戏剧效果，古希腊著名哲学家亚里士多德评价说：《俄狄
浦斯王》是希腊悲剧的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。

弗洛伊德认为它是各种心理症的基本点，由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。

原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。

俄狄浦斯症结以伪装的形式表现在我们的生活里。

它不仅影响一个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神圣和其他许多方面上。

俄狄浦斯症结像其他精神分析理论的元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。

编辑本段人物简介
俄狄浦斯〔Oedipus或?dipus，有时拼为Oidipous〕是希腊神话中忒拜〔Thebe〕的国王，是国王拉伊奥斯〔Laius〕和王后约卡斯塔〔Jocasta〕的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。

杀父取母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯〔Pelops〕的儿子克律西波斯〔Chrysippus〕，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝〔oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”〕，并将他丢弃在野外等死。

然而《俄狄浦斯王》
奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯〔Corinth〕的国王波吕波斯〔Polybus〕，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。

俄狄浦斯长大后，因为德尔菲〔Delphi〕神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为防止神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。

俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。

当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯〔Sphinx〕所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。

忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。

后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。

他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅〔Antigone〕及伊斯墨涅〔Ismene〕；两个儿子：埃忒
奥克洛斯〔Eteoclus〕及波吕涅克斯〔Polyneices〕。

后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸。

最后在先知提瑞西阿斯〔Tiresias〕的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥
斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。

震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。

编辑本段艺术特色
《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，《俄狄浦斯王》
堪称希腊悲剧的典范。

故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。

究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。

接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。

索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。

他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。

他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟
为真正的戏剧艺术。

由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越奉献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。

作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。

俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。

编辑本段妙语佳句
如果一个人能背叛他的挚友，就等于抛弃了他自己的生命。

一个正直的人要经历事件的考验也能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。

糟蹋自我最令人痛心。