《傅雷家书》(共58张ppt)

越是欣赏原文的美妙,越觉得心长力细,越觉得
译文远远传达不出原作的神韵，返工次数越 来越多,结果却总是不满意”,然而他“并不因 此而灰心,照样‘知其不可为而为之’”,为儿 子树立了一个严肃认真、一丝不苟的榜样,使 儿子既听其言,又学其形,在成才的道路上稳步 前进。
傅雷先生的可贵之处还在于他教育儿子的
拥有真诚,“才会有虚心”,从而不断获得进步。 甚至,傅雷先生因为儿子太忙,没有经常给曾经 帮助过自己的勃隆斯丹太太写信,而批评儿子 “不要懒惰”以免招人误会,“以为我们是冷漠 忘恩”之人。傅雷先生为实现对儿子“先为人, 次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家”的崇高 的教育目标,可谓苦心孤诣,呕心沥血。傅雷先 生希望借写信,不仅提升儿子对事物的认识水平 和思维能力以及人生境界,同时也传给了儿子达 到此目的的一个方法和途径——写作。
与此同时,傅雷先生非常注重在思想、道德、
事业以及其他诸多方面给儿子以全面的关心和
教育。傅雷先生说过,“艺术家最需要的,除了 理智以外还有一个‘爱’字! ”“这个爱绝对 不是庸俗的、婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真 诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的,忘我的 爱”,如此,才能理解和表达艺术。他教育儿 子:“做艺术家先要学会做人。”胸襟宽广,才 能容受“广阔的艺术天地”,接受“变化无穷的 形与色”,从而“了解任何艺术品”,
四、以身作则：傅雷先生希望随时随处给儿 子“做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论 在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养 方面，在演奏姿态方面”。
傅雷先生认为,“世界上最有力的论证莫
如实际行动,最有效的教育莫如以身作则；自
己做不到的事情千万勿要求别人；自己也要 犯的毛病先批评自己,先改自己的。”他不仅 将此话奉为自己的信条,而且还将它变为自己 的全部行动。在他所从事的翻译工作中,他从 不摆大翻译家的架势,绝不满足于有口皆碑的 巨大成就,而常常以更高的标尺严格要求自己。 他认为“越是对原作体会深刻,
“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸 碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的 修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮 不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好 了。”“为学最重要的是‘通’，‘通’才能 不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能 成为‘大’，不大不博，便有坐井观天的危 险。”
另一方面也希望从儿子的成长过程中获得新的
思想、艺术和生活的感悟。就像他对儿子出游 世界各地演出的所见所闻,都表现出了极大的兴 趣和关注。其目的正如傅雷先生所言:“我们虽 然年纪会老,可是我们不甘落后,永远也想追随 在你们后面。”这也许是傅雷先生精神之树常 青、《傅雷家书》成不朽之作的缘由所在。
三、训练文笔及思想：傅雷先生欲“借通信 训练”儿子的“不但是文笔,而尤其是思想”。
通过书信,傅雷先生与儿子一起讨论艺术,研 究乐曲的内涵,交流对事物的看法。在这种信息 相互传递的过程中,一封封家书犹如“有朋自远 方来,不亦乐乎”,傅雷先生与儿子乐享其中。
教育学上有一个“脑力激荡法则”,即是说, 人与人之间的交往会产生思维碰撞,激发出新的
思想火花。傅雷先生希望通过自己对人生和艺 术的理解,教育和引导儿子, 激发儿子通过书信 的方式畅谈在异乡的学练和生活之收获,一方面 及时发现儿子的各种问题,给予帮助和指导,
《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚 着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强 调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活 的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自 身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严 谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄 傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人 格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺 术家”。
“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来， 一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸 的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛 苦的人，不会有深厚博大的同情心。”
傅雷不仅关心着儿子的学业，对儿子的生 活也关怀备至。他深知儿子外出的寂寞，便设 身处地地提出许多小办法，并告诫儿子仔仔细 细地把过去种种做出一个总结。“未来种种作 一个安排，预备忍受四五年的寂寞和感情的波 动。”“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所 能，无愧于心。”
心的人才能体会。
下面我们一起感受父亲对我们的爱，一起 翻开那本给天下父母子女强烈的感染与启迪的
《傅雷家书》。
作者简介 傅雷(1908-1966)，字怒安，号怒庵。我国著名文
学翻译家、文艺评论家。上海市南汇县（现南汇区） 人。长子傅聪，次子傅敏。其翻译作品达34部。一生 译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字 丰富，工于色彩变化。翻译作品共三十四部，主要有 罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克里斯朵 夫》，传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托 尔斯泰传》；梅里美《嘉尔曼》《高龙巴》；丹纳的 《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗 台》《邦斯舅舅》《贝姨》《夏倍上校》等名著十五 部；译作约五百万言。
来创作音乐也有关系”。他还不断给儿子寄 去中外经典著作,其中有《世说新语》《中国 文学史》等。
傅雷先生此举就是使儿子的学养博取广收,更 加深厚,让儿子能够融汇各种文化之优长,在音 乐领域里日臻化境，成为真正的文化艺术者。
二、思维碰撞：激发青年人的感想:傅雷先生 “极想激出”儿子的“一些青年人的感想”,让 他这个做父亲的“得些新鲜养料,同时也可以间 接传布给别的青年”。
以此扩大自己的心胸，提升自己的人格。不仅 如此，傅雷将自己听过的音乐会、戏剧概况都 转述给儿子，并对细节的感受详细描述，期待 听取儿子的意见，还为儿子寄去关于莫扎特、 舒伯特等音乐家的翻译资料。他常在信中提醒 儿子多抽出时间来研究乐理，并鼓励他“处处 要靠个人的毅力、信念与意志——实践的意 志”。他写道：“自己责备自己而没有行动表 现，我是最不赞成的。……生性并非‘薄情’ 的人，在行动上做得跟‘薄情’一样，是最冤 枉的，犯不着的。”
Байду номын сангаас
傅雷先生认为:“一个人的思想,不动笔就 不大会有系统;日子久了,也就放过去了,甚至于 忘了,岂不可惜!”为了这个缘故,他常常“逼” 儿子多写信,“多写有内容有思想实质的信”,
并认为“这是很重要的‘理性认识’的训练”。 因为“一边写信整理思想,一边就会发现自己有 很多新理念;无论对人生、对音乐、对钢琴技 巧,一定随时有新启发”,有助于今后的人生。
傅聪——早于 六十年代已被 《时代杂志》 赞誉为“中国 当今最伟大的 音乐家之一”， 是华人音乐家 扬名国际乐坛 的典范
家书节选
你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差 不多，就是对所在国的语言程度太浅。过去我再三再四强调你在 京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概 念，那么日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困 难，使你对乐理格外觉得难学。换句话说：理论上先略有门径之 后，在国外念起来可以比较方便些。可是你自始至终没有和我提 过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。我只知道你初 到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你 也没复过一个字。——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄 文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之府。
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文
艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一 本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月 的186封书信，最长的一封信长达7 000多字， 其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名
钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。当时傅聪 在国外学习音乐。
期间，傅雷在国内被划为右派，庆幸的是还 被允许和身在海外的儿子经常保持通讯联系。 悠悠岁月，茫茫大海，一封封家书把父子的 心紧紧地联系在一起。傅雷通过家书这种形 式关心和教育孩子，给儿子智慧和鼓舞。字 里行间充满了父亲对儿子的挚爱和期望，以 及对国家和世界的高尚情感。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引 导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财， 以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师 益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢 于言表。
在信中，傅雷欣慰地认为“儿子变成了朋 友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的”。 虽然父子别离，但他在“精神上至少是温暖 的”。傅雷听了傅聪的“告别音乐会”广播后， 便写信说出自己的感觉和评价，并期望他“对 艺术增加深度”，
傅雷先生就是想通过这平等的倾心交流方
式和儿子谈艺术,让儿子的眼光一天天变化,去 发现艺术学问的新天地;让儿子的见识一天天 长进,去攀登音乐世界的新高峰。
涉及文化,傅雷先生曾对儿子说:“知识是相通 的,你对音乐的理解,十分之九是凭你的审美直 觉”,然而“除了直觉以外,仍需要理论方面的, 逻辑方面的,历史发展方面的知识来充实;即使 是你的直觉,也还需要那些学识来加以证实,自 己才能放心”。他还说,“历史知识与我们将
作品简介
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读 物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。 傅雷在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你 写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。 第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第 二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜 养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的 不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处 给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿着 全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严， 能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越 的艺术家”。 优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。
《傅雷家书》体现了作为父亲傅雷他对儿子 傅聪的指导和期望，他写的信有以下多种作用：
一、讨论艺术、音乐:傅雷先生把儿子“当做 一个讨论艺术,讨论音乐的对手”。
“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变了
朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比 呢！”傅雷先生跟儿子傅聪谈贝多芬,谈莫扎 特,谈李斯特, 谈肖邦,谈巴赫;谈他参加音乐会 的感受,也谈儿子的演出及演奏;不仅如此,他还 跟儿子谈文学,谈绘画,谈哲学,谈东西方文化。
有一次,傅雷先生在听完儿子的协奏曲钢琴 部分录音后对他说:“以音乐而论,我觉得你的 协奏曲非常含蓄,绝无罗宾斯丹那种感伤情调, 你的感情都是内在的。
第一乐章的技巧不尽完整,结尾部分似乎很明 显的有毛病;第二乐章细腻之极。touch(触键) 是delicate(精致)之极,最后一章非常billiant(出 色)。”“我劝你千万不要为了技巧而烦恼,主 要是常常静下心来,细细思考,发掘自己的毛病, 寻找毛病的根源,然后想法对症下药,或者向别 的师友讨教。”
四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容， 除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生， 灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知 道“国家的荣辱、艺术的尊严”，能够用严 肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人 格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅 雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳 逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱 婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和 建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作 品，谈表现技巧、艺术修养等。
同时,总是将自己也摆进去,一再作无情的自我 解剖,以引导儿子认真地对待自身的问题和不
足。譬如:“你即使对自己要求很严,并无自满 情绪,但因为了解的多了一些,自然而然容易恃 才傲物,引人误会,我自己也有这个毛病,但愿和 你共同努力来改掉。”又如:“从这些小事情 上推而广之,你我无意间伤害人的事情一定不 少,也难怪别人说我们骄傲了,我平心静气思索 以后,有此感想,不知你以为如何?”等等,全然 不遮不掩,坦坦荡荡,将锋利的解剖刀直指自己 心灵上的缺陷,从而将言教与身教有机地结合, 为儿子做出严于律己的表率。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心 孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的 艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父 亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的 高尚情感。 这些家书凝聚着傅雷对祖国、 对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：
一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、 训练傅聪的文笔和思想；
他认为越是对原作体会深刻越是欣赏原文的美妙越觉得心长力细越觉得译文远远传达不出原作的神韵返工次数越来越多结果却总是不满意然而他并不因此而灰心照样知其不可为而为之为儿子树立了一个严肃认真一丝不苟的榜样使儿子既听其言又学其形在成才的道路上稳步前进
卷首语
父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬 天也能温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情 感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。 父爱 同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种 默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用