《寡人之于国也》

《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作， 内容包括孟子的政治学说、政治活动、 哲学思想和个性修养。《孟子》与《论 语》同是语录体散文，但与《论语》相 比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻准确形象，语 言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。
《孟子》七章
《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
数口之家可以无饥矣
黎 民 不 饥 不 寒 。
七 十 者 衣 帛 食 肉 ，
谨庠序之教，申之以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣
有 赖 禁 令
王 不违时→ 谷 →不可胜食 道 之 不入池→鱼鳖 始 以时入→材木 →不可胜用 民 丰 礼 明 王 道 之 成
养生丧死无憾→王道之始
宅，树之以桑→ 五十衣帛
衣帛食肉
通假字
（1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途” （3）狗彘食人食而不知检 〖检〗通“敛” （4）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“勿”
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喻
（1）告诉，使人 知道 今将喻子五篇之诗 （《汉书》） （2）明白、知道 成语有“家喻户晓”
（3）比喻 王好战，请以战喻 （《寡人之于国也》） （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩 然蝴蝶也，自喻适志 与（《庄子﹒齐物 论》 ） 返回
名词活用作动词
（1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有 也 〖王〗称王
宾语前置
未之有也 〖之〗，在否定句中，“之” 作动词“有”的宾语，放在了 “有”的前面。
介词结构后置句
• 申之以孝悌之义 以，用，介词。（以孝悌之义申之） • 颁白者不负戴于道路矣 于，在，介词。（颁白者不于道路负戴矣）
兵
（1）兵器、武器 兵刃既接（《寡人之 于国也》） 斩木为兵，揭竿为旗 （《过秦论》） （2）军事、战争 兵者，国之大事 （《孙子兵法》） （3）军队 赵亦盛设兵以待秦 （《廉颇蔺相如列 传》）
（4）士兵 可汗大点兵（《木兰 诗》）
直
（1）与“弯”相对 木受绳则直（《劝学》） （2）正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲直 （《〈指南录〉后序》） （3）面对、遇到 与单于相直（《汉书》） （与单于相面对） （4）价值，后写作 “值” 系向牛头充炭直（《卖炭 翁》） （5）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也 （《寡人之于国也》） （6）副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，直上载 公子上坐（《信陵君窃 符救赵》） （7）副词，竟然 可以为富安天下，而直 为此廪廪也（《论积贮 疏》）
孟子仁政具体内容
措施 效果
不违农时， ——————，——不可胜食也。 养生 谷 数罟不入洿池 鱼鳖
——————，——不可胜食也。 丧死无 斧斤以时入山林，材木 ——————，——不可胜用也。 憾
排偶句式
发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的
效果连用“不可胜……也”的句式。
作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文
纵 凶 涂有饿莩（下层百姓） 卸 涂有饿莩归罪于年成不好 责
当 今 之 政
比喻
刺人而杀之归罪于武器
施仁政 除虐政（无罪岁）
斯天下之民至焉
在4自然段中孟子进一步提 出了自己设想的理想境界。为 了巩固自己论证的成果，孟子 第二次设喻，指出了梁惠王惯 用的推卸责任的方法，鼓励梁 惠王推行真正的“仁政”。
畜，无失其时→ 七十食肉
田，勿夺其时→数口之家无饥 谨 教，申 义→颁白者不于路
不饥不寒
不 王 ， 未 有
特殊句式
“是何异于……” 这与……有什么不同？ 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。” 有什么不同呢？
君王的态度
•
对比 狗彘食人食（诸侯贵族）
鸡豚tún狗彘zhì ：豚，小猪；彘，猪。 畜xù：畜养。 孝悌tì ：尊敬父母礼敬兄长。
庠xiáng序：学校，殷时叫序，周时叫庠。 颁bān白：（头发）斑白。 饿莩piǎo：饿死的人。
朗读课文，整体感知
把握文章的结构
分析结构
全篇一共4个自然段，可分为三个部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出问题阶 段。 第二部分（2—3自然段）分析了“民不加 多”的原因。——“欲擒故纵”：比喻 第三部分（4自然段）孟子从正面阐释他 的治国之道，宣讲“民本、仁政”的思想， 陈述“民加多”的措施、道理与应持的态 度。
寡人之民不加多，何也？① 梁惠王 于国尽心 移民移粟 邻国之君 不尽心 民不加少 民不加多
则无望民之多于邻国也。②③ 五十步笑百步 王道之始 斯天下之民至焉。④ 王道之成 君王的态度
不违农时，谷不可胜食也 王道之始 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林，材木不可胜用也 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉 矣
Cù （4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（《寡人之于国 也》） Shǔ （5）计算 蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之 战》） Shuò （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵 （《陈涉世家》）
树
（1）种植 一年之计，莫如树谷 （《管子》） 树之以桑（《寡人之于 国也》） （2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯” （《冯婉贞》） （3）培养 终生之计，莫如树人 （《管子》） （4）树木 夹岸数百步，中无杂 树（《桃花源记》） （5）量词 树木一株、一棵称一 树
凶
（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以 乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采 取正确的措施就吉利； 顺应自然的变化采取错 误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（《寡人之于 国也》）
（3）凶残、残暴 攘除奸凶（《出师表》）
（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》） （由于敌人入侵因恐惧而 喧嚷骚动）
孟子 故里邹城 市，位于 山东省南 部，与孔 子的故乡 曲阜毗邻， 很早就被 人们合称 为“邹 鲁”。
教学要求
①体会孟子议论的思辩色彩。
②了解孟子的“仁政”思想。
③积累文中文言实词和句式。
字词
好hào战：喜好征战。 数罟cùgǔ：细网的渔网。
弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，拖着兵器。 洿wū池：池塘。 衣yì 帛：穿上丝帛衣“……矣”也属于排偶句
有 赖 禁 令
王 不违时→ 谷 →不可胜食 道 之 不入池→鱼鳖 始 以时入→材木 →不可胜用
养生丧死无憾→王道之始
孟子仁政具体内容
措施 效果 五亩之宅，树之以桑，
五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣
百亩之田，勿夺其时，
本文写作特色
一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这 篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无 望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了 各部分之间的内在联系。 二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不 迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之， 曰‘非我也，兵也’”。 三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的 三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵， 气势充沛。
寡人之于国也
《孟子》
孟子
(约前372～ 前289)
孟 母 教 子
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于 孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又 一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子 生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性 战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反 对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的 “仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的 思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君 主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会 状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退 而与弟子著书，遂成《孟子》。
孔子的“德政” 孟子的“仁政”
同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富 国安民的治国思想，并且都以“仁”为 本。
异：孔子的“德政”重“修文德”，以 此作为“使远人来”的手段，孟子的 “仁政”重“民养生”，以此使“天下 之民至”。其进步之处在于更了解民众 比较 困苦，承认民众力量。
总结全文
• 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主 张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战 的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息 的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够 的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与 “五十步”的区别。 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想， 具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之 田”、“鸡豚狗彘之畜”。 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序” 的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不 饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一 步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社 会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的 责任。
王道之成
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣
孟子认为梁惠王要想使民“加多”，称雄诸侯， 必须施仁政，行王道。才能得民心，进而得天下。 而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地 制宜地发展生产，不征调百姓服役于农时，不滥捕 捞，不忽视时令以伐木，不误牲畜繁殖，不误粮食 播收和种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解 除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心， 巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人 讲礼义，引人向善，倾心归附。百姓安居乐业，社 会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省， 革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、 养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形 成的关系，体现出民为国本的思想。
成语
“五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同， 只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠 王与邻国执政者没有本质区别。
第三部分
• 知识点点拨
数
Shù （1）数目、数量 愿令得补黑衣之数 （《触龙说赵太后》） （2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙 之（《狼》） （3）命运 则胜负之数，存亡之理， 当与秦相较（《六国 论》）
有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。 例子： 回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》
有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。
或命巾车，或棹孤舟。 或者驾着篷车，或者划着小船
特殊句式
直……耳，是……也。
直不百步耳，是亦走也。 只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊 例句：
寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。 《孟子梁惠王下》 我不是喜欢先王（喜欢的音乐）， 只是喜好通俗乐曲罢了
第二部分
第2自然段孟子第一次设喻，请 求梁惠王的回答。 第3自然段梁惠王表明了自己的 想法。
百步止 王好战，以战喻→鼓→接→走 五十步止 不百步→是亦走也 笑百步，何如
如知此→无望民多
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然
民不加多 何也
邻国无如—————————————— →民不加少 百步止 王好战，以战喻→鼓→接→走 五十步止 不百步→是亦走也 如知此→无望民多 笑百步，何如
第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽力， 提出疑问“邻国之民不加少，寡人 之民不加多，何也？”
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然
民不加多 何也
邻国无如—————————————— →民不加少
名词活用作动词
（1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓
特殊句式
或……或……
或百步而后止，或五十步而后止。
察
（1）观察、仔细看 徐而察之（《石钟山记》） （2）考察 向察众人之议（《赤壁之 战》） 小大之狱，虽不能察，必 以情（《曹刿论战》） 察临国之政（《寡人之于 国也》）
（3）考察后推荐 察臣孝廉（《陈情 表》）
（4）明智、精明 水至清则无鱼，人至 察则无徒（东方朔 《答客难》 ）
典型例题
例题1 例题2 例题3 例题4 例题5
例题1
• • • •
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是 A．树之以桑 B．以五十步笑百步 C．请以战喻 D．愿得补黑衣之数，以为王宫 答案：D
例题2
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下列画线字解释正确的一项是 A．河内凶（有战乱） B．邻国之民不加（增加）少 C．填然鼓之（代词，代“鼓”） D．弃甲曳 （拖着）兵而走