鉴别用药-收涩药、涌吐药

鉴别用药-收涩药、涌吐药
固表止汗药
麻黄根
1、麻黄与麻黄根：麻黄味苦辛，性温，入肺及膀胱经，可开腠理，通毛窍，发汘解表以散风寒，用治风寒感冒。

麻黄长于开宣肺气，利尿平喘，还可用治风寒束表，肺气壅遏之喘咳、风水水肿等。

此外，庥黄还有散寒通滞之功，用治风寒痹证、阴疽等。

而麻黄根味甘涩，性平，入肺经，功用敛汘固表，用治气虚自汗，阴虚盗汗，产后虚汗不止等腠理不固，汗出不止者。

麻黄以发散为长，而麻黄根则以收涩为优，二者虽来源于同一植物，功能特点却截然不同。

2、麻黄根与牡蛎：二药均有收敛止汗之功，对于体虚多汗者，常相须为用，以增强止汗作用。

然麻黄根甘、平，能收其散越而止汗，敛肺止汗作用较强，为临床止汗专品。

3、牡蛎质重，咸、涩，微寒，潜阳敛阴而止汗，对于阴虚盗汗更为适用。

而且，麻黄根仅此敛汗一功，牡蛎潜阳敛阴固涩之用甚广，阴虚阳亢之烦躁不安、失眠多梦、头晕目眩、耳鸣耳聋、虚风内动用之，遗精带下也用之。

4、黄芪与麻黄根：二药均具有固表止汗之功，用于自汗、盜汗之证。

但黄芪甘，微温，能补肺气、益卫气，通过益气升阳以达到固表止汗的作用，适用于肺气虚及表虚自汗，气虚外感诸证；麻黄根甘、平，敛肺固表止汗作用较强，为止汗专药，作用单一。

而黄芪尚有补气升阳，利水消肿，托疮生肌之功，还可用于脾胃气虚及中气下陷诸证以及脾气虚水湿失运的浮肿，小便不利，气血不足，疮疡内陷，脓成不溃或溃久不敛等症。

浮小麦
1、麻黄根与浮小麦：二者同为固表止汗药，能实卫气，固腠理，用治气虚自汗，阴虚盗汗等常配伍使用，协同止汗。

浮小麦味甘性凉，益气除热而止汗，且具有扶正祛邪之意，故止虚汗外，又用于劳热骨蒸。

而麻黄根甘平而涩，敛肺止汗作用较强，为临床止汗专品。

其只
具收敛之性，不具扶正作用，故只用于止汗，别无它用。

2、地骨皮与浮小麦：二药均有除蒸退热之功，可配伍用于骨蒸劳热之证。

但地骨皮甘寒清润，能清虚热，除有汗之骨蒸，为退虚热、疗骨蒸之佳品。

地骨皮于清热除蒸泻火之中，兼有生津止渴的作用，还可用于内热消渴。

此外，尚有清肺降火，凉血止血的作用，用于肺热咳嗽及血热妄行的吐血、衄血、尿血等。

浮小麦具有益气阴及除热作用，可用于阴虚发热，骨蒸劳热等，以养阴清热，敛汗除蒸。

浮小麦尚有敛汘的作用，用于自汗、盗汗等。

敛肺涩肠药
五味子
1、生五味子、炒五味子与醋制五味子：一般来说，五味子经炒制后，挥发油含量有所减少，而具有强壮作用的木脂素类成分含量则比生品偏高；醋制后则有利于有机酸的煎出。

不同炮制方法能明显影响五味子的药效，临床可根据具体病证来选择。

如久咳虚喘用蜜制五味子以增加润肺止咳之功；肺寒咳嗽用生五味子以宁嗽定喘；津伤口渴、自汗盗汗、心悸怔忡、失眠健忘用醋制五味子以增加生津敛汗，宁心安神作用；遗精滑精、久泻不止用酒制品以固精涩肠。

2、北五味子与南五味子：五味子有北五味子、南五味子之分，前者为木兰科植物五味子的成熟果实，主产于辽宁、黑龙江等地，习称“北五味子”。

后者为华中五味子的成熟果实，主产于陕西、湖北、山西等地，习称“南五味子”。

北五味子果实含挥发油、有机酸、氨基酸、维生素C、单糖类和树脂等。

种子含五味子素、五味子甲素、五味子乙素、五味子醇甲、乙、五味子丙素等。

具有敛肺滋肾，生津敛汗，涩精止泻的作用，主要适用于肺虚久咳，痰中带血，五更泄泻，肾虚汗出，神经衰弱等。

南五味子主要含有五味子甲素、五味子酯甲、乙、丙、丁、戊及五味子酮、挥发油等。

功能同北五味子，临床适应病证也大致相同。

但一般认为产于辽宁的北五味子质量更佳，疗效更好。

3、麻黄根与五味子：二药均具有敛肺止汗的作用，治疗自汗、盗汗，常配伍应用。

但麻黄根甘平，能敛肺止汗，为临床止汗专品；五
味子酸、甘，性温，还具有敛肺滋肾生津止渴，涩精止泻，宁心安神的作用，用于久咳虚喘，津伤口渴及消渴，遗精滑精，久泻不止，心悸，失眠，多梦等，其功效广泛，远胜于麻黄根。

4、人参与五味子：两药均与心、肺、肾三脏密切相关，有宁心安神、生津止渴的作用，且都能止肺肾两虚之喘咳。

五味子酸能敛阴；而人参补益脾肺之气，助运化，输精微，布津液，使气旺津生，两者均能用治热伤气阴，或阴虚内热所致的口渴多饮者。

五味子敛心气，滋肾补阴，有宁心安神之功，人参大补元气，益心气，宁心安神，均治心肾不交，虚烦失眠，或心脾两虚，阴血亏耗导致心烦失眠等。

然五味子味酸收敛，以敛肺气、滋肾水而治肺虚喘咳，及肺肾两虚之喘咳；人参味甘而主补，以善补肺气而善治欠病耗伤肺气，气短喘促或肺肾两虚，咳嗽虚喘者。

此外，五味子还有敛汗、涩精、止泻的作用，可治汗证、遗精及久泻等。

五味子为敛肺滋肾，收敛固涩的要药，收敛之中又寓有滋补之义。

而人参乃补气之第一要药，凡五脏之气虚皆可补之，为纯补之品。

5、远志与五味子：二药均具有宁心安神的作用，用于心神不宁、惊悸、失眠健忘等症。

但远志苦、辛，性微温，尚具有祛痰开窍，消散痈肿的功效，用于痰阻心窍，癫痫发狂，咳嗽痰多，痈疽疮毒，乳房肿痛。

五味子酸、甘，性温，还具有敛肺滋肾，生津止渴，涩肠止泻，宁心安神的作用，用于久咳虚喘，津伤口渴及消渴，遗精滑精，久泻不止，心悸，失眠，多梦。

6、补骨脂与五味子：二药均有补肾涩精，涩肠止泻，纳气平喘的功效。

用于肾虚精关不固之遗精、滑精及脾肾虚寒久泻不止，久咳虚喘等。

但补骨脂辛、苦，性温，有温补命门，补肾强腰，壮阳固精缩尿之效，多用于肾阳不足，命门火衰，腰膝冷痛，阳痿，尿频等。

五味子酸甘，尚能益气生津止渴，敛肺止汗，既能补益心肾，又能宁心安神。

补骨脂以温补肾阳为其功能特点，而五味子敛肺滋肾，收敛固涩，补中有涩，可广泛应用于各种正气虚弱所致滑脱之证。

7、酸枣仁与五味子：两药都具有酸收生津止渴敛汗的功效，对于自汗盗汗及津亏口渴之证，均可应用。

五味子益肾敛气以除烦安神志；
酸枣仁补肝养血以安神，故对于阴血不足之心神不安，心悸失眠之证，又可协同应用。

当然五味子之用更为广泛，其固肾止遗及敛肺止咳之功，则酸枣仁所不具备。

8、白果与五味子：两者均能敛肺以治咳喘，然白果以敛肺定喘为主，且主要适用于肺热痰多之喘嗽。

五味子以敛肺止咳为主，且性偏温，适用于肺虚久咳及肺寒痰多之咳喘。

两者均能治下，白果仅收敛止浊带，主用于湿盛之带下白浊之证，五味子固下而滋肾水，多用于肾虚之遗精、尿频及五更泄泻。

此外，五味子尚能生津液敛心气而治气阴两伤之烦渴多汗，心烦失眠之证。

乌梅
1、生乌梅、乌梅肉、醋制乌梅、乌梅炭：乌梅中主要成分为有机酸（苹果酸和枸橼酸），在植物体中常与金属离子结合成盐，醋制可复呈游离形式，发挥药理作用。

故临床上生津止渴、敛肺止咳用生乌梅或乌梅肉，但因乌梅核仁中含苦杏仁苷，大剂量可产生中毒，麻痹延髓生命中枢，故应用时宜去核用乌梅肉；酸味入肝，且蛔得酸则伏，醋制后，乌梅的酸味有增无减，因此和胃安蛔、敛肝养肝宜用醋制乌梅；炒炭后，乌梅涩性增强，更适宜涩肠止泻、固崩止血，可治疗久泻久痢、崩漏下血等。

2、五味子与乌梅：二药均味酸，具有敛肺止咳，涩肠止泻，生津止渴之功。

用于肺虚久咳，久泻久痢，津伤口渴，虚热消渴等常配伍运用。

但五味子酸、甘，温，尚能滋肾固精，敛汗益气，宁心安神，又可用于肺肾两虚之咳喘，肾虚遗精滑精，体虚自汗盗汗以及心神不安之心悸，失眠，多梦等。

乌梅味极酸，善于安蛔止痛，和胃止呕，可用于蛔厥腹痛，呕吐，四肢厥冷的蛔厥证；并能收敛止血，消疮毒，用于崩漏、便血、尿血及胬肉、头疮等。

3、木瓜与乌梅：二者性味皆酸涩而温，均有益胃生津作用，可用治温热病后，气阴两伤，饮食乏味，以及胃阴受损，口干少津，食欲不振等。

《本草求真》谓“乌梅酸涩而温，似有类于木瓜”，但两者功效差异很大。

乌梅在于敛肺涩肠，益胃生津，止血安蛔。

而木瓜主归肝、脾两经，功专疏泄筋骨脾胃湿邪，故湿邪留于筋骨所致的筋脉
拘挛疼痛及湿邪犯及脾胃所致泄泻常用之。

前者属于虚者收之，后者属于驱散邪气。

五倍子
1、五味子与五倍子：两者不仅名称相似，且功用亦相近，均味酸收敛，有敛肺止咳、敛汗止汗、涩精止遗、涩肠止泻的作用，都可用于肺虚久咳、自汗盗汗、遗精滑精、久泻不止等。

然五倍子性寒又具清肺降火及收敛止血之功，可治肺热咳嗽、崩漏下血、便血、尿血及外伤出血等；其外用能解毒消肿、收涩敛疮。

而五味子滋肾益气、生津止渴、宁心安神，可治肺肾虚喘、津伤口渴及心悸失眠等。

概言之，五味子与五倍子的功效相近，但五味子性偏温，酸敛之中，尚有滋养之性；五倍于性偏寒，功专收敛，又能降火，而无滋养之功。

2、乌梅与五倍子：二药均为收涩药，具有敛肺止咳，涩肠止泻之功，用于肺虚久咳及久泻、久痢。

但乌梅酸、涩，性平，还具有安蛔止痛，生津止渴之功，用于蛔虫引起的腹痛、呕吐、四肢厥冷的蛔厥证及虚热烦渴。

五倍子酸涩收敛，性寒，寒能凊热，既能敛肺止咳，又有清热降火之功，故既能用于肺虚久咳，又能用于肺热痰嗽。

五倍子还具有固精止遗，敛汗止血之功，用于遗精滑精，自汗盗汗，崩漏下血或便血痔血。

诃子
1、生诃子、诃子肉与煨诃子：诃子常用的炮制方法为去核用肉，煨或炒用。

生品
2、诃子、诃子肉、性略偏凉，长于敛肺和利咽，多用于肺虚久咳，咽痛失音。

制诃子炒诃子肉、煨诃子、性略偏温，且能减轻对胃的刺激性，以涩肠止泻力胜，用于久泻久痢。

3、诃子含鞣质为30%~40%，去核果肉较完整的果实鞣质含量高。

全诃子不同炮制品鞣质含量均比生品含量高，可能与诃子经炒、煨等炮制后较生品质地酥脆，成分易煎岀有关
4、五味子与诃子：两药均能敛肺止咳、涩肠止泻、涩精止带。

诃子降火开音，五味子生津济源以润肺，故对肺虚燥咳及久咳失音有协同治疗作用。

两药均能治久泻久痢，但五味子偏于治疗肾虚之五更泄
泻，诃子偏于治疗脾虚脏寒之久泻不止之证。

对于遗精带下之证两药也可配伍应用。

五味子还有敛心气生津液，固卫气止自汗作用，为诃子所不具。

5、桔梗与诃子：二药均能止咳开音，用于咳嗽，失音。

但桔梗为宣肺化痰，利咽开音之品，用于肺气不宣咳嗽痰多，胸闷不畅，无论寒热虚实均可应用。

外邪犯肺，咽痛失音者亦可选用。

而诃子为敛肺止咳，利咽开音的常用药物，用于肺虚久咳、久咳失音者。

但桔梗性散上行，能利肺气以排壅肺之脓痰，用于肺痈咳吐脓痰。

诃子还能涩肠止泻，用于久泻、久痢、脱肛诸证。

6、乌梅与诃子：两药均为酸涩之性，其敛肺涩肠的功效相近，人肺同为敛肺而止肺虚久咳，入大肠治久泻久痢。

但乌梅之酸，能益胃生津安蛔，外用能蚀死肌胬肉，可用于蛔厥腹痛，呕吐，胬肉，头疮等；诃子苦降之性较胜，降火利咽开音之功，为乌梅所不具，用于治疗久咳失音者。

肉豆蔻
1、白豆蔻、草豆蔻、肉豆蔻：三药均具有温中、行气、止呕的作用，用于胃寒气滞呕吐。

但白豆蔻辛，温，偏走中上二焦，以化湿行气为主，用于湿滞中焦及脾胃气滞的脘腹胀满，不思饮食等。

草豆蔻辛温，直入中焦，芳香温燥，长于燥湿化浊，温中散寒，行气消胀，故脾胃寒湿偏重，气机不畅者宜之，亦用于脾虚久泻。

肉豆蔻辛温，走中下二焦，既能涩肠止泻，又能温中暖脾，多用于脾肾虚寒久泻。

肉豆蔻辛香温燥，还有温中行气、止痛的作用，用于胃寒气滞，胃寒胀痛，食少呕吐。

2、肉苁蓉与肉豆蔻：二药均具有温补肾阳的作用。

但肉苁蓉甘、咸，性温，归肾、大肠经，具有补肾阳，益精血，润肠通便的作用，用于肾阳不足、精血亏虚的阳痿，不孕，腰膝酸软，筋骨无力及老人肾阳不足、精血亏虚的肠燥便秘。

肉豆蔻辛，性温，归脾、胃、大肠经，其辛温而涩，既能涩肠止泻，又能温中暖脾，用于脾肾虚寒久泻；还有温中、行气、止痛的作用，可用于胃寒气滞、脘腹胀痛等。

3、五味子与肉豆蔻：二药均具有涩肠止泻的功效，用于脾肾虚寒
久泻不止。

但五味子酸、甘，性温，归肺、心、肾经，具有敛肺滋肾，生津敛汘，补肾涩精，宁心安神的作用，用于久咳虚喘，津伤口渴及消渴，自汗盗汗，心悸，失眠，多梦等。

肉豆蔻辛，性温，归脾、胃、大肠经，其辛香温燥，尚有温中、行气、止痛的作用，用于胃寒胀痛，食少呕吐等。

4、吴茱萸与肉豆蔻：二药均具有温中暖脾止泻的作用，常配伍应用，用于脾肾阳虚的泄泻，为治脾肾阳虚，五更泄泻之常用药。

但吴茱萸辛散苦泄，性热祛寒，重在温散，既散肝经之寒邪，又解肝气之郁滞，为治肝寒气滞诸痛之要药。

取其温中散寒、降逆止呕之功，用于中焦虚寒之脘腹冷痛，呕吐泛酸。

肉豆蔻辛香温燥，又能温中行气止痛，可用于胃寒气滞、脘腹胀痛、食少呕吐等。

5、补骨脂与肉豆蔻：二药均能补肾阳以暖脾止泻，用于脾肾阳虚泄泻，配伍应用，为治疗脾肾阳虚，五更泄泻之常用药。

但补骨脂辛、苦而温，尚有温补命门，补肾强腰壮阳，固精，缩尿之效，用于肾阳不足，命门火衰，腰膝冷痛，阳痿，遗精，尿频等。

补骨脂还能补肾阳而纳气平喘，用于肾不纳气的虚喘。

而肉豆蔻辛香温燥，又有温中行气止痛的作用，可用于胃寒气滞、脘腹胀痛、食少呕吐等。

赤石脂
1、五倍子与赤石脂：二药均具有涩肠止泻，收敛止血的作用，用于久泻，久痢及崩漏下血或便血痔血。

但五倍子酸涩收敛，亼肺经，性寒能凊肺中浮热，既能敛肺止咳，又有清热降火之功，用于肺虚久咳或肺热痰嗽。

赤石脂尚能收涩固精止遗，用于遗精滑精外用赤石脂有收湿敛疮生肌的功效，用于疮疡久溃不敛。

2、炮姜与赤石脂：二药均具有止血的作用，用于崩漏、便血。

但炮姜主入脾经，能温经止血，对脾阳虚，脾不统血者，此为首选要药，用于虚寒性吐血、便血、崩漏等；炮姜还能温中止痛、止泻，用于虚寒腹痛、腹泻等。

而赤石脂甘、涩，性温，质重而入下焦，能固崩止带、收敛止血；其性甘温而涩，能温里涩肠固脱，适用于虚寒性久泻久痢，滑脱不禁，脱肛等；外用有收湿敛疮生肌的功效，用于疮疡久溃。

3、赤石脂与白石脂：赤、白石脂同为矿石类之石脂。

色白者为“白石脂”，色赤者为“赤石脂”。

两者功效大体一致而稍有差别，赤石脂偏走血分而白石脂偏入气分。

赤石脂功能涩肠止泻，止血固下，生肌收口；白石脂功能收涩固脱，厚肠止泻，止血止带。

固精缩尿止带药
莲子
1、莲子与石莲子：莲子为莲的成熟种子，性味甘、涩，性平，归脾、肾、心经，具有益肾固精，补脾止泻，止带，养心的作用，用于肾虚遗精遗尿，脾虚食少久泻，带下病，心悸虚烦失眠等。

石莲子为莲子老熟坠于淤泥，经久坚黑如石者，又称甜石莲。

性味苦寒，功效除湿热，清心开胃，专治热毒噤口痢疾。

2、山药与莲子：二药均甘平而具有涩性，入脾、肾经，都能补益脾肾而涩肠固下，对于脾虚泄泻及肾虚之遗精、遗尿、带下之证，都可应用。

但莲子尚能养心安神而止血，对于心肾不交所致的心悸、失眠、遗精及虚烦消渴、尿血崩漏之证，较为常用。

山药尚入肺经，补肺止咳以洽虚劳咳嗽。

且山药以补为主，补气又能益阴，故脾虚气少之食少倦怠及肾虚之腰膝酸软无力等，均可应用。

3、芡实与莲子：二药性质相近，功能相似，均具有益肾固精，补脾止泻，固涩止带的作用，用于肾虚遗精，遗尿及脾虚食少，久泻，带下病。

但芡实偏用于治疗遗精、带下、遗尿之证。

莲子又能养心安神，交通心肾，止血，对于心肾不交所致的虚烦、心悸、失眠、消渴及尿血崩漏等较为常用。

芡实
1、芡实与金樱子：两药都能涩肠止泻，固肾涩精，对于肾虚遗精滑精，脾虚久泻久痢，两药常相须为用。

但芡实收涩之中兼具补性，且能利湿，故脾虚湿盛之泄泻用之更好；金樱子功专酸涩，无补益之功，对于肾虚滑泄，用此药涩而固之，作用较好。

2、芡实与黄柏：二药均能除湿止带，可用于湿热带下病。

但黄柏苦寒沉降，清热燥湿，长于清泻下焦湿热，可用于湿热下注，带下黄浊秽臭；黄柏又有泻火解毒，清相火，退热除蒸的作用，可用治疮疡
肿痛，湿疹湿疮，阴虚发热，盗汘遗精。

芡实甘、涩，性平，能益肾固精，健脾止泻，除湿止带，多用于肾虚不固的遗精、滑精等及脾虚湿盛，久泻不愈之证；芡实能益肾健脾、收敛固涩而具有良好的止带作用，湿热带下、脾肾两虚的带下均可应用。

3、芡实与山药：二药均具有补脾止泻的功效，性质平和，不腻不燥，既补又涩，用于脾虚泄泻及肾虚滑脱不禁之证。

但山药之补力较芡实为强，而芡实之涩，更有甚于山药，且山药兼补肺阴而止咳，而芡实只入脾、肾而不及于肺。

4、芡实与益智仁：二药均能益肾固精，健脾止泻，用于遗精、滑精及脾虚泄泻之证。

但益智仁偏于温肾暖脾，芡实重在固涩收敛。

益智仁辛温，能补肾助阳，性兼收涩，能固精缩尿，多用于遗尿、尿频；又有暖脾止泻摄唾之效，用于脾寒泄泻，腹中冷痛，口多涎唾等。

而芡实甘涩，能益肾固精，健脾止泻，除湿止带，多用于肾虚不固的遗精滑精，脾虚湿盛，久泻不愈；湿热带下、脾肾两虚的带下均可应用。

涌吐药
常山
1、生常山、酒常山、醋常山：生常山可涌吐；截疟宜酒炒用。

生常山劫痰涌吐力强，多用于胸中痰饮，癫狂等。

酒制与炒制后作用缓和，毒性降低，多用于截疟。

醋浸煮熟，则善化痞而不吐。

2、常山与草果：二者均有燥湿祛痰，截疟的作用。

但常山性寒祛热痰，截湿疟；草果性温祛寒痰寒湿，治瘴疟。

常山治疟的有效成分是常山碱，其味苦辛寒，适用于热疟、湿疟；草果含挥发油，其性味辛温，适用于痰饮痞满，脘腹冷痛。

草果尚能消食化积，治疗食积；亦可止呕补胃下气。

3、常山与槟榔：二者均可祛痰治疟，用于疟疾。

不同的是常山上行涌吐痰涎，易引起呕吐，用于胸中痰饮；槟榔驱虫消积，行气利水，用于肠道寄生虫，食积气滞，泻痢后重，水肿脚气。

4、常山与瓜蒂：二者均为苦寒之药，有涌吐痰饮的作用。

但常山去胸中痰饮为主，瓜蒂除涌吐热痰外，还可用于宿食停留于胃。

常山还有治疟疾的功效，有效成分是常山碱，其味苦辛寒，适用于热疟、
湿疟。

瓜蒂含甜瓜素和喷瓜素，可反射性地兴奋呕吐中枢引起呕吐；可用于治疗湿热黄疸和行水湿治疗湿家头痛。

瓜蒂
1、瓜蒂与柿蒂：瓜蒂苦寒，为涌吐药，具有涌吐痰涎，祛湿退黄之功。

而柿蒂苦涩，具有降气止呕的功效，多用于胃气上逆之呃逆。

2、瓜蒂与虎杖：两药均具有祛湿退黄的功效，用于湿热黄疸。

然瓜蒂味苦涌泄，以涌吐宿食、毒物、痰涎为主，故多用于宿食停滞胃脘，胸脘痞硬，气逆上冲，或误食毒物及痰热内扰，上蒙清窍，发为癫痫，发狂欲走者。

而虎杖以利胆退黄为主，尚有清热解毒，活血化瘀，祛痰止咳的功效，故又用于烧烫伤，痈肿疮毒，血瘀经闭，跌打损伤，肺热咳嗽等。

解毒杀虫燥湿止痒药
硫黄
1、生硫黄与制硫黄：生硫黄解毒疗疮，用于疥癣，秃疮，阴疽恶疮；制硫黄，内服需用豆腐制，以降低其毒性，能补火助阳通便，用于阳痿足冷，虚喘冷哮，虚寒便闭。

2、硫黄与雄黄：硫黄和雄黄均能解毒杀虫，常外用于疥癣恶疮湿疹等。

雄黄解毒疗疮力强，主治痈疽恶疮及虫蛇咬伤，内服又能杀虫燥湿祛痰，截疟，亦治虫积腹痛、哮喘、疟疾及惊痫等。

硫黄则杀虫止痒力强，多用于疥癣、湿疹及皮肤瘙痒，并具补火助阳通便之效，内服可疗寒喘、阳痿、虚寒便秘等。

白矾
1、生白矾与枯矾：生白矾擅长解毒杀虫，消痰，燥湿止痒，用于湿疹，疥癣，癫痫，中风，喉痹；外用可解毒、止痒，用于胬肉，痔疮，脱肛。

枯矾酸寒之性降低，涌吐作用减弱，增强了收涩敛疮，生肌，止血化腐作用，用于湿疹湿疮，聤耳流脓，阴痒带下，久泻，便血，崩漏，鼻衄，鼻息肉。

2、白矾与胆矾：两药名称相近，均为矿物药，味酸性寒，有燥湿、祛痰作用，均可外用治疗口疮，恶疮及癫痫。

胆矾兼味辛，有毒，有强烈的涌吐作用，用于风痰壅塞、喉痹、误食毒物等；又有蚀疮去腐
作用，治疗肿毒不破或胬肉疼痛。

白矾无毒，有解毒杀虫，燥湿止痒作用，治疗疮疡疥癣，湿疹瘙痒，疔肿恶疮，小儿鹅口疮，黄水疮，一切痈肿恶疮，与雄黄合用可治一切虫毒蛇犬所伤；还可收敛止血止泻，治疗吐衄下血及外伤出血，以及老人久泻不止，休息痢日久不止；白矾还有清热消痰之效，可用于治疗风痰痫病及痰热内郁所致之癫狂。

3、硫黄与白矾：二者均味酸，可外用解毒杀虫止痒，用于疥癣、湿疹、皮肤瘙痒。

硫黄性温，有毒，内服可壮阳通便治疗肾火衰微，下元虚冷及虚冷便秘。

白矾性寒，可止血止泻，治疗吐衄下血及外伤出血，以及老人久泻不止，休息痢日久不止；还可清热消痰，治疗风痰痫病及痰热内郁所致之癫狂。

蛇床子
1、蛇床子生品与炒制品：生品外用长于燥湿杀虫，可治阴部湿疹，阴道滴虫，疥疮，顽癣；内服能温肾助阳，用于男子阳痿，妇女宫寒不孕，寒湿带下等。

现代一般均生用，古方内服常用炒制品，其目的是为了杀毒，去其辣味，其作用与生品内服相同。

2、蛇床子与地肤子：二者均可止痒，用治湿疮、湿疹、阴痒、带下。

但蛇床子可散寒燥湿，杀虫止痒，宜于寒湿或虚寒所致者，并治疥癣；地肤子清热利湿以止痒，尤宜湿热所致者。

蛇床子又温肾壮阳，治阳痿、宫冷不孕以及湿痹腰痛；地肤子清热利湿之功又治小便不利、热淋涩痛。

3、蛇床子与白矾：二者均可内服外用，外用时可燥湿杀虫止痒，用于疥癣、湿疹、皮肤瘙痒。

内服时则功效不同，白矾味酸，性寒，可止血止泻，治疗吐衄下血及外伤出血，以及老人久泻不止，休息痢日久不止；还可清热消痰，治疗风痰痫病及痰热内郁所致之癫狂。

蛇床子味辛苦性温，有温肾壮阳的功效，可以治疗阳痿，宫冷不孕；还能燥湿散寒，治疗寒湿带下，湿痹腰痛。

4、蛇床子与苦参：二者均味苦，外用有较好的燥湿祛风，杀虫止痒作用，用于阴痒带下，皮肤瘙痒、疥癣等。

二者均可用于治疗阴道滴虫病。

苦参味苦性寒，能清热燥湿，治疗湿热所致的黄疸、泻痢、带下、阴痒等；有显著的清热燥湿，利尿作用，用于湿热蕴结，小便。