《左忠毅公逸事》赏析

《左忠毅公逸事》赏析
熊江平
【作者介绍】
方苞(1668—1749)，字凤九，一字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，桐城文派创始人。

他的同乡好友戴名世写作《南山集》，采用了方苞叔祖方孝标所著《滇黔纪闻》中的史料，表彰了一些南明抗清人物，又采用了“永历”等南明年号纪年。

康熙五十年(1711)，御史赵申乔奏劾《南山集》语多“悖逆”。

戴名世被处死，方孝标被戮尸。

因方苞给《南山集》写了序，《南山集》的刻板又藏在他家里，准备处他死刑。

得大学士李光地营救，康熙亦久闻他有学问，才免除死刑，发往旗下为奴，派在皇帝的南书房当差。

后被破格提拔为武英殿修书总裁。

雍正元年(1723)，免除奴籍，并先后任内阁学士、礼部右侍郎等职。

他推崇《左传》《史记》和唐宋八大家的文章，提倡“义法”说。

所谓义，就是“言之有物”。

他讲的义，指儒家道统，即文章内容要符合儒家宣扬的封建伦理道德。

所谓法，就是“言之有序”，指文章的结构条理、语言风格等表达形式。

桐城人刘大櫆、姚鼐等相继宣扬方苞的“义法”说，学他的文章，形成文学史上的桐城派，对清代散文的发展有较大的影响。

方苞著有《方望溪先生全集》。

【解题】
本文选自《方望溪先生全集》。

其中一些记事、抒情小品，内容充实，感情真挚，写得形象生动。

本文就是其中的代表作。

左忠毅公，名光斗，字遗直，号浮丘，明安徽桐城人。

明熹宗天启四年(1624)，任左佥都御史，与左副都御史杨涟奏劾宦官魏忠贤，为魏忠贤所痛恨，魏削除二人仕籍。

天启五年六月，杨、左被诬陷入狱，备受酷刑，同死狱中。

明思宗追谥光斗为“忠毅”。

逸事，散失没有流传的事迹，指未被正史所采用又未写入本人传记但有重大意义的事件。

【注评】
先君子尝言，先君子：对去世的父亲的尊称，这里指作者的父亲方仲舒。

尝言：曾经说。

○点出“逸事”来源。

“言”字统全文。

乡先辈左忠毅公视学京畿，乡先辈：同乡的长辈。

视学京畿：任京城地区
的学政。

视，临视，引申为到任、担任的意思。

学，指学政，即主考官。

京畿，京城管辖的地区。

一日，风雪严寒，从数骑(jì)出，微行入古寺。

从数骑：几个骑马的随从跟着。

从，使动用法，使……跟随。

骑，名词，一人一马叫一骑。

微行：皇帝或官员为隐蔽身份，穿平民衣服出行。

○点出人物、时间、地点和天气特色。

庑(wù)下一生伏案卧，文方成草。

庑下：厢房里。

古代堂下周围的房子称庑。

生：书生。

案：狭长的桌子。

“案”前省介词“于”(在)。

方：刚，副词。

成草：写成草稿。

○雪天伏案卧，反映极其疲劳，间接表现写文章时的用心之苦和平时用功之勤。

公阅毕，“阅”的宾语“草”承前省略。

○关心文，也是关心人，又与“视学”的职务有关。

即解貂覆生，为掩户。

解：脱下。

貂：貂皮外衣。

覆：盖着。

为：介词，给，替。

后省宾语“之”(他)。

掩户：关门(以防风寒)。

叩之寺僧，则史公可法也。

叩：问。

之：他，代“生”。

“寺僧”前省介词“于”(向)。

则：连词，原来是。

公：对人的尊称。

史可法(1601——1645)，字宪之，号道邻，明末祥符(今河南省开封市)人，寄籍大兴(今北京市)。

崇祯年间中进士。

1644年清兵人关后，福王朱由嵩在南京即位，任他为兵部尚书、武英殿大学士，领兵镇守扬州。

1645年，清兵破扬州，史壮烈牺牲。

○解貂覆生，为掩户，表现对“生”的爱护、关心，又与“风雪严寒”有关。

叩之寺僧，也是关心的表现。

以上为第一层。

及试，吏呼名至史公，公瞿(jù)然注视，及：介词，等到(到了)……的时候。

下段首句的“及”同此。

试：这里指童生的岁考。

史可法此时刚过二十岁。

瞿然：吃惊地注视的样子。

○试，应上文“视学”。

呈卷，即面署第一。

面署：当面签署。

署，写出意见，并签名以示负责。

召入，使拜夫人，“召入”句省兼语“史公”。

入：指进入内室。

“使”后的兼语“史公”也承前省略。

○表现左公不以一般生员待史公。

曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。

”曰：指左公对其夫人说。

诸儿：几个儿子。

此时左公有四个儿子，最大的十五岁。

碌碌：平庸无能。

他日：将来。

志事：志向事业。

生：学生。

学政与生员有师生之谊，生员称学政为师。

耳：表限止语气。

○记左公对史公的期望。

“继吾志事”四字，说明左公器重史公的原因。

联系下文，便可见左公知人之明。

以上为第二层。

记述左忠毅公对史可法的赏识、关怀与期望，表现左公识才、惜才的识见和为国选才的品德。

及左公下厂狱，这是天启五年(1625)六月的事。

厂狱：东厂掌管的监狱。

明朝设东厂，缉查谋反等重大案件，由亲信太监掌管，成为皇帝的特务机关。

魏中贤擅权时期，掌管东厂，正直的官吏多受陷害，左光斗也被诬下狱。

史朝夕狱门外。

朝夕：名词用作状语，从早到晚，意即整天。

这一句省“探听”“守候”一类意义的动词。

“狱门外”前省介词“于”(在)。

○反映史公对左公的深情。

逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。

逆阉：大逆不道的太监，这里指魏忠贤。

魏忠贤，明熹宗时任司礼秉笔太监，结党专权。

残害忠良。

杨涟、左光斗、周顺昌等都先后被他害死。

明思宗即位，贬斥凤阳，途中自杀。

阉，对宦官的蔑称。

防伺：防备看守。

○突出逆阉反动势力的嚣张。

“虽家仆不得近”，写实“甚严”二字。

久之，闻左公被炮(páo)烙(luî)，旦夕且死，之：助词，起协调音节的作用。

被：遭受。

炮烙：用烧红的铁烫灼犯人的酷刑。

旦夕：早晚。

且：将要。

“闻”前省主语“史公”。

○反映逆阉对忠良的残酷。

久之，承上文“及”。

持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。

持：拿。

五十金：五十两银子。

于：跟，同。

禁卒：看守监牢的差役。

感焉：被他所感动。

焉，兼有介词“于”(被)和代词“之”(他)的作用。

○涕泣，反映极度悲痛。

卒感焉，反映感情的深厚与真诚，并暗示有进狱探视的可能。

一日，使史更敝衣，草屦(jù)，背筐，手长鑱(chán)，为除不洁者。

“使”前省主语“卒”。

更：换。

屦：鞋。

手：名词用如动词，手拿。

鑱：一种有曲柄的铁器。

为：通“伪”，装作。

除不洁者：名词性短语，意为打扫垃圾的人。

○写进狱探视的方法，暗应上文“虽家仆不得近”。

引入。

省主语，“卒”、兼语“之”(史公)和“人”的宾语“狱”。

微指左公
处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。

微：悄悄地。

处：所在的地方。

席地：以地为席，意即坐在地上。

席，名词用作动词。

辨：辨认。

不可辨，认不出原来的面貌。

矣：了。

○微指，为的不被别人发觉，突出狱中的恐怖气氛，反映特务统治的严密。

写左公形象，反映逆阉的残酷狠毒与忠奸邪正不两立的社会现实。

“面额”句，说明“指”的必要。

史前跪抱公膝而呜咽(yè)。

前：走上前，方位词用如动词。

而：表并列关系的连词，可不译出。

呜咽：低声哭泣。

○前，跪，抱，呜咽，表现史公对左公的崇敬及悲痛、戒惧的感情。

公辨其声，而目不可开，其：他的，代“史公”。

而：可是。

目不可开：应上文“焦烂”。

乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：乃：便。

奋臂：用力地举起手臂。

以：用。

拨眦：拨开眼眶。

眦，上下眼睑的接合处。

炬：火把。

“庸奴！此何地也，而汝来前！庸奴：没用的奴才，不识大体的奴才。

而：表转折的连词，可译为“却”。

来前：“前来”的倒置，意为“到这里来”。

国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄(zhǔ)者？糜烂：烂到不可收拾，这里指国事败坏到极点。

老夫：左公自称，可译为“我老头子”。

已矣：完了。

已，动词，完。

矣，了，表肯定语气。

汝：你。

复：又，与“老夫已矣”相对而言。

而：表并列关系的连词，可不译出。

昧：不明。

大义：大道理，支拄天下事就是大义。

支拄：支撑。

者：与“谁”呼应，表疑问语气，可译为“呢”。

不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”去：走开。

俟：等。

奸人：奸险邪恶的人，指“逆阉”。

构陷：构成罪名来陷害。

吾：我。

扑杀：打死。

汝：你，代“史公”。

因摸地上刑械作投击势。

因：于是，就。

○责以不顾利害，昧大义，为“庸奴”作注解，并写出“怒”的原因。

“天下事谁可支拄者”，与上文“他日继吾志事，惟此生耳”相应。

从左公的几个方面突出他的坚强刚毅为国而忘身的精神。

史噤(jìn)不敢发声，趋而出。

噤：闭口。

趋：小步紧走。

○写行动特点，以突出特定环境，也为了“不俟奸人构陷”。

以上详叙史公进狱探视左公情况。

后常流涕述其事以语(yù)人曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。

”主语“史公”承前省略。

语：告诉。

铁石所铸造：(用)铁铸的，(用)石造的。

铁，石，都是名词用作状语，分别与“铸”“造”搭配。

也：表判断语气。

用史公的赞语作结，也间接地指出这一逸事的来源。

称“吾师”，与“视学”“面署第一”相应。

记叙左忠毅公被魏忠贤诬陷下狱，史化装探狱，左以大义相责，以支撑国事相勉。

崇祯末，流贼张献忠出没蕲(qí)、黄、潜、桐间，崇祯：明思宗年号(1628——1644)。

流贼：封建统治阶级对没有固定根据地的农民起义部队的轻蔑称呼。

张献忠(1606——1646)，明末农民起义军领袖之一，起兵于陕西，转战河南、安徽、湖北、湖南各地，后人四川，破成都，建大西国，称大西王。

后被清兵所杀。

出没：忽现忽隐，忽来忽往。

蕲：蕲州府，今湖北省蕲春县一带。

黄：黄州府，今湖北省黄冈市一带。

潜：今安徽潜山县。

桐：今安徽省桐城市。

史公以凤庐道奉檄(xí)守御。

凤庐道：管理风阳府、庐州府的官，负责兵备招练等事。

明朝制度，省下设分巡道、兵巡道、兵备道等官，管辖几个府的有关事务。

凤阳府，今安徽省凤阳县一带。

庐州府，今安徽省合肥市一带。

以凤庐道，用凤庐道员的身份。

奉檄：奉命。

檄，古代官府用以征召、晓谕或声讨的公文。

○简介背景及职务。

每有警，辄(zhé)数月不就寝，警：指军事方面的紧急情况。

辄：总是。

就寝：进寝室睡觉。

使将士更(gēng)休，而自坐幄(wî)幕外。

更休：轮番休息。

幄幕：(军用的)帐幕。

择健卒十人，令二人蹲踞(jù)而背倚之，漏鼓移则番代。

踞：坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。

而：顺承连词，可不译出。

背倚：用背靠着。

背，名词作状语。

之：他们，代“二人”。

漏鼓移：过了一更。

漏，名词，即铜壶滴漏，古代用滴水以计时间的器具。

鼓，指古代夜间报更所用的鼓。

一夜分五更，每更约二小时。

每过一更，击鼓一次。

移，指漏的刻度和打更鼓数的变移。

番代：轮换。

则：连词，就。

每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸(bèng)落，铿(kēng)然有声。

甲：铠甲，
古时军人的护身衣，用皮革或金属制成。

迸落：散落。

迸，向外溅出。

铿然：清脆地，作状语。

然，词尾。

○记史公行动，表现他忠于职守，爱护士卒。

或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。

”或：代词，泛指某人，可译为“有人”。

“劝”后省兼语“之”(他)。

劝以少休：即以少休劝之。

“以少休”，介宾短语，作补语。

少休，稍微休息一下。

负：辜负。

愧：愧对，对不起。

上，下，都是方位词作状语，可译为“对上”“对下”。

也：表感叹语气，可译为“呀”。

○记史公语言，说明所以忠于职守的原因。

记史可法继承左公志事的例证。

史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

治兵：领兵作战。

古礼“兵出日治兵，人日振旅”。

“桐城”前省介词“于”(从)。

躬：亲自。

造：前往，到。

第：上等房屋，住宅。

候：问候。

起居：日常生活。

候……起居，即请安、问好的意思。

太公、太母：称左公的父母。

太，这里是对祖父辈的尊称。

于堂上：介宾短语后置，译时提前。

于，在。

○拜夫人于堂上，应上文“召入，使拜夫人”。

记史可法敬事左公父母及夫人，表现对左死生不渝的情谊。

余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。

宗老：同族的老长辈。

涂山：名文，方苞的族祖，著有《涂山集》。

甥：这里指女婿。

据马其昶《左忠毅公年谱》记载，方涂山是左光斗女婿。

也：表判断语气。

善：友好。

谓：说。

狱中语：指左公在狱中对史可法说的那些话。

乃：是。

之：代词，指狱中语。

于：从。

云：语气助词，用在句末，表示据说是如此的语气。

○与篇首相呼应，又是对篇首的补充。

补叙逸事之二的来源，以说明它的真实确切。

【译文】
先父曾经说过：同乡前辈左忠毅公任京城地区学政时，有一天，刮风下雪，天气特别冷，他带着几个骑马的随从，改装出行，走进一座古寺。

厢房里有个书生伏在桌上睡着了，(桌上的一篇)文章刚写好草稿。

左公看完了，就脱下貂皮外衣给他盖上，并替他关上门。

左公向寺里的和尚询问，却原来是史可法。

等到考试时，差役喊到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，等到他呈上考卷，左公就当面批为第一名，还召
他进入内室，让他拜见夫人，说：“我的几个儿子平庸无能，将来能继承我的志向和事业的，只有这个学生啊。

”到左公被关进东厂监狱时，史可法整天守候在狱门外。

逆阉魏忠贤对监狱防备监视很严，即使左家的仆人也不能近边。

过了很久，史可法听说左公遭了炮烙酷刑，早晚将要死去，便拿了五十两银子，哭泣着跟狱卒商量探监的办法，狱卒被他感动了。

有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服和草鞋，背了个竹筐，手拿着长鑱，装作打扫垃圾的人，把他领进监狱。

(狱卒)悄悄地指着左公所在的地方。

只见左公坐在地上，身子靠着墙，脸庞、额头都烧得焦烂，辨认不出(原来的面貌)，从左膝盖以下，筋骨全都脱落了。

史可法上前跪下，抱着左公的膝盖低声哭泣。

左公辨出史可法的声音，可是眼睛睁不开，就使劲地抬起手臂，用指头拨开眼皮，目光像火炬一样明亮，生气地说：“没用的奴才！这是什么地方，你却到这里来！国事败坏到这个地步，我老头子已经完了，你又轻身而不明大义，国家大事谁能支撑呢?还不快走，不要等奸贼们构成罪名来陷害你，我现在就打死你！”说着就摸起地上的刑具作出投击的样子。

史可法闭口不敢出声，快步走了出来。

后来他常常流着眼泪对别人讲述这件事，说：“我老师的肺肝，都是铁石铸造的啊！”
崇祯末年，“流贼”张献忠在蕲州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道员的身份奉命守御风阳、庐州一带。

每逢有警报，他总是一连几个月不进寝室睡觉，让将士们轮换休息，自己却坐在帐幕外。

他选择十个身强力壮的兵士，(每次)叫两个蹲坐着，自己背靠着他们，每过一更，就(让他们)轮换一次。

每当严寒的夜晚，他一站起来，抖抖衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出清脆的响声。

有人劝他稍微休息一下，史公说：“我对上怕辜负了朝廷，对下怕对不起我的老师啊。

”
史公领兵作战期间，往来经过桐城，一定亲自到左公府上，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。

我的同族老前辈涂山，是左公的女婿，与先父友好，他说(左公在)监狱中讲的话，是亲自从史公那里听到的。

【简析】
本文就左光斗与史可法的关系这一角度，通过几件逸事的记叙，表现左光斗识才、惜才、为国选才的品格和一心为国、临危不惧的精神，表达作者对左、史两人的崇敬之情。

文章写得形神毕备，可歌可泣。

本文的选材、谋篇、人物刻画、语言运用等都有其特色，这里简介以下两方面。

一、通过行动、语言和肖像的刻画表现人物的精神面貌。

如写左光斗注意了解民情，能深入民间，又不愿惊动当地官民的工作作风，是通过“风雪严寒”中“微行”这一行动反映出来的。

写他在古寺看了史可法“方成草”的文章，“即解貂覆衣，为掩户”等行动，反映他对这一新发现的人才的深情厚爱。

“叩之寺僧”，为的进一步了解，也是关心爱护之情所驱使。

写“及试，吏呼名至史公”时，左“瞿然注视”，表现他在古寺只看了史的文章，因史“伏案卧”而未识其面，此时听到吏呼史的姓名，自然不胜惊喜，深情注视。

“呈卷，即面署第一”，表现他对史可法写的文章给予高度评价，通过文章深知其人。

所有这些，都反映他善于发现人才，大胆选拔人才。

他说的“他日继吾志事，惟此生耳”，表现他奖掖英才的目的是为国选才。

对照他后来在狱中所说“国事糜烂至此，……汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者”，就更能看出这一点。

“不速去，无令奸人构陷，吾今即扑杀汝”这些话，在严厉责备中饱含着挚爱与殷切的期望。

“因摸地下刑具作投击势”，也是这种矛盾的思想感情的流露。

写左公在狱中的形象，第一句是“席地倚墙而坐”。

这是在“面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱”的情况下的姿态，左公刚毅不屈的气节由此生动地表现出来。

“奋臂以指拨眦”的动作和“如炬”的目光，写出他因听出史可法的声音时又惊又喜又恼的感情。

“目光如炬”的形象，还表现出尽管他身体备受摧残，但仍然充满活力与热情，那目光是鼓舞后继者奋勇前行的火炬，是烧向邪恶势力的烈焰。

左光斗的品质和精神面貌就是通过上述言行与肖像特征显示出来的。

二、以史可法映衬左光斗。

本文所记逸事，直接写左光斗的二件。

另外两件，表面看来是写史可法，实际是为了表现左光斗忠毅精神的感人之深。

写史可法统兵作战时忠于职守，反映左光斗“他日继吾志事，惟此生耳”的期望已成为现实，说明他识别人才的卓识与为国选才的成效。

史可法之所以那样做，正如他自己所说，是因为“上恐负朝廷，下恐愧吾师也”。

写史可法敬事左公的父母及夫人的作用，也是如此。

史可法向人涕泣谈及左公狱中事，说：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也”，这是对左的赞颂，也是对自己的策励。

由此可见，写史即所以写左，史的言行实际是左的精神品德的光辉的折射，把他们联系起来写，使彼此相得益彰。

由于时代的局限，文中把明末农民起义领袖之一称为“流贼”，这是思想内容上的缺点，要注意辨析。

【字词句基础知识举要】
微
微，形声字。

从彳，微(wēi)声。

彳，chì，俗叫双立人。

《说文》：“彳，小步也。

”用“彳”作形旁表意的字多与行走、道路有关。

微，《说文》解释为“隐行”，本义是“隐蔽行走”。

引申为“微行”，即隐藏自己的身份，改装出行。

“微行入古寺”句中用这一引申义。

又引申为“暗暗地”“悄悄地”，“微指左公处”及《信陵君窃符救赵》中的“微察公子”句用这一引申义。

又引申为“轻微”“轻轻地”，《庖
丁解牛》“动刀甚微”句中用这一引申义。

假借为“非”“如果没有”，《触龙说赵太后》：“微独赵，诸侯有在者乎?”微独，非但，不单，不仅。

《岳阳楼记》；“噫！微斯人，吾谁与归！”微，如果没有。

“微”还引申为“衰微”“细微”“略微”“低贱”等意思，这里不尽举例。

一日，风雪严寒。

这是个连贯关系的紧缩句，“风”“雪”都是名词用为动词，连动式，指刮风下雪，这是个无主句。

“严寒”，(天气)非常寒冷。

“严”，表示程度的副词，作“寒”的状语。

这句译出来是：“有一天，刮风下雪，天气非常寒冷。

”要注意的是：不能把“风雪”看作名词和认为是句子的主语。

从数骑出。

这句话可译为“带着几个骑马的随从出去”。

“从”是“跟随”的意思，译为“带着”，是从它的使动意义变化来的。

句中的“从”属使动用法，“从数骑”，使数骑从。

但如译为“让几个骑马的随从跟在后边出去”，是不够简洁通畅的。

动词“从”的这种用法，在中学语文文言课文中出现过多次，现列举数例于下：
①沛公旦日从百余骑来见项王。

(《鸿门宴》)
②乘犊车，从吏卒，交游士林。

(《赤壁之战》)
③公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

(《信陵君窃符救赵》)
④豪民方华衣乘马，从群奴而驰。

(《书博鸡者事》)
叩之寺僧，则史公可法也。

微指左公处，则席地倚墙而坐。

这两句要注意“则"的用法。

“则”是连词，这里用在复句的后一分句里，表示发现了早已发生的事情或早已存在的事物。

可根据上下文意灵活地译为“原来是”“(原来)已经”“就只见”等，上边第一句的“则”可译为“原来是”，第二句的“则”可译为“就只见”。

又如《荷蓧丈人》中的“使子路反见之，至，则行矣”一句，“则”可译为“已经”。

召入，使拜夫人。

这个句子的两个分句都是兼语式，“召入”即“召之入”，“使拜夫人”即“使之拜夫人”。

古汉语里的兼语式，兼语如果是已见于上文的，往往省略。

这里省略的兼语是上句提到的“史公”，如果要补充，可用“之”指代。

下文还有“引入”一句，也省略了兼语“之”。

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。

这个句子用了“并提”的修辞方式(“并提”又称“分承”“合叙”)，所谓“并提”，一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表述。

上文“并提”，下文“分承”。

上边的句子“铁”“石”并提，“铸”“造”分承，“铸”承“铁”而言，“造”承“石”而言，意思是“铁铸石造”。

如果把“铸造”理解为一个词，就错了。

2009-06-29 人教网。