河南理工大学马克思考试重点

马克思主义基本原理概论

第一部分：绪论（5分）

1.什么是马克思主义？

（1）马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说的体系；

（2）广义上，马克思主义也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义；

（3）总的来说，马克思主义就是马克思和恩格斯所创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体

系，是关于无产阶级和人类解放的科学。

2.马克思主义产生的历史条件

（1）资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；

（2）无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求；

（3）人类社会与思想发展为其提供了思想基础。

3.马克思主义的直接理论来源：英国古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会

主义

4.马克思1845年完成的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯合著的《德意志

意识形态》，标志着马克思主义的基本形成；1847年《哲学的贫困》和1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。

5.马克思主义的鲜明特征：

（1）马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映；

（2）马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论；

（3）马克思主义的科学性与革命性相统一。科学性是革命性的必要前提与保证，革命性是科学性的必然结论与归宿，二者统一于实践。

6.马克思主义科学性与革命性统一的表现：

（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论：

（2）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；

（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；

（4）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

第二部分：哲学原理（60分）

哲学的基本问题

1.全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。它包含

两个方面的内容：其一、意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二、思维能否认识或正确认识存在的问题。

2.为什么思维与存在是哲学的基本问题？

（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题；

（2）只有把握二者关系问题，才能揭示形形色色的学说、哲学思潮的本质；

（3）对于二者关系问题的回答，是研究和解决其他一切哲学问题的前提；

（4）二者来源于社会生活，又反过来成为社会实践的基本问题。

3.唯心主义和唯物主义对哲学基本问题的看法：

（1）唯心主义把世界归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物；

（2）唯物主义把世界归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

4.主观唯心主义和客观唯心主义两种错误的观点（材料分析题）

（1）唯心主义哲学的基本形式之一。把个人的某种主观精神看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派

生的，是这些主观精神的显现。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为

它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上

就是认为世界上的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个

人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。

（2）客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则

的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。它把

某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原，其荒谬

之处在于以哲学化的方式承认"宗教创世说"。

辩证唯物论

5.什么是物质（列宁的定义）

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

6.世界的物质统一性

马克思主义认为，世界的本源是物质，不仅自然界是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。运动是物质的存在方式和根本属性，物质的运动离不开时间空间。

7.社会的物质性体现在：

（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

（2）人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作为指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

8.意识的本质：是人脑对物质的反映、主观意象。

9.意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要

表现在：

（1）意识活动具有目的性和计划性。

（2）意识活动就创造性。

（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

10.物质与意识的辩证关系

（1）物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映。

（2）意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客

观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

实践观

11.实践观的基本特征：物质性、自觉能动性、社会历史性。

实践的基本形式：物质生产实践，社会政治实践，科学文化实践

12.社会生活的实践性主要体现：

（1）实践是社会关系形成的基础。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

（3）实践构成了社会发展的动力。

唯物辩证法（重中之重）

13.辩证法与形而上学的对立

辩证法是一种动态发展的方法论，它对问题的剖析更加全面，事物之间相互联系紧密；

形而上学是种静止的方法论，它看待问题较为片面，往往孤立了事物之间的联系。

14.为什么对了与统一规律是唯物辩证法的实质与核心？

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

15.唯物辩证法的总特征: 联系与发展

唯物辩证法的基本规律：质量互变，矛盾规律，否定之否定

（1）矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一是矛盾的两个基本属性，对立性又叫斗争性，统一性又叫同一性。矛盾又具

有着普遍性和特殊性。

（2）质量互变

量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；

量变和质变是相互渗透的：一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性

的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量

上的扩张。

质变与量变的判断标准：是否突破事物原有的度。

（3）否定之否定

否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规

律的综合体现。的发展是通过他自身的辩证否定实现的。

事物发展的周期包括三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段

即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。

认识论

16.真理问题

（1）真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识

（2）真理的三特点：客观性；绝对性；相对性

（3）检验真理的标准：实践是检验真理的唯一标准

（4）真理与谬误既对立又统一。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律

17.两种根本对立的认识论