华兹华斯的自然观在《丁登寺》中的体现
浅析华兹华斯的《廷滕寺》
浅析华兹华斯的《廷滕寺》作者：左金梅魏璐来源：《文学教育》2014年第02期内容摘要：威廉·华兹华斯是英国19世纪著名的浪漫主义诗人，英国浪漫主义运动的领袖，英国文学史上的巨擘。
诗人一生中创作了大量美不胜收的不朽诗作。
他的诗歌深刻地表达了诗人对人生、自然、宇宙的深切感悟和思考，寄托着诗人自我反思和人生探索的哲理思维。
自然是诗人诗作中常描写的主题。
通过从自然与孩童，自然与上帝，自然与女性三个角度来赏析《廷滕寺》，体现诗作中自然情感与人生哲理的完美交融。
关键词：华兹华斯自然自然情感人生哲理威廉·华兹华斯（William Wordsworth，1770～1850），英国浪漫主义诗歌的奠基人之一，“湖畔诗人”的领袖，1843年压倒骚塞荣膺“桂冠诗人”。
马修·阿诺德视其为英国文学史上地位仅次于莎士比亚和弥尔顿的诗人。
早在华兹华斯还在世的时候，学界对他的诗作及其诗作中的诗艺，诗学等研究就已开始，经历两个世纪的沉淀积累，对华兹华斯本人及其诗作的解读和文学批评可谓种类繁多，许多杰出的文献和资料相继问世。
关于《廷滕寺》一诗，以往学者主要从语言、结构、主题、词汇、风格、哲学思想等方面来研究。
但是，却鲜有如本文以自然主题为切入点，从自然与孩童，自然与上帝，自然与女性这三个方面来详细分析该诗作中自然情感与人生哲理的完美交融的文章。
一.自然与孩童华兹华斯把自然看作是神性、理性和人性的结合，人类灵魂的归宿。
他以细致的文学笔触勾勒旖旎的湖光山色和静谧的田园生活，以饱蘸感情的诗笔咏赞大自然的美，所以被世人称为“自然诗人”。
他诗歌中的自然主题首先将孩童与自然相联系，这与诗人早年的经历密切相关：在新英格兰西北部湖区田园牧歌式的童年生活赋予了他对大自然独特的领悟力和鉴赏力，也对他自然观的形成产生了深刻的影响。
成年后，诗人创作出无数优美的诗行来表达自己对大自然的热爱和虔诚，讴歌自然界的山水风景对人类心灵的安抚和疗复。
浅析《登丁登寺旁》的创作目的
浅析《登丁登寺旁》的创作目的作者：何琳来源：《大东方》2018年第09期华兹华斯是19世纪英国著名的浪漫主义诗人，他的《抒情歌谣集》序言被看作英国浪漫主义的宣言，在序言中他写到：“现在有几个作家偶尔在自己的诗中采用了一些琐碎而又鄙陋的思想和语言……这本集子里的诗至少有一点和这些诗不同，即是在这本集子里有每一首诗都有一个有价值的目的。
”《丁登寺旁》作为《抒情歌谣集》的代表作之一，纵观全诗很明显地可以看出华兹华斯在这首诗里表达了他的价值主张。
一、抒发对自然之爱华兹华斯与科尔律治、骚塞同被称为“湖畔畔”诗人，华兹华斯深受自然熏陶，她九岁至19岁这十年期间在靠近湖区的豪克斯海堡读书，19岁以后进入剑桥大学学习，在此期间他曾徒步漫游阿尔卑斯山，1975年后定居在英国西北部湖区的塞特郡乡间。
华兹华斯的一生有大量时间与自然亲密接触，因此他对自然有着真挚而深厚的感情。
《丁登寺旁》作于1798年，描写了与妹妹重游丁登寺的所见所感，在这首诗里华兹华斯以清新自然的笔调描绘了怀河岸边的田园风光，毫不掩饰的抒发了对自然的热爱。
诗的开篇写到“五年过去了，五个夏天，加上长长的五个冬天！”这一句反复出现了“五年”“五个”“加上长长的”极言五年对诗人的漫长，后面的”终于又”“我又一次”表现出诗人对重游丁登寺的渴望和欣喜。
过去五年的煎熬被眼前的自然之景给排除了，虽然只是幽静的野地却能使人宁静。
这里并没有什么奇特的美景，不过是树林、园地、山坡，但在诗人眼中却是生机盎然，他的眼中一排排小树是一行行活泼顽皮的小树精，这里，诗人情不自禁地运用了拟人的手法，华兹华斯曾说“拟人法事实上只是偶尔由于热情的激发而产生的词藻，我曾经把它当作这样的词藻来使用，但是我反对把它当做某种风格的人为的手法，或者把它当做韵文作家按照某种特权所享有的一种自己的语言。
”在华兹华斯看来好的诗和好的散文的语言没有什么差别，因此他尽量约束自己用片面演优美的语言而使用人们日常生活的语言，即少用修辞不矫揉造作。
心灵在大自然里平静——浅析华兹华斯的《丁登寺旁》
林玉鹏 （９ ３ ） 男 ． １５ ． 安徽宣城人 ， 合肥工业大学人文经 济学 院教授 ， 士生导 师 硕
维普资讯
第 ２期
周 亚芳 ， ： 灵在 大 自然里平静 —— 浅析 华兹华斯 的《 等 心 丁登 寺 旁》
１７ ３
这水 声 ， 这从高 山滚 流而 带 着柔 和 的 内河 的潺 潺①。
五年 过去 了， 五个夏 天 ， 加上
长长 的五个 冬 天 ｊ我终 于听见
收 稿 日期 ｛ ０４０ —６ 修 回 日期 ；０ ５０— ０ ２０ —４ １ ， ２ ０— ９２ 作 者 简 介 亚 芳 （９ ０ ）女 ， 徽 舒 城 人 。 肥 工 业 大 学 人文 经 济学 院 助教 ， 士 生 ； 周 １８ － ， 安 合 硕
言前 人所 未言 ， 面否定 了新 古典 主义 诗歌 ， 全 同时宣传 一 种全 新 的浪漫 主义 诗 歌 。这 部作 品是 华 兹华斯 长期 沉思 的结果 ，丁登 寺旁 》 《 作为《 抒情 歌谣 集 》 的压 轴作 ， 各个 方 面反 映 出他的仓 作理 念 。 从 Ｉ Ｊ
该诗 以对 重见 丁登 寺 附近 的怀 河 两岸 景色发 出感 叹作 为 开始 ：
Ｖｏ ． Ｏ Ｎｏ ２ １２ ．
Ａｐｒ ０ ６ ．２ ０
心灵在大 自然里平静
浅析华兹华斯 的《 丁登寺旁 》
周 亚芳 ， 林 玉鹏
（ 台肥工业大学人文经济事院， 合肥 ２００） 安徽 ３０９
摘 要 ： 章主要从诗歌 的形式 、 文 内容、 表达 的感情 方面 ， 分析华兹 华斯 的诗歌要 用“ 人们真 正使 用的语言 ” 来
描写“ 普通生活里 的事情 和情 景” 这一创作理念在《 丁登寺 旁 》 一诗 中的 体现 。同时探讨华兹华 斯在该 诗中所
浅析华兹华斯诗歌中的生态观
浅析华兹华斯诗歌中的生态观华兹华斯（William Wordsworth）是英国浪漫主义诗人中的一位重要代表，他的诗歌深受自然和生态的影响，展现出对自然美的热爱和对人与自然关系的思考。
在他的诗歌中，生态观念贯穿始终，表现出对自然的尊重和关怀。
本文将从华兹华斯的诗歌作品中浅析他的生态观，探讨他是如何通过诗歌表达对自然的热爱和对生态环境的关注。
华兹华斯的诗歌描绘了自然的壮丽和美丽。
他在诗歌中展现出对大自然的痴迷和赞美，通过具体的描写和生动的语言展现了自然景观的美丽和魅力。
比如在他的代表作《弃婴》中，描绘了湖区的宁静和壮丽，通过诗歌语言展现了自然的优美神奇之处。
这种赞美自然的情感展现了华兹华斯对自然的热爱和尊敬之情，也传达了他对自然生态的关怀和呵护之心。
华兹华斯的诗歌中反映了对人与自然和谐相处的渴望。
他不仅展现了自然的美丽，还关注了人类在自然中的角色和地位。
在他的诗歌中，经常出现人与自然的和谐画面，表现了人们与自然相融合的愿望。
比如《魂归故里》一诗中，描绘了农民在自然中辛勤劳作的画面，表现了人与自然和谐相处的理想境界。
这种展现人与自然和谐共生的情感，凸显了华兹华斯对人与自然关系的思考和探索。
华兹华斯的诗歌也表现了对自然环境变迁的关注和忧虑。
他在诗歌中对自然环境的变化和破坏进行了揭示和警示，表达了对生态环境的担忧和忧虑。
比如他的《攀登斯卡夫山》一诗中，描绘了登山者对自然环境变化的观察，表现了对自然环境的保护和重视。
这种关注和忧虑反映了华兹华斯对自然生态问题的关注和思考，也呼吁人们重视保护自然环境，共同建设美丽家园。
华兹华斯的诗歌作品中强调了对自然的尊重和保护。
他认为人们应该尊重自然，保护自然资源，与自然和谐相处，共同呵护地球家园。
在他的诗歌中，经常出现对自然生态的呵护和保护的呼吁，表现了对自然的崇敬和珍惜。
比如他在《把花拾起来》一诗中写道：“让我努力做一切，以便能确保生命的美好，亲爱的花朵啊，你们永远是我心坎中最美的画面。
从大自然获得的财富——浅析华兹华斯的《丁登寺》
从大 自然获得的财富
浅析 华兹 华 斯 的 《 登 寺 》 丁
李 雅 君
（ 北 师 范 大学 ， 北 石 家庄 ０ ０ ９ 河 河 ５ ０ ０）
摘要 ： 威廉 － 兹 华 斯 （ ７ ０ ８ ０） 誉 为 英 国 浪 漫 主 义 诗 歌 华 １ ７ 一ｌ ５ 被
一
生 从 欢 乐 走 向欢 乐 ” 它 能 “ 发我 们 内在 的 心 灵 ” ， 启 为它 “ 灌输 崇
在“ 登寺” 中． 丁 赋 我们 可 以 发现 大 自然 给 人 的 财 富 不 仅 有 美 丽 的 自然 风 光 更有 精 神 上 的 抚 慰 和 滋 养 ， 如 华 兹 华 斯 在 诗 中写 正 道 ，“ 最 纯 净 的 思 想 的寄 托 ， 心 灵 的／ 姆 、 导 和 守 护 人 ， 我 我 保 向 我 所 有 善 良 的／ 质 的 精 魂 。 大 自然 给 人 以心 灵 的启 迪 ， 本 ” 为人 的心 灵 灌 输 崇 高 的思 想 。 首先 表 现 在 对 人 的 审 美 情趣 的培 养 。 丁 登 寺 ” “ 的诗 行 间 总 能 体 现 出 自然给 人 以美 的 享 受 。“ 喧 响 的 瀑 布／ 引 起 我 热 烈 的追 那 常
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回忆 使 他 又恢 复 了平 静 的情 感 。每 当华 兹 华 斯 疲 惫 孤 独 的 时候 ，
回忆 那 美 丽怡 人 的 风景 便 总 能 振 奋 鼓 舞 他 的 心 情 ， 像 … 剂 良药 就
入 我 被 净 化 的脑 海 中 ，使 我 恢 复 恬 静 的心 绪 ： ， ”对 村 庄 和 树 林 的
《丁登寺旁》中诗人追求与逃避的悖论
《丁登寺旁》中诗人追求与逃避的悖论作者：羊娇来源：《科学与财富》2018年第24期摘要：英国"湖畔派诗人"华兹华斯在《丁登寺旁》一诗在歌颂大自然的同时也有对其逃避的一面，而这种逃避与追求的悖论更加突出其对大自然的追求和热爱。
关键词：大自然逃避追求一、对大自然的崇拜华兹华斯作为英国湖畔派诗人代表之一，崇尚卢梭所提出的“返回自然”口号，在文本中，对大自然的赞美和崇拜俯拾即是。
1.诗歌肌质《丁登寺旁》一开篇，诗人便将发出“五年过去了，五个夏天，加上长长的五个冬天”的感慨，在此处，诗人使用复现的手法，连续使用三个表达相同时间长度的语词或短语：“五年”“五个夏天”和“长长的五个冬天”。
首先，表相同意义的相似语词重复出现增强了意义表现力。
时隔五年，诗人再次来到朝思暮想的怀河边，现时故地重游的喜悦之情同前五年的苦闷之情在文本内部进行对比，反衬出前五年时间的漫长。
直接表达五年时间漫长的是“长长的”一词；间接表达的是“五个夏天”和“五个冬天”，相比起“年”这一抽象概念，“夏天”和“冬天”的划分依据是自然时节的推移，容易激起读者的想象和心理图像。
其次，相同意义的语词重复出现对诗歌的声韵肌质也进行了改变，“格律迫使诗歌提供一种伴随逻辑结构的意义肌质，也让自身成为一种声韵肌质”。
白体无韵诗的格律表现出自然的乐音，适合诗人写作语言和风格，而原文中的“Five years have past； five summers， with the length of five long winters！”通过“five”一词的三次复现，通过韵律上的三次强调，在声韵上则有绵长之感，五年漫长的时间的声韵肌质伴随着意义肌质，相互诠释。
通过对诗歌肌质的具体分析，不难看出之前漫长的五年时间对于诗人而言是极其苦闷的，因此诗人来到故地时对自然的热诚愈发热烈。
2.隐喻“‘隐喻’（metaphor）一般指在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。
激情与恬静的和谐统一——从《丁登寺旁》解读华兹华斯的自然观
与沉思 ， 开创 了探 索和发 掘人 的内心世界 的现代诗 风。他主张诗歌要 写得朴实 自然 ，不要刻意雕琢 ， 他 的许多作 品也 的确做 到了这一点 。 华兹华斯 的代
自然里找慰藉 。 与 自然是华兹华斯作 品的重要 主 人
题， 因此他擅 长描写生动 的 自然景色 ， 并主张 以平 民的语言抒写平 民的事物 、 思想 与感 情。 他认为 “ 所
表作 之一 《 丁登寺旁 》描 写了 １９ ７８年与妹妹多蕾
西重游 丁登 寺 的所 见所感 ，栩栩 如生地描绘 了美 丽， 隽永 ， 旖旎 的 自然风光 。在 阐述 自然在诗人不
然 的不朽之作 。在 日常ຫໍສະໝຸດ 活 中 ， 人们 总是忽略周 围
总的来说 ，在 《 丁登寺旁 》 一诗 中 ， 语言有两大特
色 ，一个 是朴实 的语言 ，另一个是词语 的重复性。
的 自然景观 和事 物 ，在 《 丁登寺旁 》一诗 中 ， 兹 华
华 斯对 人 与 自然关 系 的理解 及他对 自然 的崇敬 之 情 都被充分地展 现出来。 本文将从语 言及情感 方面 对 《 丁登寺旁 》做 进一步 的赏析 。
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２１ ０ ２年 ６月
文 章 编 号 ： １０ ．７ ７ （ ０ ２ ６０ ８ －３ ０ ８８ １ ２ １ ）０ －０ ９０
激情与恬静的和谐统一
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从 《 丁登寺旁 》解读华兹华斯的 自然观
周 培 蕊 （ 河南工程 学院外 语系 ， 河南 郑州
关键词 ： 自然 ；爱 ；语言 ；情感
中图 分类号：Ｉ０ 文献标识 码 ：Ａ １６ 引言
从华兹华斯的诗歌探析其自然观
从华兹华斯的诗歌探析其自然观摘要华兹华斯是英国19世纪杰出的浪漫主义诗人，享有“自然诗人”的美誉。
他热爱自然、崇尚自然，在诗歌界首次将自然作为与人类并列共生的审美对象，创作出大量歌颂自然风光、呼吁回归自然、笔调清新质朴、充满哲理沉思的诗篇，彰显出其独特而深刻的自然观。
本文从华兹华斯自然观形成的历史背景入手，全面概括了该自然观的典型特征，并结合华兹华斯的诗歌，深入探讨了该自然观对其创作的影响及在诗歌中的体现。
关键词：威廉·华兹华斯诗歌自然观中图分类号：i106.2 文献标识码：a威廉·华兹华斯（william wordsworth）是19世纪英国浪漫主义的主要奠基人，“湖畔派诗人”的杰出代表，在英国文学史上的地位仅次于莎士比亚和弥尔顿。
华兹华斯一改18世纪用诗歌描写贵族生活的传统，将目光转向美丽的自然风光，以清新质朴的语言为诗歌开创了一片崭新而广阔的天地，实现了诗歌的口语化和大众化。
他寄情于山水，赞美悠然自得的田园生活，歌颂清静灵秀的自然美景，倡导尊重自然、感激自然、回归自然，通过诗歌创作将其“天人合一”的自然观引入人们的视野，具有极其重要的社会价值和现实意义。
一华兹华斯自然观的形成首先，当时的社会历史背景是华兹华斯自然观形成的根本原因。
18世纪末期，西方社会的资产阶级革命运动达到高潮，法国大革命、英国工业革命等相继爆发，自由、民主、平等、博爱的思想深入人心。
华兹华斯此时正值青年时期，他对人性充满了美好的愿望，对未来充满了热忱的希望，便以满腔热情投身到法国大革命中。
然而，法国大革命失败、拿破仑称帝使他的愿望成为泡影，英国社会的混乱和政治的黑暗使他对人性有了新的认识，随后欧洲各国封建贵族对革命运动的残酷镇压则使他的希望彻底熄灭。
相比之下，永恒不变的自然则绽放出理性、神性和人性的光辉。
于是，华兹华斯逐步将目光从“人的世界”转向“自然的世界”，并怀着一颗虔诚的心灵从自然中探寻拯救人类灵魂的神秘力量。
威廉·华兹华斯Tintern Abbey的自然诗观获奖科研报告
威廉·华兹华斯Tintern Abbey的自然诗观获奖科研报告摘要： Tintern Abbey中的自然观给人们带来了内心的平静与和谐，解放了人们的心灵，使得人们在沉思中认识到人本身的价值，这种自然观指引着人们观察宇宙、社会及人生的真相。
关键词：华兹华斯 Tintern Abbey 自然诗观1.引言华兹华斯主张诗歌必须以朴实而生动的真实语言创作出来，把世界中的一花一木、一虫一兽都揉进诗歌中，这样的诗歌才会更加丰富而具有张力，才能体现出对大自然的赞扬与崇敬。
2.取材方面Tintern Abbey取材于诗人的家乡——英格兰北部的湖区丁登寺附近的自然风景，诗人借助于怀河的旖旎对比城市的喧嚣。
在这首诗中，现代文明带来了城市的喧嚣，使得很多人迷失在物质的追求中，而丁登寺旁的美景还未遭受现代文明的吞噬和践踏，怀河的自然风光和城市的建筑形成了鲜明的对比，同时衬托出了现代文明下人们的幸福与痛苦。
华兹华斯的诗歌创作中，多次出现了诗人游历欧洲时心情的郁郁寡欢，尤其是法国大革命，虽然诗人很支持这个解放人性的革命，但是从内心来讲，诗人不愿意看到人们的生活和精神受到物质和工业文明的污染：“If this.Be but a vain belief，yet，oh！...How often has my spirit turned to thee！”3.语言方面华兹华斯在《丁登寺》这首诗里采取了大量词语的重复表达重新回归后的强烈情感，词语重复是很多诗人用来表达强烈感情的写作手法。
从传递科学认识信息的角度来说，重复已知的信息效果并不显著，但是在语气和情绪上的强调对比的作用，会被重复词增强附加信息的效果。
每当被重复词出现一次，读者的想象力和注意力就会集中到这些词的各个层面。
在本诗的开头几行就三次重复了“five”这个词：“Five years have past；five summers，with the length.Of five long winters！”诗中表达的时间长度是一样的，但意义却截然不同。
浅析《丁登寺旁》中自我与自然的关系
浅析《丁登寺旁》中自我与自然的关系作者：程芷原来源：《世界家苑·学术》2018年第11期浪漫主义派的中自我与自然融合的方式不同而形成诗人不同的风格，但对于英国浪漫主义文学而言，自然是三大主题之一，即自然、梦幻与人类。
勃兰克斯曾指出，英国诗人全部都是大自然的观察者、爱好者和崇拜者。
其中华兹华斯被雪莱称为“大自然大的歌手”，无论把他与同期其他诗人横向比较还是置于历史长河的纵向比较他都是独特的存在，华兹华斯诗歌中自我与自然的关系，也就是华兹华斯自然观的本质是和谐，和谐有三重含义，一是和谐的自然本身，二是人与自然关系之间的和谐，三是人与人之间关系的和谐，作者描绘了美好和谐的自然，在人与自然平等的基础上追求自我与自然的和谐统一，抗拒异化的文明，崇敬自然，寻求人与人之间的和谐，并通过丰富的想象力而呈现诗意的色彩。
自我通过强烈情感自然流露的诗与自然衔接在一起，在华兹华斯直率而深广的笔触下，他毫不掩饰对自然真诚赞美。
“五年过去了，五个夏天，加上长长的五个冬天！我终于又听见这水声，这从高山滚流而下的泉水，带着柔和的内河的潺潺”。
那过去的五年时间就如眼前滚滚而下的泉水一般潺潺而流逝着，三个“五”的重复，体现着过去那段岁月的煎熬与重回自然的放松之感，“我终于又听见这水声”，由听觉到视觉的感知，由过去到现在，拓宽了意境的深远。
大自然以她恒久不变的内在秩序与和谐存在着，纵使时过境迁，他依能给人类提供一种信仰，使人类恢复平静的心境。
自然是和谐的，自然对华兹华斯而言是特别的，作者笔下的自然是纯净充满生命力的，“幽静的野地”、“宁静的高天”、“活泼顽皮的小树精”等这些美好的形体具有让作者愉悦幸福的能力，使作者“回忆起已经忘却的愉快”，并且“不仅感到当前的愉快，而且愉快地想到眼前这一刻包含了将来岁月的生命和粮食。
”又如《写于早春》中“四周的鸟儿跳了又耍，我不知道它们想些什么，但它们每个细被的动作，似乎都激起心头的欢乐”“萌芽的嫩枝张臂如扇，捕捉那阵阵的清风，使我没法不深切地感到，它们也自有欢欣”。
自然是人类心灵的护士、向导和监护人——评华兹华斯的《丁登寺》
第１ ２期
哈 尔 滨 学 院学 报
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２ ０ １ ３年 ｌ ２月
［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ４ －５ ８ ５ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ｌ ２ —０ ０ ８ ２ 一Ｏ ５
拥 有 巨大 的财 富过 着 上 等 人 的生 活 ， 但 他们 永
远 也不 会 满 足 于 已经 拥 有 的一 切 ， 不 断 地 追求
护 士就 如 同 天使 ， 她 精 心 照顾 病 痛 中 的人 们， 她 的微 笑是 那样 温 暖 ， 她 的轻 言 细语滋 润 心 田， 让 人宁静 而安详 。在华兹 华 斯看来 ， 自然也 如 同 护士 ， 可 以抚慰 我 们 的心灵 ， 疗治 我们 的精
时代 只有 自然 才能 拯 救 人 类 迷 失 的灵 魂 ， 帮 助 人 们 悟 入 存 在 本 身 。《 丁登 寺》突 出 了 自然 的 三 重 作 用 ： 像
护 士 一 样 消除 人 们 的不 安 、 烦恼和伤痛 ， 给 人 们 带 来 内心 的 平 静 、 和谐 与快 乐， 解放人 们的 心灵 ； 像 向 导
８ ３
的 情怀 ， 因为 自然是 人 类 “ ｔ ｌ ， 灵 的护 士 、 向导 和
监 护人 ” 。
一
着心 脏搏 动 的每一 个节 奏 ” 。 然而 那些 靠剥 削别 人 劳动力 发家 致 富的资 本 家就生 活得 逍遥 自在 了吗 ？当然不 是 。他们
、
自然 ： 人 类 心 灵 的 护 士
一
样 带人 们 沉 思 ， 唤 醒人 们 沉 睡 的 心 灵 ， 指 引人 们 洞入 宇 宙 、 社会 、 人 生 的真 相 ， 做 出 智 慧 的 人 生抉 择 ； 像
评论威廉-华兹华斯的《丁登寺旁》
评论威廉?华兹华斯的《丁登寺旁》本文对十八世纪末英国浪漫主义诗人华兹华斯的代表作《丁登寺旁》进行了解读。
这是诗人1793年8月故地重游怀河河谷而作。
认为诗人在诗中描绘了自然的美景和自己五年后旧地重游的感受，抒发了对现代的评价和未来的期望。
同时，对这首诗的内容、语言特色以及对诗人的思想影响做了简单的评述。
标签：记忆；自然；现实；浪漫主义1793年8月，23岁的华兹华斯曾独自徒步旅行，游历了风景秀丽的怀河（the Wye）河谷和古老的丁登寺（Tintern Abbey）。
五年之后偕其妹Dorothy重游故地，风景依旧，而诗人却意识到自己的感受与昔日已有所不同，于是发深远的幽思。
其中既有对少年时代的留恋缅怀，又有对现代的评价和对未来的期待，一种淡淡的忧伤和对人生恬然自适的静观态度与诗人对自然的渴求和信念完美地揉合在一起，使这首诗成为代表华兹华斯艺术风格与思想观念最典型的作品之一。
《丁登寺旁》是华兹华斯在浪漫主义时期所写。
华兹华斯的最伟大的诗歌大多写于1807年之前。
阅读这首诗时，你可以想象这个地方给你带来的想象中的世界，你最喜欢的地方，想像风景，颜色，气味，思想，安全和满足感。
这就是华兹华斯在《丁登寺旁》描写的情景。
丁登寺是华兹华斯年轻的时候去过的一个地方。
它改变了他的生活。
他长大了。
五年后他故地重游，这次他的妹妹和他一起分享了这令人心旷神怡的经历。
华兹华斯非常疼爱他的妹妹。
纵观他的一生，她是他忠实的陪伴，分享他的诗歌，帮助他的工作。
他说，现在他回来，他长大了。
他看到一个不同的丁登寺。
当前的景色和记忆中“心灵的画像“（61行）之间令人费解的差异让诗人产生了一个错综复杂的冥想，在其中诗人评论了他的过去，评估（通过他作为中介的妹妹）了现在，预测了未来，直到悄悄地回到了他的出发地点。
这首诗一开篇作者就声明五年过去了他又一次游览这一地区，感受到它的宁静，质朴的风景，听到潺潺的流水声。
他再次叙述了他看到的物体对他的影响：“陡峭的高耸的悬崖”给他留下深刻的印象，他有了“更深入的隐居思想“，他靠在黑色的西卡莫树上，注视着村舍-田地和果园里的树，果子还是生的。
浅析《廷腾寺》中的自然思想
浅析《廷腾寺》中的自然思想作者：秦垣来源：《北方文学·中旬》2016年第12期摘要：本文通过简要介绍华兹华斯的诗歌《廷腾寺》中的自然思想，描写了诗人对大自然的热爱和自然对人类的影响，表达了在经济飞速发展、自然生态屡遭破坏的当今世界保护环境，与自然和谐相处的重要性。
关键词：廷腾寺；自然；和谐一、引言英国牛津大学基布尔学院的格言是“朴素生活，高尚思考”，这句话源于英国著名诗人威廉·华兹华斯。
华兹华斯出生于英国湖区，曾就读与英国剑桥大学，与一起隐居在湖畔的柯勒律治和骚赛并称为“湖畔诗人”，于1843年获得“桂冠诗人”的称号。
华兹华斯和柯勒律治编撰的《抒情歌谣集》开启了英国浪漫主义的先河，他在序言中阐述了自己的浪漫主义文学主张，因此此序言被认为是浪漫主义诗歌的宣言。
华兹华斯的诗大多在讨论自然或自然与人生的关系，他喜欢在自然中进行自我反思和人生探索，在他看来，大自然是人类欢乐和智慧的源泉。
《廷腾寺》是华兹华斯完成于1798年的一首诗歌，那时，他重游位于英国怀河河畔的廷腾寺，看着壮丽的自然景观，感慨之余写下了这首著名的诗歌。
华兹华斯认为“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，在《廷腾寺》中，我们可以读出作者对自然的热爱以及期盼人与自然和谐相处的强烈愿望。
二、《廷腾寺》中的自然思想在《廷腾寺》中，华兹华斯首先表达了时光荏苒之感，五年的岁月已过，他又来到了廷腾寺，在这五年中，华兹华斯可以说是经历了思想的大起大落，从一开始斗志昂扬地支持法国大革命到后来经历局势剧变成为了反革命的一员，最终，他选择放弃政治寄情山水。
在这五年中，廷腾寺的景色依旧如往昔那样壮观美好----挺拔的山峰、潺潺的泉水、葱翠的果树和袅袅的炊烟无一不使人感到心旷神怡，似乎能荡涤喧嚣的都市带来的疲惫和寂寞，使华兹华斯的思想归于恬静，他对廷腾寺的感情也从兒时粗犷的热爱变成了现在宁静的思考甚至是对未来愉快的期许。
华兹华斯在诗中描写了美丽的自然风光，又从自然风光转向了思考人生，他在诗中写到：“（自然）对一个良善的人最宝贵的岁月有过绝非细微、琐碎的影响，一些早已忘记的无名小事，但饱含着善意和爱。
华兹华斯《丁登寺赋》注析（I）
华兹华斯《丁登寺赋》注析（I）Lines Composed a Few Miles above Tintern Abbey, On Revisiting the Banks of the Wye during a Tour. July 13, 1798 By William Wordsworth※ 题解：此诗标题甚长，胡家峦翻译为“丁登寺赋”，副题题为“重游怀河河谷后赋于丁登寺数英里处，1798年7月13日”，堪得神旨。
（此处，Line即诗、诗行的意思。
compose=write，“赋”之一字，颇具古意，中西合璧，相得相彰。
）华兹华斯的作品最显赫也最富有激荡人心的诗性力量的地方在于他对大自然饱含深情的咏赞，他是“讴歌自然的诗人”(雪莱)。
但诗人绝不止于描述自然的景色和观感，其根本的用意在于揭示大自然给人的心灵带来良善和纯净的精神力量。
他以敏感的情思和丰富的想象来体会并且礼赞大自然对孤苦无告的现代生命的安慰和拯救，并在此饱含了他对自然与上帝、自然与童年、自然与人生和谐同一的哲性思考，《丁登寺》这首诗可以作为他将这一境界抒发升华到美的极致的代表。
这首诗收入《抒情歌谣集》的最后一首，堪称压卷之作。
诗人自述，“我的诗中，可数这一首诗的情况回忆起来最为愉快”。
诗人郑重地记下写作此诗的具体年月日，仿若带有某种庄重的仪式感，“在我们的生命中有若干个凝固的时间点/卓越超群，瑰伟壮丽/让我们在困顿之时为之一振”。
《丁登寺》所抒写的与大自然的体验就是诗人生命中的一个“凝固的时间点”。
全诗共5段，就主题而言，构成了abcba的模式。
Five years have past; five summers, with the length （注1：five,三次重复，凸显岁月漫长，尤其显示此间法国大革命之际作者所经历的思想风暴及其消逝。
）Of five long winters! and again I hear（注2: again,，在第2,4,9,14行，凡四见，将过去与现在融汇与怀河河谷，将自然的稳定性与自身的变化加以对照。
华兹华斯的自然观在《丁登寺》中的体现
华兹华斯的自然观在《丁登寺》中的体现
黄明
【期刊名称】《南昌高专学报》
【年(卷),期】2010(025)003
【摘要】英国浪漫主义诗人华兹华斯是一位大自然的歌手,一生创作了大量讴歌自然的诗歌作品.他以饱蘸感情的诗笔讴歌大自然,咏赞自然界的光景声色对人类心灵的影响,被雪莱誉为"讴歌自然的诗人".他的自然现在诗歌<丁登寺>中体现为自然是人类的精神家园,自然与人本为一体,在对大自然的复归中,人性才得以复归.
【总页数】2页(P32-33)
【作者】黄明
【作者单位】商丘师范学院外语学院,河南,商丘,476000
【正文语种】中文
【中图分类】I106.2
【相关文献】
1.从《丁登寺》看华兹华斯的神性论自然观和浪漫主义诗歌创作原则 [J], 王琪
2.情感在自然的静谧中荡漾——读华兹华斯《丁登寺旁》 [J], 张敬华;毕晟
3.激情与恬静的和谐统一——从《丁登寺旁》解读华兹华斯的自然观 [J], 周培蕊
4.析华兹华斯的《丁登寺》中的人与自然 [J], 赫荣菊
5.从《丁登寺杂咏》看华兹华斯的人与自然观 [J], 田艳艳
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_丁登寺_与自然的再现
清华大学学报(哲学社会科学版)2004年增1期第19卷JO U R NA L O F T SI NG HU A U N IV ERSIT Y(Philo so phy and So cial Sciences)No.S1 2004V ol.19《丁登寺》与自然的再现江舒桦(清华大学 外语系, 北京 100084) 摘 要:英国18、19世纪浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的大部分诗作都感于自然景色或乡野自然中的人事而发,抒发了他独特的自然观。
对他而言,自然就是身体和灵魂共有的家园。
在自然与人时时呈现对立关系的今天,人类不得不慎重思考自身和自然的关系并寻找一种最优化的共存状态。
在英美方兴未艾的生态批评理论和实践的启发下,文章从一个新的角度解读了华兹华斯的名诗《丁登寺》,以之作为对自然与人之命题的一次反思。
关键词:华兹华斯; 《丁登寺》; 生态批评; 再现中图分类号:I106.2 文献标识码:A 文章编号:1000-0062(2004)S1-0041-07收稿日期:2004-03-17作者简介:江舒桦(1977- ),女,清华大学外语系硕士研究生. 在18世纪和19世纪的英国文艺圈内,为了对抗此前的新古典主义而兴起了一场声势浩大的浪漫主义运动,华兹华斯通过自己的文学创作彰显了这场运动的本质特点并成为其在英国的代表性人物之一。
诗人素来以在诗学艺术领域内的深刻造诣而享有盛名,在诗中所描绘的大多是他领略过的自然风光以及由此引发的感想,和另外两名诗人柯勒律治以及骚塞被合称为“湖畔诗人”。
这个富有浪漫情怀的称谓反映了华兹华斯作为杰出的以自然为对象的诗人这一公论,但是,华兹华斯本人却宣称自己的诗歌主题是“人的想法/我头脑中挥之不去的事物,我歌唱的主要地区。
”[1]的确,华兹华斯最关心的是和人有关的一切;另一方面,他极其信奉自然具有的再生力量,称他是专注于自然的诗人也并非不确。
或者,我们甚至可以说,人类和自然这两个主题在华兹华斯的诗歌中占据了同等份量,而且两者之间往往表现出一种相互依存的关系。
华兹华斯的丁顿寺院赏析
华兹华斯的丁顿寺院赏析
赏析
《丁登寺》是华兹华斯所作，诗中抒发了作者对自然的爱。
在这首诗里，作者用清新自然的笔调描绘了怀河岸边的田园风光，也表现出了诗人对重游丁登寺的渴望与欣喜。
诗的开篇反复出现了“五个",并且运用”长长的“进行描述，表达了这五年对诗人来说是多么的漫长，也表现出作者故地重游时的欣喜。
其实在诗中我们可以看出，这个地方并没有什么奇特的美景，只有寻常的树林、园地等风景，但是诗人却运用了拟人的手法，将风景写得活灵活现的，给人一种质朴的自然之感。
在我们阅读诗句的时候，可以感受到诗人对大自然的热爱，而这首诗也将朴素的田园景色变得更加神秘。
知识拓展：
《丁登寺》段落
五年过去了，五个夏天，还有
五个漫长的冬天!并且我重又听见
这些水声，从山泉中滚流出来，
在内陆的溪流中柔声低语。
——
看到这些峻峭巍峨的山崖，
这一幕荒野的风景深深地留给
思想一个幽僻的印象：山水呀，
联结着天空的那一片宁静。
这一天到来，我重又在此休憩
在无花果树的浓荫之下.远眺
村舍密布的田野，簇生的果树园，
在这一个时令，果子呀尚未成熟，
披着一身葱绿，将自己掩没
在灌木丛和乔木林中。
我又一次
看到树篙，或许那并非树篱，而是一行行顽皮的树精在野跑：这些田园风光，
一直绿到家门;袅绕的炊烟
静静地升起在树林顶端!
它飘忽不定，仿佛是一些
漂泊者在无家的林中走动，
或许是有高人逸士的洞穴，孤独地
坐在火焰旁。
丁登寺旁柯尔律活赏析
丁登寺旁柯尔律活赏析在《丁登修道处》一诗中，华兹华斯以一种内省的方式，表达了他对自然的独特感悟。
诗中的每一句都充满着深深的情感和思考，展现出他对自然、对生活、对人性独特的见解。
诗的开头，华兹华斯描绘了一幅生动的画面。
他站在丁登寺旁，看着柯尔律治的墓地，远处的海湾，近处的绿草和野花。
他感叹道，“岁月流逝，世事沧桑，唯独自然永存。
”这句话充满了对时间的感慨和对自然的敬畏。
自然，如同一个永恒的存在，无论世事如何变迁，它始终在那里，静静地流淌，静静地生长。
接着，华兹华斯开始深入思考自然的本质。
他写道，“自然，你是我的灵魂之源，你是我的避难所。
”在这里，他表达了对自然的深深依赖和敬仰。
自然不仅是他灵魂的源泉，也是他心灵的避难所。
在自然的怀抱中，他找到了安慰，找到了平静，也找到了力量。
然后，华兹华斯开始反思人类与自然的关系。
他写道，“我们掠夺你的宝藏，却无度地消耗生命。
”这句话揭示了人类对自然的掠夺和破坏。
人类在开发自然、利用自然的过程中，常常忽视了自然的承受能力，无度地消耗自然资源，给自然带来了巨大的伤害。
但是，华兹华斯并没有完全否定人类的价值。
他接着写道，“然而，在我们的痛苦和失望中，你仍然在我们身边，向我们展示生命的不朽。
”这句话充满了希望和信念。
虽然人类有许多缺点和错误，但只要我们能够回归自然，感受自然的教诲，我们就有可能找到生命的意义和价值。
最后，华兹华斯以一种哲理性的语言结束全诗。
“因此，我向你致敬，大自然之母，你无尽的智慧和力量。
”这句话表达了他对自然的最高敬意。
他不仅将自然视为他的灵魂之源和避难所，更将其视为母亲般的存在。
在自然的怀抱中，他学会了敬畏生命、珍惜自然、寻找真我。
因此，他对大自然充满了无尽的敬爱和感激。
通过对这首诗的赏析，我们可以看到华兹华斯对自然的深深敬畏和感激。
他认为自然是永恒的、是生命的源泉、是心灵的避难所。
同时，他也反思了人类对自然的掠夺和破坏，并呼吁人们回归自然、感受自然的教诲、寻找生命的意义和价值。
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南 昌 高 专 学 报 ２０１０年第 ３期 （总 第 ８８期 ） ２０１０年 ６月 出版 Ｊｏｕｍｏｌ ｏｆ盹，ｌｃＪｌ帆 Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｎｏ．３（Ｓｕｍ ８８） ２Ｏｌ０
华兹华斯的自然观在《丁登寺》中的休现
黄 明
（商 丘 师 范 学 院 外语 学 院 河 南 商 丘 ４７６００ｏ）
的存 在 ，而 变 成 纯 粹 的 精 神 ；我们 坚 信 万物 的 和 谐 而 充 满 了欢 乐 ，于是 以平 静 的 眼 光 观 察 、洞 见 事 物 的 本 质 。请 看 其 中：“… … 当我 孤栖 于斗 室 ，，困 于 城 市 的喧 嚣 ，倦 怠 的 时 刻 。，这 些 鲜 明 的 影 象 便 翩 然 而 来 ，，在 我 的 血 脉 中 ，在 我 的心 房 里 ，，唤 起 甜 美 的 激 动 ；使 我纯 真 的性 灵 ，得 到 安 恬 的 康 复 … … ”晰蹲 。然 而 现 实生 活 的烦 恼 终 究 是无 法 避 免 的 。每 当遇 到烦 恼 和 不 快 时 。诗 人 就 带 着 疲 惫 的 心 灵 到 大 自然 里 寻 找 快 乐 和 寄 托 。回顾 成 长 的历 程 。诗 人 意 识 到 自然对 自 己的 意 义 在 不 断 发 生 变 化 。最 后 终 于 发 现 上 帝 其 实 存 在 于 自然 之 中：“我 高 兴 地 发 现 ：，在 大 自然 和 感 觉 的 语 言 里 ，俄 找 到 了最 纯 洁 的 思 想 的 支 撑 ，心 灵 的 保 姆 ＇， 引 导 、保 护着 ，我 整 个 道 德 生 命 的 灵 魂 ”ｔ 】‘ 。 诗 人 满 怀 深 情 地 回忆 起 他 在 大 自然 的 怀 抱 里 成 长 的 过 程 。童 年 时 代 他 如 一 头 小 鹿 奔 跑 于 山 岭 之 间，深 涧 之 际 ，清 溪 之 侧 ， 听 凭 自然 来 引导 ，年 幼 时 。诗 人 觉 得 大 自然 便 是 他 的 整 个 世 界。山岭 、深 涧 、清 溪 培 育 着 他 的 爱 心 和 志 向 。随 着 年 龄 的增 长 ，童 年 时 代 的 纯 真 一 去 不 复 返 了，而 大 自然 又 给 了 他 新 的馈 赠 ，那 便 是 成 熟 的心 智 和 深 沉 的 思 考 能 力 。 成 年 以后 诗 人 学 会 了冷 静 而 理 智 地 重 新 审 视 周 围 的 一 切 ，他 听 到 了低 沉 悲 怆 的 人 生 乐 章 。大 自然 恰 如 他 的养 育 者 、向 导 ，不 断 给他 教 诲 、守 护 他 的 心 灵 。 这 里 “感 观 的 语 言 ”就 是 指 感 观 对 大 自然所 作 的 反应 。最 后 。诗人 希望 初 游 此地 的 妹 妹 能如 自己 一 样 真 心 热 爱 大 自然 。希 望 美 丽 的 自然 景 色 能 永 远 留 在妹 妹 心 中 。这 样 即使 自己死 去 了。妹 妹 也 不会感 到孤独 、恐惧。因为 自然会带 给她心灵 快乐。“诗人 建 议妹 妹 把 他 的领 悟 铭 记 在 心 。在 宛 如 祷 告 的 诗 行 中，劝 谕 她 坚 信 自然 必 将 在 苦 难 中 提 供 安 慰 。帮 助 她 洞 察 生 命 的 全新 意义 。和 诗 歌 的 前 面 章 节 相 比较 。最 后 一 节 除 了表 述 人类 和 自然 互 动 式 的 共 存 处 境 ，还 强 调 了 人 和 人 之 间 的相 互 依 存 关 系 ｆ诗 人 和 妹 妹 在 情 感 上 和 知 性 上 都 相 互 依赖）”口ｌ㈣。显然，诗人所感受到 的抚慰身心 、激发创造力 的神 奇 力 量 既 来 自 自然，也 来 自爱 他 的 亲 人 。
威 廉 ·华 兹 华 斯 （Ｗｉｌｕ锄 Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ，１７７０－１８５０）是 英 国 １９世 纪 浪 漫 主 义诗 歌运 动刨 始人 和 “湖 畔 派 ”魁 首 。 他 的诗 歌 充 满 了对 大 自然 的 歌 颂 与 憧 憬 ．对 劳 动 人 民勤 劳朴 实 等 优 秀 品质 的 歌 颂 及 对 他 们 贫 穷 生 活 的 同 情 。华 兹 华斯 的 诗 歌语 言朴 实 平 直 ，感 情 热 烈 真 挚 。 华 兹 华 斯 完 全 摒 弃 英 国诗 歌 中 追 求 理 性 主 义 和 形 式 主 义 的 传 统 ． 代 之 以 一 种 清 新 、自然 、抒 情 的新 诗 风 ，从 而 确 立 了 他 英 国 浪漫 主 义 奠 定 者 的 地 位 ．无 愧 为 英 国 诗 歌 史 上 的 自然 诗 人 。
然 现 在 诗歌 《丁 登 寺 》中体 现 为 自然 是 人 类 的 精神 家 园 ，自然 与人 本 为一 体 ，在 对 大 自然 的复 归 中 ，人 性 才 得 以
复 归 。
关 键 词 ：华 兹 华斯 ；自然观 ；《丁登
文 献标 识 码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１００８－７３５４（２０１０）０３－ｏＯ３２—Ｄ２
摘 要 ：英 国浪 漫 主 义诗 人 华 兹 华斯 是 一 位 大 自然 的歌 手，一 生创 作 了大 量讴 歌 自然 的 诗 歌 作 品 。他 以饱
蘸感 情 的诗 笔讴 歌 大 自然，咏 赞 自然界 的光 景 声 色 对人 类 心 灵 的影 响 ，被 雪 莱誉 为 “讴 歌 自然 的 诗 人 ”。他 的 自
他 的 ＜抒 情 歌 谣 集 》的序 言标 志 了 华 兹 华斯 用 浪 漫 主 义 诗 歌 向古 典 主 义 旧 诗 歌 挑 战 的 开 始 。 其 中 作 者 言 前 人 所 未 言 。全 面 否 定 了新 古 典 主 义 诗 歌 ，同 时 宣传 一种 全 新 的浪 漫 主 义 诗 歌 。这 部作 品是 华 兹 华 斯 长 期 沉 思 的 结果 。 《丁登 寺 》作 为 ＜抒 情 歌 谣 集 》的压 轴 作 ，从 各 个 方 面 反 映 出他 的 创作 理 念 。 “华 兹 华斯 的 自然 观 是 华兹 华 斯 诗 学 思 想 的基 础 ， 自然 在 华兹 华 斯 的诗 学词 典 中既 是他 生 于 斯 、 长 于斯 的 英格 兰北 部 湖 区 ，更 是 一 种 精 神 的存 在 。 自然是 神性 、理 性 与人 性 的结 合 ”ｐｘ ）。