《兼爱》同步练习+2023-2024学年统编高中语文选择性必修上册

《兼爱》课后练习小卷
姓名：___________班级：___________
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一、选择题
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二、选择类
1．下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是（）
①魏王贻．我大瓠之种贻：送，赠送
②恶得不禁恶而劝．爱？劝：劝导
③文胜质则史．史：虚饰，浮夸
④故有道者不处．处：与……相处
⑤何不虑．以为大樽虑：考虑
⑥智之端．也端：萌芽、发端
⑦迩．之事父迩：近
⑧《诗》可以兴．，可以观兴：激发人的感情
⑨非所以要．誉于乡党朋友也要：求取
⑩自贼．者也贼：伤害
A．②⑤⑨⑩B．①⑥⑦⑧C．④⑦⑧⑩D．②③⑥⑨【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。

②劝：鼓励。

句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？
④处：为，做。

句意：所以有道的人不做这些事情。

⑤虑：用绳结缀。

句意：为什么不用绳结缀（系在身上）把它作为腰舟呢
故选B。

2．下列句子中加点的词不属于古今异义词的一项是（）
A．君臣父子
．．皆能孝慈B．故子墨子曰不可以不劝．爱人者
C．大夫各爱其家．D．虽至天下之为盗贼
．．者
【答案】A
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。

A.“父子”古今都是“父亲和儿子”的意思。

B.“劝”，古义为“鼓励”；今义为“劝说”。

C.“家”，古义为“卿大夫的封地”；今义指“家庭”。

D.“盗贼”，古义为“偷窃和抢夺财物的人”；今义为“偷窃的人”。

故选A。

3．《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。

”和这句话意思最相近的名句是（）
A．滴水之恩，涌泉相报B．投我以桃，报之以李
C．与朋友交，言而有信D．以牙还牙，以眼还眼
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言句子，运用熟语的能力。

题干句意为：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。

可以解读为你怎样对待别人，别人就会怎么对待你。

人和人之间的关系是相互的。

A.意思为要懂得感恩；
B.比喻相互赠答，礼尚往来；
C.对待朋友要讲诚信；
D.指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

强调要勇于回击对方。

只有B项涉及双方关系。

故选B。

4．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）
A．治乱者何独不然．非不呺然．大也
B．不知乱之．所自起师道之．不传也久矣
C．故亏父而．自利永州之野产异蛇，黑质而．白章
D．必知乱之所自起，焉．能治之皮之不存，毛将焉．附
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。

A.然：代词，这样；助词，形容词词尾，表状态。

B.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。

C.而：连词，表顺承；连词，表并列。

D.焉：连词，于是；疑问代词，哪里。

故选B。

5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
①必知疾之所自起，焉能攻．之攻：治疗
②故亏．兄而自利亏：使受损失
③君之不慈．臣慈：慈爱
④盗爱其室．室：家
⑤犹有大夫之相乱家．家：家庭
⑥具．此而已矣具：完备，齐全
⑦视弟子与臣若其身，恶施．不慈施：实行
⑧恶得不禁恶而劝．爱劝：劝阻
A．①④B．③⑥C．②⑦D．⑤⑧
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。

⑤“犹有大夫之相乱家”翻译为“仍然有大夫相互侵扰家族”。

故“家”翻译为“卿大夫的封地”；
⑧“恶得不禁恶而劝爱”翻译为“又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢？”故“劝”翻译为“鼓励”。

故选D。

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三、小阅读-课内
6．下列对第二单元内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．《论语·里仁》中孔子从义、利的角度来区别君子与小人。

认为君子与小人最大的区别是，小人只看重利益，君子从来不会追求个人利益，只会以义为原则来规范自己的行为。

B．孟子在《人皆有不忍人之心》一文中提出“人之有是四端也，犹其有四体也”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，两句都运用了比喻论证的方法。

C．《五石之瓠》中惠子从日常使用的层面考虑大葫芦，认为其无用；庄子则建议“虑
以为大樽而浮乎江湖”，表现庄子与众不同的思维方式：摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。

D．墨子在《兼爱》中的议论很有特色，开篇指出“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起”，又以“医之攻人之疾”为喻，阐明察“乱”对于治理天下的重要性，领起下文。

【答案】A
【详解】本题考查学生对课本内容的理解能力。

A．“君子从来不会追求个人利益”分析错误，君子也会追求个人利益，但会考虑所得是否合乎义。

故选A。

7．下列对课文《兼爱》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．本文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的思想，墨子的主张舍弃了儒家宗法等级制内容，是对儒家“仁”的发展。

B．第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。

即：臣、子之不孝，君、父之不慈；盗贼之横行；大夫之相乱家，诸侯相攻。

C．本文语言质朴，不重文采。

文辞不加修饰，能就近取譬臂，浅近通俗，重在以理服人。

但有的句子重复出现，显得拖沓冗长。

D．本文逻辑严密，首先提出治天下当知“乱之所自起”，然后从三个方面分别论述，再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”，最后得出结论。

【答案】C
【详解】本题考查学生筛选并概括文中内容的能力。

C.“但有的句子重复出现，显得拖沓冗长”理解错误。

文章不避繁复，说理具有严密的逻辑力量，将意思说得清楚明白，气势非凡。

故选C。

四、语言表达
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15字。

《墨子》一书中“节用篇”详细论述了节约的好处和必要性。

物质财富用在生活的方方面面。

墨子的观点是用财不费，去其无用，则国家强大，人民富裕。

财富是生活的利用品，
不是炫耀物。

人类的发展无穷无尽，自然资源却日益减少。

①，既能保护自然环境，又能使人类与自然和谐共存。

②，衣服不能因为旧了就抛弃；饭菜不能因为不可口就浪费；家具不能因为不时髦就丢掉……节用是一种行为，一种习惯，一种美好的道德风格；节用是爱物惜物的生活态度，济世利人福及子孙；节用是爱国爱自然的伟大情操，心胸宽阔境界高远；③，为持久发展蓄存更大能量。

节用的风俗应当伴随文明世代留传。

【答案】（1）适度的循环利用自然资源（2）节约应该落实在日常生活中（3）节用是持之以恒、聚沙成塔的积累。

【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E。

这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及提示语如此题中的“自然资源”“节约”“节用是”在前后文都有相应的提示性的词语。

第一空注意后语境“既能保护自然环境，又能使人类与自然和谐共存”；第二空，注意后面的“节用是一种行为”；第三空，注意前文“节用是爱国爱自然的伟大情操，心胸宽阔境界高远”和分号。

【点睛】这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。

要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。

9．“一句话书评”，顾名思义，就是用一句最精练的话，高度概括某一部（篇）作品。

请仿照例子，为下面的作品，写一句话书评。

例：《诗经》——先民的歌唱。

《论语》——____________
《老子》——____________
《庄子》——____________
《墨子》——____________
【答案】一本书从八岁读到八十岁生命的大智慧哲学的天籁救世的苦行者。

【详解】本题考查仿写句子的能力。

本题要求写一句话书评，就是用一句最精练的话，高度概括某一部（篇）作品。

首先看例句“《诗经》——先民的歌唱”，“先民的歌唱”抓住了《诗经》是最早的诗歌总集的特点；然后分析所评的书籍的内容，《论语》是儒家经典著作，《老子》是道家哲学思想的重要来源，《庄子》蕴含深邃的哲学思想，《墨子》蕴含了兼爱、非攻、尚贤、非命、节用俭约以及积极的实践精神。

考生写作书评时要抓住著作的思想精髓，用最精炼的话高度概括即可。

五、简答题组
②人与人之间按照关系远近而有亲疏之别
③如果能够充分结合起来11．对待父亲与对待他人无差别就是“无父”
墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别
【解析】10．本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。

第①空，本句属于总起句，是对下文内容的概括；结合下文“即将墨家的兼爱理论归结为‘无父’或‘禽兽’的错误结论，从而证明兼爱是不成立的”可知，这种方法属于“归谬法”，故可填写“归谬法”。

第②空，本句属于照应句，结合“墨家的兼爱强调无差别”“而儒家的仁爱则强调有差别”可推断，填写的句子与“人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”构成转折，故可填写“人与人之间按照关系远近而有亲疏之别”之类的句子。

第③空，本句属于总结句，“其实”承上文转折，意味着墨家和儒家没有必要“互相批评、相互指责”，“一个从外到内，一个从内到外”，即可以结合起来，故可填写“如果能够充分结合起来”之类的句子。

11．本题考查学生逻辑推理的能力。

三段论推理是以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），并由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。

本题的结论是“墨家的兼爱是‘无父’”。

大前提，结合“墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏的区别”“孟子因此认定墨家的兼爱是无父”，故孟子认为：对待父亲与对待他人无差别就是“无父”。

小前提，墨家的兼爱对待父亲与对待他人无差别。

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六、文言文阅读
阅读墨子《兼爱》（上）的片断，完成下面小题。

察此何自起？皆起不相爱。

若使天下兼相爱，爱人若爱其．身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。

犹有盗贼乎？视人之．室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。

犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。

若．使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则．天下治。

12．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A．爱人若爱其．身/其．未兆易谋
B．视人之．室若其室/魏王贻我大瓠之．种
C．若．使天下兼相爱/彼与彼年相若．
D．若此则．天下治/于其身也，则．耻师焉
13．下列对选文的理解和分析，不正确
．．．的一项是（）
A．作者开篇使用设问句，明确指出，天下的纷乱之事，都是起于不相爱。

B．作者正面立意，号召各方都要互相爱护，以此消除乱象，使天下大治。

C．作者运用反复手法，追求百姓自由的相爱主张，不断重复，深入人心。

D．作者在这里描绘的天下兼相爱一旦得以实施的理想社会，颇具感染力。

【答案】12．B 13．C
【解析】12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A．“其”，代词，自己/代词，事情。

句意：爱别人就像爱自己/当事情还未露先兆时容易谋划。

B．“之”，都是结构助词，的。

句意：看待别人的家像自己的家一样/魏王送给我大葫芦的种子。

C．“若”，连词，如果/动词，类似、相同。

句意：假若天下的人都相亲相爱/他和他年龄差不多。

D．“则”，连词，表顺承，便、就/连词，表转折，却。

句意：像这样，天下也就治理好了/对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。

故选B。

13．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。

C.“运用反复手法”错。

应为运用铺排手法。

“爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？……”作者采用铺排的说法、反诘的语气，坚定鲜明地推出了只有相爱才能止乱的观点。

故选C。

参考译文：
细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。

假若让天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不
孝不慈都没有了。

谁还会做盗贼？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。

还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。

假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理好了。