论陆机拟古诗在中国文学史上的地位

论陆机拟古诗在中国文学史上的地位
作者：曾琦玲
来源：《读与写·教育教学版》2019年第02期
摘; 要：陆机不仅是一位出色的理论家，而且还是一个优秀的文人。

陆机汲取前人作品的优点，融入自己的文风，陆机的拟古诗对后世文人的创作产生了很大影响，也对中国诗歌的发展起到了承前启后的作用。

关键词：陆机; 拟古诗; 地位
中图分类号：I206; ; ; ; ;文献标识码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1672-1578（2019）02-0010-02
“太康之英”陆机作为魏晋文人的代表人物，在赋、诗、书法等方面都有很高的造诣。

陆机的赋、诔、文都在后世获得了很高的赞誉，但自宋代以后，其拟古诗一直为人所诟病。

王世贞《艺苑卮言·卷三》：“陆士衡翩翩藻秀，颇见才致，无奈俳弱何。

”“陆病不在多而在模拟，寡自然之致。

”王夫之《古诗评选》评论：“平原拟古，步趋如一。

”李重华《贞一斋诗说》云：“陆士衡拟古诗，名重当世。

余每病其呆板。

”这些评论都说陆机的拟古诗承袭前人，没有自己的新意，以至于成为陆机文学创作中的一个败笔。

显而易见，上述对陆机拟古诗的评价是片面而且偏颇的，陆机不仅继承了前人诗歌中的优秀内涵，还将自己的创作理论很好的应用到诗歌创作中来。

陆机的拟古诗对后世文人的创作产生了很大影响，也对中国诗歌的发展起到了承前启后的作用。

1; ;陆机拟古诗对前人的承袭
梁朝钟嵘的《诗品》有云：“陆士衡所拟十四首。

”可知最初陆机写了十四首拟古诗，但很遗憾，有两首诗没有流传下来。

昭明太子将这十二首留存的诗收录进《昭明文选》，后人一般称为《拟古诗十二首》。

值得注意的是，十二首拟古诗中，除了一首《拟兰若生朝阳》，其余十一首全部是模仿《古诗十九首》。

《古诗十九首》是由东汉末年文人所作，那时外戚宦官不断交替专政，朝纲腐朽，民怨载道。

大批知识分子被杀戮或者被迫投靠权门，不少文人流离乱世，朝不保夕。

陆机选择《古诗十九首》作为模仿对象是有原因的。

晋武帝司马炎当权时期，西晋的政治经济得到了一定发展，但短暂的繁华很快被频繁的政变打破。

司马炎驾崩后，惠帝司马衷即位，封贾南风为皇后。

封后不久，贾南风以为太后杨芷曾中伤她，遂废太后杨芷、杀太傅杨骏，之后贾后又相继谋害司马亮、司马玮和太子。

先前，杨骏征召陆机任祭酒，贾后当权后，陆机投靠贾南风的外甥贾谧，与弟弟陆云一起游走权门。

太子死后，赵王司马伦发动政变，废黜并赐死贾南风，杀害大臣张华等人。

张华爱惜人才，曾对众人说：“伐吴之役，利获二俊（陆机、陆云）。

”不仅如此，张华还指点陆机的文章，指出陆机之文用韵有楚音，希望改正。

可以说，张华是陆机的伯乐。

张华死后，陆机为他作了诔文，又作《咏德赋》缅怀故人。

虽然心中悲愤，但陆机不能表露出来，而司马伦掌权
后，以陆机讨伐贾谧有功，赐爵关中侯。

很快司马伦谋划篡位，任命陆机为中书郎。

陆机身处狂风暴雨中，既不能够营救友人，也不能左右自己，其内心悲凉可想而知。

不久司马伦又被齐王、河间王、成都王所杀，陆机因被怀疑草拟禅位诏书而身陷囹圄，赖成都王和吴王搭救才免于一死，改为流放，后又与赦返回。

一波三折的经历使陆机饱尝世态炎凉，不免与东汉末年飘摇无依的文人产生共鸣。

相似的人生经历使得陆机的拟古诗在情感上面与《古诗十九首》一脉相承。

在拟古诗的创作中，陆机反复吟咏自己年岁逝去、游宦难归，“踟蹰感节物，我行永已久。

游宦会无成，离思难常守”（《拟明月何皎皎》），“人生无几何，为乐常苦晏”（《拟今日良宴会》），“游子眇天末，还期不可寻”（《拟行行重行行》），正与《古诗十九首》表达的情感相似。

除了对《古诗十九首》的集中模仿，陆机还模仿了大量乐府诗，例如曹操的《短歌行》。

陆机虽为吴国人，但对一代枭雄曹操十分仰慕，曾与陆云游铜雀台等地，著有《吊魏武文》。

曹操《短歌行》感慨时光短暂，渴求贤才，故吟咏“譬如朝露，去日苦多”，“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心”。

陆机的《短歌行》也感慨人生苦短，但心境却与曹操不尽相同，诗歌风格反而更接近《古诗十九首》的《生年不满百》和《今日良宴会》。

曹操写作《短歌行》时刚统一中国北方，踌躇满志，想挥师南下一举统一中国，尽管曹操说“譬如朝露，去日苦多”，“慷当以康，忧思难忘”，但诗中流露的更多的是对宏图霸业的向往。

陆机的《短歌行》则不同。

作为将相之后，陆机自小“服膺儒术，非礼不动”，秉承儒家入世的思想，渴望建功立业，光耀门楣。

然而仕宦晋朝无异于火中取栗，一是西晋统治集团内部矛盾重重，各种势力明争暗斗;二是北方士人看不起蜀人和吴人，认为他们是亡国之余。

陆机游走权门，受尽北方士人的冷眼和排挤，虽然在朝任官，却并不能一己之才实现匡国振业的理想。

在《短歌行》中，陆机说“人寿几何，逝如朝霜”，“来日苦短，去日苦长”，看起来如同曹操《短歌行》的翻版，实际上字里行间多了对功业未成的无奈，这与曹操慷慨激昂、掷地有声的风格有所差异。

结尾“短歌有咏，长夜无荒”与“昼短苦夜长，何不秉烛游”（《生年不满百》）有异曲同工之处。

在诗歌的语言上，陆机也模仿古人之语。

例如《短歌行》，“今我不乐，蟋蟀在房”一句，化用《诗经·唐风·蟋蟀》“蟋蟀在堂，岁聿云暮。

今我不乐，蟋蟀在房”。

而诗中化用《诗经》诗句，也是模拟曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

2; ;陆机拟古诗的创新
陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡。

”《陆士衡文集校注》云：“‘诗缘情’是说诗因缘于情——由情而生，情因缘外境——因物而感”;刘勰认为，“绮靡”之“绮”意为言辞华美，“靡”则是音韵动人。

虽然陆机是模拟前人作品，但是创作的过程中，陆机融入了个人感受和自己的风格，使拟古诗在魏晋时期显现出了不同于原作的特点。

以《拟明月何皎皎》为例。

在陆机的十二首拟古诗中，《拟明月何皎皎》是比较具有代表性的作品。

《明月何皎皎》以一名思妇的口吻写妇人对远行游子的思念，语言朴素，情感真
挚。

先写明月透过窗户照着她的床前，因为想念游宦不归的丈夫，披衣徘徊，不能入眠。

诗中对思妇动作的描写尤为细致，使女主人公的形象跃然纸上。

通过思妇一系列的动作，他人可以清晰地揣摩到媳妇细腻的情感。

陆机的《拟明月何皎皎》承袭了《明月何皎皎》细腻的描写手法和精炼的语言风格，不同的是，《拟明月何皎皎》的主人公不止是思妇。

前六句诗写思妇想念远游的丈夫，后四句写不能归家的游子，或者说就是陆机自己。

陆机在晋朝漂泊，仕途不顺，自然会思念江东故土。

经历了一系列风波之后，陆机的乡人张翰借口想念家乡的莼菜和鲈鱼辞官返乡，不少故友也感到风雨将至，辞官归故里。

作为江东士人的代表，陆机选择了留在晋朝，他相信成都王司马颖可以扭转乾坤，结束混战。

然而事与愿违，司马颖不仅没能匡扶王室，还轻信谗言杀害了陆机及其弟陆云、陆耽等人。

陆机临刑前感慨“华亭鹤唳，岂可复闻”，吴国灭亡后，陆机带着陆云退居华亭，闭门苦读十年，把“美目淑貌灼有容，被服冠带丽且清”（《百年歌》）的年岁都留在了华亭。

他一生眷念故乡，却始终等不到四海升平、衣锦还乡之日。

《拟明月何皎皎》决不是简单的模仿，而是陆机借古人之题，抒发自己内心的乡愁。

《明月何皎皎》整首诗的意象只有明月，而《拟明月何皎皎》在意象的选择上有了突破。

第一句“安寝北堂上，明月入我牖”，仍是写明月。

后文“凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”增加了凉风和寒蝉两个意象。

《明月何皎皎》看不出具体时间，而《拟明月何皎皎》新增的意象使诗歌显现出了秋天的萧瑟。

“凉风”是秋天的风，“绕”曲房的“绕”字给人以哀愁难以消除的感觉，悲伤如同凉风一样萦绕心中。

“寒蝉”不同于夏蝉，寒蝉是秋天时节已经失去了活力的蝉，孤独无依，几近死亡。

寒蝉在高高的柳树上鸣叫，声音凄凉，更引起游子内心的惆怅。

也就不难理解为什么下句陆机会发出“踟蹰感节物，我行永已久”的感叹。

《拟明月何皎皎》全诗没有一个忧字，却能融情于景，借助意向卒章显志。

陆机作诗，文辞精妙，文风绮靡繁复。

相比之下，《明月何皎皎》显得平淡而简单。

《古诗十九首》的作者来自民间，其诗作语言大多朴实直白，有民歌的风味。

而陆机将诗歌创作士族化，刻意雕琢文字，讲究音韵。

《明月何皎皎》第二、三句诗直接描写思妇的动作和思想，几乎没有什么修饰：“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

”而《拟明月何皎皎》的第二、三句诗“照之有余辉，揽之不盈手。

凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”明显经过了语言的加工，句式对仗整齐，语言生动精巧。

《文赋》又云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

”陆机强调从身边的环境、事物获得感受，融情于景，故在《拟明月何皎皎》中，陆机说“踟蹰感节物，我行永已久”。

《明月何皎皎》只描写了主人公看见的明月，而《拟明月何皎皎》中，陆机充分调动了视觉、触觉、听觉等感官，以周遭景物的变化描写心中的忧愁。

“安寝北堂上，明月入我牖”，是眼睛看到的景色，“揽之不盈手”是触感，“凉风”之所以“凉”，是诗人对天气感到了“凉”，“寒蝉鸣高柳”则是诗人听到了秋蝉的鸣叫。

这种调动多种感官的写作手法，称之为通感。

此外，陆机的拟古诗中还流露出文人情怀。

所谓文人情怀，可以解释为不可为而为之。

魏晋之前，文学作品多由民间创作，而西晋时期，文学士族化，文学创作以反映士族意识为主，体现士族阶层的审美情趣。

西晋太康时期，士族文学的创作团体主要有两个：一是以石崇为代表的北方文人团体，二是以陆机为代表的江东后裔文人团体。

前者多生于北方，视自己为正统，安于三家归晋带来的太平局面;后者多为东吴士族、王族之后，经历过国破家亡的变故，对未来充满忧虑。

而江东后裔中又分两种人，一种如张翰、顾荣，他们对晋朝政局彻底失望，选择辞官归隐;一种如陆机、孙惠，不愿辞官，转而辅佐他们认为有能力的王室势力。

留在北方的文人，身处政治漩涡之中，内心矛盾重重。

陆机不止一次在作品中写到死亡，他写过《挽歌三首》、《士庶挽歌辞》、《王侯挽歌辞》等作品，在《挽歌三首·其三》中，陆机更是直截了当地感叹：“人往有返岁，我行无归年。

”对于出仕晋朝的后果，陆机是心知肚明的。

张华、石崇等人的死亡让陆机陷入了进退两难的境地，如果继续留在北方，他极有可能步张华等人的后尘，如果回到故乡，他建功立业、光耀陆家的抱负就将化为泡影。

明知前途凶险，陆机还是没有放弃自己的理想。

对于晋朝的国运，虽然陆机始终抱有一丝期望，但他十分清楚同室操戈、奸臣窃命的结果。

陆机著有《辩亡论》，对吴国的崛起和衰亡进行了客观、细致的分析，不可能不明白八王之乱的形势。

《拟明月何皎皎》中，“照之有余辉，揽之不盈手”一句尤为精彩，这句诗也充分体现了陆机的文人情怀。

明知月光摸不着、抓不住，却仍然企图伸手揽住月光，知不可为而为之。

这句诗不仅使抒情主人公的形象跃然纸上，也令人感受到诗人无可奈何的惆怅。

诗歌最后写“游宦会无成，离思难长守”，也是文人情怀的写照，虽然明知“游宦会无成”，也不能忍受长久的相思，但仍选择留在他乡。

又以《拟涉江采芙蓉》为例。

相较于《涉江采芙蓉》，陆机的拟作不仅突破了原诗的情感限制，还对字句进行了精妙的修饰，使得拟作诗在语言表达上优于原作。

《涉江采芙蓉》是描写思妇和游子的思念之情，拟作则表达了异乡客对故土的深深眷念。

《拟涉江采芙蓉》首句以“上山采琼蕊，穹谷饶芳兰”模拟《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。

第二句，《涉江采芙蓉》直接表达抒情主人公的内心所想：“采之欲遗谁，所思在远道。

”而《拟涉江采芙蓉》“采采不盈掬，悠悠怀所欢”连用两个叠词，细致刻画出诗中人物怅然不乐的心情。

与原作有所不同，拟作的第二句并未直接交代内心苦闷的缘由。

拟作第三句“故乡一何旷，山川阻且难”既说明了悲伤的原因，又融情于景，令人读罢不禁怅然。

第四句“沉思钟万里，踯躅独吟叹”以游子的行为表现对家乡的无限思念，而原诗“同心而离居，忧伤以终老”的独白就显得直白浅显。

与《拟明月何皎皎》相仿，陆机通过对行为、事物和景物的描写来抒发乡愁，全篇没有出现“忧愁”二字，却将诗人的忧愁表现得淋漓尽致。

3; ;陆机拟古诗对后世文学的影响
陆机是魏晋士族诗人的代表人物，其诗歌中的士族意识标志着中国史诗上士族意识的成熟。

陆机将古诗引入士族文学的创作中，用自己精巧繁复的文风和“诗缘情”的创作理念对古诗进行改造，既突破了古诗直白、朴素的局面，使古诗变得“绮靡”，又运用古诗记录江东士族漂泊异乡的生活，丰富了士族文学的题材面。

六朝时期，拟古诗盛行，很多文人创作都受到陆机的影响。

六朝是中国的大分裂时期，社会动荡不安。

士族文人无法直接表达自己的不满，便将情感寄托于古人诗中。

在创作动机上，众多文人与陆机的动机一致。

既避免引起当权者的不满，又可以隐晦地抒发内心忧虑。

谢灵运、江淹、鲍照、陶渊明等人都曾通过拟古诗表达内心情感。

在诸多拟古诗作者中，谢灵运与陆机的经历最为相似，他们都出身江南士族，但朝代更替，家族衰落，自己身处政治漩涡中进退不能。

重重矛盾中，只能向前人诗歌寻求共鸣，继而在模拟创作中倾注自己的情感。

陆机拟古诗创作手法也被后世诗人所吸收。

诗仙李白的《静夜思》与《拟明月何皎皎》有异曲同工之妙，后者是“照之有余辉，揽之不盈手”，前者是“举头望明月，低头思故乡”，都是通过叙事主人公细微的动作表达思乡之情。

在陆机之前，文人多认为诗应言志。

《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”而陆机提出“诗缘情而绮靡”，并且以拟古诗抒发情感，推动了抒情诗的发展。

中国的诗歌开端于四言诗，长久以来，四言诗被视为正统，而五言诗因为起源于民间乐府，一直得不到文人的重视。

陆机有意识地模拟五言诗，并且在诗歌中大量对偶、用典，对五言诗发展和律诗的产生具有积极作用。

汉末民间文人的五言诗言辞浅白，文字朴素。

陆机的拟古诗华丽工整，促进五言诗由通俗的民间文学向风雅的士族文学转变。

4; ;结语
陆机不仅是一位出色的理论家，而且还是一个优秀的文人。

虽然在宋朝之后，他的拟古诗不断受到非议，但不可否认的是，陆机汲取前人作品的优点，融入自己的文风，为拟古诗、五言诗、抒情诗的发展以及诗歌雅化做出了不可磨灭的贡献。

参考文献：
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[3] 毛庆.怎样评价陆机的拟古诗[J].中州学刊，1987.
[4] 刘冰.简析陆机拟古诗的特点[J].北方文学旬刊，2013（9）：44.
[5] 唐冰.陆机《拟明月何皎皎》对原作艺术上的创新[J].大观，2015.6.
作者简介：曾琦玲（1993-），女，西华师范大学文学院硕士研究生在读。