愚公移山-PPT课件

朗读正音
太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳之 北。
rèn
朗sè读正音 yū
chéng
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩 山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾 与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
再
愁
穷尽
通“无”，没有
难句翻译 甚矣，汝之不惠！
• “汝之不惠甚矣”倒装。 • 倒装，是为了加强语气：
• 你太不聪明了！
译文4
黄河弯曲的地方的聪明的老头嘲笑着阻止他 说：“你太不聪明了！凭你剩下的年纪和衰 弱的体力，连山上的一根草都不能毁掉，又 能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变 的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了， 还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没 有穷尽。但是山不会再增加了，何愁挖不平 呢？”河曲智叟没有话来回答了。
kuì wú
朗读正音
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
cuò yōng
注释
方圆
太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
七尺或 八尺
黄河 山之南 水之北
蓝天下的太行山风光
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七 百里，高七八千丈。本来在冀州的 南面，河阳的北面。
归纳总结
要克服困难，就必须下定决心， 只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念，要 有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自 己的对立面转化，成功、失败千难万险不达目的决不 休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人 都只求眼前利益，哪里会有“神舟六号”的发射成 功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉 煌成就?哪里会有2008年奥运会的金牌第一？哪里会 有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过 精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天 的太阳!
才换牙
交换 寡妇 孤儿 通“返”,往返
难句翻译
1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
• 连魁父这座小山都不能削平，还能把 太行、王屋这两座大山怎么样呢？
2.遂率子孙荷担者三夫 • 于是带领子孙中三个能挑担子的人。 • 于是带领能挑担子的三个子孙。 3.箕畚运于渤海之尾。 • （用）箕畚把土石运到渤海的边上。
注释
如…何： 把…怎么样
语气副词
之于 加强语气 之乎 连……都
哪里
其妻献疑曰：“以君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉 土置筐土,用石箕？畚”杂曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人 京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助 之。寒暑易节，始一反焉。
①主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
整体感知
原因：惩山北之塞，出入之迂也
目的：指通豫南，达于汉阴
阻力：A.山高路远 C.妻子怀疑
hè shuāng
jīběn chèn
朗读正音 sǒu
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加 增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
愚公移山
《列子》
河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
愚公移山图
《愚公移山》出处
本文选自 《列子·汤问》
。
列子，名 寇 ,又名 御寇 ， ___战_国__前_期__郑__国__________人。
列子是战国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时。 其学本于黄帝和老子，主张清静无为。
“他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大 山
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”： 操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”： 跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋
何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
通“慧”，聪明。
注释 通
在“如…何”前面加强反问语气
阻止
长叹
即使
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有
子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，
子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，
何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
注释 阻塞
苦于
将近
绕远
家
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉
阴，可乎？”杂然相许。
同“直”,一直
山之北 水之南
尽
纷纷
赞同
杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代 “他”
译文2
北山（有个）叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）的阻 塞、出入(都要)绕远。（便）集合全家来商量说： “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道 路）一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，行 吗？”（全家人）纷纷地表示赞成。
《列子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集 有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代 的寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有 比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的 故事或对自然物的拟人手法来说明某个道理或 教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于 简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质, 短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。 好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教 育。
通假字
指通豫南 指：直 寒暑易节，始一反焉 反：返（往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧（聪明） 一厝朔东 厝：措（放置） 无陇断焉 陇：垄
“之”的用法
1.结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北
以君之力
渤海之尾，隐土之北
京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也
“愚公移山”今比喻做事有顽强的毅力， 不怕困难。
对比和衬托
对比 二山高峻
人少力微 工具简陋
智叟目光短浅 安 对比 愚公胸怀大志远见
于现状 自作聪明
卓识敢于斗争
对比 遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
决心：山高——年老——移山 行动：聚—谋—率—叩—垦—运 影响：家人—邻居—智叟—山神—天帝 结果：神惧—帝感—负山—无垄断
译文4
拿着蛇的山神听到了愚公移山这件事，害怕愚 公不停地干下去，就向神话中的天帝禀报这件事。 神话中的天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放到朔方 的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部， 汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。
字词补充注释
吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名， 险 峻大山 以君之力 以：凭 杂曰 纷纷说道 遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成年男子 叩石垦壤 叩：凿 垦：挖 箕畚运于渤海之尾 于：到 而山不加增 加：副词，更加 增：增高
持，拿
注释
停止
背
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
同“措” 放置
同“措” 放置
通“垄” 高地
阻隔
难句翻译 告之于帝
• 就把这件事禀报天帝。 • 就向天帝禀报这件事。
帝感其诚 帝感（于）其诚 • 天帝被愚公的诚心所感动。
B.年老力衰 D.智叟阻止
动力：杂然相许 跳往助之 结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉
自作聪明，嘲讽
关心：讲真话，提问题 愚公之妻
不智：目光短浅
不愚：高瞻远瞩
智叟
愚公
嘲讽阻之 愉快助之
邻居小孩
愚公
智叟
大智 有发展的眼光
大勇 与困难作斗争
鼠目寸光，冷漠平庸
《愚公移山》通过对愚公的赞美，歌颂了古代 劳动人民同大自然作斗争的大无畏精神和顽强毅 力。愚公是一个敢于斗争，勇于实践，具有真知 灼见的典型形象，实际上一点也不愚。智叟则是 一个目光短浅，缺乏斗志，而又自以为是的被批 评的对象，名为“智叟”，实际含有讽刺意味。
译文3
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这 座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山 怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”（大家） 纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。 于是(愚公)带领子孙中三个能挑担子的人，凿石头， 挖泥土，用箕畚把土石运到渤海的边上。邻居京城 氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮 助他们。冬夏换季（指一年的时间），才往返一次。