《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写(带答案)
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写
1. 《侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀诸侯会盟之事,他说“,。”
2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路:“
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3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: ,,。
4.《侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:。。”
5.《侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
6.《侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从:“。”这句话可以看出来。
7.《侍坐》中,写孔子引导学生说出自己志向的句子是:,“”,
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8.《侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“,”中可以看出;公西华更为谦虚,从“,。”两句话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“,,”的动作神态中可以看出。
9.《侍坐》中子路急忙回答问题,他想通过军事强国来达到“,
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12.《侍坐》中,子路自信认为在“,,
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13.《侍坐》中,冉有认为在“,,”的条
件下,他可以用三年时间达到富民的目的。
14.《侍坐》中,当孔子问曾晳志向时,曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“
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15.《侍坐》中,公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是:,
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16.《侍坐》中,孔子引导曾晳不要有所顾虑,可以畅所欲言地说出自己的理想,因为每个人只是说说各种的志向的句子是:?!
17.《侍坐》中,与《桃花源记》中的“黄发垂髫,并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是:,,,,。
18.《侍坐》中,孔子评子路志向的句子是:,。
19.《侍坐》中,描写其他弟子都离开了,唯有曾晳留下,因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是:,。:“
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20.《侍坐》中,曾晳的理想社会是在“,”情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
21.《侍坐》中,每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征,尤其是仲由,文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是:。
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23.《侍坐》中,孔子回答曾晳的问话时,连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是:!
24.《侍坐》中,用动作描写来说明三个学生在述志时,曾晳一直在弹琴的句子是:
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25.《侍坐》中,孔子以师长风范询问弟子,怎么做才能让别人了解你的句子是:
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26.《侍坐》中,曾晳描绘了“暮春咏归图”,它的具体内容是:,
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》默写答案
1.1. 《侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀诸侯会盟之事,他说“端章甫愿为小相焉”。
2.2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让,是故哂之”。
3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
4.《侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:以吾一日长乎尔,毋吾以也。
5.《侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:夫子哂之。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
6.《侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从夫子喟然叹曰:“吾与点也。”这句话可以看出来。
7.《侍坐》中,写孔子引导学生说出自己志向的句子是:居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?
8.《侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“如其礼乐,以俟君子”中可以看出;公西华更为谦虚,从“非曰能之,愿学焉”两句话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。
9.《侍坐》中子路急忙回答问题,他想通过军事强国来达到“可使有勇,且知方也”的目的
10.《侍坐》中,孔子评冉有志向的句子是:唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?
11.《侍坐》中,孔子评公西华志向的句子是:唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?
12.《侍坐》中,子路自信认为在“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑”的情况上,他可以用三年时间完成军事强国的目标。
13.《侍坐》中,冉有认为在“方六七十,如五六十,求也为之”的条件下,他可以用三年时间达到富民的目的。
14.《侍坐》中,当孔子问曾晳志向时,曾晳说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰”。
15.《侍坐》中,公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
16.《侍坐》中,孔子引导曾晳不要有所顾虑,可以畅所欲言地说出自己的理想,因为每
个人只是说说各种的志向的句子是:何伤乎?亦各言其志也!
17.《侍坐》中,与《桃花源记》中的“黄发垂髫,并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是:冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
18.《侍坐》中,孔子评子路志向的句子是:为国以礼,其言不让。
19.《侍坐》中,描写其他弟子都离开了,唯有曾晳留下,因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是:三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
20.《侍坐》中,曾晳的理想社会是在“莫春者,春服既成”情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
21.《侍坐》中,每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征,尤其是仲由,文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是:子路率尔而对曰。
22.《侍坐》中,孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是:宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?
23.《侍坐》中,孔子回答曾晳的问话时,连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是:亦各言其志也已矣!
24.《侍坐》中,用动作描写来说明三个学生在述志时,曾晳一直在弹琴的句子是:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。
25.《侍坐》中,孔子以师长风范询问弟子,怎么做才能让别人了解你的句子是:居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?
26.《侍坐》中,曾晳描绘了“暮春咏归图”,它的具体内容是:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。