教育学(第一章)

（三）现代教育制度发展趋势
1、加强学前教育及其与小学教育的衔接 、 2 、强化普及义务教育、延长义务教育年 强化普及义务教育、 限 3、普通教育与职业教育朝着相互渗透的 、 方向发展 4、高等教育的类型日益多样化 、 （1）层次增多 （2）短期大学迅速发展 ） ）
（三）现代教育制度发展趋势
（3）开放性的招生政策和严格的选拔考 ） 试相结合， 试相结合，不拘一格培养人才 （4）加强 ） 大学与新兴工业的联系， 大学与新兴工业的联系，建立起多种形式 的教学、科研、 的教学、科研、生产联合体 5、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡 、 化 6、教育制度有利于国际交流 、
不难理解以下问题：
为什么说动物界不存在教育活动？ 1、为什么说动物界不存在教育活动？ 小猫为什么不吃小老鼠？） （小猫为什么不吃小老鼠？） 为什么说教育是人类所特有的现象， 2、为什么说教育是人类所特有的现象，是 伴随着人类传递经验的需要产生的？ 伴随着人类传递经验的需要产生的？
3、请对下列叙述进行评论： 当非洲南部狮子的数量还很多并容易加以 观察的时候，人们发现， 观察的时候，人们发现，非洲南部的狮子 为了避免由于距离判断不准致使猎物逃脱， 为了避免由于距离判断不准致使猎物逃脱， 往往会通过一种有意识的体操动作进行自 我训练，把树桩当作猎物猛扑。 我训练，把树桩当作猎物猛扑。经过反复 练习后，掌握了扑的技巧， 练习后，掌握了扑的技巧，就会把其他狮 子引来进行演示。在这个全过程中， 子引来进行演示。在这个全过程中，狮子 不断地吼叫、 交谈” 多亏了这种教育， 不断地吼叫、“交谈”。多亏了这种教育， 才使那些会从事技巧活动的动物， 才使那些会从事技巧活动的动物，随着年 龄的增长而变得更加能干。 龄的增长而变得更加能干。
教育学 教师资格考试） （教师资格考试）
南京师范大学 严从根
教学目的
根据本课程学科特点，本课程教学要 求设为三个层次：识记、理解和应用 识记：指对教育学各章教学的基本概 识记： 念、基本原理和理论要“知道是什么” 有较清楚的记忆，能够较准确地描述。
理解：指对教育学的基本理论、原则、规律 和方法有进一步的了解，有较系统的领会与 认识，“知道为什么”，对有关问题能进行 准确的阐释。 应用：指将教育学的基础知识、基本理论、 原则、规律和方法应用于实践之中，并能结 合教育实际问题，运用这些知识、理论，解 释、论述和分析问题。
（二）西方古代的教育学思想
1、苏格拉底 、 问答法分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺 苏格拉底讽刺， 苏格拉底讽刺 他认为这是使人变得聪明的一个必要步骤，因 为除非一个人很谦逊“自知其无知”。否则他 不可能学到真知。第二步叫定义 定义，在问答中经 定义 过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概 念。第三步叫助产术 助产术，引导学生自己进行思索， 助产术 自己得出结论，正如他的母亲是一个助产婆一 样，虽年老不能生育，但能接生，能够催育新 的生命。
2、制度化教育
指具有层次结构、按年龄分级的教育制 度。 从层次 层次分：学前教育、基础教育 学前教育、 层次 学前教育 基础教育（包括 小学、初中和高中三个阶段）、高等教 高等教 育 从类别 类别分：普通教育 职业教育 普通教育和职业教育 类别 普通教育 从水平 水平分：学历教育 非学历教育 学历教育和非学历教育 水平 学历教育
古代埃及。以“以僧为师，以吏为师”。 古代埃及 古代雅典的教育是培养政治家和商人，注 古代雅典 重全面和谐的发展，而斯巴达 斯巴达目的是培养 斯巴达 军人。（7岁入兵营，孩子归国家共有，18 7 18 岁凡经拷打而能忍受的人可以进入“埃弗 比”接受2年军事训练，30岁才能正式成为 公民，现役军人。女子也要参加训练。） 西欧中世纪培养僧侣，内容是神学和七艺。
1、前制度化教育
●实体化教育，又叫定型的形式化教育，它的形成或 实体化教育 多或少具有以下特点：①教育主体确定；②教育对 象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相 对稳定的活动场所和设施等；③由以上因素结合而 形成的独立的社会活动形态 正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的 ●正规教育 教育制度，又称制度化教育。以制度化教育为参照， 之前的非正式、非正规教育都可归为前制度化教育， 而之后的非正式、非正规化教育则都归为非制度化 教育。
（四）现代教育（20世纪后）的特征
（1）教育的终身化 （保罗·朗格朗） ） 把终身教育等同于职业教育或成人教育 是不正确的 （2）教育的全民化 ）
（3）教育的民主化 ）
一方面，它追求让所有人都受到同样 的教育，包括教育起点的机会均等，教 育过程中享受教育资源的机会均等，甚 至包括教育结果的均等，这就意味着对 处于社会不利地位的学生予以特别照顾。 另一方面，教育民主化追求教育的自由 化，包括教育自主权的扩大，如办学的 自主性，根据社会要求设置课程、编写 教材的灵活性，价值观念的多样性等。
甲骨文中的“教”与“学”
对甲骨文中“教”的理解关键在左上部的两个“叉 叉”。在现代汉语中，形状为“叉”的符号“爻”读 为 “yao”，《辞海》解释其意思是“卦词”，表明 “教”是帮助孩子学习占卜算卦的知识，学习占卜算 卦是当时教育的主要内容。 “教”有占卜算卦的意思，这表明教已经涉及到人生 价值、人生意义等问题。因此，教关注到人的精神生 活。 甲骨文“教”字的右半部分表示鞭子，暗示着体罚， 代表着教育者对受教育者的一种惩罚。原始社会用鞭 子抽打儿童既是对其生存意志的一种考验，还有通过 抽打身体以催醒人心灵的意思。因此，用鞭子的目的 不是体罚学生，而是在意识和精神层面上促进他们的 社会化。
（4）教育的多元化 ）
教育的多元化是对教育的单一性和统 一性的否定，它是世界物质生活和精神 生活多元化在教育上的反映。具体表现 为培养目标的多元化、办学形式的多元 化、管理模式的多元化、教学内容的多 元化、评价标准的多元化等。 （5）教育技术的现代化 ）
第二节 教育学的发展
一、历史上的教育学思想 （一）中国古代的教育学思想 1、孔子（以仁为核心） 、孔子（以仁为核心） “性相近也，习相远也” “有教无类” “博学于文，约之以礼” “不愤不启，不悱不发” “学而不思则罔，思而不学则殆”
பைடு நூலகம்
二、学校教育制度
（一）学校教育制度的概念 学校教育制度简称学制，指一个国家各 级各类学校的系统，它规定各级各类学校 的性质、任务、入学条件、修业年限以及 它们之间的关系。
（二）学校教育制度发展的三 个阶段
1、前制度化教育： 2、制度化教育（又称正规教育，近代以 学校系统为核心的教育制度） 3、非制度化教育
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝 末年的“废科举，兴学校”，以及颁布 了全国统一的教育宗旨和近代学制。 中国近代系统完备的学制系统产生于 1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅 学制）以及1903年的《奏定学堂章程》 （又称“癸卯学制”）。
3、非制度化教育思潮
理想是：“教育不应再限于学校的围墙 之内。” 库姆斯等人的陈述非正规教育的概念、 伊里奇所主张非学校化观念都是非制度 化教育思潮的代表。
广义教育与狭义教育的区别
广义教育 自发性 零碎性 偶然性 狭义教育 目的性
（教育目的、教学目标） 教育目的、教学目标）
计划性 课程、教材） （课程、教材） 组织性 教学、班级管理） （教学、班级管理）
教育的产生（条件） 教育的产生（条件）
1、人类自觉意识的形成是一个根本性的前提。 人类自觉意识的形成是一个根本性的前提。 人类自觉意识的形成是一个根本性的前提 （不同于本能的生理反应如条件反射） 2 语言的产生：（语言成为教育的媒介）手势 2、语言 手势 语言 口语、 语、口语、书面语 3、必须具有一定的经验 经验。 经验 4、在大脑中建立起对一系列事物的联系（第二 联系（ 联系 信号系统）。 信号系统） 5、集体活动 集体活动的出现。 集体活动
教学 德育 班级管理
微 观
社会
宏 观
教师与 学生
教育与教育学 人 教育目的 课程
第一章 教育与教育学
重点： 重点： 教育、学校教育的概念； 什么是学校教育制度，学校教育制度的发展三 个阶段； 现代教育制度发展趋势； 中国古代教育思想； 古代教育、近代教育、现代教育的特征； 教育学发展的三个阶段——古代、教育学的建 立、当代教育学的发展。
以下社会活动是教育活动吗？ 以下社会活动是教育活动吗？
1、父母教孩子学说话、学走路； 、父母教孩子学说话、学走路； 2、老师上课教数学公式； 、老师上课教数学公式； 3、师傅带徒弟学木工； 、师傅带徒弟学木工； 4、企业的员工培训 、 5、社会上的“考证”培训班 、社会上的“考证” 6、居委会组织的老年合唱团 、 7、母熊训练幼熊行走、攀登、吃东西等 、母熊训练幼熊行走、攀登、 8、“黑帮”、盗窃团伙的师徒授受 、 黑帮”
强化理解
1、教育是培养人的一种社会活动。 教育是培养人的一种社会活动。 教育是培养人的一种社会活动 （但不是所有有意识培养人的活动都是教 只有有目的地促进人的身心发展 促进人的身心发展的 育，只有有目的地促进人的身心发展的 活动才是教育） 活动才是教育） 2、教育是人类特有的一种社会活动。 人类特有的一种社会活动 、教育是人类特有的一种社会活动。 不同于动物的本能行为。 （不同于动物的本能行为。人的未完成性 决定了人的可教性） 决定了人的可教性）
三、教育发展的过程
（一）古代中外教育的不同培养目标 西周后，古代有官学和私学之分， 西周后，古代有官学和私学之分，官学 在西周以后就形成“国学” 乡学” 在西周以后就形成“国学”和“乡学” 两个分类，前者设在都城， 两个分类，前者设在都城，后者设在地 形成了以礼乐 礼乐为中心的文武兼各的 方。形成了以礼乐为中心的文武兼各的 六艺教育。 六艺教育。 六艺由六门课程组成。 六艺由六门课程组成。
3、教育这种社会活动的根本目的在于培养人、促进人的成 、教育这种社会活动的根本目的在于培养人、 培养人 不同于医疗救治等行为） 长。（不同于医疗救治等行为） 4、何谓“人的成长”？自然人→社会人，人的社会化过程， 过程， 、何谓“人的成长” 自然人→社会人，人的社会化过程 教育促进人的社会化。 教育促进人的社会化。 怎样才算“社会化” 5、怎样才算“社会化”？掌握主流社会所要求的文化价值 观念、知识技能、生产生活经验等。教育是传承社会文化、 观念、知识技能、生产生活经验等。教育是传承社会文化、 传递生产经验和社会生活经验的基本途径。 传递生产经验和社会生活经验的基本途径 如何“社会化” 社会化的途径） 6、如何“社会化”？（社会化的途径）
2、《学记》 、 学记》
“化民成俗，其必由学”、“建国君民， 化民成俗，其必由学” 建国君民， 教学为先” 教学为先” “时教必有正业，退息必有居学”即主 时教必有正业，退息必有居学” 张课内与课外相结合，臧息相辅。（05 选择题） 君子之教，喻也” 道而弗牵， “君子之教，喻也”，“道而弗牵，强 而弗抑，开而弗达” 而弗抑，开而弗达” 学不躐等” “学不躐等”
（二）古代学校教育的特征
（1）阶级性 ） （2）道统性 ） （3）专制性 ） （4）刻板性 ） （5）教育的象征性功能占主导地位 ）
（三）近代教育的特征
（1）国家加强了对教育的重视和干预， ）国家加强了对教育的重视和干预， 公立教育崛起 （2）初等义务教育的普遍实施 ） （3）教育的世俗化 ） （4）重视教育立法，以法治教 ）重视教育立法，
第一节
教育的发展
一、教育的概念 广义的教育：凡是增进人们的知识、技 能、影响人们的思想观念的活动。 狭义的教育，主要是指学校教育，是教 育者根据一定社会要求，有目的、有计 有目的、 有目的 有组织地通过学校教育的工作，对 划、有组织 受教育者的身心 身心施加影响，促使他们朝 身心 着期望方向 期望方向变化的活动。 期望方向
宋代以后 《大学》、《中庸》、《论语》、 大学》 论语》 中庸》 《孟子》四书被作为教学的基本教材和科 孟子》四书 举考试的依据。 古代印度。 古代印度宗教权威至高无上，教育控制在 婆罗门教和佛教手中。婆罗门教的经典 婆罗门教和佛教 吠陀》 《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的 僧侣是惟一的教师，教育的活动主要是背 僧侣 诵经典和钻研经义。