系辞传原文及译文 陈鼓应

系辞传原文及译文陈鼓应
系辞传原文:
易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。

有亲则可久。

有功则可大。

可久则贤人之德。

可大则贤人之业。

易简。

而天下之理得矣。

天下之理得。

而成位乎其中矣。

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。

刚柔相推而生变化。

是故吉凶者失得之象也。

悔吝者。

忧虞之象也。

变化者。

进退之象也。

刚柔者。

昼夜之象也。

六爻之动。

三极之道也。

系辞传译文:
由于天道是容易让人理解的，而大地之道则也是可以遵从的，所以说易经具有的两个特征，就是容易让人知道天和地的规律，并且容易使人遵循这个规律。

因为容易使人了解，所以它具有令亲和力和吸引力，因为有了亲和力与吸引力，它能持之以恒地长久下去，就像天道的运转、时间的流逝，因为能持之以恒的累积下去！便造成更加广大的功业，就像大地抚育万物一样，而君子和贤人的德性仿照易经，就像仿照天和地的这个道一样长久地保留并且不断的追求进步与修持，大地之道，也就是坤卦，就像君子的事业和功业，不但追求累积，而且普惠光大民众。

易经的道理说简单也很简单，就是易经是根据天地间的自然之道演化生成的，所以我们只要知道易经的道理。

就可以知道天下的道理，
这样，就能做到像君子，圣贤一样的功劳，而成就所谓的不朽功业，这就更加符合了所谓天，地，人。

三才合一的理想，伏羲和周文王因为耐心观察宇宙间的各种万事万物的现象，创造了六十四卦，三百八十四爻，是用来规范这些现象，以做为为人处事的代表，易经和宇宙天地之生成的主要因素一样，它同样以阳、阴二者所代表的刚、柔组成的，易经中的刚、柔与阴、阳之互相切磋、激荡而产生了各种变化，由这些变化代表人们做事时前进或后退的象征，六爻的变化与互替也是如此。

刚或柔的互相变化，就像白昼或黑夜的互相交替变化一样。

每一卦中的六个爻的动态，正足以说明天、地、人三才的道理。