《诗经》“硕鼠”词义辨

《诗经》“硕鼠”词义辨
作者：李明李明
来源：《名作欣赏·学术版》 2018年第10期
摘要：《诗经》中，有五首诗正面描写了鼠，诗人对鼠的态度都是批判的。

在《魏风·硕鼠》中，诗人更是刺君之暴敛似“硕鼠”，对“硕鼠”之行径予以了讽刺。

历来对“硕鼠”为
何物，争论不一。

本文从历代《诗经》注疏文献出发，对“硕鼠”之义进行整理：前人对“硕鼠”的理解主要包括“蝼蛄”“拱/黄鼠”“雀/?鼠”“鼫鼠”几种，都未曾定论，但可以得出的结论是“硕鼠”有两个公认的特性：一是能像人一样直立起来，两前脚可打躬作揖，像行礼
一样；二是善于鸣叫，常食田里的麦、黍、豆之类的谷苗，给谷苗造成极大的危害。

关键词：《诗经》鼠硕鼠词义
在《诗经》中，《召南·行露》《墉风·相鼠》《豳风·七月》及《小雅·雨无正》中正
面描写到“鼠”，或言“谁谓鼠无牙，何以穿我墉”a、“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死”b，或言“穹室熏鼠，塞向墐户”c、“鼠思
泣血，无言不疾”d，《魏风·硕鼠》更是直斥“鼠”之“无食我黍”“无食我麦”“无食我苗”e，“鼠”在《诗经》中大都是以被讽刺的对象而存在的。

“硕”：《易·蹇》中言“往蹇，来硕；吉，利见大人”f，《小雅·楚茨》言“为俎孔硕”g，《篇海类编·地理类·石部》中
乃“硕”是充实之义；“鼠”：《易·晋》：“晋如，鼫，鼠；贞，厉”h，《睡地虎秦墓竹简·秦律·金布律》：“都官佐史不盈十五人者，七人以上鼠车、牛、仆，不盈七人者，三人
以上鼠养一人，小官毋（无）啬夫者，以此鼠仆、车、牛”i，拆“硕鼠”二字义即符合《硕鼠》《毛诗序》中的主旨：“硕鼠，刺重敛也。

国人刺其君重敛，蚕食于民。

不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

”j朱熹的《诗集传》阐释《硕鼠》主旨亦云“民困于贪残之政，故托言大鼠害己
而去之也。

”k从《诗序》到近现代的《诗经》研究，历代注疏者对《硕鼠》之主旨阐释都较
为统一，均作刺君之暴敛解。

从较早的《诗序》言“硕鼠……若大?也”l，到汉代郑玄笺云“硕，大也。

大鼠”m，较早注释“硕鼠”的文献中，大都将“硕鼠”解为“大鼠”，以至于后代诸多《诗经》注本中大都
只训“硕”为“大”，将“硕鼠”模糊地解释为“大鼠”。

但对于《硕鼠》中的“硕鼠”究竟
为何种“鼠”，却未曾有统一的见解。

在清代，多隆阿在《毛诗多识》中就发觉了该问题：硕鼠，“郑笺云，硕，大也，大鼠。

大鼠者，斥其君也。

此惟解硕字之义，而未解硕鼠为何鼠？”n但他并未做出详细的阐释。

笔
者通过对历代主要文献的整理，可以发现前人对硕鼠为何物早就做出了诸多阐释，但诸家或有
见解不一之处，归纳起来包含以下几种。

一、“硕鼠”是蝼蛄
晋人郭璞在《尔雅疏》卷第九《释虫第十五》疏：“螜，天蝼，蝼蛄也。

……释曰：螜，
一名天蝼，一名硕鼠，即今之蝼蛄也。

”o
宋人郑樵在《通志·昆虫草木略第二》中释：“蝼蛄曰螜，曰天蝼，曰蝚，曰蛖蝼，亦曰
蟪蛄，故《尔雅》云：‘螜，天蝼，又曰蝚，蛖蝼。

’《方言》云：‘南楚谓之杜枸，此物颇
协神鬼，昔人狱中得其力者，今人夜忽见出，多打杀之。

言为鬼所使也。

’《荀子》所谓‘梧
鼠五技而穷’，蔡邕《劝学篇》云‘硕鼠五能不成一技者’，此物尔。

”p
明人李时珍早在其《本草纲目》中言：“蟠蛤，一名仙姑，一名蟋蛤，一名蟠蛔，一名石鼠，一名梧鼠。

”李时珍虽在《本草纲目》中言石鼠、硕鼠是蝼蛄之别名，但又曰：“姑皆称
虫之名，蟋蛤同蝉名，蟠蛔同蛙名，石鼠同硕鼠名，梧鼠同飞生名，皆名同物异也。

”q
清人陈大章在《诗传名物集览》中言：“《古今注》说蝼蛄一名硕鼠，然蝼蛄不食黍麦，
食黍麦者，自是鼠属耳。

”根据《硕鼠》中的内容来看，诗中所言之硕鼠“食我黍”“食我
麦”“食我苗”，自然是属于鼠类。

至于“食苗”之语，前人也早已给出合理阐释，毛传中注：“苗，嘉谷也。

”参阅《公羊传》庄七年何休注“苗，禾也”，《说文》“禾，嘉谷也。

二月
始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾”。

这里：“苗，禾也”“苗，嘉谷也”“禾，嘉谷也”，可见“苗”就是“禾”。

由此可知，不食黍、麦的蝼蛄不是《硕鼠》诗中所言“无食我黍”“无食我麦”“无食我苗”的“硕鼠”。

二、“硕鼠”是拱/ 黄鼠
明人李时珍《本草纲目》云：“黄鼠，晴暖则出坐穴口，见人则交其前足，拱而如揖，乃
窜入穴。

即诗所谓‘相鼠有体，人而无礼’。

《关尹子》云：古圣贤师拱鼠制礼。

”r就是说
古圣贤是师法拱鼠而制礼的，故名之礼鼠。

清人沈青峰《陕西通志·干州志·黄鼠》云：“北方黄鼠，穴处中作小土窖，若床榻之状，则牝牡所居也。

秋时蓄黍菽及草木之实以御冬，各为小窖，别而贮之。

天气晴和时出坐穴口，
见人则拱前腋如揖状，即窜入穴。

韩孟联句所谓‘礼鼠拱而立者’是也。

”
清人陈大章《诗传名物集览》云：“陆云硕鼠非鼫鼠，而邢昺谓陆所说与《尔雅》注同，
今观两家之说未见其同也。

硕鼠能交前两足于颈，故或以为拱鼠，孙炎以相鼠有皮，为相州所
出之硕鼠。

”s
清人谭吉璁《延绥镇志》言：“黄鼠，孟熙曰：北方黄鼠，穴处中作小土窖，若床榻之状，则牝牡所居也。

秋时蓄黍菽及草木之实以御冬，各为小窖，别而贮之。

天气晴和时出坐穴口，
见人则拱前腋如揖状，即窜入穴。

韩孟联句所谓礼鼠拱而立者是也。

惟畏地猴，地猴一名艾猴，一名黄鼠狼，形极小。

人驯养之，纵入其穴，则衔黄鼠喙，曳而出之，味极肥美。

今其种楡中
绝矣。

或曰年则生，殆不祥之物，与兔鼠头耳，如兔足，前短后长，亦食禾稼，疑即《埤雅》
所谓硕鼠，兔首似鼠而大者，吉灵鼠苍质白文，斑驳可爱，走甚驶，取皮以佩，小儿云能辟不祥，今乡音转吉灵为格利矣。

会鼠即也，一名土鼠，无目，黑色，穿土而行，天将雨则鸣，行
必成群，衔尾鱼贯而进，以目瞽惧顚蹶也。

”t
清人方以智《通雅》云：“蜀人所呼鼯，肉翅蝙蝠，翅尾顶胁，毛紫赤色，背上苍艾色，
腹下黄喙，颔杂白，脚短长尾，三尺许飞，且乳亦曰飞生鼠，声如人呼，食火烟，此其蝙蝠之
大者乎。

飞生鼠一名鼺，所谓能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，
能走不能先人，五技而穷者，一曰夷由，谓其能以高赴下，不能从下上高，故夷由也。

今人以
徘徊未决为夷，犹冯嗣宗亦误以五技鼠为鼫鼠。

”u
“拱鼠”和“黄鼠”时而是一种鼠，时而黄鼠又被解释为黄鼠狼。

但可以知道的是，黄鼠
狼和非黄鼠狼的“黄鼠”/“ 拱鼠”，它是符合《诗经》中“硕鼠”特征的，既能像人一样直立，又会食农作物。

三、“硕鼠”是雀/ ?鼠
陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中阐述“硕鼠”：“今河东有大鼠，能人立，交前两脚于
颈上，跳舞善鸣，食人禾苗，人逐则走入树空中。

亦有五技，或谓之雀鼠。

其形大，故《序》云，‘大鼠也’。

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清人沈廷芳《十三经注疏正字·硕鼠》云：“郭璞曰形大如鼠，脱‘形如’二字。

关西呼为?鼠，‘?’音‘雀’，脱‘为?鼠’三字，‘?雀’误‘鼩瞿’。

许慎云：‘硕鼠，五技鼠也。

’脱‘鼠也’二字。

‘能飞不能上屋’，‘上’，《说文》作‘过’。

能飞下，次能缘，
次能游，次能穴，次能走。

‘能穴不能覆身’，‘覆’，《说文》作‘掩’。

‘魏国，今河东
河北县是也’，脱‘河东’二字。

诗言其方物，宜谓此鼠。

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而清人沈青峰《陕西通志·商州志·硕鼠》言：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，
好在田中食粟豆，关西呼为?鼠。

《尔雅》郭注鼫鼠，一名?鼠，一名雀鼠。

关西方音转鼫为?，讹?为雀。

《本草纲目》兔鼠，头耳如兔，足前短后长，亦食禾稼，疑即《埤雅》所谓鼫鼠。

兔首似鼠而大者，《延绥镇志》山鼠有害苗者。

”x从陆玑到沈青峰，“雀”/“?”鼠是一种像
耳朵像兔子、体格似鼠的鼠类，且也会损害、食用农作物，最主要的是它是一种能飞的鼠，就
这两点上，“雀”/“?”鼠也是符合《诗经》中“硕鼠”的特征的。

四、“硕鼠”是鼫鼠
《周易郑注》云：“‘硕鼠硕鼠，无食我黍。

’谓大鼠也。

”y清·多隆阿在《毛诗多识》中解：“郑氏注《易》，晋如鼫鼠，引诗此句为证，是以硕鼠为鼫鼠也。

”z汉代樊光的《尔
雅注》和晋代郭璞《尔雅疏》中，皆言“硕鼠”即“鼫鼠”。

北宋邢昺云：“鼫鼠，今之河东有大鼠。

能人立，交前两脚于颈上跳舞，善鸣。

食人禾苗，人逐则走，入树空中。

亦有五技，或谓之雀鼠。

其形大，故序云大鼠也。

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明代慎懋官在《华夷花木鸟兽珍玩考·硕鼠》说：“《毛诗》曰：‘硕鼠硕鼠，无食我黍。

’《诗义疏》曰：‘樊光谓即《尔雅》鼫鼠也。

’许慎云：‘鼫鼠，五伎鼠也。

今之河东
有硕鼠，大能人立前，两脚于头上跳舞，善鸣。

食人禾稼，逐则走，入树空中。

亦有五伎，或
谓雀鼠。

其形大，故叙云石鼠也。

’魏，今河东北县也。

诗言其方物，宜谓此鼠，非今大鼠。

又不食禾苗，《本草》又谓蝼蛄为石鼠，亦五伎。

《古今方土》名虫鸟物异名同，故记也。

” @8
清人马瑞辰《毛诗传笺通释·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，笺：硕，大也。

瑞辰按，硕鼠即《尔雅》鼫鼠，硕即鼫之假借，《易》晋九四，晋如鼫鼠，子夏《易传九家》，《易》并作硕鼠，
是‘硕’‘鼫’通用之证。

‘硕’‘鼫’皆取大义，非即五技鼠。

”@9
清人王先谦《诗三家义集疏·硕鼠》：“齐说曰：‘硕鼠四足，飞不上屋。

疏笺，硕，大也，大鼠，大鼠者，斥其君也……’鼠属有鼫鼠，舍人樊光同引此诗，以硕鼠为被五技之鼠也。

《说文》：‘鼫鼠五技，能飞不能上屋，能游不能渡谷，能缘不能穷木，能走不能先人，能穴
不能覆身，此之谓五技。

’今据《易林》语，是《齐诗》说亦以硕鼠为五技之鼠，与《鲁诗》
同义。

陈乔枞云，《艺文类聚·九十五》引樊光云诗，硕鼠即《尔雅》鼫鼠也，是‘硕’与
‘鼫’古字通。

《易》释文云：‘晋如鼫鼠。

’《子夏传》作硕鼠，李鼎祚《周易集解》引
《九家易注》，鼫鼠喻贪，谓四也，体离故欲升，体坎欲降，游不度，渎不出坎也，飞不上屋，不至上也，缘不及木，不出离也，穴不掩身，五坤薄也，走不先人，外震在下也，五技皆劣，
四爻当之，故云晋如鼫鼠也，鼫鼠喻贪之义足与。

”#0清人顾栋高在《毛诗类释·释兽》中说：“《尔雅》别鼠之种类凡十三，其见于诗者只鼫?耳。

”#1从训诂的角度看，“鼫”和“硕”
字本通，易释文“鼫”，子夏传作“硕”。

许慎在《说文解字》中对鼫鼠做出诠释，清段玉裁《说文解字注》中载：“鼫鼠，五技鼠也。

能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，三
句一韵。

能穴不能掩身，能走不能先人。

二句一韵。

此之谓五技。

五字依诗硕鼠正义补。

释兽
鼠属有鼫鼠，孙炎云：五技鼠也。

舍人、樊光同。

易晋九四：晋如鼫鼠。

九家易以五技鼠释
之。

”#2 结合前人的论述，《诗经》中的“硕鼠”是鼫鼠也是可能的，并且结合训诂学的阐释，是更为合理的，但也不能下定论。

从文献梳理的角度来看，可以知道的是，“硕鼠”不是“蝼蛄”，至于拱鼠/ 黄鼠、雀/ ?鼠、鼫鼠，是没有十足的文献断定其为《诗经》中的“硕鼠”的。

古“硕鼠”可能只生活在先
秦时期，加之创作《硕鼠》诗的诗人并未详尽知晓，但根据上述四种古人对“硕鼠”词义的阐释，公认的“硕鼠”的特征主要有两点：一是能像人一样直立起来，两前脚可打躬作揖，像行
礼一样；二是善于鸣叫，常食田里的麦、黍、豆之类的谷苗，给青苗造成极大的危害。

至于
“硕鼠” 究竟是何鼠，尚没有充分的文献证实。