洪堡与德国大学现代化

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

数学史(三)作业
题目:《威廉·冯·洪堡与德国大学的现代化》班级:S12E07
姓名:张怀明
学号:12440716
威廉·冯·洪堡与德国大学的现代化
北京邮电大学张怀明 12440716
摘要:十九世纪初期,人类历史上第一所现代意义上的大学产生于德国。

在这背后,具有远见卓识和独特教育思想的德国教育家威廉·冯·洪堡,提出了教育五原则和科学三原则;出任了德国首任教育署长;创建了柏林大学;开创了五大学科;对现代大学教育的发展意义深远。

关键词:威廉·冯·洪堡;大学教育;柏林大学;德国
威廉冯洪堡是十九世纪德国著名的教育家、国务活动家和语言哲学家,他被看作是德国文化史上影响最深刻和最伟大的人物之一。

洪堡有关国家、教育和语言学等方面的思想理论和学说对普鲁士以及对以后的国的发展都有深远的影响。

其中,他有关教育方面的思想理论以及对德国教育改革作出的努力,决定和影响了德国几代人的教育模式,甚至对世界范围内现代大学的出现和教育现代化都有深远影响,意义十分重大。

一、洪堡大学教育理念的形成
洪堡生活的家庭是一个拥有种种社会特权和富足财力,但又未受落后的普鲁士容克意识蚀染的新贵族家庭。

从小受到母亲启蒙新思想的灌输,又得到具有进步思想的优秀人士的教育,思维活跃的洪堡对教育有了自己的看法。

在经历了国家的一系列变革和战争的惨败之后,在教育得到重视并积极推行改革的背景之下,洪堡的教育理念最终形成,被称为洪堡教育三原则。

(一)洪堡的青少年时期和他接受的教育
威廉·冯·洪堡出生于德国南部的波茨坦,他的父亲曾在军队中供职,担任过高级副官、宫廷侍卫官。

其母亲为大富豪之女,继承了大宗家族遗产,自幼深受启蒙运动思想的熏陶,日后把进步思想灌输给了威廉·冯·洪堡和其弟弟亚历山大·冯·洪堡。

洪堡自幼生活的家庭是一个拥有种种社会特权和富足财力,但又未受落后的普鲁士容克意识蚀染的新贵族家庭。

母亲一心想要把两个儿子培养成为对国家有用的优秀人才,她为威廉请的
第一位家庭教师是堪普,信奉卢梭的教育思想,以提倡“博爱”出名,是新一代的优秀教育家之一。

威廉·冯·洪堡在十三岁时已会讲法语,学会拉丁语和希腊语。

他偏爱文学、历史、语言,喜欢读法国启蒙作家以及柏林启蒙运动代表人物的著作。

1793年,洪堡兄弟迁往当时的普鲁士首都柏林,但在柏林他们仍不入公学,继续授业与家庭教师,同时也常常去听私人教师为别的贵族子弟讲的课。

从1783年到1787年进入大学前的一段时间里,洪堡和兄弟经常出入柏林市民阶级的沙龙,求教于社会知名人士。

他们大都是启蒙运动的拥护者,代表市民阶级和知识界的进步力量,如颇有名望的哲学家恩格尔等人。

1787年10月,洪堡兄弟又来到奥德河畔的法兰克福,在家庭教师孔特的监护下开始大学生活。

按照母亲的要求,威廉以法学为主课,兼听经济学、教会史、国家史等课程。

他对陈旧的教学方法感到不满,而宁愿花更多时间闷头读书。

半年后他移学哥廷根大学,先后修习法学、哲学、历史等科。

在哥廷根大学期间,他第一次接触到康德的哲学思想,研读了康德的《实践理性批判》,对年轻的洪堡来说,康德是最有吸引力的哲学家,四十余年后在洪堡的心目中,康德依然位居哲学为人之首。

(二)洪堡的大学教育理念
1790年初,洪堡向普鲁士国王呈交了一份谋求司法部职位的申请,同年4月被任命为市法院初级法官,不久后又成为宫廷和议会法庭的后补官员。

同时,他也在外交部寻职,6月获担任公使馆参赞的资格,但出乎所有人的意料,他没有马上接受公职。

他认为一个人首先必须充实和完善自身,而后才谈得上在社会上施展抱负。

于是他计划用几年时间来实施“自我教育”,思想活跃的洪堡试图通过人文科学范围内的全面探索来达到自我教育的目标,因而他研究的范围很广,早期学术探索的领域非常广泛。

在这期间,1793年洪堡写了“人类教育理论”一文,初步阐明了他的教育思想和教育理念。

1806年,当洪堡还在罗马时,他的家乡发生了一件大事。

奥地利和普鲁士两个德意志的强国在对法战争中一败涂地,拿破仑军队开进柏林。

拿破仑法国的军事胜利,促使德意志人到传统的政治制度中寻找失败的原因,他们开始注意到教育对一个民族的重要性。

改组后的普鲁士政府在内务部下设文化教育署,在这次教育的大改革中,洪堡教育理念进一步具体化,其大学教育理念在此时完全形成。

威廉·冯·洪堡的大学教育理念被概括为三点,称为洪堡大学教育三原则:第一,大学不应等同于职业培训学校或专科学校,而应该是一个纯科学性的不带任何具体目的的一般教育机构。

在大学里,教师通过与学生的共同活动,对他们施以普遍人性的教育和个性的教育。

因此,大学向社会提供的不是有实际知识的专门人才,而是具有人类优秀品质和完满个性
的人。

第二,对一所大学来说,科学研究是与教育并重的任务。

因为在大学里,在生气勃勃、思维敏捷的青年学生当中,科学思维往往更加活跃,易于更新。

洪堡认为,在德国,推动科学向前发展的力量的策源地首先应该是大学,其次才是科学院。

为了沟通教学与科学研究的联系,洪堡建议,把教育机构与科学院、艺术院、图书馆、天文台、植物园、博物馆等结合成一个统一体,在保持各自独立性的基础上共同为人类、为社会服务。

洪堡的此项建议也是针对当时的普鲁士科学院而发的,普鲁士科学院在启蒙运动时代已失去旧日的大部分光辉,洪堡称之为“慢性病院”,在那里患病者比健康人休息的更加安逸舒适。

第三,在教学、研究、学术交流、学位授予、行政管理等各个方面,大学都应享有充分的自由。

洪堡主张普鲁士各大学以及德国各大学之间积极往来合作,新的大学应该是一所向全德意志各邦的青年开放的高等学府,一个为德国科学提供自由驰骋的机会和条件的场所。

国家需避免把自己的意志和目的强加于大学,尽可能少涉足于大学事务。

在早年写的政治论文里,洪堡就对国家强行干预社会生活持批评态度。

为了减少对国家的依赖,使学校成为自决自制的育人机构,洪堡提出,学校可以直接从人民中间筹集资金。

二、出任德国历史上第一任教育署长
德国在经历了对法战争的惨败之后,寻找失败的原因,教育改革被提上日程,改革教育的愿望较为迫切。

内务部下设文化教育署,洪堡成为德国历史上第一任教育署长,对德国教育尤其是大学教育进行了大力改革。

(一)德国教育制度改革
15世纪到18世纪的欧洲经历了一系列重大的社会改革和革命运动,马丁·路德的宗教改革运动、文艺复兴运动、英国资产阶级革命和法国大革命等。

工业革命从根本上冲击了封建主义,促进了人文思想的发展。

在德国,宗教改革严重冲击教会,推翻教会的大规模改革运动对教会掌管的文化教育制度造成重大影响,导致整个教育制度的大震荡。

宗教改革对大学的打击是毁灭性的,当时的大学与天主教会密切相关,因此也受到了唾弃。

经过三十年战争的破坏,大学呈现出衰亡的迹象,服务于封建阶级的中世纪大学逐渐暴露出其保守性。

1806年10月14日,普鲁士军队再耶拿战役中战败,德国原有的哈勒大学因此遭到了毁灭性的破坏。

当时德国的有识之士普遍认识到,要振兴德意志民族,不仅需要有健康的政治、发达的经济和强大的军力,而且必须要有良好的教育体制,因为一个民族能否持久的兴旺昌盛,很大程度上取决于其教育机构能否源源不断地造就出具有自由精神和民主意识的国家公民。

于是,1807年至1808年,在施泰因等革新派人士的领导下,普鲁士开始经行全面改革。

此次改革史无前例的
在内务部下设文化和公共教育署,普鲁士的教育尤其是大学教育进行大量投入和大规模改革。

在这次改革当中,洪堡被推了出来。

内阁大臣施泰因打听到,能够担任教育改革重任的最合适人选,就是威廉·冯·洪堡,因此向普鲁士国王腓特烈·威廉三世力荐洪堡担任文教署长,德国教育制度改革的大幕拉开了。

(二)出任第一任文教署长
在德意志各邦寻求富强的出路时,普鲁士率先发起改革,教育在普鲁士首先得到重视,内务部下设文化教育署,威廉·冯·洪堡出任德国历史上第一任文化教育署署长。

1809年1月初,洪堡在接到文教署长的任命通知时并不欣喜,因为他担心德国旧势力对改革的阻挠,另一方面,洪堡仍然怀念在罗马时期的自由生活,宁愿出使国外,而不愿在国内政府部门任职。

因为他积极主张改革,也理所当然的认为有义务为国出力,并且一直在等待施展抱负的机会,但他并不相信国家会给他充分的权力,让他完全按照自己的理想和计划行动。

在1月17日呈交腓特烈·威廉三世的一份信中,他委婉的表示不能胜任文教署署长一职,主要理由是不熟悉普鲁士和德国文化的近期发展。

但国王没有接受他的推辞,1809年2月10日,内阁颁发正式文件,任命洪堡为内阁大臣、内政部文教署署长。

后来的教育史家评述道:“从各方面来说,选择洪堡真是再合适不过了。

它既是一个伟大的学者,又是一个伟大的人”[1],洪堡没有辜负人们的期望。

虽然洪堡在任只有18个月,但他成功推行了一系列改革措施,建立起新的教育制度,为现代德国的教育事业打下了基础。

三、洪堡与柏林大学
人类历史上的一所现代大学被认为是1810年的德国柏林大学。

作为柏林大学的缔造者,洪堡对柏林大学的影响是全方位的,他因此也被称为现代大学之父。

(一)创建第一所现代化大学——柏林大学
创建新型的高等学府柏林大学,是威廉·冯·洪堡在担任文教署长期间取得的最大成就。

在普鲁士,人们对旧式的大学早已意见成堆,许多小型的大学只不过是封建地主所需要的产物,与数百年前的大学相比鲜有进步;不少大学的系更像是同业行会,处处显示出中世纪的偏狭;在大多数学府里,不容有学术讨论的自由,教师照本宣科,学生埋头笔记。

1809年7月下旬,洪堡上任文教署长的第六个月,向国王呈上了建立柏林大学的申请。

柏林学界的开明人士早就感到有必要在都成建立一所新的大学,洪堡的办学努力因此得到了他们的积极支持。

洪堡力图将其大学教育的三
原则落实到新的高等学府之中,特别是在柏林大学。

洪堡的大学改革也遇到了种种阻力,相当一部分上层人士对教育思想的自由化表示不满,他们认为贵族的教育理所当然应该优于普通人的教育。

事实上,许多大学向来是由贵族资助兴办的,要想扫除贵族阶级的教育特权,克服它们根深蒂固的优越感和偏执态度绝非易事。

在科学院,许多成员都反对洪堡关于把大学、科学院及其它文教机构组成为联合体的倡议。

另外还有客观上的原因,比如经费拮据,师资匮乏,妨碍了教育改革的顺利进行。

尽管洪堡的计划没有全部实现,但他的改革精神和教育思想渗透到了德国的教育事业当中,也渗透到了德国人的心中。

洪堡是第一个明确提出新型大学设想的政治家和学者,他创办起柏林大学以后,德国其它大学纷纷仿效,从而推动了全德国范围内的高等教育改革。

我们今天在任何一部德意志史书里面,几乎都能读到洪堡的教育革新和创建柏林大学的记载。

迪特儿·拉甫写道:“洪堡根据裴斯泰洛奇的教育思想对公立学校进行了改革。

......通过洪堡的改革,高等学校获得了至今仍行之有效的形式和内容。

他建立的柏林大学成了德国大学的典型。


[2]有一本介绍德国概况的书在谈到德国教育的历史时这样说:“在一个多世纪的时间里,德国大学的教育理想曾一直是洪堡当年试图实现的理想的延续。

......自洪堡在19世纪改造了普鲁士各大学以来,研究与教学的统一始终是德国学院生活的支柱。

”[3]
(二)开创五大学科
在推行德意志教育改革和创办柏林大学的过程中,威廉·冯·洪堡以他的博学和智慧,凭借着扎实的学术功底,协助他的弟弟亚历山大·冯·洪堡在自然科学、自然地理学、近代气候学、植物地理学和地球物理学方面取得了开创性的成就,兄弟携手开创了五大学科,因此被称为五大学科的创始人之一。

亚历山大·冯·洪堡是德国乃至世界19世纪的科学界中最杰出的人物之一,一生走遍世界各大名山大川,采集各种奇花异草,他与我国明朝末年的地理学家徐霞客相比,既有其不畏艰险跋涉山川的好奇性,又具有广泛的学术知识和学术根基。

在威廉·冯·洪堡的支持下,他所研究和探索的领域很广泛,主要在自然科学、自然地理学、近代气候学、植物地理学和地球物理学方面,洪堡对科学的贡献是非常具有创造性的。

为了纪念他,欧洲的许多山川都以其名字命名,这也说明了他对人类的贡献之巨大。

总之,洪堡兄弟开创的五大学科,在人类的科学发展史上具有里程碑意义,他们的科学成就为德国和世界带来了巨大的进步。

四、洪堡对现代德国大学的影响
洪堡在创办柏林大学的过程中,一种关于教育与科学的新观念得到了
贯彻,这就是理想主义的新人文主义。

这是洪堡带给德国大学的永久性的精神财富,它至今仍然影响着德国的大学。

洪堡给出了现代世界中的科学定义,就是著名的“洪堡科学五原则”:第一,科学是某种还没有完全得出结论,没有被完全发现、找到的东西,它取决于对真理和知识永无止境的探求过程,取决于研究创造性以及自我行动原则上的不断反思。

第二,科学是一个整体,每个专业都是对生活现实的反思,对世界的反思,对人行为准则的反思。

唯有通过研究、综合与反思,科学才能与苍白的手工业真正区别开来。

第三,科学首先有它的自我目的,至于它的实用性,其重要意义仅仅是第二位的。

当然,对真理进行的这种目标自由式的探求,恰恰可能导致最重要的实用性知识,并能服务于社会。

第四,科学是与高等学校联系在一起的,唯有通过对学术的研究、与科学的交道、对整体世界的反思,才能培养出最优秀的人才。

大学生要学的不是材料本身,而是对材料的理解。

唯有这样,才能形成他独立的判断力以及他的个性,然后,他才能达到自由、技艺、力量的境界。

第五,高校的生存条件是“孤寂”与“自由”,也就是“坐冷板凳”与“学术自由”。

国家必须保护科学的自由,使国家在科学中永无权威可言。

威廉·冯·洪堡以其教育三原则和科学五原则创办柏林大学,形成了“柏林大学模式”,对德国大学的影响非常深远。

自柏林大学开办以来,在全德意志开始了一场大学改造的热潮,“柏林大学模式”不仅成为全德意志而且成为全世界大学仿效的样板。

在德国,凡“大学”就是一所综合性的大学,它与工科、实用型专门学院有严格的区别。

大学不同于学院的推广与运用科学知识,而是对世界进行新解释,粉碎迷信的中心,因此,现代大学的特点就在于其综合性。

德国的大学教授把研究和科学探讨作为新的伦理道德、新的最高原则。

不断地研究不为人所知的新东西,不断地发现新规律,不断地增长人类的新知识,不断地向真理逼近,这种“对永恒的参与”,成为了大学教授们最高的道德义务、最高的存在形式。

在德国的大学里,唯有作为一名优秀的研究者,才能成为教授,照本宣科、拾人牙慧的人永远做不了教授。

根据“柏林大学模式”,任何一所大学的师资队伍都必须来自“五湖四海”,由来自各个大学的佼佼者组成;决不允许由同一所大学毕业出来的人组成。

这不仅扫除了门户之见,而且也严肃了成果鉴定与职称评定的科学性,这是德国人最先做出的防止近亲繁殖、裙带关系的现代化措施,后来也在世界各国现代化大学中推广。

与此同时,教育和研究上的独立和自由也被奉为大学与科学最重要的原则,因而也形成了一种相对的“大学自由”。

现代大学要求大学生们的学习要有一种动机,为谋生而学习的人在德国的大学中受人鄙视,德国大学生的学习有充分的自由。

总之,洪堡对德国大学的影响非常深远,他的大学教育三原则和科学五原则贯穿于整个德国大学和大学教育体系中,至今的德国大学,依然在
很多方面都遵循着洪堡的教育理念。

五、结束语
威廉·冯·洪堡在德国大学教育史上留下了深深的印记。

他以其新的大学教育理念为基础,顺应时代的需要改革了德国的大学教育,出任德意志历史上第一任文教署署长,创办柏林大学;为德国的教育现代化做出了卓越的贡献,为世界大学教育现代化引航。

也正是德国的大学,为德意志民族赢得了世界性的辉煌,从1810年至1937年间,世界上没有哪个民族像德意志那样,为人类造就出如此之多享誉世界的思想家与科学家。

这正是威廉·冯·洪堡在德意志这个一向被视为有浓厚封建传统的社会里,在大学里贯彻“科学无禁区”、“科学无权威”、“科学自由”等原则的结果。

德国大学的现代化与洪堡的努力密不可分,洪堡对德国大学现代化做出了杰出的贡献;今天的德国大学依然沿着洪堡开辟的道路继续完善和发展其教育理念和教育制度,为德国和世界的发展与进步服务。

参考文献:
[1]李工真.德意志大学与德意志现代化[M].武汉:华中理工大学出版社,1996.
[2][德]彼得·贝格拉,袁杰译.威廉·冯·洪堡传[M].商务印书馆,1994.
[3]滕大春.外国教育通史(第三卷)[M].济南:山东教育出版社,1990.
[4][德]弗·鲍尔生,滕大春等译.德国教育史[M].北京:人民教育出版社,1986.
[5]张慧明.中外高等教育史研究[M].长沙:湖南大学出版社,1998.
[6]穆桂斌,董靖涛.洪堡的大学思想及德国大学模式向现代化的转化[J].邢台师范高专学报,2002,(9).。

相关文档
最新文档