《风雅颂》读书笔记

《风雅颂》读书笔记
《风雅颂》读书笔记
阎连科的《风雅颂》中的主角杨科是第三集一个极伤脑筋的
形象。

“他懦弱、浮夸、崇拜权力、很少承担、躲闪落下的灾难，逃
避应有的责任，甚至对生活中那些敢做敢为的嫖客和盗贼，都充耳不
闻一份敬畏之心。

”杨科自持作为一个知识分子，时时约束着自己，
端着马克思主义者的身份，一份在这份优越感和各种因自己性格、外
因铸就的挫败感中沉浮，矛盾地对待自己，对待他人。

当他回家撞破妻子赵茹萍与领导时候的奸情时，他首先反应
的居然不是愤怒、羞恼等正常人应有的反应，而是自责自己，甚至懦
弱的下跪三求他们不要再有下次。

甚至在妻子窃取自己心血《风雅颂》的内容，加以改头换面，而轻而易举地摘得了杨科所梦寐以求的一切，逍遥的和奸夫住起住宅、享尽权力荣耀的背叛面前又的麻木，懦弱可怜。

在沉浸在自己的研究成果和授课快感中，笨拙、怪诞的不明脸面，甚至是摆出低姿态，卑微可怜地望著目送满堂学生离开。

似乎已经失
去了尊严和感观一个普通人对此境况所有的正常的作为和反应。

好似
杨科本来就拥有一个病态的和扭曲的自尊，在他人面前总是一副知识
分子既然如此的斯文样子，内心则似住着一头恶魔，叫嚣着不可一世。

自我认识和学术追求上的浮夸，这种剪刀差总给人意想不到的感觉。

强烈而略带荒诞的对比，轻易地戳破局限性了世人的复杂性——真实
的讽刺与在现实的逃奔，自视良好的优越感与源自现实的挫败感的较
佳交汇，可以说是带有更深层次的阴暗的阿Q精神。

杨科渴望他的呕血力作《风雅颂》能够一鸣惊人，影响文坛，带来声望、荣耀、权力、钱财……所有他所没有的，和应得到的。

他
沉浸在自己想象出的未来里，他带着胸有成竹的美梦，高傲的俯视每
一个人，却又承担不了《风雅颂》因资金、因社会问题不被出版社撰
写的失败。

在这种刺激下，作出激愤不已又神经质丑事的事，而后
“顺理成章”的被利己主义的校领导们以空口好话利诱进了精神病院。

讽刺的是，不能被别人理解认可的《风雅颂》却似乎在精神病院被不
同身份的犯人所理解、接受。

当杨科逃离精神病院回到家乡耙楼村，他在他和玲珍的感情
纠葛一直躲闪逃避，一直至玲珍死亡。

文中各时段各人对玲珍如何卖
菜的说法天差地别，从贬到褒，从鄙夷到激赏崇敬到怜惜，以及四叔
所提及到的玲珍对杨科的痴情和牺牲生命等等，他人对玲珍的看法和
情感判断是所没有的，甚至似乎没有影响到杨科。

自始至终，扬科对
玲珍只有抛弃忘和逃避。

在妻子出轨、自己被放至精神病院，研究不
被承认之后，他对玲珍纯朴付出真心的践踏，以及后来对玲珍哥哥的
病态念想，也成为虚无式的莫大讽刺。

文中渗透出了生活习惯作者对城市生活，生态村世态的疲惫
不喜以及对乡村生活的眷恋，让耙楼村成为一个非常重要的象征。

村
民对杨科前后不一的态度转变，世态炎凉，几乎让杨科狼狈不堪。

作
为教授却又各种无能为力，流连妓院，逃避应有的责任，疯狂而又病
态的思维都就令人感到无力和恶心。

从对天堂街的好奇，都以教育为
名“驱散”妓女们回家的知识分子架子的假面孔，到终于放手放荡，
沉沦堕落……这前后的整体而言渐进如此自然而又可笑。

穷极手段从
他人身上谋取尊重和崇拜，在虚荣与浮夸，理想与显示边上匍匐扭曲。

放荡、堕落欲望、自由糜烂又随时清高……作者成功生活地写出了生
活的繁复、残酷、肮脏与美好。

说不清、理不顺，最为麻乱的情感，
有特别的吸引力。

逃避、虚荣与讽刺，更是描摹世人阴暗面的最佳。

你又看到了《风雅颂》中的什么？。