《发问的精神》解读

貌 ， 其 实 也 就 是 我 们 所 说 的 “ 论 背 景 ” 阐 明 或命 题 ， 这 理 ， 当且 仅 当 它 “ 用 ” 才 是 真 的 。 有 时
论点 与其 相融 的关 系 ， 是一 种理论 “ 实 ” 这 事 。它 以上 笔者 分别 对符 合 说 、 融 说 、 用 说进 相 实 对 于增 强 论 点 的 “ 信 度 ” 非 常 有 益 的 。 在 此 行 了分 析 ，实 际 上 这 三 个 概 念 之 间 不 是 彼 此 孤 可 是 基 础 上 选 用 相 关 理 论 背 景 中具 有 代 表 性 的 理 论 立 、 互 封 闭 的 。这 三 者 之 间 是 一 个 相 互 补 充 、 相 甲 观 点 作 分 析 ， 就 是 我 们 以 往 所 说 的 所 谓 “ 证 统 一 的有 机 系 统 。比如 从 实 用 说 的角 度 看 ， 商 也 引 法 ” 做 到 “ ” “ ” 合 ， 不 同方 面 不 同 强 度 提 出 投 机 取 巧 的 经 营 之 道 可 能 会 赚 大 钱 ， 乙商 ， 点 、面 结 从 加 以论 证 ， 能 加 强 论 证 的 效 果 。 这 时 我 们 也 提 出 诚 信 经 营 之 道 也 可 能 会 赚 大 钱 ，他 们 的 经 更 在 许会 看 到 同传 统 “ 证 法 ” 样 的 “ 用 ”但 此 营理 念都 是 “ 用 的 ”也 可 能 都 有 自己 的理 论 引 一 引 ， 实 ，
点 判 断 错 了 ，它 认 为 论 点 是 “ 问 是 思 想 的 初 步 ， 究 的 动 机 ” 正 是 因 为 人 在 生 活 中 能 “ 发 研 。 发 步 ， 究 的 动 机 。 一 切 知 识 的 获 得 ， 都 从 发 问 问 ”， 以 才 能 有 后 来 “ 识 的 获 得 ”， 有 “ 发 研 大 所 知 才 新 而 来 ； 发 明 、 创 造 也 常 ，－ 发 问 开 端 。 其 二 明 、 创 造 ” 这 两 者 虽 然 都 在 说 明 “ 问 ” 生 新 新 ｇ由 ” 新 。 发 与 是后 边 的 论 证 方 法 也 判 断 错 了 ，它 认 为
人 教 社 《 师 教 学 用 书 》 于 《 问 的 精 神 》 大 都 由 发 问 而 来 ； 发 明 、 创 造 也 常 常 由发 问 教 关 发 新 新 解 读 基 本 上 是 错 误 的 。 书 之 错 有 二 ： 一 是 论 开 端 ” 句 话 ， 进 一 步 阐 释 “ 问 是 思 想 的 初 该 其 这 则 发
的进 步 ， 究 的 动 机 。一 切 知 识 的 获 得 ， 都 是 研 大
研究 的动机 。 切 知识 的获得 ， 都是从 发 问而 一 大
来 ； 发 明 、 创 造 也 常 常 由发 问开 端 ” 而 是 新 新 ， “ 有 ‘ 问 ’ 精 神 ” 文 中 明确说 了 “ 用一 把 要 发 的 。 要
题 。” 见 《 里 士 多德 全 集 》 同前 。） 段 亚 里 士 孤 立 地 割 裂 三 者 进 行 某 一 方 面 的论 证 。 （ 亚 ， 这
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《 发问的精神》 解读
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活 中体 现 出 的 基 本 规 律 。 而 “ 切 知 识 的 获 得 ， 一
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先看 人教 社《 师教 学 用书 》 解读 教 的
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还 我 实 文 写 作 中 ，我 们 不 可 能 对 于 以 往 所 有 的 相 关 理 多 德 的话 ， 是 讲 辩 证 法 的 ， 把 它 用 来 作 “ 用
的 论 逐 一 陈 述 ，但 以 往 已被 认 可 的 相 关 理 论 构 成 说 ” 注 脚 还 是 蛮 贴 切 的 。 由此 可 以看 出 渴 望 理 了一 个 “ 关 域 ” 即 “ 论 信 息 群 ” 我 们 可 以对 论 对 于 实 践 有 积 极 的 指 导 作 用 ， 是 人 们 所 共 想 相 ， 理 ， 这 这 个 “ 关 域 ” 论 作 概 括 总 结 来 再 现 其 基 本 面 的 。这 样 人 们 也 形 成 了一 种 心 理 倾 向 ： 个 主 张 相 理 一
１～ ｌ Ｏ ４段 ” “ 面 论 证 ” 是 反 。
“ 活的关 系 ， 它 们是 “ 解 释 ” “ 释 ” 第 但 被 与 解 的关 系 。
作 者 的 根 本 目的 ， 是 让 读 者 知 道 “ 问 是 思 想 不 发
二 、 于《 问的精神 》 正确解 读 关 发 的
文章 的基本 论点 不 是 “ 问是 思想 的初 步 ， 发
时 的 “ 用 ” 在 一 个 “ 论 背 景 ” 下 的 “ 用 ” 依 据 ， 却 是尖 锐对 立 的 ， 么 判 断它们 的是与 引 是 理 之 引 但 怎 （ 管 行 文 时 也 可 能 省 略 相 关 域 理 论 概 述 ） 尽 。
非 呢？很 显 然 ， 从 符合 说 的 角度再 论 证 ， 若 甲商
第 三 ， 用 说 。 实 用 说 是 指 人 们 总 结 出来 的 的经 营 学 说 是 不 符 合 实 际 情 况 的 ，即 使 偶 尔 成 实
观 点 对 于人 们 实 践 有 积 极 意 义 — — “ 或 者 引 人 功 ， 早 会 遭 到 群 众 的 唾 弃 ， 至 法 律 的 惩 罚 ， 它 迟 乃 选 择 和 避 免 ， 者 引 人 得 到 真 理 或 知 识 ， 者 它 而 乙 商 则 可 继 续 发 展 。 以说 ， 纯 的相 融 说 与 或 或 所 单 本 身 就 能 解 决 问 题 ， 是 有 助 于 解 决 其 他 某 个 问 实 用 说 不 能 足 以 证 明 论 点 的 真 理 性 。因 此 ， 能 或 不