5.1《论语》十二章 教学设计 2023-2024学年高二语文统编版选择性必修上册

《<论语>十二章》教学设计
教学目标
语言建构与运用理解文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵相关内容全文。

思维发展与提升理解《论语》中出现的“信、君子、义、仁、礼、恕”等核心概念，认识人物观点的价值与意义。

审美鉴赏与创造欣赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。

文化传承与理解体会理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人优秀的
精神品质、为人处世原则。

教学重点积累文言知识；理解课文内容，理解“仁、义、礼、信、恕”等儒家思想，欣赏文中孔子内修、外求的修身养性之术，以及君子之道内涵美、精神美。

教学难点理解文中观点的内涵及价值意义；认识“修身养性”的重要性以及道德培养的关键。

教学方法探究法、讨论法、演读法、情境教学法。

教学过程
一情境导入，再识经典
1.导入：播放《典籍里的中国》之《撒贝宁对话孔子，换个角度读<论语>》片段。

的确，孔子在教授弟子“德不孤，必有邻”的修身信念；“己所不欲，勿施于人”的处世之道；“学而不思则罔，思而不学则殆”的治学态度；“知之为知之，不知为不知，的是知也”是智慧箴言；“士不可不弘毅，任重而道远”的人生目标……今天就让我们走进《<论语>十二章》，去学习先贤的君子之道、提升修养、克己复礼以及终身奉行的原则。

2.知人论世
用希沃白板5设置《论语》，孔子相关知识大闯关游戏。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》成书于春秋战国时期。

春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。

在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

中国春秋末期伟大的思想家
和教育家，儒家学派的创始人。

他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

他后来被尊称为“圣人”。

孔子是世界最著名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。

排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

二、诵读明目，研读现义
1.范读、齐读课文。

配乐范读正音，学生齐读。

小组演读，在反复诵读中，体会孔子的人生追求。

2.示范分析第一、二章。

⑴《学而》篇
原文：子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”
重要字词句：就：靠近、看齐。

有道：指有道德的人。

正：匡正、端正。

译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤勉，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”
解读：这一则主要讲的是什么？
示例：此则讲的是好学的态度、表现与要求。

君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤勉、认真，而且要谨言慎行；靠近有道德的人去匡正自己，让自己像那些有道德的人一样。

小结：孔子谈“君子”对生活、工作两个方面的要求。

生活包括饮食起居，工作包括办事说话。

饮食起居尚俭，不主张奢侈，“饱”不应片面的理解为与饥饿相对的“饱”，而应是奢华、奢侈之意；安：安逸、舒适。

工作应该是多做少说，“先行其言，而后从之。

”“多闻阙疑，慎行其余。

”学无止境，做到了尚俭、敏事、慎言，还应该学习，向道德高尚的人学习，见贤思齐，随时修正自己的缺点，这才可以算得上是喜欢做学问的人了。

⑵《八佾》篇
原文：子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
重要字词句：
而：表假设，如果。

如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？
解读：你从这第二则读出了什么呢？
示例：“仁”与“礼、乐”的关系。

孔子认为，仁是最重要的，是根本，是礼、乐的基础，礼、乐又是仁表现。

三、分析总结，合理归类
孔子一直奉行“君子”之德，强调修身养性，重要的是要内外兼修。

班级分为六个小组，大家谈论，我们分析的这两章分别属于以上两种思想的哪一种，提出你的分析依据并点明运用的艺术手法。

小组展示。

预设：
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”开门见山点出“君子”，一定是“君子”之德的内容，具体追求的是君子为学，安贫乐道，克制欲望，勤勉谨慎，就有道而正。

属于理证。

子曰“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”指出，仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的外在表现形式，即重视仁德。

其旨归于修身养性，而且是内在自我修养的追求亦属于理证。

四、课堂小结，巧留作业
1.本节课我们走进了《论语》这部先贤的语录著作，清楚了孔子、《论语》等背景知识，同时也赏析了具体内容。

这两章的内容虽不多，却内涵丰富。

有孔子讲授给学生安贫乐道，克制欲望，勤勉谨慎，就有道而正的君子为学之道；也有仁基礼、乐，礼、乐归仁的修身养性之方。

经典常读常新，愿我们都能常常翻开经典品出深味。

2.作业
按照第一、二章的学习方法，五个小组，每个小组讨论、探究其中的两则。

要求：小组上台展示，要求以孔子讲学的方式，小组一人诵读，一人讲授字词，一人分析内容所指、艺术手法。

板书设计
知人论世万世先贤
《论语》十二章第一章“君子”之道
第二章修身养性（内修）。