传统文化与管理科学 周泳杉老师主讲

2007年马来西亚雪隆区首届弟子规师资培训班—传统文化与管理科学周泳杉老师主讲（共一集）2007/12/18 马来西亚金马皇宫酒店档名：52-399-01主持人：诸位长辈，大家早上好。

诸位老师，我们累不累？不累。

有一次夫子在《论语》当中，讲过这样一句话，夫子讲我有一天没有吃饭，也没有睡觉，在思考一件事情，人生做什么样的事情最有价值？夫子思考了一天，然后讲到「不如学也」，不如学习。

因为学习是提高我们的人生智慧，不断提升我们的人生境界，让我们的人生更有价值，更能够圆满我们的人生，所以夫子一生好学。

而我们在座的诸位长辈、诸位老师，就发扬了这种好学的精神。

好学近乎智，我们也给我们的学生、给我们的孩子，做了一个最好的榜样。

今天上午和大家分享的课题，是「中国传统文化与管理科学」。

我们看到现在谈管理、谈科学，我们走进书店会发现有很多管理的书籍，而现在管理的方法和管理的理论愈来愈多。

但是诸位老师，现在的员工、现在的孩子，是愈来愈好管理，还是愈来愈不好管理？原因在哪里？而在我们中国传统文化当中，究竟有没有科学、有没有管理？带著这个疑问，我们就有请中心的周泳杉老师和大家分享这个话题，请大家掌声欢迎。

周泳杉老师：尊敬的各位校长，各位老师，大家早上好，请坐。

很高兴今天又跟大家见面，昨天跟大家谈的是健康的话题，在谈这个话题的时候，我相信大家也能够了解到，人生的态度其实很单纯，并不复杂，我们对身体健康的管理，跟我们对人事万物的管理，原理原则都是一样的。

不过今天这个题目有点大，这个题目讲「传统文化与管理科学」，传统文化题目很大，管理题目也很大，科学题目也很大，这三个这么大的题目，并不是我能力所能够跟大家做汇报的。

今天只是就自己所学的一点心得，来跟大家做简单的报告。

说到传统就像刚刚马老师所说的，一般的人认为传统有管理吗？传统有科学吗？传统的东西不都是迷信吗？不都是旧的东西吗？有一个朋友曾经告诉我，他说所谓的传统，就是昨天的事叫传统，昨天的事统统都是传统。

我们提到传统的时候，我们的心中所散发出来的，是什么样的感受？记得在几个礼拜以前，我们庐江文化教育中心在举办一个活动，这个活动当中，邀请了几位外国的朋友到庐江来参观。

有一位澳洲的朋友在参观完之后，到台上来跟我们分享他的心得，当他在提到传统，他就说到每当我们提到传统，我们所指的是两百年以前的事情。

然而没有想到，到了中国你们所说的传统，竟然是五千年以前的事情。

然后他就跟我们分享到，在他的记忆当中，他的传统所带给他的影响。

他就说到他的祖先为什么会到澳洲？因为有这样的机缘，他的祖父因为偷了一双鞋子，所以被从英国下放到澳洲。

因此他的祖上就留下这样的祖训，告诉他的子孙，无论如何你都不可以偷别人的鞋子。

他在告诉我们，分享他的这一个祖训，我们看到他的嘴笑得都合不拢；当他提到他的祖先，他的脸上充满著无比的光荣、无比的喜悦。

当他提到他的祖训，我们可以看到这位澳洲人，他的生命跟祖先的生命已经连在一起，而他的人生观也受到他祖先人生观的影响。

我相信这样的祖训，对他的人生、对他的家庭应该有起一定的作用。

因为在他离开后不久，我们得知他的弟弟在十一月份，已经当选了澳洲的总理。

我们就了解到这样一个祖先的庇佑，确实可能为他们的家庭、为他们的家族，已经带来无限的人生财富。

然而我们在思考的另外一个问题是，当我们面对这个澳洲人，对他传统的喜悦，对他祖先遗留下来这些教诲的这种光荣。

我们就在思考，中华民族的祖先留给我们多少祖训，而这些祖训当我们翻开来阅读它，我们又带著什么样的心境。

不要偷鞋子，这么简单的教诲，可以让他的子孙依教奉行之后，当选澳洲的总理。

我在想我们的祖训，如果我们每个人都能依教奉行，这个社会、这个世界，将会得到什么样的提升？这是不是管理？这是不是科学？我常常在想这个问题。

记得在清朝末年有个人跑到美国去，他为了生活到美国去做工。

这个人名字叫做丁龙，丁龙到了美国之后，他应聘到一位将军的家里去当仆人。

这位将军就是南北战争，非常有名的一位将军，叫卡宾特将军。

卡宾特将军是一个脾气非常大的军人，所有到他家去的仆人，都没有办法干得非常的长久，因为没有办法忍受这位将军的坏脾气。

丁龙也不例外，到了这个将军的家，做没有多久他就离开。

可是有一天这个将军的家里发生了大火，这场大火把将军的家付之一炬，当丁龙知道这件事之后，他就回到这个将军的家为他重建家园。

这个将军看到丁龙这样的行为，非常的感动，他问丁龙，他说我以前对你这么不好，为什么在我面临人生最大的困难，你回到我的身边？丁龙就跟他说，因为这是我们孔老夫子的教诲，孔老夫子告诉我们，要对我们的主人忠诚、要对我们的君上忠诚。

然而我曾经受您的聘雇，我受到您的照顾，因此在您人生遇到困难的时候，我回来照顾你这是我应该做的。

卡宾特将军觉得非常的惊讶，他问丁龙说，「你的父亲一定是非常有学问的人，否则你怎么知道孔老夫子这样的教诲？」丁龙回答说「我的父亲并不识字，他是一个农夫。

」卡宾特将军说「那你的祖父一定是个读书人。

」丁龙说「我的祖父也是农夫，我家世世代代都是农夫，我家世世代代都不认识字。

」卡宾特将军听了之后非常的震惊，他就在想是什么样的力量，是什么样的民族，是什么样教育方式，是什么样管理方法，让从来没有上过学的人，终身务农的人，能够藉由一代一代，这样子家庭的承传、家道的承传，把这么样优美的人生态度，一代一代传下来，他百思不得其解，而且他非常想要知道，这门学问到底是什么样的学问。

后来丁龙在过世之前告诉卡宾特将军，他说我将要过世，我没有家庭，我没有家人在美国。

我在这里跟你相处了这么多年，我的身边有些积蓄，总共有一万多块美金，我现在把这一万多块美金交给你，因为我没有家人，我希望你能好好的用这笔钱。

在丁龙过世之后，卡宾特将军非常的伤心，他拿到这一万多块美金，他就在思考这样一个平凡的农夫，一个平凡的陌生人，把他人生最后的这笔遗产交到他的手上。

於是他就在思考，这样的一个民族，这样的一门学问，绝对不能让它不见，绝对不能让它消失。

於是卡宾特将军自己又拿了二十几万美金，加上丁龙的这一万多块钱，到了哥伦比亚大学（他的母校），建立了一个研究中国传统文化的科系，然后就以丁龙的名字来命名，就叫做「丁龙讲座」。

慈禧太后知道了这件事之后，捐了五千册的书本给了哥伦比亚大学的中文系。

后来美国任何大学的中文系，统统都是以哥伦比亚大学为范例来建立的。

我们就晓得，在海外的华人，什么时候提起了老祖宗的教诲，什么时候就得到世人的尊重。

丁龙是一个不认识字的华人，一个没有受过教育的华人，在美国的社会没有地位、没有金钱、没有财富，然而最后他的名字，却永远被刻在美国的历史上。

我们就了解，这难道不是祖德的庇佑吗？这难道不是祖先的恩泽吗？我们就想到这是不是管理？是不是科学？所以当我们在探讨科学的时候，因为我个人是学科学的，我所学的科学很惭愧，被当代普世的价值誉为最高的科技。

我们的科学，是从植物的细胞、从动物的细胞，把它的基因拿出来，我们可以做到把萤火虫的发光的基因，放到鱼里面，让鱼也发光。

我们可以把萤火虫发光的基因，放到烟草里面，让烟草也在黑暗中发光。

我们的技术可以做到，让植物在成熟之后不会老化。

我们可以做到植物在严峻的环境之下，不怕任何的病虫害。

可是当有人问我们，这样的植物，对人类会有什么样负面作用的时候，我们总有一个标准答案，那就是我们还在研究，我们还需要做进一步的了解。

然而让我们觉得非常惭愧的，我们所了解的时间、我们所研究的时间，没有一个期限。

因此当我们读到《弟子规》，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」，我们就感受到原来在几千年前，就有科学的精神。

只不过在现代贴著科学标签的我们，并不一定按照这样的教诲，并不一定坚持这样的学术，凭著我们的良知在研究科学。

请问什么叫做见未真？怎么见才叫做真？眼睛看到就是真的吗？在中国的历史上曾经发生过这样的故事，孔老夫子与他的学生一行人，曾经在陈蔡绝粮。

我们的夫子带著学生，在陈蔡七天七夜没有东西可以吃，而这七天的过程当中，夫子与学生过著非常辛苦的生活。

有位学生好不容易到外头去找了一袋的米，非常非常少的米，这一点点的米要煮给这么多人吃，他们只好就把这个米煮成稀饭，非常稀的稀饭。

请谁来煮？这个煮饭的工作就落到颜渊的身上，颜回就在那边煮粥。

结果在煮粥的时候，因为草屋非常的老旧，当粥煮到快熟的时候烟就往上冒，在冒烟的时候，茅屋上面有一块泥巴就掉下来，正好不偏不倚的掉到这个粥里面去。

颜回看到这样的景象，他第一个反射动作，就用勺子把这块泥把它捞起来，他就在想如果我把这块泥丢掉，是不是就是浪费了粮食？所以他想了一下，就把这口粥给喝下去，把受到泥巴污染的粥给喝下去。

可是就在他喝的同时被子贡看到，子贡正好从门口经过，子贡心里就想你这个小子（当然绝对不是，圣贤人不会起这样的心念）。

他说颜回，夫子这么器重你，把你看成是他最好的学生。

结果在今天我们大家都在饿肚子，你竟然偷喝粥，我一定到夫子那边去参你一本。

结果子贡就到夫子那里去禀报，他说我看到颜回在偷喝粥。

大家在饿了七天两个眼睛都发昏，这个时候有粥在面前，能够多喝一点当然是好的。

可是我们就想到圣贤人的心境是什么？圣贤人的心境，是「人饥己饥，人溺己溺」；是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。

而子贡他亲眼所见，这个事情能假得了吗？可是孔老夫子听到这样的讯息之后，请问他老人家怎样处理这个问题？各位老师，如果有一天我们的学生来给我们告状，说我们班上最好的学生，竟然做出违礼的事情，请问我们怎么处理？孔老夫子会不会直接去问颜回说，「颜回，你有没有偷喝粥？」各位朋友、各位老师，如果孔老夫子这样问，请问他会不会问到真相？以颜回的德行，我跟各位老师报告，他一定会跟老师说，「老师，粥是我偷喝的。

」老师对学生十分的了解，我们在《论语》里面看到，老师跟学生有很多的对话，让我们非常的感动。

孔老夫子没有舍弃掉任何一个学生，孔老夫子没有怀疑任何一个学生，孔老夫子念念都是为了成就他的学生。

所以他告诉学生们说大家稍安勿躁，我们一起去看看怎么回事？於是老师带著所有的学生，到颜回煮粥的地方，非常温和的告诉颜回，他说我昨天做到了一个梦，梦到我的祖先。

今天我们在陈蔡绝粮，还好有我们祖先的庇佑，我们得到这一点点的食物。

因此我希望先拿这些食物，来供养我们的祖先，来祭拜我们的祖先，祭拜之后我们再来享用这些粮食。

讲完之后颜回马上跟老师说，「老师，这锅粥已经不能够祭拜祖先。

」老师问说为什么？颜回就说「因为刚刚有块泥巴掉下来，我把泥巴捞起来之后，我已经先喝了这锅粥，因为我已经先吃过，所以这锅粥已经不能再祭祀我们的祖先。

」我们晓得，在过去祭祀的这些供品，在祖先还没有享用之前，我们是不能够吃的，这叫做「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」。

颜回非常的守这样的礼节，但是在那么样紧急的情况之下，我们晓得圣贤人他不是书呆子，他对书本的学问能够从权。