农耕文化、游牧文化、渔业文化的特质

农耕文化、游牧文化、渔业文化
的特质
从马克思这段话中，酒糟鼻,我们已经多少感觉到了文化生态→文化圈→治理形态的联系了。

事实上，地舆环境、文化模式、治理模式之间有着紧密的联系。

以岛国的文化及其经济发展为例，以英国、日本、亚洲"四小龙"为代表的国家或地区在人类经济发展史上已经或正在各领风流，其独特的地舆环境以及相应的文化形态对其治理模式的影响，就是一个值得深入探讨的题目。

马克思也曾从地舆环境的角度分析评价过亚洲的社会糊口体系体例。

他指出："天气和土地前提，特别是从撒哈拉经由阿拉伯、波斯、印度和鞑靼区直至最高的亚洲高原的一片泛博的沙漠地带，使利用渠道和水利工程的人工浇灌举措措施成了东方的农业基础。

不管在埃及和印度，或是在美索不达米亚和波斯以及其他国家，都是利用河水的泛滥来肥田，利用河流的涨水来充注浇灌渠。

节省用水和共同用水是基本的要求，这种要求，在西方，例如在费兰德和意大利，曾使私家企业家结成自愿的联合；但是在东方，因为文明程度太低，幅员太大，不能产生自愿的联合，所以就迫切需要中心集权的政府来干涉干与。

因此亚洲的一切政府都不能不执行一种经济职能，即举办公共工程的职能。

"
我国学者胡潇以为，人类在长期的生存发展中，首先依据地舆环境形成了不同物质的文化心理和文化行为方式。

如依据资源前提，便有了农业、牧业的划分，逐步形成"农耕文化"、"游牧文化"、"渔业文化"的特质。

其次，不同的地舆环境给予生存在其中的人们对社会糊口的文化选择以特定的影响。

一个国家、一个民族之所以在某一历史时期会形成这样或那样特征的社会体系体例，有人们的意志作用贯串于其中。

所要夸大的是，这种选择意志，从文化学的角度来看，并不是个别或部门人的纯心理产物，而是人们依据在特定地舆前提下形成的出产力特质、社会流动特质，经由相互作用的文化冲突、价值遴选而形成的对社会体系体例的一种协力认定。

与其说是人们在文化选择中确定了某种体系体例，还不如说是社会糊口中包括地舆环境在内的现实前提决定着人们从文化上选择了某种体系体例，或者说是文化和环境的交互作用导致了文化自身做出的选择。

地舆环境影响文化的因素主要有五个方面，即文化圈的地舆位置、地形、
泥土、天气、资源等。

地舆位置就是文化圈的空间方位，如东方、西方、大陆、海洋、内地、沿海、岛屿等的区域划分。

因为这些空间方位的不同而带来文化
的差别，相应地就有"东方文化"、"西方文化"、"大陆文化"、"海洋文化"、"内地文化"、"沿海文化"、"岛屿文化"等分别。

地形即文化圈的地表形态，如高原、平原、盆地、丘陵、山区等，相应地也就有"高原文化"、"平原文化"等分别。

其他如泥土、天气、资源等同样会对文化产生重要影响。

文化生态是指文化适应其生存环境而产生的不同形貌，它反映着文化发育
的地舆背景给予文化的作用和制约。

文化生态对文化圈的形成从而对经济及治
理模式的形成会产生重要的影响。

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