语理分析的思考方法

語理分析的思考方法
（參李天命，《語理分析的思考方法》，１９８１）
I．西方哲學的中心問題
１．「甚麼是宇宙萬物的本質？」 (玄學)
２．「甚麼是人生的終極目標？」 (倫理學)
３．「人的認知能力有甚麼限度？萬物的本質和終極的目標是否在知識的範圍以
內？」 (知識論)
４．「所謂『知識』其實是甚麼意思？」「你所說的『x』是甚麼意思？」
II．分析哲學──語理分析
１． 當我們採取語理分析的方法來處理問題的時候，我們就會首先釐清問題的 意思。

假如分析的結果顯示出那是一個沒有意義的偽問題，這時我們要做 的工作就不在於提出解答而在於把它消解。

另一方面，假如分析的結果顯 示出所考慮的問題是有意義的，那麼我們便進一步對它的意義(意思)加以 較精細的審定。

２． 「首先釐清問題的意思」的詳細意思是「首先分析關鍵語辭的用法，釐清 了所考慮的論點或問題的意思之後，才著手進一步的研究。

」
古代哲學：「甚麼是X？」
↓
近代哲學：「X在人類知識的限度內嗎？」
↓
現代分析哲學：「在論題中，『X』一詞是甚
麼意思？(比如說，怎樣界定或例釋『X』？) III．語理分析的定位
１．思考方法學的四個項目：
a. 語理分析
b.邏輯方法
c.科學方法
d.謬誤剖析（以上項目的引申）
２．語理分析是思考方法學最基本的部分，是方法學的起點。

IV．兩個基要的方法學區分
１．分析語句與綜合語句
２．有認知意義與無認知意義
V．析合區分
１．分析語句
a.只要知道這句子的意思，就能確定它之為真或為假，無須進行經驗事實的
考察。

「其意義（其用法）足以決定其真假」的語句。

b.分析地真的語句（恆真句）：
原則上我們只通過語言分析就可以斷定它為真的語句。

例：「外面下雨或沒
有下雨」、「倘若王先生是青年人，則他（在同一時間）不是老年人」、「王
老五是未婚的男士」。

c.分析地假的語句（矛盾句）：
原則上我們只通過語言分析就可以斷定它為假的語句。

例：「外面下雨而又
（在同一時空）沒有下雨」、「王先生是一個青年人，並且他（在同一時間）
是一個老年人」、「某些王老五不是未婚漢」。

d.分析語句是先驗的，必然的（必然地真／必然地假），沒有實質內容的（不
能從語句所作的陳述中獲知任何事實的情況，因為分析地真的語句容納了
一切可能的情況，而分析地假的語句則排斥了一切可能的情況。

e.分析語句具有「邏輯意義」。

２．綜合語句
a.不能僅靠語言分析來確定其真假，需要進行經驗事實的考察。

b.綜合地真的語句（綜合真句）：
不能僅靠語言分析來確定其真假，但原則上可以藉著考察有關的事物從而
印證它為真的語句。

例：「香港有所中文大學」、「地球上有生物」、「光的入
射角等於反射角」。

c.綜合地假的語句（綜合假句）：
不能僅靠語言分析來確定其真假，但原則上可以藉著考察有關的事物從而
印證它為假的語句。

例：「地球是正方形的」、「凡物熱縮冷脹」、「司徒活雄
身高一萬尺」。

d.綜合語句是後驗的，適然的（事實上真或假，不是必然地真或假），有實質
內容的（能容納了某些情況同時又排斥了其他情況，因而能對事實世界作
出特定的陳述。

）
e.綜合語句具有「經驗意義」。

VI．意義區分
１．真假條件與認知意義
時，它才是有認知意
a.如果而且只有當一個語句有真假條件(truth conditions)
義的。

b.有真假可言的語句指我們知道它在甚麼情況下為真，在甚麼情況下為假，
換言之，原則上我們有可能進一步從事考察該語句在事實上是真的還是假
的。

c.沒有認知意義的語句說不上「真」或「假」，是「假都不如」，或是說連「假」
的資格也沒有。

沒有認知意義的語句是沒有真假可言的語句。

d.沒有認知意義(cognitively meaningless)，例：「現實世界是理性世界的影
象。

」（柏拉圖）
與印證原則(confirmation principle)
２．檢證原則(verification principle)
a.檢證原則(VP)：
所有分析語句皆有認知意義。

設S是一個綜合語句。

如果S在原則上有可能由經驗的途徑（或方法）被證明為真，則S就有認知意義；如果S在原則上都沒有可能由經驗
的途徑被證明為真，則S便沒有認知意義。

換言之，如果且僅當S有
可檢證性，則S有認知意義。

b.印證原則(CP)：
所有分析語句都有認知意義。

設S是一個綜合語句。

如果S在原則上有可能被經驗證據支持，那麼
S 是有認知意義；反之，如果S 在原則上都沒有可能被經驗證據支持，那麼S 就沒有認知意義。

簡言之，如果且僅當S 有可印證性，則S 有認知意義。

VII ．進一步的細分
１．方法學的次區分
分析語句 綜合語句
X （邏輯意義） Y
（經驗意義）
Z
例：桌上那幅畫只是認知
者心中一堆觀念
有認知意義 無認知意義
２．「非知意義」的語句
a.
沒有認知意義，但有規範意義、情感意義、評價意義、美學意義……
b. 例：「學生應該穿著校服回校上課」、「春花秋月何時了，往事知多少」、「萬官皆下品，惟有讀書高」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。

３．全無意義的語句：
a. 既無認知意義，也沒有非知意義
b. 例：「算術的質量是三十寸」、「同一性在磁場上蹓冰」、「正方形吃了半副撲
克牌」。

VIII ．一個概括性的圖解
分析語句
綜合語句
恆真句 矛盾句 綜合真句 綜合假句 無所謂真假的語句 A B C D E
F
有邏輯意義 有經驗意義 有非知意義 全無意義
有認知意義 無認知意義 例：
A － 凡王老五都是未婚漢
B － 有些王老五是已婚婦
C－ 太陽的質量大過地球的質量
D－ 地球的質量大過太陽的質量
E－ （１）人應該愛國（規範意義）
（２）你是我的靈魂（情感意義）
（３）智者的人生比帝王的人生更可貴（評價意義）
（４）白日放歌須縱酒，青春結伴好還鄉（美學意義）
F－ 那首詩用代數的肚皮去安慰電子的大腿。

IX．語言的陷阱
１．闕義(meaning incomplete)
「講老實話是最有利的做法。

」
「青少年期的反叛行為常是危險的。

」
「這是最妥善的制度。

」
「生命是有價值的。

」
２．歧義(ambiguous expression)
「路不通行，不得在此小便。

」／「路不通，行不得，在此小便。

」 「士可殺，不可辱。

」／「士可殺？不，可辱！」
「一個所謂自由的人，其實都不是自由的。

」 ３．含混(vague)
「頭髮濃密」與「頭髮稀疏」
「好人」與「壞人」
「貧窮」與「富有」
４．著色(coloured expression)
「雜種」、「下賤」、「偉大」、「英雄」
「堅定」與「固執」
「尋芳」與「嫖妓」
「桃色新聞」與「艷史」
５．實化(reification)
「我們應該服從學校的意志，學校叫我們做甚麼，我們就該做甚麼。

」 「真理是醜惡的。

」（尼采）
６．癖義(idiosyncratic sense)
「我們在世界之內，而世界也在我之內。

」（懷海德）。