黄州快哉亭记 导学案(苏教版高三选修)
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黄州快哉亭记导学案(苏教版高三选修)
夏德燕
学习目标:
1.掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式,能熟练地翻译课文。
2.学习记叙、描写、抒情、议论相结合的手法,感知“记”的特点。
3.体会文中所寄寓的那种旷达胸襟,无往而不快的人生态度。
B案
(使用说明)
熟读课文,借助课下注释和工具书理解文意,填写本案中的基础知识,并在课本上标示相应知识点,不懂的地方请做好标记,已备上课讨论解答。
一、解题
记,是古代的一种文体。
主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
元丰二年,苏轼因“乌台诗案”贬官黄州,苏辙上疏营救,却受株连同样被贬。
当时,与苏轼一同谪居黄州的张梦得,为览观江流之胜,在住所西南建造了一座亭子,苏轼替亭取名为“快哉亭”,还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头•黄州快哉亭赠张丛》,苏辙为此亭作了这篇记来纪念。
三人均遭贬官的命运,但面对挫折却有着极其相似的处世态度。
二、作者简介
苏辙,字子由,晚年因为隐居于颖水之滨,故自号颖滨遗老,读书学禅以终,谥号文定。
其文平稳朴实,亦如其人,作品集名为《栾城集》,人生观深受其父兄影响,与其父苏洵、其兄苏轼,合称三苏,皆为唐宋散文八大家。
苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪,因而遭到了贬官。
三、给下面的字注音
沅()沔()子瞻()东西一舍()风开云阖()变化倏
()忽舟楫()草木行()列
皆可指数()睥()睨()骋
()骛()
飒()然而风何与()焉会
()计蓬户瓮()牖
濯()长江之清流,揖()西山之白云
之所以悲伤憔悴而不能胜()者
四、熟读课文,结合课后注释,扫清阅读障碍。
C案
一、根据答案自检,阅读文章巩固落实。
二、文本探讨:
1、课文语段分析:请同学们解释标注出来(加点)的重点词语的意思,指明划线句子的句式。
如果有不会的知识点,请标示出来,写在空格处,并与同学讨论这个知识点。
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。
南合沅、湘,北合、汉沔,其势益张;至
于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。
清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,
以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖。
昼则舟楫出没于其前,
夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽,动心骇目,不可久视。
今乃得玩之几席之上,举目
而足。
西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数,
此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周
瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此
风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言
盖有讽焉。
夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。
楚王之所以为乐,与庶人之所以为
忧,此则人之变也,而风何与焉!士生于世,使其中不自得,将何往而非病;使其中
坦然,不以物伤性,将何适而非快!今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水
之间,此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山
之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以
明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
2.认真诵读课文,体会字里行间的“快哉”之情,说说你从哪些语句中读出了“快哉”的感觉。
并概括“快”在文中体现在那些方面。
3.学习了本文,你读出了苏辙是一个怎样的人呢?你由苏辙又想到了哪些人(要简述经历)。
三、当堂巩固
1.下列各句中加点的词语意义与现代汉语相同的一项是()
A.此其所以为“快哉”者也
B.冈陵起伏,草木行列
C.窃会计之余功
D.至于长洲之滨,故城之墟
2.下列各句中对“得”字解释错误的一项是()
A.江出西陵,始得平地(进入)
B.今乃得玩之几席之上(得到)
C.使其中不自得(舒畅)
D.历古今之得失(做对了的)
3.下列各组句中加点词的解释有误的一项()
A.此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者
(能承担,能承受)
以览观江流之胜(美景)
B.南北百里,东西一舍(三十里)
渔夫樵父之舍(房屋)
C.自可断来信,徐徐更谓之(书信)
苟余情其信芳(确实)
D.势拔五岳掩赤城(超出)
先帝简拔以遗陛下(选拔)
4.下列各句中,没有词类活用的一项是()
A.冈陵起伏,草木行列
B.此其中宜有过人者
C.昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
D.其流奔放肆大,南合湘、沅
A案
一、学过了《黄州快哉亭记》,领悟了作者苏辙随缘自适的人生观,联系阅读下面的文字,以“无所不快”为话题,写一篇300字左右的习作。
风过了,不留痕迹
风来了,竹子的枝干被风吹弯;风走了,竹子又站得直直的,好像风没来过一样。
云来了,在潭底留下一道影子;云走了,潭底乾乾净净的,好像云没来过一样。
竹子不会因为被风吹过,就永远直不起腰来;清澈的潭水,也不会因为云飘过,就永远留住云的影子。
同样的,心胸宽大的人,不会因为别人两句不礼貌的话,就刮起永远的狂风巨浪;也不会因为别人不礼貌的行为,就在心底刻下无法磨灭的伤痕。
像清澈的潭水一样,云过了,不留痕迹。
像坚韧的竹子一样,风过了,不留痕迹。
二、拓展阅读
学会在逆境中成长
英国诗人拜伦说过:灾难是真理的第一章程。
那么就注定:真理的前面是数不尽的人生坎坷。
人从出生那一道划破长空的啼哭开始,就注定要承受世事无常,承受风吹雨打。
身体的强壮,可以靠外界的营养供给,而内心的坚韧,却只有在逆境和痛苦中不断历练。
然而更多的时候,痛苦和灾难的范围是超乎想象的,所以我们说:痛苦之于人,犹如狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。
别无它法,我们必须学会在逆境和痛苦中成长。
在这个成长的过程中,我觉得最重要的是心态。
一位伟人说过:要么你驾驭生命,要么生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑,谁又是骑师。
著名的浪漫主义诗人李白,很多人说他的诗表现出消极和沉沦,而我个人却不这样认为,李白在仕途遭受严重挫折的时候,依然乐观,豁达,写出了"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我才必有用,千金散
尽还复来"的千古名句。
念起他的"将进酒",至今我都能感受到他那种豪迈的气概。
试想一下,在那种封建权贵当道的社会里,他已经被排除在仕途之外,一个文人还能做什么?乐观面对,写诗抒发胸怀,不啻为一种最好的心态调节手段。
这不是放弃,更不是消极,如果当时能有中国现在这样的大好时局,我相信:李白有可能是出色的儒商,也有可能是者优秀的领导人。
而在那样的年代,乐观的心态仍然造就出了一代诗仙。
面对逆境,每个人都难免产生不愉快,甚至沮丧自卑,而唯有乐观积极的心态,才能使你在逆境中迅速成长起来。
要学会在逆境中成长,我觉得最关键的就是不断重温自己的人生目标,大而言之,就是理想。
世事沧桑,变幻莫测,每个人生下来都好比一块石头,各自有各自的形状,各自有各自的棱角,然而在岁月长河的不断冲刷下,绝大多数石头都会被磨去棱角。
就好比面对无数的艰辛坎坷,有的人一蹶不振,有的人甚至甘于平庸,人们早已疲惫得忘了追寻自己的梦想。
古罗马哲学家塞涅卡这样形容那些忘记理想的人:"有人活着没有任何目标,他们在世间行走,就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。
"目标是一切行动的前提,每个人都有自己的人生目标,然而在逆境中,许多人丢失了自己的人生理想。
所以不断重温自己的人生理想,是学会在逆境中成长的关键。
理想,能唤醒人,调动人,塑造人.我们的伟大领袖毛
泽东在遵义会议前倍受打压,一般人可能早就放弃了,是什么让他一直坚持下去呢?就是他坚定的人生目标和伟大的共产主义理想,正因为这样,一切的困难都成为了他成功的试金石,他带领全国人民成立了新中国,铸就了不朽的功勋。
所以,当你在逆境中挣扎,甚至被痛苦折磨得快要窒息的时候,请你不断重温自己的人生目标。
学会在逆境中成长,还要学会忍耐。
《说苑.丛谈篇》中写到:能够忍耻的安全,能够忍辱的可以生存。
其实不仅如此,我想告诉大家:忍能成金.忍耐可以使人身心成熟,事物是不断发展变化的,一个人的成功必须具备天时、地利、人和,缺一不可。
身处逆境,只能说明你时机未到,因此,绝不能被眼前的痛苦和困难吓倒,而要忍受住它们的考验,以待机会的来临。
昔日韩信受"胯下之辱"的时候显示了巨大的忍耐力,尔后才官拜淮阴侯。
司马迁虽受酷刑,却有超人的忍耐力,经受住生理上和心理上的双重打击,完成了旷世之作《史记》。
老子曰:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
因此,身处逆境时,应通晓时事,沉着待机,这才是聪明的做法。
学会在逆境中成长,就要学会坚持。
我认为在通往成功的路上,别无他法,惟有持之以恒。
其实,除了天生残缺的人以外,上天对这个世界上所有的健全人都是绝对公平的,可为什么有的人能够成功,有的人却一败涂地呢?我想关键在于你是
否坚持。
坚持是一种高贵的品行,成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。
你知道保险行业如何评定一个业务员的优劣吗?就是看他能否坚持。
上门推销保险是一项难度非常大的工作,好的业务员他会不厌其烦,坚持不懈,直至你开始接受他的观念。
而平庸的甚至失败的业务员,则在一次两次,最多三次不行以后愤然离去,殊不知也许再试一次机会就会垂青于他。
逆境谁都会遇到,但只要你持之以恒,我相信没有困难可以挡住你成功的步伐。
说了这么多,我又要引用一句名人的话,爱默生说:"每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。
"面对逆境,只要你及时调整心态,时刻重温自己的人生理想,学会忍耐,持之以恒,逆境就会成为一种宝贵财富,成为提升你能力和见识的源动力。
从而,你会在逆境中成长蜕变,最终迈向成功!
夏德燕。